韩昌黎文集第四卷

见周礼 匠人疏。

    〔二〕按天宝十四载，范阳节度使安禄山反，范阳，幽州也。其年岁在乙未，至元和九年甲午数穷六十一，，甲子终矣。公此序元和四年二月以后为之，故云。“平”，或作“乎”。今按：若作“”乎字而属上句，则下文不应便重出“如开元时乎”。下句但云“必自幽州始”而上无“平”字，即又不成文理。今定作“平”，仍属下句。〔补注〕陈景云曰：两“平”字，文粹与宋、浙、蜀二本并同。张裕钊曰：高卓精简，笔力天纵。

    端公岁时来寿其亲东都〔一〕，东都之大夫士莫不拜于门〔二〕。其为人佐甚忠〔三〕，意欲司徒公功名流千万岁，请以愈言为使归之献。

    〔一〕益父时官洛阳，公时亦官洛阳。

    〔二〕或无复出“东都”字，“大夫士”，或作“士大夫”。

    〔三〕“佐”，谓为幽州从事。

    送区册序

    洪谓区册即区弘，考其始末，非也。贞元十九年冬，公自御史出为阳山令，此序在阳山作，其曰“岁初吉”，当在明年正月也。〔补注〕方苞曰：风调与柳州相近。刘大櫆曰：昌黎 阳山后文字，尤高古简老。曾国藩曰：送区弘南归诗当是一时作，故蹊径与句法之廉悍并相类。张裕钊曰：不独镵辞精莹，要其命意最幽洁，故读之有味。又曰：遒郁醇宕，风致与柳相近，惜抱文颇似之。吴汝纶曰：叙贬所往往舍荒凉而矜佳胜，公此文乃正言其穷陋；然止以反跌区生耳：故文势为之益峻。

    阳山〔一〕，天下之穷处也。陆有丘陵之险，虎豹之虞；江流悍急，横波之石廉利侔剑戟〔二〕，舟上下失势，破碎沦溺者往往有之。县郭无居民，官无丞尉，夹江荒茅篁竹之间〔三〕，小吏十余家，皆鸟言夷面〔四〕。始至言语不通〔五〕，画地为字，然后可告以出租赋、奉期约：是以宾客游从之士无所为而至〔六〕。

    〔一〕阳山，县名，属连州。

    〔二〕“江”上，或有“水有”字。“廉”，或作“其”。

    〔三〕“荒茅篁竹”，蜀本作“荒榛茅竹”。“篁”，诸本作“丛”。汉书严助传：“溪谷之间，篁竹之中。”颜曰：“竹田曰篁。”

    〔四〕〔补注〕沈钦韩曰：后汉书 度尚传，抗徐试守宣城长，悉移深林远薮椎髻鸟语之人置于县下。

    〔五〕“语”，或作“说”。“不”下，有“相”字。川本北本又作“言语不相通”。

    〔六〕“士”，或作“事”。〔补注〕张裕钊云：退之此种，真有雕刻万物之能。

    愈待罪于斯且半岁矣〔一〕。有区生者，誓言相好，自南海挐舟而来〔二〕，升自宾阶，仪观甚伟〔三〕，坐与之语，文义卓然。庄周云：“逃虚空者，闻人足音跫然而喜矣。”〔四〕况如斯人者〔五〕，岂易得哉！入吾室，闻诗 书仁义之说，欣然喜，若有志于其间也〔六〕。与之翳嘉林，坐石矶，投竿而渔，陶然以乐，若能遗外声利而不厌乎贫贱也〔七〕。

    〔一〕贞元二十年，公贬阳山令，或无“矣”字。

    〔二〕〔补注〕沈钦韩曰：庄子 让王篇：“渔父方将杖挐而引其船。”司马彪曰：“挐，桡也。音饶。”

    〔三〕“观”，或作“冠”。

    〔四〕见庄子 徐无鬼篇。“跫”，许恭切。

    〔五〕“虚”，或作“谷”。“斯”，或作“其”，或无“斯”字。皆非是。

    〔六〕“欣然”下，或有“以”字。“于”，或作“乎”。“间”，或作“闻”。

    〔七〕“乐”上，方无“以”字。“厌”下，方无“乎”字。今按：“欣然喜”、“陶然乐”当为一例，故诸本皆有“以”字而方本皆无，然窃详其文势之缓急，恐上句应无而下句应有也。故定从此本。

    岁之初吉〔一〕，归拜其亲〔二〕，酒壶既倾，序以识别〔三〕。

    〔一〕或作“告”。毛氏诗传云：“初吉，朔日也。”此盖通言岁首也。

    〔二〕“拜”，或作“觐”。

    〔三〕“识”，音志。

    送张道士序

    公逸诗有饮城南道边古墓上逢中丞过赠兵部卫员外少室张道士，岂此道士耶？〔补注〕方苞曰：此篇善于立言。

    张道士，嵩高之隐者〔一〕，通古今学，有文武长材，寄迹老子法中，为道士以养其亲。九年，闻朝廷将治东方贡赋之不如法者〔二〕，三献书，不报，长揖而去。京师士大夫多为诗以赠，而属愈为序。诗曰：

    〔一〕“高”，或作“南”，下同。“隐”，或作“有道”。今按：“有道”语似太重，当且作“隐”。

    〔二〕“方”下，或有“诸侯”字。〔补注〕孙葆田曰：元和九年，淮南节度使吴少阳卒，子元济自为留后，诏山南东道节度使严绶等讨之。

    大匠无弃材，寻尺各有施。况当营都邑，梓用不疑。张侯 嵩高来，面有熊豹姿。开口论利害，剑锋白差差〔一〕。恨无一尺捶〔二〕，为国笞羌夷。诣阙三上书，臣非黄冠师。臣有胆与气，不忍死茅茨。又不媚笑语，不能伴儿嬉。乃著道士服，众人莫臣知。臣有平贼策，狂童不难治〔三〕。其言简且要，陛下幸听之。天空日月高，下照理不遗。或是章奏繁，裁择未及斯〔四〕。宁当不俟报，归袖风披披。答我事不尔，吾亲属吾思。昨宵梦倚门，手取连环持。今日有书至，又言归何时。霜天熟柿栗，收拾不可迟。岭北梁可构，寒鱼下清伊〔五〕。既非公家用，且复还其私。从容进退间，无一不合宜。时有利不利，虽贤欲奚为？但当励前操，富贵非公谁。

    〔一〕“白”，或作“自”，非是。

    〔二〕“捶”，或作“箠”。

    〔三〕“治”，平声。

    〔四〕或从阁、杭作“期”，非是。〔补注〕曾国藩曰：述上书不报事，立言飘洒，不著痕迹。

    〔五〕“伊”，或作“漪”。今按：伊水在嵩北，若前两处作“嵩南”，即此处不可作“伊”；若彼作“嵩高”则此乃可作“伊”耳。“漪”字虽可通用，然本不从水，只是语助辞，如书“断断猗”。大学作“兮”。庄子“犹为人猗”，亦是此类。故说文 水部无之，但因伐檀“涟漪”、“沦漪”，故俗遂加水用之，而韩公亦有“含风漪”之句，则此作“漪”亦未可知。今上文既作“嵩高”，则此且作“伊”亦无害。若有他证见得上文果当作“南”，则此却当改为“漪”矣。

    送高闲上人序

    赞宁高僧传云：闲，乌程人，克精书字。宣宗尝召入，对御草圣，遂赐紫衣，后归湖州 开元寺终焉。闲尝好以霅川白纻书真草，为世楷法。〔补注〕薛敬轩曰：庄子文，好学古文者多观之。公此序，学其法而不用其辞，学之善者也。方苞曰：子厚天说类似庄子；若退之为之，并其精神意趣皆得之矣。观高闲上人序可辨。刘大櫆曰：奇崛之文，倚天拔地。

    苟可以寓其巧智，使机应于心，不挫于气，则神完而守固，虽外物至，不胶于心〔一〕。尧 舜 禹 汤治天下，养叔治射〔二〕，庖丁治牛〔三〕，师旷治音声〔四〕，扁鹊治病〔五〕，僚之于丸〔六〕，秋之于弈〔七〕，伯伦之于酒〔八〕，乐之终身不厌，奚暇外慕？夫外慕徙业者〔九〕，皆不造其堂，不哜其胾者也〔一〇〕。

    〔一〕〔补注〕姚鼐曰：“机应于心，故物不胶于心，不挫于气，故神完守固。”韩公此言，本自所得于文事者，然以之论道，亦然。牢笼万物之态，而物皆为我用者，技之精也；曲应万事之情，而事循其天者，道之至也；必离去事物，而后静其心，是公所斥“解外胶”、“泊然”、“澹然”者也。以是为道，其道浅；以是为技，其技粗矣。曾国藩曰“机应于心”，熟极之候也，庄子 养生主之说也；“不挫于气”，自慊之候也，孟子 养气章之说也。韩公之于文技也，进乎道矣。张裕钊曰：退之奇处，最在横空而来，凿险缒幽之思，云乘风之势，殆穷极文章之变矣。

    〔二〕史记：养由基善射，去柳叶百步射之，百发百中。

    〔三〕庄子 养生主篇：庖丁为文惠君解牛，文惠君曰：“嘻，善哉，技盖至于此乎！”

    〔四〕旷字子野，晋平公时人。

    〔五〕扁鹊即秦越人。晋昭公时人。

    〔六〕庄子：市南宜僚弄丸，而两家之难解。

    〔七〕孟子：弈秋通国之善弈者也。

    〔八〕刘伶字伯伦，晋人。

    〔九〕“徙”，或作“从”，非是。

    〔一〇〕“哜”，音剂。“胾”，侧吏切。

    往时张旭善草书〔一〕，不治他伎，喜怒窘穷，忧悲愉佚，怨恨思慕，酣醉无聊不平，有动于心，必于草书焉发之〔二〕。观于物，见山水崖谷，鸟兽虫鱼，草木之花实，日月列星，风雨水火，雷霆霹雳，歌舞战斗，天地事物之变，可喜可愕，一寓于书：故旭之书，变动犹鬼神〔三〕，不可端倪。以此终其身，而名后世。

    〔一〕旭，苏州 吴郡人。“时”，或作“者”。“善”，或作“喜”，非是。

    〔二〕“喜怒”，文苑作“喜焉草书，怒焉草书”；“不平”，监本作“平生”：皆非是。或无“焉”字。

    〔三〕或无“犹”字，非是。

    今闲之于草书，有旭之心哉？不得其心，而逐其迹，未见其能旭也〔一〕。为旭有道：利害必明，无遗锱铢，情炎于中〔二〕，利欲斗进，有得有丧，勃然不释，然后一决于书，而后旭可几也〔三〕。今闲师浮屠氏，一死生，解外胶〔四〕，是其为心，必泊然无所起；其于世，必淡然无所嗜〔五〕：泊与淡相遭，颓堕委靡，溃败不可收拾〔六〕，则其于书得无象之然乎〔七〕？然吾闻浮屠人善幻多技能〔八〕，闲如通其术，则吾不能知矣〔九〕。

    〔一〕〔补注〕按：以治天下与丸弈并言，亦庄生齐物之恉。见古人各有自得之真至，其业之所成，无大无小，皆其寓焉者也。果能自得，则凡天地间所有，皆足为吾之用。若浮屠之法，内黜聪明，既无可寓其巧知；外绝事物，又莫触发其趣机；盖彼惧外忧之足为累也，乃一切绝之，而何有于书乎？意谓闲学草书，亦可终身自乐，不夺于外，无俟乞灵彼教。汪武曹乃疑首言“不外慕”，后幅止言必有不平之心，草书乃工，不当遗“不外慕”意，殆未窥其深矣。书乃六艺之一，逃儒入释，是即所谓外慕徙业也。

    〔二〕“情”，或作“精”。

    〔三〕或无“后”字。

    〔四〕诸本并作“胶”，杭、欧、谢本作“缪”，莫侯切。犹绸缪也。庄子“内韄者不可缪而捉”，义盖同此。今按：胶者，黏著之物，而其力之溃败不黏为解，今以下文“颓堕溃败”之语反之，当定作“胶”。

    〔五〕二“所”下，方从杭本皆有“于”字，非是。

    〔六〕“败”，或作“散”。

    〔七〕东坡送参寥诗云：“退之论草书，万事未尝屏。忧愁不平气，一寓笔所骋。颇怪浮屠人，视身如丘井。颓然寄淡泊，谁与发豪猛。”正谓此一段文意也。

    〔八〕“善”，或从阁本作“喜”。今按：“善幻”说见酬崔少府诗。

    〔九〕“闲”下，或有“师”字。方云：“此篇用意皆本于庄子所称‘宋元君画图，有一吏后至，解衣槃礴臝’，郭注云：‘内足者神闲而意定。’”又云：“王彦法谓退之此数语，乃深得祖师向上休歇一路，其见处胜裴休远甚。”今按：韩公本意，但谓人必有不平之心，郁积之久而后发之，则其气勇决而伎必精。今高闲既无是心，则其为伎，宜其溃败委靡而不能奇；但恐其善幻多伎，则不可知耳。此自韩公所见，非如画史祖师之说也。

    送殷员外序

    一作“殷侑员外使回鹘序”，元和十二年也。据传，诏侑副宗正少卿李孝诚使回鹘，可汗骄甚，侑不为屈，虏责其倨，侑曰：“可汗唐婿，欲坐屈使者拜，乃可汗无礼，非使臣倨也。”虏惮其言，不敢逼。还迁虞部员外郎。皆与序合。惟年次稍先后，当以序为正。〔补注〕刘大櫆曰：庄严简重，另具一体，与杨少尹等序正相反。曾国藩曰：字字峭立，倜傥轩伟。

    唐受天命为天子，凡四方万国〔一〕，不问海内外，无小大，咸臣顺于朝〔二〕。时节贡水土百物，大者特来，小者附集。

    〔一〕阁、杭无“万”字，非是。

    〔二〕杭本无“于”字，非是。

    元和睿圣文武皇帝既嗣位〔一〕，悉治方内就法度。十二年诏曰：“四方万国，惟回鹘于唐最亲，奉职尤谨，丞相其选宗室四品一人，持节往赐君长，告之朕意。又选学有经法通知时事者一人〔二〕，与之为贰。”由是殷侯 侑自太常博士迁尚书虞部员外郎兼侍御史〔三〕，朱衣象笏，承命以行〔四〕，朝之大夫莫不出饯。

    〔一〕宪宗 元和三年正月上此尊号。

    〔二〕“法”，或作“术”。

    〔三〕〔补注〕沈钦韩曰：旧传：侑 贞元末以五经登第，使还，拜虞部员外郎。盖使时假官，还后真拜。

    〔四〕杭本无“命”字，非是。

    酒半，右庶子韩愈执盏言曰〔一〕：殷大夫〔二〕：今人适数百里，出门惘惘有离别可怜之色；持被入直三省〔三〕，丁宁顾婢子语，刺刺不能休〔四〕。今子使万里外国，独无几微出于言面，岂不真知轻重大丈夫哉！丞相以子应诏，真诚知人〔五〕。士不通经，果不足用。于是相属为诗以道其行云。

    〔一〕元和十一年五月，公为太子右庶子。

    〔二〕或作“殷侯”。

    〔三〕“持”，或作“襆”。“入直三省”，洪庆善谓唐无三省，“持被入直”当为句绝。“三”，息暂反；“省”，息井切。朱新仲云：唐以侍中两令为三省长官，张籍寄白舍人诗“三省比年名望重”，说者以唐无三省，非也。若不言“三省”，不知入直何所；以上下文考之，朱说为长。

    〔四〕“刺刺”，方云：洪庆善云：“刺”，音虑达切；樊泽之云“刺，七迹切”，若如洪读，则当以戾为义；顾婢子语，何戾耶？潘岳阁道谣：“和峤刺促不得休。”语意皆同，此当以七迹切为正。

    〔五〕“人”下，或有矣字。

    送杨少尹序

    一有“巨源”二字。新 旧史无传，艺文志云：杨巨源字景山，贞元五年第进士，以能诗名，尝有“三刀梦益州，一箭取辽城”之句。白乐天赠诗云“早闻一箭取辽城”，以此诗遂知名。既引年去，命为其都少尹。杨盖河中人，张籍有诗送云：“官为本府当身荣，因得还乡任野情。”意盖指此。二疏事见前汉。此序长庆中公为吏部侍郎时作，故序谓“余忝在公卿后”云。〔补注〕唐顺之曰：前后照应，而错综变化不可言。此等文字，苏、曾、王集内无之。何焯曰：反复咏叹，言婉思深。刘大櫆云：驰骤跌宕，生动飞扬，曲尽行文之妙。曾国藩曰：唱叹抑扬，与送王秀才序略相类，欧公多似此体。

    昔疏广 受二子以年老一朝辞位而去〔一〕，于时公卿设供张〔二〕，祖道都门外，车数百两，道路观者多叹息泣下，共言其贤。汉史既传其事，而后世工画者又图其迹，至今照人耳目，赫赫若前日事。国子司业杨君巨源方以能诗训后进〔三〕，一旦以年满七十〔四〕，亦白丞相去归其乡。世常说古今人不相及，今杨与二疏其意岂异也〔五〕？

    〔一〕“疏”，或作“疎”，汉书作“疏”。今按：“疏”正字，“疎”，俗体也。〔补注〕沈钦韩曰：“二子”当作“父子”。

    〔二〕“张”，或作“帐”，谓供具张设也，音竹亮切。公送石弘序“张上东门”，只用“张”字，况二疏本传自可考。汉书如“高祖留沛张饮”，黥布传“张御食饮”，皆谓张设也。

    〔三〕因话录云：杨巨源在元和中，诗韵不为新语，体律务实，工夫颇深，以高文为诸生所宗。

    〔四〕或无“一旦”二字。

    〔五〕“及”，阁、杭本作“方”。“及”上，或别有“方”字。“其意岂异也”，或作“岂其异意邪”。皆非是。

    予忝在公卿后，遇病不能出，不知杨侯去时，城门外送者几人？车几两？马几疋〔一〕？道边观者亦有叹息知其为贤以否〔二〕？而太史氏又能张大其事为传继二疏踪迹否〔三〕？不落莫否？见今世无工画者，而画与不画固不论也〔四〕。然吾闻杨侯之去，丞相有爱而惜之者〔五〕，白以为其都少尹〔六〕，不绝其禄，又为歌诗以劝之，京师之长于诗者亦属而和之；又不知当时二疏之去有是事否？古今人同不同，未可知也〔七〕。

    〔一〕或无“几人”字。“疋”或作“驷”。

    〔二〕“以”、“与”通用。

    〔三〕阁本无“踪迹否”三字，非是。或但无“否”字，亦非。

    〔四〕〔补注〕张裕钊曰：奇思异景，东坡谓文须可惊可喜，惟退之文乃足语此耳。

    〔五〕“惜”下，阁、杭本无“之”字。

    〔六〕“白”，或作“署”，或无“白”字。〔补注〕陈景云曰：“其都”者，中都也。唐以河中府为中都，设大尹、少尹如东西两都制。

    〔七〕“不”下，或无“同”字。〔补注〕张裕钊曰：此转更神妙不测。

    中世士大夫以官为家，罢则无所于归〔一〕。杨侯始冠举于其乡〔二〕，歌鹿鸣而来也；今之归，指其树曰：“某树吾先人之所种也，某水某丘吾童子时所钓游也。”乡人莫不加敬，诫子孙以杨侯不去其乡为法。古之所谓“乡先生没而可祭于社”者，其在斯人欤，其在斯人欤〔三〕！

    〔一〕或无“于”字，非是。

    〔二〕“乡”，或作“家”。

    〔三〕二语阁、杭本皆无“在”字。〔补注〕张裕钊曰：前幅已极文之变态，末段又别出邱壑，读之如寻幽览胜，探之不穷。

    送权秀才序

    公时佐汴州，权自汴举进士京师，送以此序。〔补注〕曾国藩曰：应酬之作，亦自不俗。

    伯乐之厩多良马〔一〕，卞和之匮多美玉〔二〕，卓荦瑰怪之士〔三〕，宜乎游于大人君子之门也！

    〔一〕孙阳字伯乐，秦穆公时人也，事见战国策。

    〔二〕卞和献玉事，见韩非子。

    〔三〕“怪”，或作“奇”。

    相国陇西公既平汴州〔一〕，天子命御史大夫吴县男为军司马〔二〕，门下之士权生实从之来〔三〕。权生之貌，固若常人耳。其文辞引物连类，穷情尽变，宫商相宣，金石谐和〔四〕，寂寥乎短章，舂容乎大篇：如是者，阅之累日而无穷焉〔五〕。

    〔一〕“西”下，或有“董”字。贞元十二年七月，以陇西公 董晋为宣武军节度使，平汴州之乱。

    〔二〕“县”，或作“郡”，非也。董晋祭文石本可考，下同。是年八月，以汴州刺史御史大夫吴县男 陆长源为节度行军司马使。

    〔三〕下或有“观”字。

    〔四〕“和”，方从阁、杭、蜀、苑作“声”，云：晋 范启谓孙绰天台山赋曰，“恐此金石非中宫商”，故文章以谐声为尚。公进平淮西表曰“丛杂乖戾，律吕失次”，亦谓此也。今按：“谐和”即谓其声之和耳，若作“谐声”，却犯本字，而语意亦不活，方说非是。

    〔五〕“阅”，或作“闻”。

    愈常观于皇都，每年贡士至千余人，或与之游，或得其文，若权生者，百无一二焉。如是而将进于明有司，重之以吴县之知，其果有成哉！于是咸赋诗以赠之。

    送湖南李正字序

    或作“送李础判官正字归湖南”。础之父仁钧也。贞元十九年登进士第，元和初为秘书省正字，湖南观察推官。公分司东都，础自湖南请告来觐其父，于其还，公以诗及序送之。〔补注〕方苞曰：三番叙述，不觉其冗，良由笔力天纵。姚范云：叙交游聚散之感，老洁自不可及。

    贞元中，愈从太傅陇西公平汴州〔一〕，李生之尊府以侍御史管汴之盐铁〔二〕，日为酒杀羊享宾客，李生则尚与其弟学读书，习文辞，以举进士为业。愈于太傅府年最少，故得交李生父子间。公薨军乱，军司马从事皆死〔三〕，侍御亦被谗为民日南〔四〕。其后五年，愈又贬阳山令，今愈以都官郎守东都省，侍御自衡州刺史为亲王长史〔五〕，亦留此掌其府事〔六〕。李生自湖南从事请告来觐。于时，太傅府之士惟愈与河南司录周君独存〔七〕，其外则李氏父子，相与为四人〔八〕。离十三年〔九〕，幸而集处，得燕而举一觞相属，此天也，非人力也〔一〇〕！

    〔一〕贞元十二年七月，以董晋镇宣武。

    〔二〕“府”，或作“父”。

    〔三〕贞元十五年二月，晋卒，军乱，杀行军司马陆长源、判官孟叔度等。

    〔四〕“日”，或作“由”，仁钧以谗流爱州。

    〔五〕“官”下，或有“员外”字。“王”下，或有“府”字。此谓“东都”，盖李亦分司也。

    〔六〕“亦留此”，或无“亦”、“此”二字，“留”作“收”，皆非是。

    〔七〕周君名愿，字君巢，时为河南府司录参军。“君”下，或有“巢”字。

    〔八〕“外”下，或无“则”字。“子”下，或无“相”字。

    〔九〕时元和六年，自贞元己卯至元和庚寅才十二年耳，此言十三年，岂退之与础别在戊寅岁乎？

    〔一〇〕〔补注〕张裕钊云：风神萧竦，以静气得之，熟玩此种，自能远绝俗嚣。

    侍御与周君于今为先辈成德〔一〕，李生温然为君子〔二〕，有诗八百篇，传咏于时。惟愈也业不益进，行不加修，顾惟未死耳。往拜侍御，谒周君，抵李生，退未尝不发愧也〔三〕。

    〔一〕“成”，或作“盛”。

    〔二〕“李”上，或有“若”字。

    〔三〕或无“退”字。

    往时侍御有无尽费于朋友〔一〕，及今则又不忍其三族之寒饥，聚而馆之，疏远毕至〔二〕，禄不足以养〔三〕；李生虽欲不从事于外，其势不可得已也〔四〕。重李生之还者皆为诗，愈最故，故又为序云〔五〕。

    〔一〕〔补注〕曾国藩曰：“有无”，犹“多寡”也。檀弓“称家之有无”。

    〔二〕“寒饥”，或作“饥寒”。“至”，文苑作“在”。今按：“在”乃“至”字之误，书史多互用者，如此则当作“至”；而“治道不至多言”，“不至学古兵法”之类，以他书所引考之，却当作“在”也。

    〔三〕“养”下，或有“为”字。

    〔四〕“已”，或作“止”。

    〔五〕“为序”，或作“序之”，或作“之序”。

    送石处士序

    或有“赴河阳参谋”字。“谋”，或作“谟”，或有“诗”字。洪字濬川，洛阳人，罢黄州录事参军，退居于洛，十年不仕，及是为河阳参谋。欧公云：洪始终无可称，而名重一时，以尝为退之称道耳。洪之河阳幕府之明年，召为京兆 昭应尉、集贤校理，又明年六月卒，于是公志其墓。〔补注〕沈钦韩曰：唐节度使幕有“参谋”无“参谟”，此等谬字不必列。茅坤曰：以议论行叙事，是韩之变调。何焯曰：此篇命意，盖因石之行，望重胤尽力转输，使朝廷克成讨王承宗之功，不可复若卢从史之阴与之通，而位置有体，藏讽谕于不觉。吴汝纶曰：洪出，公有赠诗及序，其卒有祭文及志；李习之亦有荐洪状，其人故自非世俗人。此文深讥其轻出，所以惜之也。

    河阳军节度御史大夫乌公为节度之三月〔一〕，求士于从事之贤者，有荐石先生者。公曰：“先生何如？”曰：“先生居嵩、邙、瀍、穀之间〔二〕，冬一裘，夏一葛，食朝夕饭一盂、蔬一盘〔三〕。人与之钱则辞，请与出游，未尝以事辞，劝之仕，不应〔四〕。坐一室，左右图书。与之语道理，辨古今事当否，论人高下，事后当成败，若河决下流而东注，若驷马驾轻车就熟路，而王良造父为之先后也，若烛照数计而龟卜也。”〔五〕大夫曰：“先生有以自老，无求于人，其肯为某来邪？”从事曰：“大夫文武忠孝，求士为国，不私于家〔六〕。方今寇聚于恒，师环其疆〔七〕，农不耕收〔八〕，财粟殚亡，吾所处地，归输之涂〔九〕，治法征谋，宜有所出〔一〇〕。先生仁且勇，若以义请而强委重焉，其何说之辞！”于是撰书词〔一一〕，具马币，卜日以授使者，求先生之庐而请焉。先生不告于妻子，不谋于朋友〔一二〕，冠带出见客，拜受书礼于门内，宵则沐浴戒行李〔一三〕，载书册，问道所由，告行于常所来往；晨则毕至，张上东门外〔一四〕。

    〔一〕元和五年四月诏用乌公 重胤为河阳军节度使御史大夫，治孟州。其曰“节度之三月”，则是岁六七月间也。

    〔二〕嵩、邙，山名，瀍、穀，水名：皆在洛阳之境。穀，即涧水。书云：“卜涧水东”是也。后改名涧。

    〔三〕或无“食”字。

    〔四〕“事辞”，或作“事免”。“不”上，或有“则”字。

    〔五〕“东”上，或无“而”字。或并无“下流而东注”五字。“熟”，或作“夷”。“卜”，或作“兆”。

    〔六〕“于家”，或作“为家”。

    〔七〕元和四年三月，成德军节度王士真卒，其子承宗叛。十二月，诏吐突承璀率诸道兵讨之。地理志：镇州 恒山郡，本恒州，天宝元年，更名镇，成德军所治也。〔补注〕沈钦韩曰：按地理志，天宝元年，更恒山郡为常山郡，元和十五年，避穆宗讳更名镇州。

    〔八〕“收”，蜀本作“牧”。

    〔九〕“归”，阁、杭本作“师”。今按：当从诸本作“归”，而读作“馈”，谓漕运也。

    〔一〇〕“所出”，阁、杭本作“主出”。

    〔一一〕〔补注〕沈钦韩曰：容斋随笔：唐世节度、观察诸使辟置僚佐，以至州佐差掾属，牒语皆用四六，大略如告身，故云“撰书词”。

    〔一二〕“朋友”，阁、杭本作“其朋”。

    〔一三〕或无“则”字。“李”，或作“事”。

    〔一四〕“张”下，或有“筵于”二字，或只有“别”字。

    酒三行，且起，有执爵而言者曰：“大夫真能以义取人，先生真能以道自任，决去就，为先生别。”〔一〕又酌而祝曰：“凡去就出处何常，惟义之归。遂以为先生寿。”又酌而祝曰：“使大夫恒无变其初，无务富其家而饥其师，无甘受佞人而外敬正士，无味于谄言，惟先生是听〔二〕，以能有成功，保天子之宠命。”又祝曰：“使先生无图利于大夫而私便其身。”〔三〕先生起拜祝辞曰：“敢不敬蚤夜以求从祝规。”〔四〕

    〔一〕“真”，阁作“其”，非是。方从阁、杭本无“为先生别”以下十二字。今按：此阁、杭本由有二“去就”字而脱其中字，遂使下句全无文理，方从之，误矣。〔补注〕吴汝纶曰：创调。

    〔二〕或无“敬”字；“谄”，或作“诤”：皆非是。或无“是”字。

    〔三〕“图”，阁本作“固”。

    〔四〕“不”下，或有“只”字。

    于是东都之人士咸知大夫与先生果能相与以有成也。遂各为歌诗六韵，退〔一〕，愈为之序云。

    〔一〕“退”，或作“遣”。

    送温处士赴河阳军序

    温造字简舆，大雅之五世孙。文宗朝终礼部尚书，公前年送石洪，今又送造。二生皆东都处士之秀者，公时为河南令。〔补注〕姚鼐曰：意含滑稽，而文特票姚。

    伯乐一过冀北之野，而马群遂空。夫冀北马多天下〔一〕，伯乐虽善知马，安能空其群邪〔二〕？解之者曰：吾所谓空，非无马也；无良马也。伯乐知马，遇其良，辄取之，群无留良焉。苟无良，虽谓无马〔三〕，不为虚语矣。

    〔一〕“多”下，或有“于”字。

    〔二〕“能”下，或有“遂”字。〔补注〕张裕钊曰：承上按语，翻剥以期尽意，公文往往如此。

    〔三〕“苟无”下，或有“留其”二字。“虽”下，阁、杭本无“谓”字。

    东都固士大夫之冀北也。恃才能，深藏而不市者〔一〕，洛之北涯曰石生〔二〕，其南涯曰温生〔三〕。大夫乌公以钺镇河阳之三月，以石生为才，以礼为罗，罗而致之幕下。未数月也，以温生为才，于是以石生为媒，以礼为罗，又罗而致之幕下。东都虽信多才士，朝取一人焉，拔其尤；暮取一人焉，拔其尤〔四〕：自居守、河南尹以及百司之执事〔五〕，与吾辈二县之大夫〔六〕，政有所不通，事有所可疑，奚所谘而处焉〔七〕？士大夫之去位而巷处者，谁与嬉游？小子后生于何考德而问业焉？搢绅之东西行过是都者，无所礼于其庐〔八〕。若是而称曰：大夫乌公一镇河阳，而东都处士之庐无人焉，岂不可也？

    〔一〕“恃”，或作“怀”。“市”，或作“贾”。

    〔二〕石生，石洪也。

    〔三〕即造也。二处士皆居洛阳南北之涯，即赠卢仝诗所谓“水北山人、水南山人”是也。

    〔四〕〔补注〕吴汝纶曰：尽力蓄势。

    〔五〕“居守”，谓东都留守郑余庆。

    〔六〕东都郭下二邑洛阳 河南也。

    〔七〕“谘”，或作“咨”。“处”，或作“取”。

    〔八〕〔补注〕刘大櫆曰：温去皆失所恃，此是造出奇崛处。

    夫南面而听天下，其所托重而恃力者惟相与将耳。相为天子得人于朝廷〔一〕，将为天子得文武士于幕下：求内外无治〔二〕，不可得也。

    〔一〕或无“朝”字。

    〔二〕阁、杭、蜀本无“内外”二字，或作“内外求”，无理。皆非是。

    愈縻于兹不能自引去〔一〕，资二生以待老；今皆为有力者夺之〔二〕，其何能无介然于怀邪？生既至〔三〕，拜公于军门，其为吾以前所称为天下贺〔四〕，以后所称为吾致私怨于尽取也。

    〔一〕或无“自”字。

    〔二〕阁、杭本无“之”字。

    〔三〕或无“至”字。

    〔四〕“其”，或作“具”。

    留守相公首为四韵诗歌其事，愈因推其意而序之〔一〕。

    〔一〕“之”，或作“焉”。

    送郑尚书序

    郑权，汴州 开封人，贞元六年举进士第。〔补注〕方苞曰：字句皆学仪礼。刘大櫆云：措语形容，一一奇崛，乃韩公本色。曾国藩曰：气体似汉书 匈奴传。张裕钊曰：从史记 匈奴、外夷诸传出，简古奥峭，却有余意。吴汝纶曰：此序讥郑不足当其任也。

    岭之南其州七十，其二十二隶岭南节度府，其四十余分四府〔一〕，府各置帅，然独岭南节度为大府。大府始至〔二〕，四府必使其佐启问起居，谢守地不得即贺以为礼。岁时必遣贺问，致水土物。大府帅或道过其府，府帅必戎服，左握刀，右属弓矢，帕首袴靴迎郊〔三〕。及既至，大府帅先入据馆〔四〕，帅守屏〔五〕，若将趋入拜庭之为者；大府与之为让至一再〔六〕，乃敢改服，以宾主见；适位执爵皆兴拜，不许乃止，虔若小侯之事大国。有大事谘而后行〔七〕，隶府之州离府远者至三千里，悬隔山海，使必数月而后能至。蛮夷悍轻，易怨以变，其南州皆岸大海，多洲岛，风一日踔数千里〔八〕，漫澜不见踪迹。控御失所，依险阻，结党仇〔九〕，机毒矢以待将吏〔一〇〕，撞搪呼号以相和应，蜂屯蚁杂不可爬梳〔一一〕，好则人，怒则兽；故常薄其征入，简节而疏目〔一二〕，时有所遗漏，不究切之，长养以儿子；至纷不可治，乃草薙而禽狝之〔一三〕，尽根株痛断乃止。其海外杂国若躭浮罗 流求 毛人 夷亶之州〔一四〕，林邑 扶南 真腊 于陀利之属〔一五〕，东南际天地以万数，或时候风潮朝贡，蛮胡贾人〔一六〕舶交海中〔一七〕。若岭南帅得其人，则一边尽治，不相寇盗贼杀，无风鱼之灾，水旱疠毒之患，外国之货日至，珠香象犀玳瑁奇物溢于中国，不可胜用；故选帅常重于他镇。非有文武威风，知大体，可畏信者，则不幸往往有事〔一八〕。

    〔一〕通典曰：岭南五府经略使治广州，领州二十二；邕管经略使治邕州，领州十三；容管经略使治容州，领州十四；桂管经略使治桂州，领州十四；镇南经略使安南都护府治交州，领州十一。至德元年，升五府经略使为岭南节度使。

    〔二〕阁、杭本无下“大府”字。

    〔三〕“郊”上，或有“于”字。“帕”，莫辖切。“靴”，许戈切。

    〔四〕或无“先”字。

    〔五〕“屏”，必郢切。

    〔六〕“一”下，或更有“至”字。

    〔七〕“谘”，或作“咨”。

    〔八〕“”与“帆”同。“”或作“飘”。“踔”音逴，又敕教切。

    〔九〕或作“仇党”。

    〔一〇〕或无“将”字。

    〔一一〕或作“把疏”。

    〔一二〕〔补注〕张裕钊云：前面如互流漭沆，至此则暴怒喷薄矣。

    〔一三〕“薙”，音雉，芟也。“狝”，息浅切。

    〔一四〕“州”，或作“洲”。

    〔一五〕躭浮罗国、流求国、毛人国、夷州、亶州、林邑国、扶南国、真腊国皆海外蛮夷之国云。林邑一曰环玉，在交州南，海行三千里；真腊一曰吉蔑，在林邑西北，去京师二万七百里。“躭”音耽。〔补注〕沈钦韩曰：躭浮罗，旧书 刘仁轨传作“躭罗”。南史：于陀利国在海南洲上。明史：三佛齐古名于陀利。

    〔一六〕“胡”，或作夷。

    〔一七〕〔补注〕张裕钊云：造语雄阔，唯太史公有此。

    〔一八〕〔补注〕何焯曰：前半盛称其任之重以戒勉之，而以两语反复微讽，使知所自处。知其为讽则愈觉有味，犹诗之有楚茨也。宋人自欧公而外，无复得其意矣。

    长庆三年四月，以工部尚书郑公为刑部尚书兼御史大夫往践其任〔一〕。郑公尝以节镇襄阳〔二〕，又帅沧 景 德 棣〔三〕，历河南尹，华州刺史〔四〕，皆有功德可称道。入朝为金吾将军、散骑常侍〔五〕、工部侍郎、尚书〔六〕。家属百人，无数亩之宅，僦屋以居，可谓贵而能贫，为仁者不富之效也〔七〕。

    〔一〕长庆三年四月，权为岭南节度使。

    〔二〕“尝”，或作“常”。元和十一年七月，权为山南东道节度使。

    〔三〕十三年四月，权为德州刺史，德、棣、沧、景节度使。

    〔四〕初，权自河南尹帅山南东道，为华州刺史。

    〔五〕元和十四年十一月，权为右金吾卫大将军，充左街使；穆宗即位，改左散骑常侍，充入回鹘告哀使。

    〔六〕长庆元年权使还为河南尹，自河南尹入为工部侍郎，二年十月，迁本曹尚书。

    〔七〕“贵而能贫”，此左氏襄二十二年语。权本传云：“用度豪侈”，复与此异，何邪？今按通鉴：权家多姬妾，禄薄不能赡，因郑注干王守澄求节镇，得广州，此语盖讥之也。

    及是命，朝廷莫不悦；将行，公卿大夫士苟能诗者咸相率为诗以美朝政，以慰公南行之思，韵必以来字者，所以祝公成政而来归疾也〔一〕。

    〔一〕“祝”上，或无“以”字，或“祝”下有“使”字。

    送水陆运使韩侍御归所治序

    考食货志：宪宗用李绛议，以韩重华为振武 京西营田和籴水陆运使。振武乃单于大都护府故地，后改名振武。重华后名约，预“甘露之祸”，洪谓唐志无所考，非也。今按汉书 王尊传有“治所”字，此“所治”字当乙。〔补注〕陈景云曰：魏文帝与陈思王 与吴质书并有“所治”字。蔡世远曰：叙事古奥详尽，错落雕琢极自然。学韩文但喜诵其疏宕者，此等不究心，终不能得其藩篱而入。曾国藩曰：此即条议时事之文，铺叙处绝警耸。张裕钊曰：似西汉人气格。

    六年冬，振武军吏走驿马诣阙告饥，公卿廷议以转运使不得其人〔一〕，宜选才干之士往换之〔二〕，吾族子重华适当其任〔三〕。

    〔一〕或无“转”字。

    〔二〕〔补注〕姚鼐曰：“换”字见薜宣传。

    〔三〕元和六年四月，以卢坦为户部侍郎，判度支；会振武告饥，时薜謇为代北水陆运使，坦以重华代謇也。

    至则出赃罪吏九百余人，脱其桎梏，给耒耜与牛，使耕其傍便近地，以偿所负，释其粟之在吏者四十万斛不征。吏得去罪死，假种粮，齿平人有以自效，莫不涕泣感奋，相率尽力以奉其令；而又为之奔走经营〔一〕，相原隰之宜，指授方法：故连二岁大熟，吏得尽偿其所亡失四十万斛者而私其赢余〔二〕，得以苏息，军不复饥。君曰：“此未足为天子言。请益募人为十五屯，屯置百三十人而种百顷，令各就高为堡；东起振武，转而西，过云州界，极于中受降城，出入河山之际〔三〕，六百余里，屯堡相望，寇来不能为暴，人得肆耕其中，少可以罢漕挽之费。”朝廷从其议，秋果倍收，岁省度支钱千三百万。

    〔一〕“为”下，或无“之”字。

    〔二〕“私其”下，或有“有”字；“其”，或作“有”：皆非是。

    〔三〕“际”，或作“险”。

    八年，诏拜殿中侍御史，锡服朱银〔一〕。其冬来朝，奏曰：“得益开田四千顷，则尽可以给塞下五城矣〔二〕；田五千顷，法当用人七千，臣令吏于无事时督习弓矢为战守备，因可以制虏，庶几所谓兵农兼事，务一而两得者也。”〔三〕大臣方持其议〔四〕。吾以为边军皆不知耕作〔五〕，开口望哺，有司常僦人以车船自他郡往输，乘沙逆河，远者数千里，人畜死，蹄踵交道，费不可胜计。中国坐耗〔六〕，而边吏恒苦食不继。今君所请田，皆故秦 汉时郡县地，其课绩又已验白；若从其言，其利未可遽以一二数也。今天子方举群策以收太平之功，宁使士有不尽用之叹，怀奇见而不得施设也？君又何忧？而中台士大夫亦同言侍御韩君前领三县，纪纲二州，奏课常为天下第一；行其计于边，其功烈又赫赫如此；使尽用其策，西北边故所没地〔七〕，可指期而有也。闻其归，皆相勉为诗以推大之，而属余为序。

    〔一〕或作“朱金银绯”，唐五品服。

    〔二〕“五城”东、西、中三受降城，朔方、振武二军也。

    〔三〕或无“几”字。“务一”，或作“一务”。“两得”，或作“得两”。

    〔四〕八年冬，重华入朝，会宰相李绛已罢，后宰相持其议而止。语见食货志。志所载营田事，大抵与公此序相表里。

    〔五〕〔补注〕曾国藩曰：接笔绝遒紧。

    〔六〕“坐耗”，或作“坐见耗虚”，或作“坐耗虚”，今从阁、杭本定。

    〔七〕〔补注〕沈钦韩曰：没于吐番，河西 陇右之地。

    送郑十校理序

    旧史云：郑余庆之子瀚，本名涵，以文宗藩邸时名同，改名瀚，贞元十年举进士，以父谪官累年不仕，自秘书省校书郎迁洛阳尉，充集贤院修撰，改长安尉，集贤校理。公以元和四年六月为都官员外郎，分司东都，涵求告来宁，公于其行，作是序以送之，盖五年春也，故有“归骑春衫薄”之句。

    秘书，御府也。天子犹以为外且远，不得朝夕视，始更聚书集贤殿，别置校雠官，曰“学士”、曰“校理”〔一〕，常以宠丞相为大学士〔二〕。其他学士皆达官也，校理则用天下之名能文学者〔三〕；苟在选，不计其秩次，惟所用之。由是集贤之书盛积，尽秘书所有不能处其半；书日益多，官日益重。四年，郑生 涵始以长安尉选为校理〔四〕，人皆曰：是宰相子，能恭俭守教训，好古义施于文辞者；如是而在选，公卿大夫家之子弟其劝耳矣〔五〕。

    〔一〕“士”下，或无“曰”字。

    〔二〕开元十三年改集仙殿为集贤殿，聚四部书其中，置修撰、校理官：五品以上为学士，六品以下为直学士，以宰相张说为大学士。

    〔三〕“名”下，或有“士”字，又或有“而”字。

    〔四〕“为”，一作“授”。

    〔五〕“家”下，或有“选”字，非是。〔补注〕吴汝纶曰：此讥郑公以公卿子弟为之，非其任也。

    愈为博士也，始事相公于祭酒；分教东都生也，事相公于东太学；今为郎于都官也，又事相公于居守〔一〕：三为属吏，经时五年，观道德于前后，听教诲于左右，可谓亲薰而炙之矣〔二〕。其高大远密者，不敢隐度论也；其勤己而务博施，以己之有，欲人之能，不知古君子何如耳〔三〕。今生始进仕，获重语于天下，而慊慊若不足，真能守其家法矣。其在门者可进贺也〔四〕。

    〔一〕“居”上，或无“于”字。按旧史：元和元年，郑余 庆罢相，为太子宾客，迁国子祭酒，冬十一月庚戌，迁河南尹。三年夏六月甲戌，自河南尹拜东都留守，六年十月，除吏部尚书。唐制：东都置六馆学，与京师同；故掌其职者谓之分教。而旧史又云：愈始举进士，投文于公卿间，故相郑余庆为之延誉，由是知名于时。

    〔二〕或无“后”字。“炙”，之石切。

    〔三〕或无“耳”字，或作“尔”。

    〔四〕“门”下，或有“下”字。

    求告来宁〔一〕，朝夕侍侧，东都士大夫不得见其面；于其行日，分司吏与留守之从事〔二〕，窃载酒肴席定鼎门外〔三〕，盛宾客以饯之。既醉，各为诗五韵，且属愈为序。

    〔一〕涵以元和四年为校理，五年宁亲东都，时余庆为东都留守。

    〔二〕“司”下，或有“郎”字。

    〔三〕古今地名曰：河南有鼎门，九鼎所定也，即成王定鼎于郏 鄏之所。〔补注〕沈钦韩曰：续汉志：河南郡 洛阳东城门名鼎门，刘昭注：帝王世纪云：东南门九鼎所从入。又曰：武王定鼎洛阳，西南洛水，九鼎中观是也。

    诗

    洛字

    诗下或有“曰”字。注，“洛”上或有“得”字。

    相公倦台鼎，分正新邑洛〔一〕。才子富文华，校雠天禄阁。寿觞佳节过，归骑春衫薄〔二〕。鸟哢正交加，杨花共纷泊。亲交谁不羡〔三〕，去去翔寥廓。

    〔一〕“正”，或作“政”。

    〔二〕“衫”，或作“和”。

    〔三〕“亲交”，或作“交亲”。

    韦侍讲盛山十二诗序

    “讲”，或作“御”。或作“盛山唱和诗序”。唐史：韦处厚字德载，京兆万年人。中进士第，又擢才识兼茂科贤良异等。宪宗时，历考功员外郎，坐与宰相韦贯之善，出为开州刺史。穆宗立，为翰林侍读学士，再迁中书舍人。文宗时为相。初在开州有盛山诗十二篇：一宿云亭、二隐月岫、三茶岭、四梅溪、五流杯渠、六盘石磴、七桃坞、八竹嵓、九琵琶台、十胡卢沼、十一绣衣石塌、十二上士瓶泉。盛山，开州也。开州 隋 巴东郡之盛山县，武德元年改为开州。〔补注〕沈钦韩曰：刘禹锡相国韦公集序云：“上方用威武以詟不庭，宿兵寖久，韦丞相 贯之酌人情上言，不合意，册免。因历诋所善，公在伍中，出为开州刺史；居二年，执友崔敦诗为相，征拜户部郎中。”又曰：张司业集有和韦十二诗，无“瓶”字。归有光曰：跌宕自喜。刘大櫆曰：直叙之中，造出奇崛。

    韦侯昔以考功副郎守盛山。人谓韦侯美士，考功显曹，盛山僻郡；夺所宜处，纳之恶地以枉其材，韦侯将怨且不释矣。

    或曰：不然。夫得利则跃跃以喜，不利则戚戚以泣〔一〕，若不可生者，岂韦侯谓哉〔二〕？韦侯读六艺之文，以探周公 孔子之意〔三〕，又妙能为辞章，可谓儒者。夫儒者之于患难，苟非其自取之，其拒而不受于怀也，若筑河堤以障屋霤；其容而消之也，若水之于海，冰之于夏日；其玩而忘之以文辞也，若奏金石以破蟋蟀之鸣，虫飞之声；况一不快于考功、盛山一出入息之间哉〔四〕！

    〔一〕“跃跃”，阁、杭本无下“跃”字，以下句偶之，非是。“不利”，“不”下或有“得”字。

    〔二〕“谓哉”上，或有“之”字。

    〔三〕“艺”下，或无“之”字。“探”，杭作“深”。“子”下，或无“之”字。皆非是。

    〔四〕〔补注〕张裕钊曰：“夫儒者”以下，从天而降，惊吓凡庸，昌黎本色。

    未几，果有以韦侯所为十二诗遗余者，其意方且以入溪谷〔一〕，上岩石，追逐云月不足日为事。读而歌咏之〔二〕，令人欲弃百事往而与之游，不知其出于巴东以属也〔三〕。

    〔一〕或无“方”字。

    〔二〕“歌咏”，或作“咏歌”。

    〔三〕“朐”，说文：虫名。巴中有，地下湿，多此虫，因以为名。“朐”从肉，句声。考其义，当作润蠢。唐韵音蠢闰。刘禹锡音屈忍。汉书：“朐”，音劬。通典曰：开州，汉之地也。〔补注〕姚范曰：韦贯之初贬果州，后改巴州。盛山今夔州府开县。“朐”，汉志：“朐”，音劬，“，作忍。说文作“朐”。徐铉读“朐”音蠢，“”音允。今云阳县，唐 云安县也。

    于时应而和者凡十人〔一〕。及此年，韦侯为中书舍人，侍讲六经禁中〔二〕，和者通州 元 司马为宰相〔三〕，洋州 许使君为京兆，忠州 白使君为中书舍人〔四〕，李使君为谏议大夫〔五〕，黔府严中丞为秘书监〔六〕，温司马为起居舍人〔七〕，皆集阙下〔八〕。于是盛山十二诗与其和者〔九〕，大行于时，联为大卷，家有之焉；慕而为者将日益多，则分为别卷。韦侯俾余题其首。

    〔一〕樊谓考下文只六人。一曰：“和者十人，而时集阙下者六人耳。”

    〔二〕诸本作“及此年”，阁本作“明年”，杭本作“时年”，谓此时之年也。韦以元和十一年刺盛山，韩以长庆二年作序，阁本作“明年”，由“时”字讹也。今按：作“明年”则非实，作“时年”则不词，当从诸本作“及此年”则无可疑矣。诸本“禁中”下有“名处厚”字。元和十五年三月，处厚以侍讲学士讲诗 关雎、书 洪范于太液亭。长庆二年四月，为中书舍人。

    〔三〕元和十年三月，稹为通州司马。长庆二年二月，同平章事。

    〔四〕元和十三年十二月，居易为忠州刺史，长庆元年十二月，为中书舍人。

    〔五〕景俭字宽中，元和中为忠州刺史。长庆元年八月为谏议大夫。不言某州使君者，连上忠州文也。泽之云：“景俭时为楚州，疑有脱误。”

    〔六〕元和十四年二月，以商州刺史严謩为黔中观察使。长庆元年入为秘书监，卒。

    〔七〕温造时为武陵司马。今诸本皆亡州名，亦疑脱误。

    〔八〕“和者”下六人，诸本亦各书其名云：“元司马名稹，许使君名康佐，白使君 居易，李使君 景俭，严中丞 武，温司马 造。”方从阁、杭本并上文“名处厚”共删十四字，云：蜀本侧书“稹、康佐、居易、景俭、造”五名，独严不书其名，今考严谓严謩，时为秘书监，乐天集有制词，可考。诸本改作“严武”，蜀本又作“少监”，皆非也。李景俭自楚州召还，温造自朗州召还，今皆不著其郡，亦文也。

    〔九〕“山”下，或有“之”字。

    石鼎联句诗序

    阁本无此篇，洪庆善曰：“张文潜本校与诸本特异，盖原于蔡文忠也。然增损太多，不知得于何本。今姑以杭、蜀本为正。”今按：张本多可取，当附见以备参考。洪兴祖云，石鼎联句诗或云皆退之所作，如毛颖传以文滑稽耳。轩辕寓公姓，弥明寓公名，侯喜、师服皆其弟子也。余曰不然。公与诸子嘲戏见于诗者多矣：皇甫湜不能诗，则曰“掎摭粪壤间”；孟郊思苦，则曰“肠肚镇煎”；樊宗师语涩，则曰“辞悭义卓阔”，止于是矣，不应讥诮轻薄如是之甚也。且序云：衡山道士轩辕弥明。貌极丑，白须黑面，长颈而高结喉，中又作楚语，年九十余。此岂亦退之自谓邪？予同年李道立云：尝见唐人所作贾岛碣云：“石鼎联句所称轩辕弥明即君也。”岛 范阳人，弥明 衡山人；岛本浮屠，而弥明道士：附会之妄，无可信者。独仙传拾遗有弥明传，虽祖述退之之语，亦必有是人矣。联句若以为公作，则若出一口矣；今读其刘侯句，不及弥明远甚，何至是邪？盖闻君子损己以成人之美，未闻抑人以取胜也。其曰“吾不解世俗书”，见孔武仲杂记。〔补注〕沈钦韩曰：苏绛贾岛墓志无此说。卢轩曰：此诗盖讥时宰之辞也。曾国藩曰：傲兀自喜，此等情事亦适与公笔势相发也。吴汝纶曰：此序最不易学，恐入叫嚣类小说，其雅俗之辨甚微。

    元和七年十二月四日，衡山道士轩辕弥明自衡下来〔一〕，旧与刘师服进士衡 湘中相识，将过太白，知师服在京，夜抵其居宿〔二〕。有校书郎侯喜，新有能诗声，夜与刘说诗，弥明在其侧，貌极丑，白须黑面，长颈而高结喉，中又作楚语〔三〕，喜视之若无人。弥明忽轩衣张眉指炉中石鼎谓喜曰：“子云能诗〔四〕，能与我赋此乎？”刘往见衡湘间人说云年九十余矣〔五〕，解捕逐鬼物，拘囚蛟螭虎豹；不知其实能否也〔六〕。见其老，颇貌敬之，不知其有文也。闻此说大喜，即援笔题其首两句〔七〕，次传于喜，喜踊跃即缀其下云云〔八〕。道士哑然笑曰〔九〕：“子诗如是而已乎！”即袖手竦肩倚北墙坐〔一〇〕，谓刘曰：“吾不解世俗书，子为我书！”〔一一〕因高吟曰：“龙头缩菌蠢，豕腹涨彭亨。”〔一二〕初不似经意〔一三〕，诗旨有似讥喜，二子相顾惭骇〔一四〕。欲以多穷之，即又为而传之喜，喜思益苦〔一五〕，务欲压道士，每营度欲出口吻〔一六〕，声鸣益悲，操笔欲书〔一七〕，将下复止，竟亦不能奇也。毕，即传道士，道士高踞大唱曰：“刘把笔，吾诗云云。”〔一八〕其不用意而功益奇〔一九〕，不可附说，语皆侵刘 侯〔二〇〕。喜益忌之。刘与侯皆已赋十余韵，弥明应之如响，皆颖脱含讥讽。夜尽三更，二子思竭不能续，因起谢曰：“尊师非世人也，某伏矣，愿为弟子，不敢更论诗。”〔二一〕道士奋曰〔二二〕：“不然，章不可以不成也。”又谓刘曰：“把笔来，吾与汝就之！”〔二三〕即又唱出四十字为八句；书讫，使读；读毕，谓二子曰：“章不已就乎？”〔二四〕二子齐应曰：“就矣。”道士曰：“此皆不足与语〔二五〕，此宁为文邪？吾就子所能而作耳〔二六〕，非吾之所学于师而能者也；吾所能者子皆不足以闻也，独文乎哉？吾语亦不当闻也〔二七〕，吾闭口矣。”二子大惧，皆起立床下〔二八〕，拜曰：“不敢他有问也，愿闻一言而已。先生称吾不解人间书，敢问解何书？请闻此而已。”道士寂然若无闻也〔二九〕，累问不应，二子不自得，即退就座，道士倚墙睡，鼻息如雷鸣，二子怛然失色不敢喘〔三〇〕。斯须，曙鼓动冬冬〔三一〕，二子亦困，遂坐睡〔三二〕；及觉，日已上，惊顾觅道士不见〔三三〕。即问童奴，奴曰〔三四〕：“天且明，道士起，出门，若将便旋然，奴怪久不返，即出到门觅，无有也。”〔三五〕二子惊惋，自责若有失者。闲遂诣余言，余不能识其何道士也。尝闻有隐君子弥明，岂其人耶？韩愈序。

    〔一〕“下”，或作“山”。

    〔二〕“知”下“师服”，张本作“刘”，或无“夜”字。

    〔三〕蔡、张本皆作“长颈而结喉”，无“高”与“中”字。唐子西曰：“结”，古髻字也。“高结”当句断，汉陆贾传：“尉佗魁结。”颜曰：“读为椎髻，云一撮之髻，其形如椎。”“高结”语原此。今按：古语自有“城中好高髻”，不必引“椎结”也。但道士之首加冠，不作椎结，读“结”为“髻”而以“喉”属下句者，虽有据而非是。盖长颈故见其结喉之高，而此“高结喉，中又作楚语”也，不然，则当从蔡、张本删“高”“中”二字。〔补注〕孙葆田曰：当从蔡、张本删“高”、“中”二字。山海经“海外有结胸国”，郭注：“谓臆前胅出，如人结喉。”可知“结胸”、“结喉”，古有此语。

    〔四〕“云”，或作“之”，又无“能诗”二字，非是。

    〔五〕张本“年”上有“其”字。无“矣”字。

    〔六〕方无“解”字。“解”，张作“能”。“拘囚”，张作“罔两”。“不”上，方有“然”字，而无“其”字。或无“否”字。

    〔七〕张无“说”字。“即”，方作“既”。

    〔八〕“于”下，两“喜”字，张本并作“侯”。方无“下”字。

    〔九〕“哑”，乌格切。

    〔一〇〕“袖”，杭 蜀本作“抽”。“倚”，或作“旁”。或无“坐”字。

    〔一一〕“解”，或作“能”，后同。“子为”上，或有“弟”字。“我书”下，有“吾句”字。

    〔一二〕〔补注〕陈景云曰：“菌蠢”，见南都赋。易 大有“匪其彭”；干宝注：“彭亨，骄满貌。”

    〔一三〕“不似”，张本作“似非”，疑当乙作“似不”。

    〔一四〕“二子”，张作“一人”。

    〔一五〕或无“思”字。

    〔一六〕或无“欲”字。

    〔一七〕“欲书”，张作“而书”。

    〔一八〕或无“诗”字。张本作“刘进士把笔则又高吟”云云。

    〔一九〕此从张本，下四字或作“益切奇出”，非是。或疑“其”当作“若”。

    〔二〇〕或无“侯”字。

    〔二一〕“夜尽三更”，诸本在“不能续”之下，下更有“一子”二字；此从张本。方从杭、蜀本，文粹无“益忌”至“讥讽”二十四字，及“思竭不能续”五字，但有“喜”字属上句，又“尽”作“益”，“二子”二字下便连“因起谢”。张本又以“尽”为“盖”，而一本并无“尽”、“益”、“盖”三字。今按：方本简严，诸本重复；然简严者似于事理有所未尽，而重复者乃得见其曲折之详。但今恐有漏落，故且从诸本及张本，而方本固在其中，但方本“语侵刘喜”，刘既书姓，喜不当独书名。恐“刘”下本有“侯”字，而下文别有“喜”字之误也。诸本“喜益忌之”之下复云：“刘与侯皆已赋十余韵”，语亦太冗。张本“夜尽三更”四字属于“含讥讽”之下，固善，然似不若移于“喜益忌之”之下。此皆未敢自以为然，读者详之。“非世人也”，或无“世”字，或作“非世人能出也”。张本“某”下有“等”字。“伏”，或作“服”。

    〔二二〕“奋”下，或有“髯”字，或有“目”字，或有“然”字。今按：恐或有“髯”字。

    〔二三〕或无“来”字。或无“吾与汝就之”五字。

    〔二四〕张无“即”字。“出”，或作“书”，非是。“讫使”，方作“止即”。下“读”字，张本作“之”，属上句。方无“不”字。

    〔二五〕“此”，或作“子”。

    〔二六〕“就”下，或无“子”字。“作”下，或有“之”字。“耳”，或作“矣”。

    〔二七〕“吾所能”，或作“吾所闻”。“语”下，张本有“子”字。

    〔二八〕张无“皆”字。

    〔二九〕方无“敢问解何书”五字。“请闻”下十三字，张本但存“寂然”二字，无十一字。

    〔三〇〕“喘”上，张本有“少”字。

    〔三一〕“冬”，音彤。

    〔三二〕或无“遂坐睡”三字。

    〔三三〕“上”，张本作“出”，方无“惊”字。

    〔三四〕“童”，张本作“僮”。“奴曰”上，张有“僮”字。

    〔三五〕张无“到门”二字，“觅”下有“之”字。

    石鼎联句诗

    或无此题

    巧匠斫山骨，刳中事煎烹。师服直柄未当权，塞口且吞声。喜龙头缩菌蠢，豕腹涨彭亨。弥明外苞乾藓文，中有暗浪惊。师服在冷足自安〔一〕，遭焚意弥贞。喜谬当鼎鼐间，妄使水火争。弥明大似烈士胆，圆如战马缨。师服上比香炉尖，下与镜面平。喜秋瓜未落蒂，冻芋强抽萌。弥明一块元气闭，细泉幽窦倾。师服不值输写处，焉知怀抱清。喜方当洪炉然，益见小器盈。弥明睆睆无刃迹〔二〕，团团类天成。师服遥疑龟负图，出曝晓正晴。喜旁有双耳穿〔三〕，上为孤髻撑〔四〕。弥明或讶短尾铫，又似无足铛。师服可惜寒食球，掷此傍路坑。喜何当出灰灺〔五〕，无计离瓶罂。弥明陋质荷斟酌，狭中愧提擎。师服岂能煮仙药，但未污羊羹。喜形模妇女笑，度量儿意轻。弥明徒示坚重性〔六〕，不过升合盛〔七〕。弥明傍似废毂仰〔八〕，侧见折轴横。喜时于蚯蚓窍，微作苍蝇鸣。弥明以兹翻溢愆〔九〕，实负任使诚。师服常居顾眄地，敢有漏泄情。喜宁依暖热弊，不与寒凉并。弥明区区徒自效，琐琐不足呈〔一〇〕。喜回旋但兀兀，开阖惟铿铿〔一一〕。师服全胜瑚琏贵，空有口传名。岂比俎豆古，不为手所撜〔一二〕。磨砻去圭角〔一三〕，浸润著光精〔一四〕。愿君莫嘲诮，此物方施行〔一五〕。四韵并弥明所作

    〔一〕方从杭、蜀、文粹作“安自足”，既无文理，对偶又差。方本误改多类此。

    〔二〕庄子：“睆睆然，有缴之中。”注：“视貌，华绾切。”

    〔三〕“双”，或作“只”。

    〔四〕诸本此下无“弥明”字。今按：此似二子讥道士之词，恐实非弥明语。

    〔五〕“灺”，徐也切。

    〔六〕“示”，或作“尔”。

    〔七〕“过”，或作“合”。“合”，或作“斗”。“盛”，或作“成”。

    〔八〕“傍”，或作“仍”。

    〔九〕“以兹”，或作“忽罹”。

    〔一〇〕诸本此下无“喜”字。

    〔一一〕“铿”，丘耕切。

    〔一二〕“撜”，除庚切。博雅“，揬也”。淮南 齐俗训“子路撜溺而受牛”，谢注“撜，举也”。平上声通。洪本一作“振”。

    〔一三〕〔补注〕陈景云曰：礼儒行篇：“毁方而瓦合。”郑注“去己之大圭角，与众人小合。”

    〔一四〕“著”，附也。

    〔一五〕年谱云：或谓轩辕，寓公姓；弥明，寓公名：盖以文滑稽耳。是不然，刘 侯虽皆公门人，然不应讥诮如是之甚。且言弥明形貌声音之陋，亦岂公自谓耶？而列仙传又有弥明传，要必有是人矣。今按：此诗句法全类韩公，而或者所谓“寓公姓名”者。盖“轩辕”反切近“韩”字，“弥”字之义又与“愈”字相类，即张籍所讥与人为无实驳杂之说者也。故窃意或者之言近是。洪氏所疑容貌声音之陋，乃故为幻语，以资笑谑，又以乱其事实使读者不之觉耳。若列仙传则又好事者因此序而附著之，尤不足以为据也。