二十七、老人门（二）通玄集周天法

    〔原文〕通玄集云：其补真妙理，只要心头无事，内外俱忘，一齐放下，把捉得定。阳生子时，阴生午时，静室披衣，握固，端坐盘膝，蹲下腹肚，须臾升身，前出胸而微偃首于后。后开夹脊双关，肘后微扇三，伸腰自尾闾穴，如火相似，自腰而起，拥在夹脊，慎勿开关，实时甚热，气壮，渐次开夹脊而放气过。仍仰面脑后，紧仰以闭上关，慎勿令开，即觉热极，气壮，渐次入顶，以补泥丸，髓海。则身耐寒暑，为习长生之基。如前出胸、伸腰，闭夹脊存而升之腰间火不起，当静坐内观，如法再作，以至火起为度。自丑行至寅，终可止。是曰：肘后飞金精，又曰：抽铅使肾气生肝气也。又略昂首仰项放，令颈下如火，方点头向前，低头曲项，退舌尖近后以柱上 ，自有津出，不漱而咽下还黄庭，是名：金液还丹。四时不拘时候节次行此，自艮至巽而已，晚间乃勒阳关法，自兑至干而已。

    〔解说〕《通玄集》说：“补益真气的奥妙道理并非高深莫测，只要放下杂念，使诸事不要挂牵心头，将外界刺激和内心的欲望完全忘却，一齐放在一旁，专心调息，掌握得当，就能收到良好效果。阳气生发于子时（23～1时），阴气生发于午时（11～13时），在阳气和阴气生发的时辰，居于静室，宽衣解带，握固两手，盘膝端坐，下收腹肚，从容伸直身躯，使胸向前挺出而稍仰头于后，采用此姿式，练气日久后便能用气通开夹脊双关。通关时需用肘在后腰微动三次，伸腰使内气自尾闾穴开始入脊中（督脉），其感觉如能似火团那样，自腰而起，拥至夹脊，此时慎勿开关，要等待时机感觉火至甚热，气壮之时，方可根据次开夹脊下关先放气过入脊中。气入脊中后仍仰头脑后，使后脑紧枕脊柱封闭上关，慎勿让开，觉到内气如火，热极之时，方为气壮，根据次再开上关，使气入头顶，以补益泥丸和髓海。这时便可使身体耐寒暑，这种功法是修练长生的基本功。如前姿式，挺胸，伸腰，开夹脊后存内气，而内气升到腰间后不能起火，当静坐内观腰间（丹田）之气，如前法再作，以火起为度。自丑时（1～3时）练功到寅时（3～5时），方可停止。

    这种功法叫肘后飞金精，又称抽铅使肾气生肝气。另有一法稍抬头仰项，使颈下如有火起，方点头向前，低头屈项，将舌尖稍向后退舐于上 ，口内自然就会有津液流出，不要漱吐而咽下，使归还于黄庭（胃内）。这种功法叫做金液还丹。此功不受时间节气限制，可四季经常练习，每日自艮（丑、寅）经震（卯）练至巽（辰、已）（1～11时）退出。晚间练功时又称勒阳关法，自兑（酉）练至干（戍、亥）（18～23时）退出。

    <strong>【小结】</strong>

    本篇简明地论述了“周天功”的练功方法和要点，着重讲解了“收心”、“通关”、“肘后飞金精”和“金液还丹”的练法。

    <strong>1、周天功</strong>

    古人把天体的营运，按方位分为365度，二十八宿。把北斗七星的斗柄沿二十八宿排列的轨道旋转一周，称为一个周天。日月沿此循行一周亦称一周天。人身如同一个小天地，气血环行周身一度也叫一周天。如《灵枢》说：“人身穴道三百六十五穴会，以应周天之数。”气功家把人的真气沿经络循行一周，称为一周天。把使真气循经络而行的功法，叫做周天功。周天功有大周天、小周天、意念周天、丹道周天、经络周天等多种。本篇所述的小周天，即使真气沿督脉上升，再循任脉下降，成一封闭圈。具体的路线和关口是：使丹田真气──伸腰自尾闾穴──入腰脊正中督脉──拥在夹脊关──待气壮后开夹脊关──使真气达上关（玉枕穴）──待气壮后开上关──使真气入头顶（百会穴）以补泥丸和髓海──然后舌舐上 引口中津液──使真气变成的“金液”咽下还归于黄庭胃内──最后复归入丹田──再由丹田练气进入尾闾关。这样督任两脉便相通，形成了一个周天。在这一周天中真气要通过“三关”、入“泥丸”、“髓海”、变为“金液”，入“黄庭”归还丹田，环循于任督二脉。

    何谓“三关”及“夹脊双关”？《寥阳殿问答篇》说：“人之尾闾，在尻脊上第三节，一名长强，一名三岔路，一名河车路，一名禁门。其下曰关元，其前曰气海，乃阴阳变化之乡，任督交会之处，丹书名曰尾闾关者是... -->>
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