历代名医蒙求卷之上

虽同，人性各异。庸医不达药性之行，使冬夏失节，因此杀人。唯上气头风，则随发动，临时消息。但有风气之人，春末夏初及秋暮，得通泄，即不致困剧。谧受母言，殷医父病。

    晋书：皇甫谧，字士安，幼名静，安定朝那人，汉太尉嵩之曾孙也。年二十不好学，游荡无度，尝得瓜果，辄进所后叔母任氏。任氏曰：汝今年余二十，目不存教，心不入道，无以慰我。后得风痹疾，因而学医，习览经方，手不辍卷。

    晋书：殷仲堪，陈郡人也。父病积年，仲堪衣不解带，躬学医术，究其精妙，执药挥泪，遂眇一目。

    太丞半夏，翰林橘皮

    名医录：刘太丞，毗陵人。有邻家朱三，年三十一岁，忽然卒死，脉全无，请太丞治之，取齐州半夏细末一大豆许，临鼻中，良久，身微温，暖气复苏，迤洒无事。人问太丞：单方用半夏，如何活得死人？太丞曰：此南岳魏夫人方。亦出外台秘要。名医录：李翰林，天台人。有相识莫生患喘病，久治不效，因见翰林求治。翰林与诊脉。中汝此病日久矣，我与治之。乃取青橘皮一片，展开，入刚子一个，将麻线缚定，火上烧烟尽，留性为末，生姜汁、酒一大呷服之，过口便定，实神方也。任度蛇液蔡谟蟛蜞名医录：隋有患者，尝饥而吞食，则下至骨，便即吐出。医此是噎疾、隔气、翻胃三候治之，略无应验。后有老医任度视之曰：非此三候疾，盖因食蛇肉不消，而致斯病，但揣心腹上有蛇形也。病者曰：素有大风疾，常求蛇肉食，治风稍愈，复患此疾矣。遂以芒硝、大黄合而治之，微泄利得愈。医者记其验，而知蛇瘕也。后有患者，疾证无，询之，乃未尝食蛇肉。医老疑之，细察病情，皆蛇瘕之证，以前药疗之，又得安差。后巢元方偏次病源，遂以意度之，斯必饮食之中有蛇液，食而入腹成病也。徐广晋纪：蔡谟字道甫，不知何许人。素以儒学自达，治莅知名。性有道风，躭尚医术，常览本草经方，手不释卷。及受扬州刺史，将之任，渡江食蟹，误中虫蜞毒，殆死。叹曰：读尔雅不熟，为劝学所误也。

    董奉起死，梁革活尸

    神仙传：董奉，字君异。时杜燮为交州刺史，得毒病，死三日。奉时在南方，往，以三圆药内口中，食顷，燮开目动手足，颜色还故。半日能起，遂活。人问其故，曰：初见赤衣吏追去，黄真君有命，遂得回耳。续玄怪录：梁革得扁和之术，大和初，为宛陵巡官。按察使于敖有青衣曰莲子，一旦以笑语获罪，斥出货焉。从事崔某者，闻而召焉，请革评其脉。革诊其臂曰：二十春无疾之人也。崔喜，留之，送其直于敖，崔宠之。未一年，莲子暴死。革方有外邮之事，回及城门，逢柩车，问其所葬，曰：莲子也。呼载归而奔告崔曰：莲子非死，盖尸蹶也。向者革入郭，遇其柩，载归而往，请苏之。崔怒革之初言，悲莲子之遽天，勃然曰：谓二十春无疾者，一年而死，今既葬矣，何以相见？革曰：苟不能生之，是革术不神于天下。乃令破棺出之，遂刺其心及脐下各数处，凿去一齿，以药一刀圭于口中，衣以单衣，卧空床上，以练索缚其手足。有微火于床下，曰：此火衰，莲子生矣。以葱粥灌之，遂活矣。崔大释其怒。

    明生神救涓子鬼遗

    神仙传：马明生者，临淄人也，本姓和，字君贤。少为县吏捕贼，为贼所伤，当时暂死，忽遇神人，以药救之，便活。明生无以报之，遂弃职随师。初但欲治金疮方，后知有长生之道，乃久随之，五百余年，白曰升天而去。袭庆宣鬼遗方序：刘涓子晋末，于丹阳郊外，忽见一物，高二丈许，射而中之，如雷电，声如风雨。其夜不敢前追诘，且率门徒子弟数人，寻踪，至山下，见一小儿提罐，问何往？曰：我主被刘涓子所射，取水洗疮。因问小儿：主人是谁？云：黄父鬼。仍将小儿相随至门，闻捣药之声。比及，遥见三人，一人开书，一人捣药，一人卧，尔乃齐唱叫突，三人并走，遗一卷痈疽方，并药一臼。时从宋武北征，有彼疮者，以药涂之即愈。论者云：圣人所作，天必助之，以此天授武王也。于是用方为治，千无一失，号为鬼遗方。从善铓源贾祐纂要名医录：庞从善者，年未四十，亦医之妙选也。学业该博，撰脉法铓源论一部，共二十篇。名医录：

    江夏贾祐，世之名医也。庆历中，撰伤寒纂要三卷行世。又撰人神论一卷，诊脉须知三卷，乃前贤未著之妙者矣。欢置孝经，张读本草吴均齐春秋：顾欢，字玄平，吴都人也。有病邪者造之，欢问：君家有书乎？答曰：唯有孝经三篇。欢曰：取置病人枕边，恭敬之，当自差。如言果愈。后问其故，欢曰：善禳恶，正胜邪故尔。朝野佥载：洛州有士人，患应病，语即喉中应之。以问善医张文仲。张经夜思之，乃得一法，即取本草令读之，皆应。至其所畏者，即不言。文仲乃录取药，合和为丸，服之，应时而止。一云：问医苏澄云：巫彭初之酋，李密尽妙。说文：巫彭初作医。名医大传：刺史李密，慷慨有志节，母患积年不愈，乃习经方，遂尽其妙，多所全护，由是亦以医术知名焉。

    羊欣精能，嗣伯多效宋书羊欣字敬元，志好文儒，性敦方药，莅事详审，诊疗精能，以救瘠工奇，累迁中散大夫、义兴太守。撰方三十卷，为当代之所重焉。宋书：徐嗣伯，东阳人，文伯弟。志节慷慨，超然不群。少负其才，素好经方，诊决占候，靡不详练，悉心拯救，不限贵贱，皆磨踵救之，多获其效，特为当代所称也。吕博玉匮，孟诜金盘玉匮针经序

    吴吕博，少以殿犹术知名，善诃脉论病，多所著述。吴赤乌六年，为太医令，撰玉匮针经及入注十一难经，犬行于世，至今传焉。唐书：孟诜，汝州梁人也。以进士擢第，垂拱初，累迁凤阁舍人。诜学方术，常于凤阁侍郎刘袆之家见其??赐金盘，谓袆之曰：药金也，若烧之，上有五色。试之果然。则天闻之不悦，因事出为台州司马，撰补养方、必效方各三卷。雷公炮炙，文子散丸。

    本草有雷公炮炙论序，又有炮敖煮炙方，上中、下三卷，皆述制药也。雷公者，黄帝时臣，善医术。列仙传：崔文子，秦时太山人，志好黄老事，居潜山下。后作黄散末药，卖之都市。后有疫气，人死万计，长吏请文子救之，文子拥朱幡黄散以巡人闲，饮服圆散即愈，所治活者以万计。其后去之蜀卖药，故世人云：崔文子赤丸黄散，近于神也。

    抱一仙豆黄帝神丹。

    高道传：赵抱一，年十二，因牧牛，遇一老人，问曰：子饥否？先生但点头而巳。老人探手囊中取食与之，其状如萝卜而味甘。又与拄杖一条，瓢子一枚，中有药，乃豌豆也。谕之令人服食，于是沉疴新疾，服之无不愈。又数童行时疫，先生自瓢中取豌豆，以新水令咽之，即时汗如新沐人，经夕皆愈。后请药者如市。太清黄帝九鼎丹经：轩辕黄帝陟王屋山玉阙之下，清斋三月，乃登于玉阙之上，入琼琳台于金机之上，得玄女九游神丹、飞雪炉火之道。九鼎神丹成，有黄龙下迎，黄帝上升。壶公货匝子信隐山丹台新录：谢元，一号壶公，即孔子三千弟子之数也。常悬一空壶，市肆货药，日入之后，公辄蹴入壶中，举世无人见者，唯费长房于楼上见之，往拜焉，以师事之。北齐书：张子信少以医术知名，恒隐白鹿山，时出游京邑，甚为魏收、崔季舒所重。太宁中，征为尚药典御，又以太中大夫征之，岁余，谢病归。道士医工书，生疗兼。

    稽神录：广陵有木工，因病羊足皆拳缩，不能复执斤斧，扶踊行乞，至后土庙前，遇一道士，呼问其疾，因与药数丸，曰：饵此当愈。旦日平明，复会于此。木工辞曰：某不能行，家去此远，明日虽晚，尚未能至也。道士曰：尔无忧，但早至此。遂别去。木工归，饵其药，手足甚轻，趋走如故，即驰诣后土庙前，乃见道士，拜谢。道士曰：吾授尔方，可救人疾苦，无为木匠耳。遂再拜受之。因问其名居，曰：吾在紫极宫，有事可访。遂去。木工得方，用以治疾，无不愈者。至紫极宫访之，竟不复见。稽神录：吉州剌史张曜卿有兼力曰陶俊，尝从军征江西，为飞石所中，因有腰足之疾。因至白沙市，避雨于酒肆，同立者甚众。有二书生顾俊言曰：此人好心，宜为疗其疾。即呼俊与药二丸，曰：服此即愈。乃去。俊归舟吞之，良久疾差，操篙理絻，尢觉轻捷。二书生竟不复见。张华优博，祖挺详练。晋书：张华字茂先，范阳方城人也。少孤贫自牧羊，同郡卢钦见而器之，刘放亦奇其才，以女妻焉。华学业优博，辞藻温丽朗赡，多通图纬，方伎之书，莫不详览。齐书：祖珽强敏有机辨，博学善属文，尤工音律，通四夷语，尽阴阳星历，下相占候、医药、舟车器械，衣服饮食，无不详练。

    李??该览，楼护精辩。

    蜀志李??字钦仲，梓潼涪人也。父仁，字德贤，与同县尹默俱游荆州，从司马徽、宋忠等学??具传其业。又从默讲论义理，五经诸子，无不该览。加博好技艺，筭术，下数瑿药，弓弩机械之巧，皆致思焉。前汉书：楼护字君卿，齐人。父世殴酋也。护少随父为医长安，出入贵戚家。护诵医经本草。方术数十万言，长者咸爱重之。精辩论议，常依名节，听之者皆竦。

    程高不倦，法存无厌后汉书：程高，广汉人。性好经方，问道不倦。有一艺长于已者，必千里服膺。闻涪翁善医术，及著针经并脉法，寻求积年，竟乃得之，遂擅名当代，为太医丞焉。千金序：沙门支法存者，岭表僧也，幼慕空门，希至道，而性敦方药，寻觅无厌，当代知其盛名。巫咸鸿术，帛公素书世本：巫咸，尧臣也，以鸿术为帝尧之医。神仙传：干君者，因病癞数十年，百药不能愈。忽见市中卖药公姓帛，因往问之。公曰：可救。以素书二卷授之，曰：不但愈病而已，当得长年。干君再拜授之。干君思得其意，内以治身修性，外以消灾救疾，无不愈者。道成仙去。桐君药对，甄权经图本草药经序论：桐公者，黄帝臣也。撰药对四卷，及采药录，说其花蕊形色，论其君臣佐使相须，至今传焉。唐书：甄权，许州扶沟人。以母病，与弟立言究习方书，遂为高医。仕隋为秘书省正字，称疾免。鲁州刺史库狄嵚风痹，不得挽弓，权使彀矢向堋，立针其肩隅，一进曰：可以射矣。果如言。贞观中，权已百岁，太宗幸其舍，视饮食，访逮其术，擢朝散大夫，赐几杖衣服。寻卒，年一百三岁。所撰脉经、针方、明堂等图传于时。韩康长安，万祐成都。后汉书：韩康，字伯休，一名恬休，京兆霸陵人。家世著姓，常采药名山，卖于长安市，口不二价，三十余年。时有女子从康买药，康守价不移。女子怒曰：公是韩伯休，那乃不二价乎？康叹曰：我本欲避名，今小女子皆知有我，焉，何用药为？乃遁入霸陵山中。太平广记：黄万祐修道于黔南无人之境，累世常在，每三二十年一出成都卖药，言人灾福，无不神验。蜀王建迎入宫，尽礼事之，问其服食，皆秘而不言。曰：吾非神仙，亦非服饵之士，但虚心养气，仁其行，斟其过而已。

    村妪禁毒，异人治疽。

    玉堂闲话：王蜀将田承肇，常领军戍于凤翔，因引骑潜出，解鞍憩于林木之下。面前忽见方圆数尺静地中，有小树子一茎，高数尺，并无柯叶，挺然而立，尤甚光滑。肇就之玩弄，以手上下摩挲，顷刻闲，手指如中毒，药苦不禁。于是鞭马归营。迨至臂膊巳粗于桶。时有村妪善禁，居在深山中，急使人召得，巳将不救。妪曰：此是胎生七寸蛇戏处，喷毒在树木闲，扪著树枝，立合致卒。肇曰：是也。急使人就彼??之，果获二蛇子，长六七寸，毙之。妪遂禁勒，自脾闲趁，渐渐下至于腕，又并趁入食指，尽食指一节，趁之不出，蹙成一毬子许肉丸。遂以利刀断此一节，所患方除。其断下一节，巨如一气毬也。夷坚志：歙县丞胡权遇异人都下，授以治痈疽内托散方，曰：吾此药能令未成者速散，巳成者速溃，败脓自出，无用手挤，恶肉自去，不假刀砭。服之之后，痛苦顿减。其法用人参、当归、黄芪各二两，芎?、防风、厚朴、桔梗、白芷、甘草各半之，皆细末为粉，别入桂末一两，令匀。每以三五钱，投热酒服之，以多为妙。不能饮者，煎木香汤代之。然要不若酒力之奇妙。有苦背疡肿毒发，效验甚多，真神仙济世之宝也。

    高俞论脉，矫卢议疾。名医大传：伯高、少俞，并黄帝时臣也，未详其姓。辅佐黄帝，详论脉经，对扬问难，究尽义理，以为经论，故到于今赖之。列子：杨宋之友季梁，得疾，七日大渐。其子请三医，一曰矫氏，二曰俞氏，三曰卢氏。使诊其疾。矫氏谓季梁曰：汝寒温不节，虚实失度，病由饥饱色欲精虚所致，非天非鬼，唯渐可攻也。季梁曰：众医也，亟屏之。俞氏曰：汝始则胎气不足，乳湩有余，病非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，弗可巳也。季梁曰：良医也，且食之。卢氏曰：汝病不由人鬼及天也。禀生受形，既有制之者，亦有知之者矣。药石其如汝何？季梁曰：神医也。重贶遣之。俄而季梁病自瘳。守真治疮，陈遂愈痴。名医录有富家子唐靖，年十八九未娶，忽于阴头上生疮，怕疼，不敢洗刮，日久攻入皮肉，连茎烂。医者止用膏药贴之，越疼。有贫道人周守真曰：此谓下疳疮，亦名妒精疮。缘为后生未娶，精气溢盛，阳道兴起，及当泄不泄，不泄强泄，日久遂烂，有害却命者。靖告先生为治之。守真曰：若欲治此疾，须是断房事。数曰：先用荆芥、黄皮、马鞭草、甘草剉，入葱煎汤洗之，去脓靥，以诃子烧灰，入麝香乾糁患处，令睡，睡醒，服冷水三两口，勿令阳道兴起，胀断疮靥，靥坚，即较也。名医录何伯通，池州铜陵人。有女数岁，项生沥子三十个，名医治之不差。有草泽医人陈遂云：此小娘子定是多要吃隔宿物。夜闲老鼠见食物盖推揭不起，乃沿碗器走，思此食物，泪落碗器中，若人食之，害瘰痴。或曰：久病漏损人，须斑猫等医治之，即愈。可鼠惧猫也。

    思邈千金，靳邵五石

    唐书：孙思邈，京兆华原人也。七岁就学，日诵千余言。弱冠，善谈庄、老及百家之说。周宣帝时，思邈以王室多故，乃隐居太白山。隋文帝辅政，征为国子博士，称疾不起。尝谓所亲曰：过五十年，当有圣人出，吾方助之以济人。及太宗即位，召诣京师，授以爵位，固辞不受。思邈自云开皇辛酉岁生，询之乡里，咸云数百岁人。撰千金方三十卷，行于代。晋书：靳邵，不知何许人，性明敏，有才术，本草经方，诵览通究，裁方治疗，意出众表，创制五石散方。晋朝士大夫，无不服饵，皆获异效。立言出蛇，法靖辨蛭唐书：甄立言仕为太常丞。有道人心腹懑烦，弥二岁。诊曰：腹有虫，误食发而然。令饮雄黄一剂，少选吐一蛇如拇，无目，烧之有发气，乃愈。名医录

    草蛭在山草上，人行著胫股，不觉于肉中育产，亦大为害。马蛭大长尺，能随牛、马人血。水蛭居水中，小者用之大效。蜀本又有石蛭、泥蛭，并头尖腰分鹿，色赤，不入药，误食之，则令人腹中生。凡有子者去之。此物难死，虽加炎炎，亦如鱼子。烟熏三年，得水犹活。日华子云：畏石灰，破蜜结，然极难修制，须细剉后，用微火炒令色黄乃熟。不尔入腹生子为害。又兴国中有妇人患血，蜜令水蛭药治之，血症得愈，而或日发，心腹痁痛，面青倒什，不省人事，医不能识。后会川僧法靖诣其由，谓蛭子复生儿，聚嚩脏腑耳。制之，用石灰、槟榔服之，方愈矣。蛭巳死，而制子不尽，入腹中，既能为害。昔楚王食芹所得而吞之，一无所损者。先儒谓圣俗有异，阴阳不同者也。

    历代名医蒙求卷之上