韩昌黎文集第五卷

br />     其三

    维年月日，袁州刺史韩愈谨以少牢之奠，祭于仰山之神曰：

    田谷将死，而神膏泽之；百姓无所告，而神恤之；刺史有罪，而神释之：敢不有荐也。尚飨！

    祭柳子厚文

    子厚以元和十四年十月五日卒于柳州。公其月自潮即袁。明年，自袁召为国子祭酒。此文袁州作也。故刘梦得祭子厚文有云：“退之承命，改牧宜阳，亦驰一函，候于便道。”其后序柳集又云：“凡子厚行己之大方，有退之之志若祭文在。”“祭文”，盖谓此也。〔补注〕曾国藩曰：峻洁直上，语经百炼。公文如此等，乃不复可攀跻矣。

    维年月日，韩愈谨以清酌庶羞之奠，祭于亡友柳子厚之灵〔一〕。

    〔一〕“维年月日”，文苑作“维某年岁次庚子五月壬寅朔五日景午”。“柳”下，或有“君”字。

    嗟嗟子厚，而至然邪？自古莫不然，我又何嗟！人之生世，如梦一觉〔一〕；其间利害，竟亦何校？当其梦时，有乐有悲；及其既觉，岂足追惟！

    〔一〕“觉”，故效切。下“既觉”同。

    凡物之生，不愿为材〔一〕；犠尊青黄，乃木之灾〔二〕。子之中弃，天脱羁〔三〕；玉佩琼琚，大放厥辞。富贵无能，磨灭谁纪；子之自著，表表愈伟〔四〕。不善为斫，血指汗颜；巧匠旁观〔五〕，缩手袖间。子之文章，而不用世；乃令吾徒，掌帝之制。子之视人，自以无前；一斥不复，群飞刺天〔六〕。

    〔一〕“为”，或作“谓”，非是。

    〔二〕见庄子语。

    〔三〕“”，音絷。

    〔四〕“表表”，或作“表奏”，非是。

    〔五〕或作“观旁”，非是。

    〔六〕“飞”，或作“非”。

    嗟嗟子厚，今也则亡〔一〕；临绝之音，一何琅琅。遍告诸友，以寄厥子；不鄙谓余，亦托以死。凡今之交，观势厚薄；余岂可保，能承子托。非我知子，子实命我；犹有鬼神，宁敢遗堕〔二〕！念子永归，无复来期；设祭棺前，矢心以辞。呜呼哀哉〔三〕，尚飨！

    〔一〕“也则”，或作“有今”。

    〔二〕“宁”，或作“予”。

    〔三〕或无此四字。

    祭湘君夫人文

    公以元和十五年九月拜国子祭酒，未离袁州时作。

    维元和十五年岁次庚子十月某日，朝散大夫守国子祭酒护军赐紫金鱼袋韩愈，谨使前袁州军事判官张得一〔一〕，以清酌之奠，敢昭告于湘君 湘夫人二妃之神：

    〔一〕此上四十四字，或只作“维年月日国子祭酒韩愈谨令张得一”，今从石本。

    前岁之春，愈以罪犯黜守潮州〔一〕。惧以谴死，且虞海山之波雾瘴毒为灾以殒其命〔二〕，舟次祠下，是用有祷于神。神享其衷，赐以吉卜，曰：“如汝志。”蒙神之福，启帝之心〔三〕；去潮即袁〔四〕，今又获位于朝，复其章绶〔五〕。退思往昔，实发梦寐，凡年，于今乃合〔六〕。夙夜怵惕〔七〕，敢忘神之大庇！

    〔一〕“州”，或作“阳”，今从石本。

    〔二〕或无“之”字。

    〔三〕〔补注〕沈钦韩曰：此“帝”谓天也。

    〔四〕十四年十月，自潮徙袁。

    〔五〕十五年九月自袁召为国子祭酒，复赐金紫。

    〔六〕“”，或作“三”，方从石本。此盖言年前常有梦寐，非以贬日言之也。今按：上文但言前岁之祷；则实发梦寐者，但谓不敢忘前岁之吉卜耳。此“”字未详其义，恐亦石本之误也。

    〔七〕“怵”，或作“悚”。

    伏以祠宇毁顿〔一〕，凭附之质、丹青之饰，暗昧不圭〔二〕，不称灵明〔三〕；外无四垣，堂陛颓落，牛羊入室，居民行商不来祭享：辄敢以私钱十万修而作之〔四〕。旧碑断折〔五〕，其半仆地，文字缺灭，几不可读：谨修而树之〔六〕。庙成之后，将求玉石，仍刻旧文，因铭其阴，以大振显君夫人之威神，以报灵德；俾民承事，万世不怠，惟神其鉴之。尚飨！

    〔一〕“顿”，一作“损”。

    〔二〕或作“暗昧不佳”，或作“昧暗不蠲”，今从石本。“圭”与“蠲”同音，集韵：“蠲，洁也，明也，通作圭。”诗“吉蠲为”，韩诗作“吉圭”。周礼：“蜡氏令州里除不蠲。”注：“读如吉圭为之圭。”陆音曰：“旧读为圭。”吕氏春秋“饮食必蠲洁”，高诱亦读作“圭”，此类非一，今作“佳”，由“圭”字讹也。

    〔三〕或作“明灵”，今从石本。

    〔四〕“万”下，诸本有“祈于邦伯”四字，今从石本。

    〔五〕“断”，一作“中”。

    〔六〕或无“谨”字。

    始将既修树旧碑，仍刻其文于新石，因铭其阴。旧碑石既多破落，文不可尽识，移之于新，或失其真，遂不复刻〔一〕。

    〔一〕此四十二字，石本附祭文后，诸本皆有之，方云：“此盖后人以碑本附入，阁、杭皆无之。”今按：此必公所自记，故石本有之，当附于此。方但以阁、杭本阙，遂直刊去，亦可惜也。今从诸本，而次一字书之。

    祭窦司业文

    窦名牟，长庆二年卒，公尝志其墓。此文公自称兵部侍郎，则是年未使王庭凑前作也。

    维年月日，兵部侍郎韩愈谨以清酌庶羞之奠，祭于故国子司业窦君二兄之灵。

    惟君文行夙成，有声江东，魁然厚重，长者之风。一举于乡，遂收厥功；屡佐大侯，以调兵戎〔一〕。诏曰予虞，汝为郎中；乃令洛阳，岁且四终。惟刑之慎，掌正隶僮。命守高平〔二〕，命副儒宫〔三〕。朱衣银鱼，象服以崇；锡荣考妣，孝道上穷。官不满能，亦云达通；逾七望八，年孰非翁〔四〕：在君无憾，我意不充。

    〔一〕“调”，去声。

    〔二〕泽州，高平郡。

    〔三〕“副”，或作“制”。

    〔四〕或作“逾七八年，孰非望公”，方从阁 杭苑云：“窦卒年七十四。”

    君之昆弟〔一〕，三以辞雄〔二〕；刺史郎中，四继三同〔三〕；于士大夫，可谓显融。我之获见，实自童蒙；既爱既劝〔四〕，在麻之蓬。自视雏〔五〕，望君飞鸿；四十年余，事如梦中〔六〕。

    〔一〕牟兄弟五人：常、牟、群、庠、巩。

    〔二〕常字中行，大历十四年登第；弟巩字汝封，元和二年登第；及牟为三雄矣。

    〔三〕谓牟、庠相继为泽州刺史。“四继三同”，则常、牟、群、庠皆为之也。

    〔四〕“爱既”，或作“受诱”，非是。

    〔五〕“”，音寇。

    〔六〕诸本皆如此，阁、杭、苑及南唐本作“事半如梦”，云：“古‘梦’音平去声通；石崇诗‘周公不足梦’，与‘可以守至冲’叶。”今按：“事半如梦”，语意碎涩，不如诸本之浑全而快健。前人误改，当以重押“中”字之故，不知公诗多不避也。

    分宰河 洛，愧立并躬；俱官于学，以纤临洪；惠许不酬〔一〕，报德以空；死生莫接，孰明我衷？于祭告情，文以自攻。呜呼哀哉，尚飨！

    〔一〕“许”，或作“诗”。今按：“惠许”，谓上文“爱”、“劝”而又称许也。

    祭侯主簿文

    此谓侯喜也。蜀本注“继”字，非。详观公此文当知其为侯喜作。公贞元十七年，与喜同渔于温 洛，尝有诗云：“吾党侯生字叔起，呼我持竿钓温水。”故此又有“我钓我游，莫不我随”之语。尝荐喜于汝 州刺史卢郎中，又尝荐之于陆员外 傪，观其荐词，亦与此文“惟子文学，今谁过之”之意相表里。又公集中有赠侯主簿喜诗，用是知其非继而喜也。其曰“吏部侍郎韩愈”，即长庆二年自兵部转吏部时作。

    维年月日，吏部侍郎韩愈谨遣男殿中省进马佶〔一〕，致祭于亡友故国子主簿侯君之灵。

    〔一〕退之诸子有名昶者，长庆四年进士登第，小说中亦载其为集贤校理。曰符、曰爽、曰殿中省进马佶。虽载于集，而他处不见；唯符见于孟郊、张籍诗中耳。〔补注〕陈景云曰：“进马”，官名，属殿中省，见新史 百官志。沈钦韩曰：六典：“兵部郎中职，凡殿中省进马，取左右卫三卫高荫，简仪容可观者补充。”按“进马”之官，与斋郎并是荫资。

    呜呼！惟子文学，今谁过之？子于道义，困不舍遗〔一〕。我狎我爱，人莫与夷；自始及今，二纪于兹。我或为文，笔俾子持；唱我和我，问我以疑。我钓我游，莫不我随；我寝我休，莫尔之私。朋友昆弟，情敬异施；惟我于子，无适不宜。弃我而死，嗟我之衰；相好满目，少年之时；日月云亡〔二〕，今其有谁！谁不富贵，而子为羁；我无利权，虽怨曷为！

    〔一〕“困”，或作“罔”。“舍”，或作“拾”。皆非是。

    〔二〕或作“人之云亡”。

    子之方葬〔一〕，我方斋祠；哭送不可，谁知我悲！呜呼哀哉，尚飨！

    〔一〕“方葬”，或作“云葬”。

    祭竹林神文

    公祭文二：其一祭竹林神，其二祭曲江龙，皆以旱祷。其后贺雨表亦云：“季夏以来，雨泽不降，臣职司京邑，祈祷实频。”谓此皆长庆三年为京尹时作也。

    维年月日，京兆尹兼御史大夫韩愈，谨以酒脯之奠，再拜稽首告于竹林之神曰。

    天子不以愈为愚不能，使尹兹大众二十三县之人。今农既勤于稼，有苗盈野，而天不雨，将尽槁以死，农将无所食，鬼神将无以为飨。国家之礼天地百祀神祇〔一〕，不失其常；惠天之人，不失其和〔二〕；人又无罪，何为造兹旱虐以罚也〔三〕？将俾尹者不仁不明，不能承帝之勑以化正其下？闻无香惟腥〔四〕，神于惠罚无差〔五〕，施罪瘠于尹愈身，是甘是宜；雨则时降，神无爽其聪明，永飨于人无愧。尚飨！

    〔一〕或无“祀”字。

    〔二〕“惠天”下，或有“下”字，系从阁、杭本。今按：此“人”字当为“民”字，以避讳而用“人”字也，下句同。

    〔三〕“虐”，阁、杭、蜀本在“罚”字下，非是。

    〔四〕“闻”，音问。

    〔五〕“神于”，或作“神之”。

    曲江祭龙文

    维年月日，京兆尹兼御史大夫韩愈，谨以香果之奠，敢昭告于东方青龙之神。

    天作旱灾，嘉谷将槁；乃于甲乙之日，依准古法，作神之象，斋戒祀祷〔一〕。神其享祐之，时降甘雨〔二〕，以惠兹人。急急如律令。

    〔一〕〔补注〕沈钦韩曰：见春秋繁露 求雨篇。

    〔二〕“时”，或作“将”，非是。

    祭马仆射文〔一〕

    马十二名总，字会元，扶风人。退之 长庆三年冬自京兆尹复为兵部侍郎，又迁吏部侍郎。其为京兆也，有举马总自代状。今祭文称“吏部侍郎”，则总以是年冬死也。

    维年月日，吏部侍郎韩愈，谨以清酌庶羞之奠，敬祭于故仆射马公十二兄之灵。

    惟公弘大温恭，全然德备；天故生之，其必有意；将明将昌，实艰初试。佐戎滑台，斥由尹寺〔一〕；适彼瓯 闽，跋踬〔二〕；颠而不踒〔三〕，乃得其地。于泉于虔，始执郡符；遂殿交州〔四〕，抗节番禺〔五〕，去其螟蠧〔六〕，蛮越大苏。

    〔一〕贞元十三年四月，以姚南仲镇滑台，辟总为从事。十六年，监军使薛盈珍诬奏南仲不法，总坐贬为泉州司马。

    〔二〕一作“疐”。“”，鱼列切。“”，音兀。“踬”，音致。〔补注〕沈钦韩曰：本传，福建观察使柳冕承风旨，屡欲致诸死地。

    〔三〕“踒”，乌禾切。〔补注〕沈钦韩曰：集韵“踒，跌也”。

    〔四〕〔补注〕陈景云曰：谓为安南都护也。诗：“殿天子之邦。”毛传：“殿，镇也。”沈钦韩曰：李希闵马公家庙碑云：以御史中丞都护日南，以国子祭酒观察于桂，以御史大夫帅于百越，征拜尚书刑部侍郎。

    〔五〕“番禺”，上音“潘”，下音“愚”。

    〔六〕“蠹”，或作“螣”。

    擢亚秋官，朝得硕士；人谓其崇，我势始起。东征淮 蔡，相臣是使〔一〕，公兼邦宪，以副经纪〔二〕。歼彼大魁，厥勋孰似。丞相归治，留长蔡师〔三〕。茫茫黍稷，昔实棘茨，鸠鸣雀乳，不见枭鸱。惟蔡及许，旧为血仇；命公并侯〔四〕，耕借之牛；束其弓矢，礼让优优。始诛郓戎〔五〕，厥墟腥臊；公往涤之，兹惟乐郊〔六〕。惟东有猘〔七〕，惟西有虺〔八〕；颠覆朋邻，我余有几〔九〕。嵂崪中居〔一〇〕，斩其脊尾；岱定河安，惟公之韪。

    〔一〕十二年十月，以宰相裴度为彰义军节度使，仍充淮西宣慰使。

    〔二〕十二年，以总兼御史大夫，充淮西行营诸军宣慰副使。

    〔三〕吴元济诛，总留蔡州为彰义留后，奏改彰义为淮西。十二月以总检校工部尚书、蔡州刺史，充淮西节度使。

    〔四〕十三年五月，以总为许州刺史，忠武军节度使，陈、许、溵等州观察处置等使。溵旧属淮西，故云“并侯”。〔补注〕陈景云曰：方镇表：元和十三年废淮西节度使，忠武军增蔡州。时总方自蔡移许，故曰“并侯”。沈钦韩曰：通鉴：元和十三年“以淮西节度使马总为忠武节度使，陈、许、溵、蔡州观察使；以申州隶鄂岳；光州隶淮南。”按淮西节度管蔡、溵、申、光四州。今以蔡、溵隶陈、许；以申、光分属鄂岳、淮南两道：则蔡州节镇废矣。故文云“并侯”，注仅云“溵州”者，误。

    〔五〕“郓”，音运。

    〔六〕十四年二月，诛东平节度使李师道；三月，以总检校刑部尚书，为郓州刺史，天平节度，郓、曹、濮等州观察等使。诗曰：“适彼乐郊。”

    〔七〕“猘”，狂犬也。淮南子“猘狗不自投于河”。“猘”，音制，又居例切。

    〔八〕“虺”，蜇也，许韪切。

    〔九〕七月，沂州军乱，杀节度使王遂。长庆元年七月，卢龙军乱，囚节度使张弘靖；成德乱，杀节度使田弘正。二年正月，魏博节度使田布自杀；三月，武宁军节度使崔群为军中所逐。“余有”，或作“有余”。今按：此用左氏“身其余几”之语，或本非是。

    〔一〇〕“嵂”，音律。“崪”，慈恤切。

    帝念厥功，还公于朝；陟于地官，且长百僚〔一〕。度彼四方，孰乐可据；顾瞻衡钧〔二〕，将举以付。惟公积勤，以疾以忧；及其归时，当谢之秋。贺门未归〔三〕，吊庐已萃；未燕于堂，已哭于次。昔我及公，实同危事〔四〕；且死且生，誓莫捐弃。归来握手，曾不三四，曾不濡翰，酬酢文字；曾不醉饱，以劝酒胾〔五〕。奠以叙哀，其何能致！呜呼哀哉，尚飨！

    〔一〕十二月以总检校尚书左仆射，守户部尚书。

    〔二〕或作“钧衡”。

    〔三〕“门”，或作“问”。今按：此用“庆者在门”之语，或本非是。

    〔四〕〔补注〕沈钦韩曰：越语：“战，危事也。”

    〔五〕“胾”，侧吏切。

    吊武侍御所画佛文

    或无“吊”字。武侍御，一以为武少仪。谓公尝为太学弹琴诗序，少仪时为司业，后以太常少卿兼御史中丞使南诏，在元和五年。一以为武儒衡。据李翱集 墓志云：“故相郑余庆尹河南，奏授伊阙尉及郑公留守东都”，在元和五六年间。然姓氏及官御史皆同，未知孰是？然题曰“侍御”，其文亦曰“侍御”，后说若近之云。〔补注〕曾国藩曰：置身千仞之上，眎眛眛者，但觉可怜悯也。公诗如谢自然、谁氏子，文如与孟简书及此等，当观其卓然不惑处。此篇吊辞，亦绝古劲。

    御史武君当年丧其配〔一〕，敛其遗服栉珥鞶帨于箧〔二〕，月旦十五日则一出而陈之〔三〕，抱婴儿以泣。

    〔一〕“御史”，一作“侍御”。

    〔二〕“鞶”，或作“縏”，方云：“縏，小囊。鞶，大带也。”今按：仪礼士昏礼：“庶母及门内施鞶。”注：“鞶，囊也，所以盛帨巾。”然则“縏”、“鞶”字通。

    〔三〕〔补注〕沈钦韩曰：士丧礼：“期月奠。”注云：“自大夫以上，月半又奠。”

    有为浮屠之法者，造武氏而谕之曰：“是岂有益耶〔一〕？吾师云：人死则为鬼，鬼且复为人，随所积善恶受报〔二〕，环复不穷也〔三〕。极西之方有佛焉〔四〕，其土大乐，亲戚姑能相为图是佛而礼之〔五〕，愿其往生，莫不如意。”武君怃然辞曰：“吾儒者，其可以为是！”

    〔一〕阁、杭作“也”，非是。

    〔二〕“所”下，一有“其”字。

    〔三〕“环”，一作“旋”。

    〔四〕“西”下，或无“之”字。

    〔五〕〔补注〕方苞曰：“姑”当作“如”。

    既又逢月旦十五日，复出其箧实而陈之〔一〕，抱婴儿以泣，且殆而悔曰〔二〕：“是真何益也！吾不能了释氏之信不，又安知其不果然乎？”〔三〕于是悉出其遗服栉佩合若干种，就浮屠师请图前所谓佛者。浮屠师受而图之。

    〔一〕“其箧”，或无“其”字。〔补注〕沈钦韩曰：“箧实”，读如“俎实”及“实爵”之“实”。

    〔二〕或无“且”字，或本“且”字在“悔”字下。

    〔三〕或无“乎”字。

    韩愈闻而吊之曰：晢晢兮目存〔一〕，丁宁兮耳言。忽不见兮不闻〔二〕，莽谁穷兮本源？图西佛兮道予勤，以妄塞悲兮慰新魂〔三〕。呜呼奈何兮，吊以兹文！

    〔一〕“晢晢”，或作“皙晳”。

    〔二〕“见”下，或有“不有”字；或无“兮”字。

    〔三〕“新”上，或有“斯”字。

    祭故陕府李司马文

    李汉之父郱，雍王 会七世孙，长庆元年二月卒。详见公所志郱墓。“郱”，薄经切。一本无“故陕府”三字。

    维年月日，守国子祭酒赐紫金鱼袋韩愈，谨以清酌之奠，祭于故陕府左司马李公之灵曰：公学以为耕，文以为获。发愤孤身，复续厥家〔一〕。选于吏部，亟以科进。历临大邑，惟政有声〔二〕。遂丞宗正，日朝帝庭。出辅陕都，吏畏僚慕。子妇诸孙，盈于室堂。公姑悦喜〔三〕，五福具有。大夫士家，孰不荣羡？如何不常，以至大故。呜呼哀哉！

    〔一〕“孤”，或作“苦”。“续”，或作“绩”。

    〔二〕“惟”，或作“为”。

    〔三〕“姑”，或作“始”，非是。

    愈以守官，不获吊送，昏姻之好，以哀以悲。敬致微礼，公其歆之〔一〕。尚飨！

    〔一〕“歆”，或作“昭”。〔补注〕吴汝纶云：此文平仄通韵。“孙”与“堂”韵者，惜诵“明”与“身”韵之例，惟“羡”、“故”、“送”三字不用韵。

    祭十二兄文

    公从兄岌也。公之皇祖讳睿素，有孙八人。其孙曰会、曰介、曰愈、曰俞、曰岌，见于世系表及公集者此五人。又有弇者，以殿中侍御史死于平凉之盟。其二人则无所考见。岌以元和元年六月卒于虢州，以其年九月葬于州十里。文所谓“归女教男，反骨本源”，公盖有异时归葬于先原之意。

    月日，从父弟某官某乙，谨以清酌庶羞之奠，敢昭告于十二兄故虢州司户府君之灵〔一〕。

    〔一〕或无“故”字。

    呜呼！维我皇祖，有孙八人；惟兄与我，后死孤存。奈何于今〔一〕，又弃而先！生不偕居，疾药不亲；敛不摩棺，瘗不绕坟；趋奔束制〔二〕，生死亏恩。归女教男，反骨本原；其不有年，以补我愆。长号送哀，以荐此文。尚飨〔三〕！

    〔一〕一作“今日”。

    〔二〕“奔”，或作“生”，非是。

    〔三〕“尚”上，或有“呜呼”二字。

    祭郑夫人文

    夫人，韩会之妻，而公之嫂也。公少孤而育于其嫂，文言其抚育之恩至矣。公既为之服期而祭之以文。此贞元十一年往河阳时作。

    维年月日，愈谨于逆旅备时羞之奠，再拜顿首，敢昭祭于六嫂荥阳 郑氏夫人之灵〔一〕。

    〔一〕“维年月日”，晁本作“贞元九年岁次癸酉九月朔日”。或无“谨于”二字。

    呜呼！天祸我家，降集百殃。我生不辰，三岁而孤〔一〕；蒙幼未知，鞠我者兄〔二〕；在死而生，实维嫂恩。

    〔一〕大历五年，公父仲卿卒，公时三岁。

    〔二〕李翱退之行状云：生三岁，父殁，养于兄会舍。

    未龀一年〔一〕，兄宦王官，提携负任，去洛居秦。念寒而衣，念饥而飧；疾疹水火〔二〕，无灾及身。劬劳闵闵，保此愚庸。年方及纪〔三〕，荐及凶屯。兄罹谗口，承命远迁〔四〕；穷荒海隅，夭阏百年〔五〕。万里故乡，幼孤在前；相顾不归，泣血号天。微嫂之力，化为夷蛮。

    〔一〕“龀”，毁齿也。周礼：“未龀者不为奴。”注：“男八岁女七岁而龀。”“龀”，初靳切，又初谨切。

    〔二〕“疹”，或作“沴”。疹音“戾”。

    〔三〕旧史云：大历十二年五月，起居舍人韩会坐元载贬官。退之是时年十一，从至贬所，复志赋谓“当岁行之未复，从伯氏以南迁”是也。其后兄殁南方，从嫂归葬河阳，故李汉集序云：“先生生于大历戊申，幼孤，随兄播迁韶 岭；兄卒，鞠于嫂氏，辛勤来归。”

    〔四〕“远”，或作“南”。大历十二年，宰相元载得罪。四月，会坐党与，自起居舍人贬韶州刺史。

    〔五〕会卒于韶，年四十二。

    水浮陆走，丹旐翩然；至诚感神，返葬中原。既克反葬，遭时艰难；百口偕行〔一〕，避地江〔二〕。春秋霜露，荐敬苹蘩；以享韩氏之祖考，曰此韩氏之门。视余犹子，诲化谆谆。

    〔一〕“口”，或作“日”，云：从阁、杭、蜀本。今按：“百日偕行”无理，当从“口”为是。然或以祭老成文有“就食江南，零丁孤苦”之语，疑不得有“百口”，不知此亦通良贱而言阖门之众耳，未必实计百人也。

    〔二〕家于宣州。建中二年，中原多故，退之避地江左，即复志赋所谓“值中原之有事兮，将就食于江南”是也。

    爰来京师〔一〕，年在成人；屡贡于王，名乃有闻。念兹顿顽〔二〕，非训曷因；感伤怀归，陨涕熏心。苟容躁进，不顾其躬；禄仕而还，以为家荣。奔走乞假，东西北南；孰云此来，乃睹灵车！有志弗及，长负殷勤。呜呼哀哉！

    〔一〕贞元二年，公自宣州游京师。

    〔二〕“顿”，或作“钝”。汉书 陈平传：“士之顽顿嗜利无耻者。”颜读“顿”曰钝。

    昔在韶州之行，受命于元兄〔一〕；曰：“尔幼养于嫂，丧服必以期！”今其敢忘？天实临之〔二〕！呜呼哀哉，日月有时；归合茔封，终天永辞。绝而复苏，伏惟尚飨！

    〔一〕“于”，或作“於”。〔补注〕姚范曰：尚书正义引王肃云：“盘庚元兄阳甲。”后汉书 和帝纪：“皇太后诏曰：侍中宪，朕之元兄。”

    〔二〕贞观中，魏徵、令狐德棻等议嫂叔服云：“或有长年之嫂，遇提孩之叔，劬劳鞠养，情若所生，分饥共寒，契阔偕老。在其生也，爱之同于骨肉；及其死则推而远之：求之本原，深所未谕。且事嫂见称，载籍非一：郑仲虞则恩礼甚笃，颜弘都则竭诚致感，马援则见之必冠，孔汲则哭之为位：察其所尚，岂非先觉？嫂叔旧无服，今请服小功五月。”制：“可。”公幼养于嫂，服期以报，可为士大夫之法矣。李汉序公文集及李习之状亦云。

    祭十二郎文

    老成，率府参军韩介之子也。介二子：曰百川、曰老成。起居舍人会无子，以老成为后。老成生湘、滂。百川死，公乃命滂归后其祖介。公及会、介皆仲卿子，至是会、介、百川皆死矣，故文云：“吾上有三兄，皆不幸早世；承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。”又云：“去年东野往，吾书与汝。”盖贞元十八年有送东野序，则是年为十九年，此文必其秋冬作，十二月则公谪阳山矣。斯文盖公所谓“喜往复善自道”者，在当时无对；后二百七十年，欧阳文忠公为其父作泷冈阡表，始足以追配公此作。览者当自知之。〔补注〕曾国藩曰：述哀之文，究以用韵为宜。韩公如神龙万变，无所不可，后人则不必效之。

    年月日〔一〕，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵〔二〕：

    〔一〕或无“日”字。文苑作“贞元十九年五月二十六日”。

    〔二〕文苑“郎”下有“子”字。今按：“郎子”是当时语，虽不必存，亦不可不知也。今谩补之。

    呜呼！吾少孤，及长不省所怙，惟兄嫂是依。中年兄殁南方〔一〕，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳，既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世，承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾；两世一身，形单影只。嫂常抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时尤小，当不复记忆；吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也！

    〔一〕会责守韶州，卒于贬所。〔补注〕吴汝纶云：“中年”，谓兄殁在中年也。

    吾年十九，始来京城；其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓〔一〕，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州〔二〕，汝来省吾，止一岁，请归取其孥；明年丞相薨，吾去汴州，汝不果来。是年，吾佐戎徐州〔三〕，使取汝者始行〔四〕，吾又罢去〔五〕，汝又不果来。吾念汝从于东，东亦客也，不可以久；图久远者〔六〕，莫如西归，将成家而致汝。呜呼，孰谓汝遽去吾而殁乎〔七〕！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处；故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄；诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也！

    〔一〕“往”上，或无“吾”字。

    〔二〕“相”下，或有“幕”字。贞元十三年，董晋帅汴州。

    〔三〕“佐”上，或有“又”字。是岁秋，张建封辟公为徐州节度推官。

    〔四〕“者”上，或有“使”字。

    〔五〕十六年五月，张建封卒，公西归洛阳。

    〔六〕或有两“图”字，一属上句，非是。

    〔七〕“谓”，或作“为”。“而”下，或有“先”字。

    去年孟东野往，吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇〔一〕。念诸父与诸兄，皆康强而早世，如吾之衰者，其能久存乎〔二〕！吾不可去〔三〕，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也！”孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎！呜呼，其信然邪？其梦邪〔四〕？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？未可以为信也，梦也，传之非其真也〔五〕，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣，吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者不克蒙其泽矣〔六〕！所谓天者诚难测，而神者诚难明矣〔七〕！所谓理者不可推，而寿者不可知矣〔八〕！虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣〔九〕，动摇者或脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微〔一〇〕，几何不从汝而死也！死而有知，其几何离；其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣！汝之子始十岁〔一一〕，吾之子始五岁，少而强者不可保，如此孩提者又可冀其成立邪？呜呼哀哉，呜呼哀哉！

    〔一〕邵太史曰：文用助字，柳子厚论当否，不论重复。檀弓曰：“南宫縚之妻，之姑，之丧。”退之亦曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。”近时六一、文安、东坡三先生知之。蜀人史彦升云：退之祭文，“视荒荒”，今俗本作“茫茫”，非是。陈后山诗：“平 陈 郑 毛视荒荒。”本此也。今按：古书如“荒忽”、“茫忽”之类，皆一字也，意义多相近，当存之。

    〔二〕“存”，或作“在”。

    〔三〕“去”，或作“知”。

    〔四〕或无“其梦邪”三字。

    〔五〕“非”上，或有“者”字。

    〔六〕“业”，或作“荣”。

    〔七〕“明”，或作“得”，非是。

    〔八〕“寿”，或作“年”。

    〔九〕“苍”下，或无“者”字。

    〔一〇〕“志气”，或作“气志”。

    〔一一〕“十”，或作“一”。老成二子：曰湘、曰滂。滂以季子出继，则湘固宜十岁也。

    汝去年书云：比得软脚病〔一〕，往往而剧。吾曰：是疾也，江南之人常常有之〔二〕。未始以为忧也〔三〕。呜呼！其竟以此而殒其生乎？抑别有疾而至斯乎〔四〕？汝之书六月十七日也；东野云：汝殁以六月二日，耿兰之报无月日〔五〕：盖东野之使者不知问家人以月日，如耿兰之报不知当言月日〔六〕，东野与吾书乃问使者〔七〕，使者妄称以应之耳〔八〕。其然乎？其不然乎〔九〕？

    〔一〕“比”，或作“此”，非是。

    〔二〕“南”下，或无“之”字。

    〔三〕“忧”下，或无“也”字。

    〔四〕“斯”下，或有“极”字。

    〔五〕或作“日月”。

    〔六〕或无“如”字。“言”，或作“时”。今按：陆德明经典释文序论当时语音之讹有曰“而如靡异”；则此“如”字即“而”字之转耳。“不知当言月日”者，盖言耿兰之报所以无月日者，由其不知赴告之体当具月日以报也。

    〔七〕“东”上，或有“盖”字。

    〔八〕“称”，一作“传”。

    〔九〕或无“其不然乎”一语。

    今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。彼有食可守以待终丧，则待终丧而取以来；如不能守以终丧，则遂取以来。其余奴婢，并令守汝丧〔一〕。吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿〔二〕。呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日；生不能相养以共居，殁不得抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴〔三〕；吾行负神明而使汝夭〔四〕，不孝不慈，而不得与汝相养以生，相守以死；一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接：吾实为之，其又何尤？彼苍者天，曷其有极！

    〔一〕“丧”，或作“葬”。

    〔二〕或无“终葬”二字。“愿”下，或有“焉”字。

    〔三〕“凭”上、“临”上，或并有“得”字。

    〔四〕“行”，或作“何”。

    自今已往，吾其无意于人世矣。当求数顷之田于伊 颍之上，以待余年〔一〕，教吾子与汝子幸其成，长吾女与汝女待其嫁：如此而已。呜呼！言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？呜呼哀哉〔二〕，尚飨！

    〔一〕或作“尽”。今按：或当作“待尽余年”。

    〔二〕或无此句。

    祭周氏侄女文

    韩俞之女，适四门博士周况，于公为侄女，元和十一年卒。其详见公所志墓云。

    维年月日，十八叔、叔母具时羞清酌之奠，祭于周氏二十娘子之灵〔一〕。

    〔一〕或无“子”字。俞为开封尉，女名好好。

    嫁而有子，女子之庆〔一〕；缠疾中年，又命不永〔二〕。今当长归，与一世违；凡汝亲戚，孰能不哀。撰此酒食，以与汝诀；汝曾知乎，我念曷阕。尚飨！

    〔一〕元和三年周况登第，公以好好妻之，生一男一女。

    〔二〕卒时年二十七。

    祭滂文

    滂，公之侄孙，老成之子也。元和十四年，公谪潮州，滂与其兄湘皆侍行。是岁冬，公移袁州，滂乃死于袁，遂葬于袁之郭南。其详见公所志墓也。

    维年月日，十八翁及十八婆卢氏〔一〕，以清酌庶羞之奠，祭于二十三郎滂之灵曰：

    〔一〕〔补注〕阎若璩曰：韩公行十八，卢于滂为叔祖母；以异姓，故别曰“卢氏”。

    汝聪明和顺，出于辈流；强记好文，又少与比。将谓成长，以兴吾家，如何不祥，未冠而夭！吾与卢氏，痛伤可言〔一〕！思母之恩，连呼以绝。执兄之手，勉以无悲。情一何长，命一何短。权葬远地，孤魂无依。沥酒告情，哀何有极。尚飨！

    〔一〕“可”，或作“何”。

    祭李氏二十九娘子文

    公之侄孙女，李干妻也。

    维年月日，十八叔翁及十八叔婆卢氏遣昶以庶羞之奠，祭于李氏二十九娘子之灵曰：

    汝之警敏和静〔一〕，人莫及之；姿相丰端，不见阙亏；幼而孤露，其然何为？出从于人，既相谐熙；又暴以夭，神何所疵！生杀减益，竟谁主尸？我哀汝母，孰慰穷嫠？我怜汝儿，谁与抱持？念此伤心，不能去离；奠以送汝，知乎不知？尚飨！

    〔一〕“静”，或作“舒”。

    祭张给事文

    彻，公之从子婿也。详见公所志墓云。

    维年月日，兵部侍郎韩愈谨以清酌之奠，祭于故殿中侍御史赠给事中张君之灵〔一〕：

    〔一〕“御”上，或无“侍”字。

    惟君之先，以儒名家；逮君皇考〔一〕，再振厥华。乡贡进秀〔二〕，有司第之；从事元戎，谨职以治。遂拜郎官，以职王宪；不长其年，飞不尽翰。乃生给事，松贞玉刚；幹父之业，纂文有光。屡辟侯府，亦佐梁师；前人是似，耋吏嗟咨。御史阙人，夺之于朝；大厦之构，斧斤未操。府迁幽都，顽悖未孚；繄君之赖，乃奏乞留〔三〕。乃迁殿中，朱衣象版；惟义之趋，岂利之践。

    〔一〕考名休，尝佐宣武军。

    〔二〕“贡”，或作“举”。

    〔三〕长庆元年三月，以张弘靖为卢龙节度使。彻先为宣武从事，累迁监察御史，至是弘靖仍辟彻为卢龙判官。时牛僧孺奏彻为真御史，弘靖遣之，而密奏幽州不廷日久，今臣始至，须强佐乃济。行半道，有诏以彻还之。

    虺豺发衅，阖府屠割〔一〕；偿其恨犯，君独高脱。露刀成林〔二〕，弓矢穰穰；千万为徒，噪欢为狂。君独叱之：上不负汝，为此不祥，将死无所！虽愚何知？惭屈变色；君义不辱，杀身就德〔三〕。天子嘉之，赠官近侍；归于一死，万古是记。

    〔一〕“割”，或作“剥”。

    〔二〕“刀”，或作“刃”。

    〔三〕七月，军乱，都知兵马使朱克融囚弘靖于蓟门馆，杀幕僚等。以彻长者，不杀，置彻于弘靖所。居月余，迁之别馆，彻出门骂曰：“汝何敢反！”行且骂，众即击君以死。

    我之从女，为君之配；君于其家，行实高世。无所于葬，舆魂东归〔一〕；诔以赠之，莫知我哀。呜呼哀哉，尚飨！

    〔一〕“于葬”，或作“掩葬”。“舆”，或作“与”。

    祭女挐女文

    元和十四年正月，公以论佛骨贬潮州。女挐年十二，死于商南层峰驿，详见墓志及层峰驿诗。女挐公第四女。“挐”，女加、女居二反。“挐”或从“奴”。古本祭文与圹铭皆作“女挐”。董彦远曰：“‘挐’字传写之误，盖古文如纷挐等字无从‘奴’者，公最好古，名其女不应用俗字也。”今按：“挐”、“拏”通。说文，“拏”从“奴”，牵引也；“挐”从“如”，持也。古书作“拏”，盖通用。

    维年月日，阿爹阿八〔一〕使汝奶以清酒时果庶羞之奠，祭于第四小娘子挐子之灵。

    〔一〕南史，人歌曰：“始兴王，人之爹；赴人急，如水火。”荆土方言谓父为“爹”。“爹”，屠可切，又陟斜切。〔补注〕沈钦韩曰：广雅“毑，母也”；集韵，子野切。说文：“蜀谓母曰姐，淮南谓之社。”古作“毑”，其声与八同，“八”盖“毑”之误。广雅：“奶，母也。”今通以为乳母，始见宋书 何承天传，荀伯子呼承天为“奶母”。

    呜呼！昔汝疾极〔一〕，值吾南逐。苍黄分散，使女惊忧。我视汝颜，心知死隔。汝视我面，悲不能啼。我既南行，家亦随谴。扶汝上舆，走朝至暮。天雪冰寒，伤汝羸肌〔二〕。撼顿险阻，不得少息，不能食饮，又使渴饥。死于穷山，实非其命。不免水火，父母之罪〔三〕。使汝至此，岂不缘我！

    〔一〕“极”，或作“亟”。

    〔二〕“天”，或作“大”。“汝”，或作“女”。古本“汝”多作“女”，通用。

    〔三〕穀梁传昭十九年：子既生，不免乎水火，父母之罪也。

    草葬路隅，棺非其棺；既瘗遂行，谁守谁瞻？魂单骨寒，无所托依，人谁不死，于汝即冤。我归自南〔一〕，乃临哭汝：汝目汝面，在吾眼傍；汝心汝意，宛宛可忘〔二〕！

    〔一〕元和十五年九月，公自袁州入为国子祭酒。

    〔二〕“宛宛”，或作“冤冤”。诗：“宛在水中央。”郑注：“宛，坐见貌。”

    逢岁之吉，致汝先墓〔一〕；无惊无恐，安以即路〔二〕。饮食芳甘〔三〕，棺舆华好；归于其丘，万古是保。尚飨！

    〔一〕长庆三年十月四日，公尹京兆，发其骨归葬河阳。

    〔二〕“以”，一作“没”。

    〔三〕“芳”，或作“柔”。