卷十九

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    钦定四库全书

    礼记大全卷十九

    明　胡广等　撰

    杂记上第二十【严陵方氏曰此篇虽以记丧为主下篇又兼言三患五耻观蜡取盗之类则其事不一故以杂名篇犹之易有说卦序卦而有杂卦庄子有内篇而有杂篇也】

    诸侯行而死於馆则其复如於其国如於道则升其乘车之左毂以其绥复

    馆谓主国有司所授馆舍也复招魂复魄也如於其国其礼如在本国也道路也乘车其所自乘之车也在家则升屋之东荣车向南则左在东也绥读为緌旌旗之旄也去其旒而用之耳凡五等诸侯之复人数视命数今毂上狭止容一人【山阴陆氏曰绥旐也以其旐北方之物也死无乎不之号而复之则其旗宜以死者所首之方而已】

    其輤有裧缁布裳帷素绵以为屋而行

    輤载柩之车上覆饰也輤象宫室旧说輤用染赤色以蒨而名裧者輤之四旁所垂下者缁布裳帷者輤下棺外用缁色之布为裳帷以围绕棺也素绵以为屋者用素锦为小帐如屋以覆棺之上设此饰乃行也【庐陵胡氏曰裳用缁则輤与裧皆赤也以玄纁对耳郑谓輤如綪斾之綪取蒨赤也窃案大夫以白布为輤岂亦因染赤得名乎柩车饰经惟此一文则知未大歛前车饰亦然】

    至於庙门不毁墙遂入适所殡唯輤为说於庙门外庙门殡宫之门也不毁墙谓不折去裳帷也所殡在两楹间脱輤於门外者旣入宫室则不必象宫之輤也故脱之

    大夫士死於道则升其乘车之左毂以其绥复如於馆死则其复如於家大夫以布为輤而行至於家而说輤载以輲车入自门至於阼阶下而说车举自阼阶升适所殡

    布輤以白布为輤也輲读为辁音与船同说文有辐曰轮无辐曰辁有辐者别用木以为辐也无辐者合大木为之也大夫初死及至家皆用辁车载之今至家而脱去輤则惟尸在辁车上耳故云载以辁车凡死於外者尸入自门升自阼阶柩则入自阙升自西阶周礼殡则於西阶之上惟死於外者殡当两楹之中盖不忍远之也【严陵方氏曰绥亦如字大夫无为屋之文则是素锦帐同诸侯矣】

    士輤苇席以为屋蒲席以为裳帷

    士卑故质略如此【严陵方氏曰大夫以布为輤则诸侯用帛可知士以苇席为屋则不得用素锦矣蒲席为裳则不得用缁布矣此皆降杀之别也】

    凡讣於其君曰君之臣某死父母妻长子曰君之臣某之某死君讣於他国之君曰寡君不禄敢告於执事夫人曰寡小君不禄太子之丧曰寡君之适子某死君与夫人讣不曰薨而曰不禄告他国谦辞也敢告於执事者凶事不敢直指君身也【山隂陆氏曰诸侯同盟则讣不同盟盖不讣也不言死不死其君也不言卒不卒其君也曲礼云寿考曰卒短折曰不禄君虽寿考犹以不禄赴臣子之意也夫人曰寡小君不禄左传曰君氏卒声子也不赴于诸侯不反哭于寝不祔于姑故不曰薨】

    大夫讣於同国适者曰某不禄讣於士亦曰某不禄讣於他国之君曰君之外臣寡大夫某死讣於适者曰吾子之外私寡大夫某不禄使某实讣於士亦曰吾子之外私寡大夫某不禄使某实

    适者谓同国大夫位命相敌者外私在他国而私有恩好者也实读为至言为讣而至此也

    士讣於同国大夫曰某死讣於士亦曰某死讣於他国之君曰君之外臣某死讣於大夫曰吾子之外私某死讣於士亦曰吾子之外私某死

    士卑故其辞降於大夫

    大夫次於公馆以终丧士练而归士次於公馆大夫居庐士居垩室

    此言君丧则大夫居丧之次在公馆之中终丧乃得还家若邑宰之士至小祥得还其所治之邑其朝廷之士亦留次公馆以待终丧庐在中门外东壁倚木为之故云倚庐垩室在中门外屋下垒击为之不涂墍○刘氏曰居垩室亦谓邑宰也朝士亦居庐盖斩衰之丧居庐既练居垩室朝士大夫皆斩衰未练时皆当居庐也【山阴陆氏曰此言士次於公馆则大夫居庐士居垩室即言大夫次於公馆以终丧士练而归大夫居庐士居垩室嫌士练而归犹居垩室庐非久处者也以言待尽於此】

    大夫为其父母兄弟之未为大夫者之丧服如士服石梁王氏曰父母丧自天子逹周人重爵施於尊亲乃异其服非也周公制礼时恐其弊未至此

    士为其父母兄弟之为大夫者之丧服如士服大夫之适子服大夫之服

    大夫适子虽未为士亦得服大夫之服则为士而服大夫服可知矣今此所言士是大夫之庶子为士者也庶子卑故不敢服尊者之服所以止如士服也孟子言齐疏之服自天子逹而此经之文若此盖大夫丧礼亡不得闻其说之详矣【严陵方氏曰生者贵而死者贱则其服从死者嫌若临之故也生者贱而死者贵则其服从生者嫌若僭之故也】

    大夫之庶子为大夫则为其父母服大夫服其位与未为大夫者齿

    大夫庶子若为大夫可以大夫之丧服丧其亲然其行位之处则与适子之未为大夫者相齿列○疏曰此庶子虽为大夫其年虽长於适子犹在适子下使适子为主也【严陵方氏曰大夫之适子虽为士服大夫之服而不嫌於重者适故也至於庶子身为大夫虽服大夫之服以丧其亲然其位犹与未为大夫者齿盖长幼之序不可以贵贱废故也】

    士之子为大夫则其父母弗能主也使其子主之无子则为之置後

    石梁王氏曰此最无义理充其说则是子爵高父母遂不能子之舜可臣瞽?皆齐东野人语也

    大夫卜宅与葬日有司麻衣布衰布带因丧屦缁布冠不蕤占者皮弁

    卜宅卜葬地也有司治卜事之人也麻衣白布深布也布衰者以三升半布为衰长六寸广四寸就缀於深衣前当胸之上布带以布为带也因丧屦因丧服之?屦也蕤与緌同古者缁布冠无緌後代加蕤故此明言之也有司为卜故用半吉半凶之服占者卜龟之人也尊於有司故皮弁其服弥吉也皮弁者於天子则为视朝之服诸侯大夫士则为视朔之服也

    如筮则史练冠长衣以筮占者朝服

    筮史筮人也练冠缟冠也长衣与深衣制同而以素为纯缘占者审卦爻吉凶之人也朝服卑於皮弁服以筮轻卜也

    大夫之丧既荐马荐马者哭踊出乃包奠而读书荐进也驾车之马每车二匹按既夕礼柩初出至祖庙设迁祖之奠讫乃荐马至日侧祖奠之时又荐马明日设遣奠时又荐马此言既荐马谓遣奠时也马至则车将行故孝子感之而哭踊包奠者取遣奠牲之下体包裹而置於遣车以送死者马至在包奠之前而云出乃包奠者明包奠为出之节也读书者既夕云书賵於方方版也谓书賵奠赙赠之人名与其物於版柩将行主人之火於柩东西面而读之此明夫之礼与士同

    大夫之丧大宗人相小宗人命龟卜人作龟

    大宗人小宗人即大宗伯小宗伯也相佐助礼仪也命龟告龟以所卜之事也作龟鑚灼之也○刘氏曰大宗人或是都宗人小宗人或是家宗人掌都家之礼者【金华应氏曰君臣一家也君之丧百官庀其职大夫之丧家臣庀其役其广狭不同矣君则恤其私而以国有司助之其后役则司徒供之少仪听役於司徒是也其赞相则大小二宗与卜人同之宗伯肆师相礼是也大小宗与卜人皆春官而丧事同赞相之盖君丧之用太宰太宗太祝若曾子问所记是也而亦以赞大夫之丧其待之厚矣夫臣子之丧其力有不能尽具者皆仰之於公又俾有司赞其事所谓体羣臣者此类是也】

    复诸侯以褒衣冕服爵弁服

    复解见前褒衣者始命为诸侯之衣及朝觐时天子所加赐之衣也冕服者上公自衮冕而下备五冕之服侯伯自鷩冕而下其服四子男自毳冕而下其服三诸侯之复也兼用褒衣及冕服爵弁之服也

    夫人税衣揄狄狄税素沙

    此言夫人始死所用以复之衣也税衣色黑而缘以纁揄与摇同揄狄色青江淮而南青质而五色皆备成章曰摇狄狄当为翟雉名也此服盖画摇翟之形以为文章因名也狄税素沙言自摇翟至税衣皆用素沙为里即今之白绢也○按内司服六服者禕衣揄狄阙狄鞠衣展衣禒衣也○仪礼注云王之服九而祭服六后之服六而祭服三王之服衣裳之色异后之服连衣裳而其色同以妇人之德本末纯一故也王之服襌而无里后之服里而不襌以阳成於奇隂成於偶故也

    内子以鞠衣褒衣素沙下大夫以襢衣其余如士复西上

    内子卿之适妻也其服用鞠衣此衣盖始命为内子时所褒赐者故云鞠衣褒衣也亦以素沙为裹下大夫谓下大夫之妻也?周礼作展其余如士者谓士妻之复用禒衣内子与下大夫之妻复亦兼用禒衣也复西上者复之人数多寡各如其命数若上公九命则复者九人以下三命则用三人北面则西在左左为阳冀其复生故尚左也尊者立於左【严陵方氏曰复北面求诸幽故西为上西北皆隂故也】

    大夫不揄绞属於池下

    此言大夫丧车之饰揄翟雉也绞青黄之缯也池织竹为之形如笼衣以青布若诸侯以上则尽揄翟於绞而属於池之下大夫降於人君故不揄绞属於池下也

    大夫附於士士不附於大夫附於大夫之昆弟无昆弟则从其昭穆虽王父母在亦然

    附读为祔祖为士孙为大夫而死可以祔祭於祖之为士者故曰大夫祔於士若祖为大夫孙为士而死不可祔祭於祖之为大夫者惟得祔祭於大夫之兄弟为士者故曰士不附於大夫附於大夫之昆弟若祖之兄弟无为士者则从其昭穆谓祔於高祖之为士者若高祖亦是大夫则附於高祖昆弟之为士者也虽王父母在亦然者谓孙死应合祔於祖今祖尚存无可祔亦是祔於高祖也小记云中一以上而祔与此义同【金华应氏曰重世裔之本宗故大夫宁自屈而祔於士重朝廷之命爵故士不敢僭而祔於大夫重昏姻之正耦故妇与妾之祔各以其类而无之则宁越次而间升重承家之阳类故男祔则配而女附则不配】

    妇附於其夫之所附之妃无妃则亦从其昭穆之妃妾附於妾祖姑无妾祖姑则亦从其昭穆之妾

    夫所祔之妃夫之祖母也昭穆之妃亦谓间一代而祔高祖之妃也妾亦然

    男子附於王父则配女子附於王母则不配

    男子死而祔祖者其祝辞云以其妃配某氏是并祭毒也未嫁之女及嫁未三月而死归葬女氏之党者其祔於祖母者惟得祭祖母不祭王父也故云祔於王母则不配盖不言以某妃配某氏耳有事於尊者可以及卑有事於卑者不敢援尊也

    公子附於公子

    疏曰若公子之祖为君公子不敢祔之祔於祖之兄弟为公子者不敢戚君故也

    君薨大子号称子待犹君也

    君在称世子君薨则称子踰年乃得称君也僖九年传云凡在丧王曰小童公侯曰子待犹君者谓与诸侯并列供待之礼犹如正君也【山阴陆氏曰此言君薨未葬待其子犹君也春秋召陵之会陈子亚卫侯待犹陈侯也若温之会陈侯既葬陈子序在郑伯之下莒子之上视君下一等】

    有三年之练冠则以大功之麻易之唯杖屦不易大功之服为殇者凡九条其长殇皆九月中殇皆七月皆降服也又有降服者六条正服者五条正服不降者三条义服者一条皆九月详见仪礼此章言居三年之丧至练时首经已除故云有三年之练冠也当此时忽遭大功之丧若是降服则其衰七升与降服齐衰葬後之服同故以此大功之麻经易去练服之葛经也惟杖屦不易者言大功无杖无可改易而三年之练与大功初丧同是绳履耳【严陵方氏曰三年之丧既练而遭大功之丧则以麻易之者此以义起礼也】

    有父母之丧尚功衰而附兄弟之殇则练冠附【句】於殇称阳童某甫不名神也

    三年丧练後之衰升数与大功同故云功衰也此言居父母之丧犹尚身着功衰而小功兄弟之殇又当祔祭则仍用练冠而行礼不改服也祝辞称阳童者庶子之殇祭於室之白处故曰阳童宗子为殇则祭於室之奥故称隂童童者未成人之称也今按已是曾祖之适与小功兄弟同曾祖其死者及其父皆庶人不得立祖庙故曾祖之适孙为之立坛而祔之若己是祖之适孙则大功兄弟之殇得祔祖庙其小功兄弟之殇则祖之兄弟之後也今以练冠而祔谓小功及缌麻之殇耳若正服大功则变练冠矣某甫者为之立字而称之盖尊而神之则不可以名呼之也

    凡异居始闻兄弟之丧唯以哭对可也其始麻散带絰兄弟异居而讣至唯以哭对其来讣之人以哀伤之情重不暇他言也其带絰之麻始皆散垂谓大功以上之兄弟至三日而後绞之也小功以下不散垂

    未服麻而奔丧及主人之未成絰也疏者与主人皆成之亲者终其麻带絰之日数

    若闻讣未及服麻而即奔丧者以道路既近闻死即来此时主人未行小歛故未成絰小功以下谓之疏疏者值主人成服之节则与主人皆成之大功以上谓之亲亲者奔丧而至之时虽值主人成服已必自终竟其散麻带絰之日数而後成服者也

    主妾之丧则自祔至於练祥皆使其子主之其殡祭不於正室

    女君死而妾摄女君此妾死则君主其丧其祔祭亦君自主若练与大祥之祭则其子主之殡祭不於正室者虽尝摄女君犹降於正适故殡与祭不得在正室也不摄女君之妾君则不主其丧【山阴陆氏曰言主妾之丧则自祔则妾之丧其君有不主者矣崔氏谓女君死摄女君也然则练祥伙其子主之曰练祥可矣今曰至於练祥则又以着虞卒哭其子主之固也】

    君不抚仆妾

    死而君不抚其尸者畧於贱也【严陵方氏曰上言殡祭不於正室所以明嫡也此言不抚仆妾贵之於贱宜畧故也　临川吴氏曰君抚夫夫及内命妇大夫君抚室老及侄娣仕於家曰仆仆贱於室老者妾贱於侄娣者故恩不及之】

    女君死则妾为女君之党服摄女君则不为先女君之党服

    女君死而妾犹服其党是徒从之礼也妾摄女君则不服以摄位稍尊也【严陵方氏曰女君死则妾为女君之党服者亲亲之仁也摄女君则不为先女君之党服者尊尊之义也】

    闻兄弟之丧大功以上见丧者之乡而哭

    奔丧礼云齐衰望乡而哭大功望门而哭此言大功以上谓降服大功者也凡丧服降服重於正服

    适兄弟之送葬者弗及遇主人於道则遂之於墓适往也往送兄弟之葬而不及当送之时乃遇主人葬卑而反则此逆者不可随主人反哭必自至墓所而後反也

    凡主兄弟之丧虽疏亦虞之

    小功缌麻疏服之兄弟也彼无亲者主之而已主其丧则当为之毕虞祔之祭

    凡丧服未毕有吊者则为位而哭拜踊

    疏曰不以杀礼而待新吊之宾也言凡者五服悉然

    大夫之哭大夫弁絰大夫与殡亦弁絰

    大夫之丧既成服而大夫往吊则身着锡衰首加弁絰弁絰者如爵弁而素加以环絰也若与其殡事是未成服之时也首亦弁絰但身不锡衰耳不锡衰则皮弁服也

    大夫有私丧之葛则於其兄弟之轻丧则弁絰

    私丧妻子之丧也卒哭以葛代麻於此时而遭兄弟之丧虽缌麻之轻亦用吊服弁絰而往不以私丧之末临兄弟也大夫降旁亲於缌麻兄弟无服○疏曰若已成服则身素裳而首弁絰也

    为长子杖则其子不以杖即位

    其子长子之子也祖不厌孙此长子之子亦得杖但与祖同处不得以杖犹居己位耳

    为妻父母在不杖不稽颡

    此谓适子妻死而父母俱存故其礼如此然大夫主适妇之丧故其夫不杖若父没母存母不主丧则子可以杖但不稽颡耳此并言之读者不以辞害意可也【山阴陆氏曰适子为妻如此则庶子父虽在以杖即位可也】

    母在不稽颡稽颡者其赠也拜

    赠谓人以物来赠己助丧事也母在虽不稽颡惟拜谢此赠物之人则可以稽颡故云稽颡者其赠也拜一说赠谓以物送别死者即既夕礼所云赠用制币也【严陵方氏曰父母在则为妻不杖不稽颡为尊者厌不敢尽礼於私丧也母在父没则为妻亦不稽颡则容杖矣然於拜赠之时亦稽颡焉凡以别於父在之时也】

    违诸侯之大夫不反服违大夫之诸侯不反服

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