附录

    韩昌黎集外文

    三器论 事类文聚本

    或曰：天子坐于明堂，执传国玺，列九鼎，使万方之来者，惕然知天下之人意有所归，而太平之阶具矣。后王者或阙，何如？

    对曰：异乎吾所闻。归天人之心，兴太平之基，是非三器之能系也。子不谓明堂天子布政者邪？周公、成王居之而朝诸侯，美矣，幽、厉居之，何如哉？子不谓传国之玺帝王所以传宝者邪？汉高、文、景得之而以为宝，美矣；新莽、胡石得之，何如哉？子不谓九鼎帝王之所谓神器邪？夏禹铸之，周文迁之而为宝，美矣；桀癸、纣辛有之，何如哉？若然，归天人之心，兴太平之阶，决非三器之所能也。夫帝王之圣者，卑宫室、贱金玉、斥无用之器，以示天下，贻子孙；而后王犹殚天下之土木不肯已，又安忍夸广之尊其为明堂欤？若传国玺之狂嬴贼新，童心侈意而为之，示既有之，不抵之足矣，称其符瑞则未也。若九鼎之死，百牢不能膏其腹火，万载不能黔其足，其烹饪祠之用又足取，岂不为无用之器哉？尧水滔天，人禽鬼神之居相混已；禹导川决水，以分神人之居，乃销九金，乃铸九鼎，仪万有之族，露怪异之状，其护人已，其救人已。后王决不如大禹识鬼神之状，又无当时汩没之危，而徒欲阃金大广器物，与夫垫巾效郭、异名同蔺者，岂不远哉！是亦见谬也。噫，不务其修诚于内，而务其盛饰于外，匹夫之不可，而况帝王哉！

    上张徐州荐薛公达书

    愈闻士有己未达而达人者，大夫意宁实之哉？小子诚其人。今言则无故过濡恩惠，思以极报之谓也。伏惟阁下仁义风天下，任帝室宏寄，名誉之美，刑政之威，化道之事，使四方无声色之娱，金帛之富，车服之制以从之〔一〕，则亦称显位，雍容暇豫，而又何求？则可以取特达不羁之士，奉之以非常之礼，俾耀名天下，答天子鸿恩。

    〔一〕一无此三字。

    侧见河东 薛公达，年二十有六。抱惊世之伟材，发言挺志，敻绝天秀；服仁食义，融内光外；直刚简质，与世不常。想其升朝廷议，凛莹冰玉，隐慝潜奸，灭心铄谋；然今尚幽塞未光，弢缩铦利，静居河 洛。惟高公之清风，驱马千里，文以为贽，求拜华轩。公则见之矣〔一〕，遇采〔二〕甚厚。惧左右者不明，喜蔽能，善黩视听，不以今之誉言；故小子忘惧，激愤献此，惟公明之。

    〔一〕集作“以”。

    〔二〕集作“未”。

    夫垂纤饵溟泉，冀吞舟之鱼则疏；施薄礼天下，取特达之士亦难：大夫其裁之。

    下邳侯革华传

    下邳侯 革华者，其先陇西人也。三十六代祖守犍为，黄帝时以力见召，拜大司农。以其辟土有功，又知稼穑艰难，迁轻车都尉，子孙相继。至周武王时徙桃林，冠冕遂绝。其后人思其济世之才，因复其位而加任使焉。

    华父犨，生五年，袭先祖爵，仕至上轻车都尉。华母居长乐，有乳哺之恩。越王 勾践时，尝侍宴姑苏台，诗所谓“有觉德行”者也。犨因引重至太行山，力不任事，遂死于辕下。上嗟悼，命太宰申屠公执刀而解之，其枝〔一〕派分离散在他处。革华，长子也。上念其父劬劳而死于王事，封华为下邳侯，诏将作大匠治之。华性坚劲崛强，难以直御；匠以其膏润之，然后去其豪族而加裁割焉。会太原人金十奴与新郑人斯生荐华于五木大夫，是后稍稍得成其名。上嘉之，遂释褐，赐墨绶焉。

    〔一〕“枝”，集作“支”。

    华尝曰：“吾辛勤久，今方成名，得处在上左右，足矣。”及献之，果然。华为人善履道，别威仪，进止趋跄，一随人意。上将驾出游，畋猎驰骋，球击射御，及交宾接贤，礼神祭祀，未尝不召华俱往，伏事上。久之，因〔一〕开口论议，泄露密旨，上由是疏之，诏将作大匠治之，又命其友金十奴等令补过之。寻献于上，上虽纳之，然亦不甚见重。有泥涂贱处，方召使之，余并不得预焉。

    〔一〕“因”，文粹作“忽”。

    顷之，上见其颜色，衰惫失度，上咨嗟曰：“下邳侯老而惫，不任吾事，今弃于市朝〔一〕，不复召子矣。”遂弃之而终。华无子，其继者，族人矣。

    〔一〕袁本作“今弃子”。

    太史公曰：华之先皮姓，轩辕时，苍颉观鸟迹制文字，以其始于皮而声于革，故从“革”焉。初，华〔一〕自胡而来，赵武灵王时见重，是后子孙盛于中国。汉书 功臣表有煮枣侯 革朱者，即其后也。

    〔一〕“华”，集作“革”。

    朱子校昌黎先生集传

    新唐书本传

    今以李翱所撰行状、皇甫湜所撰墓志、神道碑、旧史本传、资治通鉴、洪兴祖所撰年谱、程俱所撰历官记、方崧卿增考年谱，考其同异，详略附注本文之下，以见公之行事本末。而文之已见于集者，不复载云。

    韩愈字退之，邓州 南阳人。七世祖茂，有功于后魏，封安定王〔一〕。父仲卿，为武昌令，有美政；既去，县人刻石颂德，终秘书郎〔二〕。

    〔一〕〔补注〕姚范曰：茂于退之为六世祖，记曰：“四世而缌，服之穷也。”以高祖言之。

    〔二〕李白作文公父仲卿去思碑云“南阳人”，而公常自称“昌黎”。李翱作公行状亦云“昌黎某人”。皇甫湜作墓志，不言乡里；又作神道碑，乃云“上世尝居南阳，又隶延州之武阳。”而旧史亦但云“昌黎某”。今按：新史盖因李碑而加“邓州”二字也。然考汉书 地理志有两南阳：其一河内 修武，即左传所谓“晋启南阳”也；其一南阳 堵阳，即荆州之南阳郡，字与“赭”同，在唐属邓州者也。元和姓纂、唐书 世系表有两韩氏。其一汉 弓高侯 颓当玄孙骞，避乱居南阳郡之赭阳。九世孙河东太守术，生河东太守纯。纯四世孙安之，晋员外郎。二子：潜、恬。恬随司马休之入后魏，为玄菟太守。二子：都、偃。偃生后魏中郎颖。颖生播，徙昌黎 棘城。其一则颓当裔孙寻，为后汉 陇西太守，世居颍川。生司空稜，后徙安定、武安。至后魏有常山太守武安成侯耆，徙居九门。生尚书令征南大将军安定桓王 茂。茂生均。均生晙。晙生仁泰。仁泰生叡素。叡素生仲卿。仲卿生会、愈，而中间尝徙陈留。以此而推：则公固颍川之族，寻、稜之后，而不得承骞之系矣。而洪兴祖所撰年谱，但以骞之后世尝徙昌黎，遂附新史之说，独以赭阳为均州，小有不同耳；及其再考二书而见公世系之实，则遂讳匿，不敢复著仲卿、会、愈之名，而直以为不可考。今固不得而据也。唯方崧卿增考引董逌说，以为骞乃韩瑗、韩休之祖，而公自出于寻、稜，与二书合。其论南阳，则又云：今孟、怀州皆春秋 南阳之地。自汉至隋，二州皆属河内郡。唐 显庆中，始以孟州隶河南府；建中中，乃以河南之四县入河阳三城使；其后又改为孟州。今河内有河阳县，韩氏世居之。故公每自言归河阳省坟墓，而女挐之铭亦曰：“归骨于河南之河阳韩氏墓”；张籍祭公诗亦云：“旧茔盟津北”；则知公为河内之南阳人。其说独为得之。公诗所谓“奋籍在东都”，“我家本瀍谷”，则必以地近而后尝徙居耳。但据此则公与昌黎之韩异派，而每以自称，则又有不可晓者。岂是时昌黎之族颇盛，故随称之，亦若所谓言刘悉出彭城，言李悉出陇西者邪？然设使公派果出昌黎也，则其去赭阳已历数世，其后又屡迁徙，不应舍其近世所居之土，而远指邓州为乡里也。方又引孔武仲之说，亦同董氏，而王铚以为公生于河中之永乐，今永乐犹有韩文乡，则其说为已诞。盖其世系虽有不可知者，然南阳之为河内 修武，则无可疑者。而新史、洪谱之误，断可识矣。

    愈生三岁而孤，随伯兄会贬官岭表。会卒，嫂郑鞠之〔一〕。愈自知读书，日记数千百言，比长，尽能通六经百家学〔二〕。擢进士第〔三〕，会董晋为宣武节度使，表署观察推官。晋卒，愈从丧出，不四日，汴军乱，乃去。依武宁节度使张建封，建封辟府推官。操行坚正，鲠言无所忌〔四〕。调四门博士〔五〕，迁监察御史。上疏极论宫市，德宗怒，贬阳山令〔六〕，有爱在民。民生子，多以其姓字之。改江陵法曹参军〔七〕；元和初，权知国子博士，分司东都〔八〕；三岁为真；改都官员外郎，即拜河南令〔九〕，迁职方员外郎〔一〇〕。华阴令柳涧有辠，前刺史劾奏之，未报而刺史罢。涧讽百姓遮索军顿役直，后刺史恶之，按其狱，贬涧 房州司马。愈过华，以为刺史阴相党，上疏治之。既御史覆问，得涧赃，再贬封溪尉，愈坐是复为博士〔一一〕。

    既才高数黜，官又下迁，乃作进学解以自谕，执政览之，奇其才，改比部郎中〔一二〕，史馆修撰〔一三〕；转考功，知制诰；进中书舍人。

    〔一〕李汉序云：先生生于大历三年戊申。三岁而孤。见祭嫂文及乳母志。会事见卢东美志。洪谱云：卢志所谓“宗兄”，乃大宗小宗之宗。旧史以为从父兄，误矣。又云：旧史：（大历十二年）夏五月，起居舍人韩会坐元载贬官。柳宗元先友记云：“会善清言，有文章，名最高，以故多谤。”会既卒，公携家北归，葬会 河阳。建中 贞元间，复避地于江南，韩氏有别业在宣城，因就食焉。见欧阳詹哀词、复志赋、祭嫂及老成文、示爽诗。

    〔二〕行状云：“读书能记它生之所习。”墓志云：“先生七岁好学，言出成文。”今按复志赋云：“值中原之有事兮，将就食于江之南。始专专于讲习兮，非古训为无所用其心。”则公之为学，正在就食江南时也。

    〔三〕洪谱云：（贞元二年丙寅）公年十九，始至京师。见祭老成文、欧阳哀词、答崔立之书。（五年己巳）有上贾滑州书。（六年庚午）有河中府连理木颂。（七年辛未）有送齐皡序。（八年壬申）登进士第，时年二十五，见上邢君牙书。唐科名记云：贞元八年，陆贽主司，试明水赋、御沟新柳诗。公名在榜中。见与陆员外书。旧史云：“大历 贞元间，文士多尚古学，而独孤及、梁肃最称渊奥，愈从其徒游，锐意钻仰，欲自振于一代。洎举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为延誉，由是知名。”是年有争臣论。（九年癸酉）博学宏词试太清宫观紫极舞赋、颜子不贰过论，见上考功崔虞部书，及与韦舍人书。（十年甲戌）有省试学生代斋郎议。方考：“此议当系十一年试宏词下，未详是否。”洪谱又云：是年尝归河阳省坟墓，见祭老成文。有赠张童子序。（十一年乙亥）又试宏词，见答崔立之书。有三上宰相书，皆不报。是年去京师，过潼关，有感二鸟赋。既归河阳，有画记。遂自河阳如东都，有祭田横文。今按：八年以后，此年以前，又尝游凤翔，以书抵邢君牙，不得意去，有岐山诗。洪程皆定为此年六月，误矣。

    〔四〕董晋行状云：“十二年七月，晋拜宣武节度使，受命遂行，韩愈实从。”公行状云：“董公辟公以行，得试秘书省校书郎，为观察推官。”墓志云：“先生三十有一而仕。”神道碑云：“十四年，用进士从董晋平汴州。”“推官”，旧史作“巡官”。洪谱云：二状载公入汴在十二年丙子，与史合，而志碑所记皆后二年，殊不可晓。岂今年辟公以行，至十四年始有成命邪？亦不应如是之缓也。方考：“蜀本、樊本无‘三十一而仕’之文，但云‘历官二十有七年尔’；然自公卒之年逆数之，亦当以十四年三十一岁为历官之始。故公入汴虽在十二年，然水门记十四年正月作。石本犹但称‘摄节度掌书记前进士韩愈’，是辟命犹未下也。计必是年辟命乃下，故碑志之言如此。不当以命下之缓为疑也。”今按：公入汴之年，洪 方得之。碑 志所计年数，若以命下之日言之，亦未为失；但云十四年从董晋平汴州，则误矣。又送俱文珍序亦在十三年；安得言十四年乃入汴乎？要当以公之自言及二状二史 通鉴为正。持正狂躁，其考之或有未审，不足据也。旧史之作“巡官”，则程记已辨其非矣。洪谱又云：（十三年丁丑）公在汴有复志赋、送汴州监军俱文珍序。（十四年戊寅）公在汴有天星诗、水门记、杨燕奇碑。（十五年己卯）董晋行状云：“二月三日丞相薨。”公从丧行，四日而汴州乱。有汴州乱诗。历官记云：汴军乱，愈家在围中，寻得脱。下汴东趋彭城，愈从丧至洛，还孟津，度汜水，出陈 许间，以二月暮抵徐州。节度使张建封居之于符离 睢上，及秋将辞去，建封奏为节度推官，试协律郎。至冬，建封使愈朝正于京师。见欧阳哀词。是年有此日足可惜、汴泗交流诗、答李翱书、上建封书、论晨入夜归事。后又有谏击球书、贺白兔状、徐泗豪节度掌书记厅石记、崔翰墓志，（十六年庚辰）春，公朝正回徐，有归彭城诗。夏去徐西居于洛阳，见孟东野书及题下邳李生壁。按公与东野书欲至秋辞去，而题李生壁在五月十四日，则不待至秋而已去徐矣。旧史亦云公“发言真率，无所畏避”，岂竟以此不合，虽建封之知己，亦不能容邪？公既去徐而建封卒。翌日，徐军乱，见白乐天哀二良文。在洛有与卫中行书。冬，公如京师。

    〔五〕洪谱云：（十七年辛巳）公在京师从调选，三月东还，见与卢汝州荐侯喜状。将归，有赠孟东野、房蜀客诗。是年有送李愿归盘谷序、李楚金墓志。公自去年冬参调，竟无所成而归，今年冬再往。（十八年壬午）春，始有四门博士之授。为博士日，尝谒告归洛，因游华山，即答张彻诗所谓“洛邑得休告，华山穷绝陉”者也。李肇国史补云：“愈好奇，与客登华山绝峰，度不可返，发狂恸哭，为书与家人别。华阴令百计取之乃下。”沈颜作聱书，以为肇妄载，岂有贤者轻命如此？考公诗，则知国史补乃实录也。是年有送陆歙州序、上巳日燕太学听弹琴序、与崔群书、施士丐墓志、马汇行状。〔补注〕陈景云曰：博士之除，在十七年，是年与杨敬之书有“仆守一官”之语，是必在已授博士后，盖可证公为博士非十八年也。

    〔六〕洪谱云：（十九年癸未）公年三十六。自博士拜监察御史，时有齿落、哭杨兵曹凝、陆歙州诗；及与陈京给事书、禘祫议、论权停选举状、苗氏墓志。又上李实书称“前守四门博士”，时已罢博士，未受御史之命。书云：“愈来京师，于今十五年。”盖公自贞元五年从郑、滑间复来京师，至此十五年矣。实录于实，诋之不余力，而此书乃盛称其所长，此又不可晓也。方考：“唐制，凡居官以四考为满，公在官逾年耳，不知何故而罢，罢而复迁。行状、墓碑皆只言选授四门博士，迁监察御史，而此书称‘前’官，又以文投贽于李实，似若不得已者。是固尝罢博士而别迁也。是岁七月，公犹任博士，乞免停选状谓‘臣虽非朝官，月受俸钱’，可以考也。罢免之由，不可详究。然恐不至于媚实以求进也。或云，德宗末年，不任宰相；所取信者，李实、韦执谊辈耳。公盖未免于屈身以伸道也。然公天旱人饥状专指李实而言，其修实录，又于实一辞不恕，独于此书抵牾如此。又公年十九，始来京师，在贞元二年也。至贞元十九年，实十八年矣。今云‘来京师于今十五年’，洪虽以再至言之，其实牵合也。并志所疑，以俟知者。”洪谱又云：是时有诏以旱饥蠲租之半，有司征愈急，公与张署、李方叔上疏言：关中天下根本，民急如是，请宽民徭而免田租。天子恻然。卒为幸臣所谗，贬连州 阳山令。幸臣，李实也。见进学解及祭张署文。旧史云：“愈尝上章数千言，极论宫市之弊，贬阳山令。”疏今不传，则公之被绌，坐论此两事也。方考云：“公阳山之贬，寄三学士诗叙述甚详；而行状但云‘为幸臣所恶，出宰阳山’，神道碑亦只云‘因疏关中旱饥，专政者恶之’，则其非为论宫市明矣。今公集有御史台论天旱人饥状，与诗正合。况翱 湜皆从公游者，不应公尝论宫市数千言，而状及碑志略不一言及也。然行状且谓‘为幸臣所恶’，而公诗云：‘或自疑上疏，上疏岂其由’，则是又未必皆上疏之罪也。又曰：‘同官尽才俊，偏善柳与刘。或虑语言泄，传之落冤雠。’又岳阳楼诗云：‘前年出官由，此祸最无妄。奸猜畏弹射，斥逐恣欺诳。’是盖为王叔文、韦执谊等所排矣。德宗晚年，韦 王之党已成。是年，补阙张正买疏谏它事，得召见，与所善者数人皆被谴斥。意公之出，有类此也。忆昨行云：‘伾 文未揃崖州炽，虽得赦宥常愁猜。’是其为叔文等所排，岂不明甚？特无所归咎，驾其罪于上疏耳。洪兼‘宫市’、‘旱饥’两事言之，而又不考韦 王始末，故为申及之。”洪谱又云：以公诗考之，盖以十九年冬末贬官。（二十年甲申）春，始到阳山时，有同冠峡、贞女峡、和张十一功曹、送刘生、谢李员外诸诗；及别知赋、送杨八弟归湖南序、区册 序、答窦存亮书、王弘中燕喜亭记。

    〔七〕洪谱及历官记云：（廿一年乙酉）正月丙申，顺宗即位，二月甲子大赦，八月辛丑改元永贞，迁者皆追回。愈为观察使所抑，只徙江陵府法曹参军，事见八月十五夜赠张功曹诗及张署墓志、河南同官记。洪又云：公以今年春遇赦，夏秋离阳山，俟命于郴者三月，至秋末始受法曹之命，见祭李郴州文。时有郴州祈雨及郴口诸诗。自郴至衡，有合江亭及谒衡岳庙诗。自衡至潭，有陪杜侍御游湘西寺及湘中诸诗。自此泛洞庭，有阻风赠张十一诗。至岳州，有别窦司直诗。赴江陵，有途中寄翰林三学士诗，又有送孟琯序、荆潭唱和序、上李巽书、郑夫人殡表及五箴。序云“余生三十有八年”，则其箴盖是年所作。谓“幕中之辨”，盖谓在徐州时；“台中之评”，则谓为御史时也。

    〔八〕洪谱云：（永贞元年丙戌）正月丙寅朔，改元元和，时宪宗即位之逾年也。公年三十有九，其春夏犹在江陵，有李花、寒食、出游、夜归、赠张十一、郑群赠簟、答张彻诸诗。六月，自江陵召拜国子博士。还朝后，有丰陵行、游青龙寺，赠崔立之、送文畅诸诗，城南诸联句，及祭十二兄岌文并墓志。（二年丁亥）春，公为博士，有元和圣德诗并释言。行状云：“宰相有爱公文者，将以文学职处公，有争先者，构公语以飞之。公恐及难，遂求分司东都。”而公作周况妻韩氏墓志乃云：“从兄俞卒开封尉，愈于时为博士，乞分教东都生，以收其拏于开封界中教畜之。”“飞语”即释言所解之谗，而竟不能解，故以兄丧为辞而求去耳。时宰相郑，翰林舍人李吉甫、裴垍也。公以夏末离京赴东都，有酬裴十六途中见寄诗。是年有张中丞传后叙、答冯宿书、卢于陵墓志。（三年戊子）改真博士，见行状。有酬崔十六少府及东都遇春诗、与少室李渤书、裴复墓志。新史渤传云：“洛阳令韩愈遗渤书。”公时为博士，五年方为河南令，未尝为洛阳令也。〔补注〕陈景云曰：注谓“在江陵有答张彻诗”。按答张诗乃公从江陵还朝官博士日作，非在江陵时也。

    〔九〕洪谱云：（四年己丑）公年四十二，改都官员外郎，守东都省。神道碑云：“除尚书都官郎中，分司判祠部。”行状新旧史皆云“员外郎”，送李正字序亦但云“都官郎”，碑文误也。方考：“公除都官，六月十日也。制辞亦作员外郎。”洪谱又云：神道碑云：“中宫号功德使，司京城观寺。尚书敛手失职，先生按六典尽索之以归。诛其无良，时其出入。禁哗众以正浮屠。”历官记云：“公判祠部日，与宦者为敌，恶言骂辞，狼籍公牒。乃上书留守郑余庆，乞与诸郎官更判，不见允。”在东都有游嵩 洛诸题名，送李翱、侯参谋、和卢汀、钱徽、与窦韦寻刘尊师诸诗，送李正字归湖南序并诗、郑涵校理序、祭薛公达文并墓志、京兆韦夫人墓志、河南府同官记。（五年庚寅）授河南县令。神道碑云：“魏、郓、幽、镇各为留邸，贮潜卒以橐罪士，官无敢问者。先生将擿其禁，以壮朝廷，断民署吏，俟令且发。留守、尹大恐，遽相禁，有使还为言，宪宗悦曰：韩愈助我者。是后郓邸果谋反。”东都将署留守，以应淮 蔡。又有上留守郑公启，时公以论事失郑公意，既令河南，军人有罪，公追而杖之。留守不悦，公以启辨明，且力求去，见集中。行状云：“改河南令，日以职分辨于留守及尹，故军士莫敢犯禁。”疑郑公卒听其言，故军人畏服如此也。在河南有感春诗、燕河南秀才序、送石洪序并诗及月蚀、招杨之罘、河南令舍池台诸诗，张圆墓碣、卢殷墓志。

    〔一〇〕洪谱云：（六年辛卯）行尚书职方员外郎。是年春，公尚在河南，有送穷文，辛卯年雪、寄卢仝、谁氏子诸诗，送温造序、乳母志。至京师有酬卢云夫望秋作、石鼓歌、复仇状、卢丞、房武、毕坰墓志。

    〔一一〕洪谱云：（七年壬辰）二月乙未，以职方员外郎复为国子博士，年四十五。旧史云：“愈因使过华，上疏理涧。”公自去年以来，未尝出使。或云：“即公赴职方时过华，睹其事，遂疏于朝尔。”进学解云：“三年博士，冗不见治。”旧又作“三为博士”。按：公贞元壬午，授四门博士；元和丙戌，为国子博士；丁亥，分教东都；今年，又自郎中下迁：凡四为博士矣。此先言暂为御史，继言三为博士，则自丙戌而后三历此官也若云。“三年”，则自元年夏赴召，至四年春尚为博士，首尾已四年矣。方考云：“丙戌初除，丁亥分教，自不必厘而为二其为博士实三迁也。当作‘三’为是。”今按：上句言暂为御史，而此言三年博士，正以其居官之久近为言，恐当作“年”为是，然亦未敢必也。洪谱又云是年二月有论钱重物轻状。新志云：“自建中定两税而物轻钱重，民以为患，于是诏百官议革其弊。”方考以为：“此议在穆宗即位之初，通鉴附之长庆元年秋，为得其实。今年初，无此议也。惟会要载元和六年二月，制谓建中后货轻物重，许诸道所纳见钱，五分量征二分，余三分兼纳实估匹段。或当时有此议，然亦非七年也。况公六年二月尚在东都，洪误矣。”洪谱又云：是年有石鼎联句、赠刘师服诗、祭石洪文、李素、石洪墓志、路应神道碑。

    〔一二〕洪谱云：此除在（八年癸巳）三月乙亥。旧史云：“执政览其文而怜之，以其有史才，故除是官。”时宰相武元衡、李吉甫、李绛也。是年有答刘秀才论史书及乌氏、田氏庙碑、郑儋神道碑、李虚中、董溪、息国夫人墓志。

    〔一三〕洪谱云：（九年甲午）十月甲子，为考功郎中，依前史馆修撰。十二月戊午，以考功知制诰。是年有元微之书、田弘正书、送张道士序、刘昌裔神道碑、王适、孟郊、扶风郡夫人墓志。（十年乙未）公知制诰。有和库部卢曹长元日朝回及寒食直归遇雨二诗，与李绛书、进顺宗实录状。旧史云：“愈撰实录，繁简不当，叙事拙于取舍。”按：退之作史详略，容有意削去常... -->>
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