卷十七

    <經部,春秋類,春秋胡傳附錄纂疏

    欽定四庫全書

    春秋胡傳附録纂疏卷十七

    明　汪克寛　撰

    宣公中

    【已定王未五年】七年【晉成五齊惠七衛成三十三蔡文十鄭襄三曹文十六陳靈十二杞桓三十五宋文九秦桓三楚莊十二】春衛侯【成】使孫良夫來盟【左傳衛孫桓子來盟始通且謀會晉也穀梁傳來盟前定也不言及者以國與之不言其人亦以國與之不日前定之盟不日】

    來盟爲前定者嘗有約言矣未足効信而釋疑又相歃血固結之爾是盟衛欲爲【去聲】晉致魯而魯專事齊初未與晉通也必有疑焉而衛侯任其無咎故遣良夫來爲此盟而公卒見辱盟非春秋之所貴義自見【音現】矣【愚按他國大夫來盟皆公與之盟但言來而與公敵禮可知外大夫之伉尊魯君之失列不待貶而自著矣惟屈完來盟于師下書盟于召陵則見完之服義而不敢伉也宣公倚齊篡國晉爲盟主缺然修好故與衛結盟而不能逭伯者之討蓋於已有歉而欲藉小信以免辱其足恃乎然魯衛兄弟之國解紛救患迭相爲援衛成之執僖公爲之納賂於王與晉侯而得免黑壤之止疑亦衛成言於晉而以賂得釋耳】

    夏公會齊侯【惠】伐萊【左傳不與謀也凡師出與謀曰及不與謀曰會杜氏曰萊國東萊黄縣張氏曰今登州黄縣有萊山愚按今平陽路萊州】秋公至自伐萊大旱

    及者内爲志會者外爲主【並穀梁】平莒及郯【四年】公所欲也故書及繼以取向【舒亮反】即所欲者可知矣伐萊齊志也故書會繼以伐致即師行之危亦可知矣【愚按春秋以來桓致伐鄭莊致伐衛伐戎黨篡攘夷皆非常也僖致伐楚伐鄭圍許則桓文之大征伐也他侵伐皆不致伐齊取穀以荆楚而治中國僅致焉耳今而伐萊萊微國也特書至者竭志從人而不思力之不足聲罪伐人而不察已之有玷兵出踰時煩民毒衆爲宣公危之也前此伐莒後此伐?皆不致聖人蓋有深意矣】公與齊侯俱不務德合黨連兵恃強凌弱【王氏曰萊東夷小國初無召兵之釁公與齊侯伐之不過凌弱暴寡而已】是以爲此舉也軍旅之後必有凶年【前淮南王安傳安上書曰云云言以其愁苦之氣薄隂陽之和感天地之精而灾氣爲之生也老子儉武篇大軍之後必有凶年】言民以征役怨咨之氣感動天變而旱乾【音干】作矣其以大旱書者或不雩或雖雩而不雨也【杜氏曰書旱不書雩雩無功或不雩】不雩則無恤民憂國之心雩而不雨格天之精意闕矣【愚按旱之爲言悍也上之人持亢陽之節專壹於下則旱灾應之宣公逼戎事齊煩於朝聘兵戎之事故先乎伐萊而螽爲灾後乎伐萊而旱爲虐猶不知警而重取于民蓋不至於税畝不已也】

    冬公會晉侯【成】宋公【文】衛侯【成】鄭伯【襄】曹伯【文】于黑壤【左傳鄭及晉平公子宋之謀也故相鄭伯以會盟于黑壤王叔桓公臨之以謀不睦晉侯之立也公不朝焉又不使大夫聘晉人止公于會盟于黄父公不與盟以賂免故黑壤之盟不書諱之也杜氏曰黑壤晉地一名黄父愚按今在平陽路河中府】

    會而不得見不以不得見爲諱【成十六會沙隨晉聽叔孫僑如之譛不見公】盟而不與【音預下同】盟不以不與盟爲諱【昭十三同盟于平丘晉聽邾莒之訴公不得與盟】則曲不在公而主會盟者之罪耳與於會不與於盟而公有歉【苦簟反不足也】焉非主會盟者之過也則書會不書盟若黑壤是也【杜氏曰慢盟主以取執止之辱故諱之】晉侯之立公既不朝又不使大夫聘而每歲適齊是宣公行有不慊【口刼反快也足也】於心而非晉人之咎矣凡不直者臣爲【去聲下同】君隱子爲父隱於以養臣子愛敬之心而不事盟主又以賂免則不直在已矣【愚按文公以不朝晉而見討處父之盟書其事而不書公以諸侯之立當朝王而不當朝晉也其罪未可深責也宣公亦以朝晉而見討黑壤之盟書公而不書其事以連歲朝齊則亦當朝晉其罪實不可逭也是文公之辱其責在晉而宣公之辱宜自責也雖然忽盟主而不事缺於朝聘之禮特小過耳宣公篡立得罪於君父兄大惡也晉人略大惡而問小過蓋當時霸者逞其私欲惟利之求故罪其慢已以取賂而已矣使晉成之討如晉厲之執曹成而歸諸京師則淺正之刑復何逃耶春秋爲尊者諱冬會而春書至知其故而義自見矣家氏曰晉自新城以來君侈而臣專政亂于内威褻于外霸權盡削諸侯離散楚行師中原而不敢問齊倔強東夏而無所忌成公新立合四國之君以爲此會鄭舍楚而從晉再會于扈諸侯皆會庶幾中國之猶有伯也杜氏曰晉靈公之會同皆不序自黑壤而下復序諸侯何也垂隴之役初以大夫會盟自以大夫會盟而後不序諸侯不序諸侯猶責伯者也終靈公之篇則諸侯無貶矣以其不勝貶序之可也自隱而下君恒稱君貶人之故諸侯多貶詞焉自文而下大夫恒稱大夫貶人之故大夫多貶詞焉諸侯不勝貶則政在大夫矣大夫不勝貶則陪臣執國命矣】

    【庚定王申六年】八年【晉成六齊惠八衛成三十四蔡文十一鄭襄四曹文十七陳靈十三杞桓三十六宋文十秦桓四楚莊十三】春公至自會【臨川吳氏曰宣公簒立自疑而不敢會晉衛欲爲晉致魯故去春使孫良夫來盟而後去冬公與黑壤之會縱使無左氏所記止公不得與盟之辱亦必懷疑而可危故此書至而自是不敢如晉矣愚按前此會平州不至納賂於齊則無危殆之患此特書至以公見止於晉踰年始返也盟會常事不致桓文之盟會皆不致也牡丘于淮則桓公之衰新城則晉伯在大夫他未有書至者也宣公致黑壤與斷道前則見討於晉後則與晉謀討齊皆危殆之事也】○夏六月公子遂如齊【惠】至黄乃復【公羊傳其言至黄乃復何有疾也何言乎有疾乃復譏何譏爾大夫以君命出聞喪徐行而不反穀梁傳乃者亡乎人之辭也杜氏曰黄齊地張氏曰齊竟上地】

    至黄乃復壅君命也【高氏曰不稱有疾者不可以疾廢君命也張氏曰罪其違君命也與公孫敖不至而復同】有疾亦不復可乎大夫以君命出聞喪徐行而不返未致事而死以尸將事【何氏曰聞喪者聞父母之喪徐行者不忍疾行又爲君當使人追代之以喪喻疾者喪尚不當反况於疾乎不言有疾者有疾猶不得反也儀禮聘禮篇若有私喪則哭于館衰而居不饔食歸使衆介先衰而從之若賓死未將命則既斂于棺造于朝介將命】楚伐吳陳侯使公孫貞子往弔及良而卒將以尸入吳人辭焉上介芋【于付反】尹蓋曰寡君使蓋備使【去聲下同】弔君之下吏無禄使人逢天之慼大命隕墜絶世于良廢日供積【音漬】一日遷次今君命逆使人曰無以尸造【去聲】于門是我寡君之命委于草莽也無乃不可乎吳人不敢辭【見左傳哀十五年】君子以爲知禮【杜氏曰傳言芋氏蓋知禮】乃者無其上之詞【愚按乃者繼事之辭而有專意士匄之乃還專而合於義者也仲遂之乃復專而不合於義者也】其曰復事未畢也【○陸氏曰穀梁公還者事未畢復者事畢文正倒也當爲還者事畢復者事未畢師還公還自晉歸父還自晉土匄聞齊侯卒乃還皆不復更往故曰還事畢也公如晉至河乃復公孫敖如京師不至而復仲遂至黄乃復皆事未畢而復也愚按敖言不至則實未嘗如京師遂言至黄而下書卒則知有疾而返是敖之罪視遂尤重也】

    辛已有事于大廟仲遂卒于垂【大音泰公羊傳仲遂者何公子遂也不稱公子爲弑子赤貶曷爲不於其弑焉貶於文則無罪於子則無年穀梁傳爲若反命而後卒也是不卒者也其卒者何也以譏乎宣也聞大夫之喪則去樂卒事杜氏曰有事祭也仲遂卒與祭同日略書有事爲繹張本垂齊邑非魯境故書地陳氏曰大夫卒竟内不地竟外地】

    有事言時祭【王氏曰當是禴祭不書禴者失不在祭也臨川吳氏曰有事者時享之常禮也先儒謂此爲時祫秦溪楊氏云四時禴祠烝嘗祭羣廟禮煩乃於大祖之廟合高曾祖禰之主共祭之今按禮有一犆一祫之說或分享於五廟或合享於太廟合享則書有事於太廟分享則書四時祭名時享常事不書欲知仲遂以祭之日而卒故書】此公子遂也曷為書字生而賜氏俾世其官也曷爲書卒以事之變卒之也【通旨問仲遂卒何以不書公子曰仲遂本不當書卒以事之變而卒之故不復書公子其曰仲遂以見生而賜之氏也】古者諸侯立家【桓二師服云云】大夫卒而賜氏【隱八衆仲云云】其後尊禮權臣寵遇貴戚而不由其道於是乎有生而賜氏其在魯則季友仲遂是也襄仲殺惡及視援立宣公而宣公深德之故生而賜氏使世大夫以荅之也經於其卒書族以志變法之端爲後世戒【劉氏曰春秋譏世卿自是世仲氏也陳氏曰大夫卒恒稱名其兼字之何自是仲氏世爲卿故譏之也張氏曰仲遂得罪於文公以翬不書卒例之不當書卒因事之變卒之也書仲遂其字也蓋宣公德之與季友之於僖公同有輔立之恩故亦生而賜氏俾世其卿也臨川吳氏曰仲者遂之字卒而以字加于名之上者賜之族而以其字爲氏豫命其子孫世世爲卿如季友之例也○劉氏曰穀梁云其曰仲疏之也非也即春秋欲疏之何不書遂卒若無駭與俠乎且欲疏弑君之臣不書其氏反書其字何也】

    壬午猶繹萬入去籥【去起呂反傳及註同左傳襄仲卒而繹非禮也公羊傳繹者何祭之明日也萬者何干舞也籥者何籥舞也其言萬入去籥何弆其有聲者廢其無聲者存其心焉耳知其不可而爲之也猶者何通可以已也穀梁傳壬午猶繹猶者可以巳之辭也繹者祭之旦日之享賓也萬入去籥以其爲之變譏之也】

    繹者祭之明日以賓尸也【孫炎曰尋繹復祭也爾雅繹陳也是陳昨日之禮何氏曰禮繼昨日事但不灌地降神天子諸侯曰繹大夫曰賓尸士曰宴尸天子以卿爲尸諸侯以大夫爲尸卿大夫以下以孫爲尸尸屬昨日配先祖食不忍輒忘故因以復祭殷曰肜周曰繹朱子曰賓尸以賓客之禮燕爲尸者】猶者可已之詞【杜氏曰猶者可止之辭朱子語猶繹是不必繹而猶繹也】萬舞也【據杜氏注孔氏正義王者以萬人服天下故以萬爲名】以其無聲也故入而遂用籥管也【何氏曰籥所吹以節舞也吹籥而舞文樂之長詩左手執籥注文舞也籥如笛而六孔】以其有聲也故去而不作【呂氏曰萬舞文武二舞之總名籥舞文舞之别名文舞又謂之羽舞蓋文舞吹籥秉翟羽也萬入去籥者文武二舞俱入於二舞中去羽舞吹籥者】是謂故知不可存其邪心而不能格也【何氏曰明其心猶存於樂知其不可故去其有聲者而爲之張氏曰喜怒哀樂發而中節謂之和仲遂殺嫡宣公以其私於已而愛之生賜之氏今出使擅返不正其罪其喜樂既不以正聞喪當哀又復心知其不可故行吉禮春秋謹書始末以見其心不正而施之宗廟朝廷者謬戾如此詳觀書法見聖人格心之道矣】禮大夫卒當祭則不告【檀弓衛太史柳莊寢疾公曰若疾革雖當祭必告愚按君在祭不當告故衛獻公越常禮以厚其臣然疏謂祭事雖了與尸爲禮未畢耳】終事而聞則不繹【檀弓仲遂卒猶繹仲尼曰非禮也卿卒不繹杜氏曰魯人知卿佐之喪不宜作樂而不知廢繹故納舞去籥林氏曰按曾子問諸侯祭社稷俎豆既陳聞天子崩后之喪廢則卿喪不廢正祭繹是又祭爲輕故當廢之】不告者盡肅敬之誠於宗廟不繹者全始終之恩於臣子今仲遂國卿也卒而猶繹則失寵遇大臣之禮矣春秋雖隆君抑臣而體貌有加焉則廉陛益尊而臣節礪【說文礪本作厲前賈誼傳人主之尊譬如堂羣臣如陛衆庶如地故陛九級上廉遠地則堂高陛亡級廉近地則堂卑君之寵臣雖有過刑戮之罪不加其身所以體貌大臣而礪其節也注廉側隅也】後世法家【前藝文志有法家者流蓋申商韓非刑名之學】專欲隆君而不得其道至以犬馬國人相視【本孟子】大倫滅矣聖人書法如此存君臣之義也【通旨若專於尊君則視臣如犬馬臣亦視君如寇讎上下俱無恩禮則賢者退處所存者阿諛小人將有以天下奉一人之說矣春秋書仲遂猶繹謂君與卿佐爲一體股肱或虧豈不隱痛仁宗以富弼母喪在殯罷春宴韓魏公薨神宗發哀過舉數皆得春秋之法或問去樂卒事是否曰凡享祀宗廟當盡禮卿卒於外而去樂卒事是私家強公室弱也君臣上下纔過毫釐即失正以此看春秋於人倫上有無窮妙意石氏曰禮有重輕先後之不同以祭視繹則祭爲重而繹爲輕以繹視卿佐之喪則繹爲輕而卿佐之喪爲重有國者當圖其稱也孫氏曰仲遂雖卒猶當追正其罪宣公不能正遂之罪則當爲之廢繹何者君臣之恩未絶也高郵孫氏曰仲遂弑君之賊苟以弑逆討之則罪無所逃矣宣公恃之得位既任之爲大夫則當盡遇臣之禮卒而猶繹萬入去籥所謂知其不可而爲之者也】

    戊子夫人嬴氏薨【公穀作熊氏】

    敬嬴文公妾也【杜氏曰宣公母】何以稱夫人自成風聞季友之繇【直救反】事友而屬【章欲反下同】其子【左傳閔二】及僖公得國立以爲夫人於是乎嫡妾亂矣春秋於風氏凡始卒四貶之則禘于太廟【僖八】秦人歸禭【音遂文九】榮叔含【戶暗反】賵召【音邵】伯會葬【文五】去【上聲】其姓氏不稱夫人王再書而無天是也敬嬴又嬖私事襄仲而屬宣公不待致于太廟援例以立則從同同而無貶矣【高氏曰此文公之妾也何以稱夫人薨援成風之例僭也】其意若曰以義起禮爲可繼苟出於私情而非義後雖欲正可若何【啖氏曰成風之後妾母皆僭用夫人禮故亦書薨以著其非家氏曰哀姜淫亂與慶父同弑二君齊桓討而殺之僖於是尊其母成風爲夫人以配其父此僭也然非哀姜不終則僖亦未敢遽如此今敬嬴之事則異於是嬴以嬖妾私事襄仲弑子赤立宣公逐嫡母歸齊而已僭夫人之位出姜無罪爲賊臣悖妾所逐不得與哀姜同例嬴與其子弑君逐母僭號夫人亦不得與成風偶使遇齊桓則敬嬴襄仲皆當比而誅戮王室不競中國無伯得以肆行無忌孰知天道禍盈至是八年仲使齊死于路後八日嬴隕于魯與哀姜慶父先後即誅其事相類但有天討人刑之異耳愚按春秋既書夫人姜氏薨于夷又書夫人風氏薨則知哀姜爲莊公夫人而成風乃妾也既書夫人姜氏歸于齊又書夫人嬴氏薨則知出姜爲文公夫人而敬嬴乃妾也直書于策讀者比事以考之雖微傳而嫡妾之分明矣○趙氏曰公穀並云熊氏又謚爲頃據理頃爲惡謚不應公母加惡謚當從左氏爲敬嬴】

    晉【成】師白狄伐秦【桓白狄始見經左傳白狄及晉平夏會晉伐秦杜氏曰白狄狄别種故西河郡有白狄國張氏曰今丹州延州銀夏之地愚按今屬延安路】

    晉主夏盟糾合諸侯禦外侮安諸夏乃其職矣秦人之怨起自侵崇其曲在晉責已可也既不知自反釋怨修睦以?前過已可咎矣乃復【扶又反】興師動衆會戎狄以伐之獨不惡【去聲】傷其類乎直書于策貶自見【音現】矣【高氏曰殽之役書及姜戎此不言及者以傳考之白狄為主也經先晉者所以存伯國之軆也以伯國而甘為人所帥晉之恥也家氏曰不書及偶晉於狄亦外晉耳張氏曰白狄秦同壤之國晉與秦自侵崇啓釁七年猶未已與白狄爲昏結以伐秦自此至成十三年呂相絶秦之詞皆連兵之事】

    楚【莊】人滅舒蓼【公作舒鄝左傳楚爲衆舒叛故伐舒蓼滅之楚子疆之及滑汭盟吳楚而還杜氏曰舒蓼二國名張氏曰地譜上義陽之蓼文五年已滅於楚此即如舒鳩舒庸蓋羣舒别種非二國也愚按今安豐路霍丘縣舊名蓼縣】

    按詩【閟宮】稱戎狄是膺荆舒是懲在周公所懲者其自相攻滅中國何與【音預】焉然春秋書而不削者是時楚人疆舒蓼及滑汭盟吳越勢益強大將爲中國憂而民有?【皮?反】髪左祍【而審反】之患矣經斯世者當以爲懼有攘却之謀而不可忽則聖人之意也【愚按春秋未有二國連書者雖外域之國尚書甲氏及留吁舒蓼不言及實一國耳】

    秋七月甲子日有食之既【通旨先是中華大國齊晉皆亂楚莊始強肆行侵伐觀兵周室鄭伯肉袒北敗晉師流血色水圍宋九月析骸易子此食既之應而五行志以爲楚鄭分也】○冬十月己丑葬我小君敬嬴【敬嬴公穀作頃熊】

    成風薨以夫人葬以小君將祔【音附】于廟而始有二夫人也則四貶之以正其事今敬嬴亦薨以夫人葬以小君使祔于廟無貶以正之從同同可也【范氏曰宣公立妾母爲夫人君以夫人禮卒葬也故主書者不得不以爲夫人義與成風同】而於宣公元年即以所逆穆姜婦之何也曰婦有姑之詞見【音現】敬嬴遂以子貴援例而亟立爲夫人也僖公享國八年然後致成風而敬嬴之亟也雖云援例魯君臣之責亦可知矣無貶而書法若此者猶桓宣弑君而書即位爾【臨川吳氏曰僖宣襄昭四妾母羣臣皆逢君之意而尊爲夫人也○趙氏曰二傳作頃熊頃惡謚也宣公必不以惡謚加其母誤也】

    雨不克葬庚寅日中而克葬【公羊傳頃熊者何宣公之母也而者何難也乃者何難也曷爲或言而或言乃乃難乎而也穀梁傳葬既有日不爲雨止禮也雨不克葬喪不以制也而緩辭也足乎日之辭也】

    敬嬴以其子宣公屬【章欲反】諸襄仲殺太子及其母弟雖假手於仲實敬嬴之謀也經書子赤卒夫人姜氏歸于齊【文十八】其文無貶而讀者有傷切之意焉則以秉彞不可滅也傳【去聲】謂哭而過【平聲】市市人皆哭敬嬴逆天理拂人心之狀慘矣其於終事雨不克葬著咎徵【知陵反】焉【襄陵許氏曰子惡之弑謀自敬嬴故春秋因其雨不克葬著咎徵焉君子於是乎知有天道王氏曰春秋内葬十有九唯敬嬴定公二喪遇雨定公得國於逐君之賊敬嬴殺嫡立庶故於終事皆遭隂譴】而謂無天道乎此皆直書以見【音現下同】人心與天理之不可誣者也夫喪事即遠有進無退浴于中霤【力救反見坊記】飯【扶晩反】于牖下小歛【力驗反】于戶内大歛于阼階殯于客位遷于廟祖于庭【祖始行也】塴【浦鄧反下棺也】于墓【見檀弓】以弔賓則其退有節【坊記賓禮每進以讓喪禮每加以遠檀弓君於大夫將葬弔於宮及出命引之三步則止如是者三居退朝亦如之哀次亦如之】以虞事則其祭有時【檀弓葬日中而虞】不爲【去聲】雨止禮也【王制庶人縣封葬不爲雨止】雨不克葬喪不以制也【范氏曰禮先遷柩於廟其明昧爽而引既及葬日之晨則祖行遣奠之禮設矣故雖雨猶終事不敢停柩久次】或曰卜葬先遠日所以避不懷也【左傳孔氏正義凡卜筮日旬之外曰遠某日喪事則先卜下旬避不思念其親】諸侯相朝與旅見天子入門而雨霑服失容則廢【見曾子問】矧送終大事人情所不忍遽者反可冒雨不待成禮而葬乎【見劉氏權衡】潦車載簑笠【見儀禮既夕禮篇潦車作藁車】士喪禮也有國家者乃不能爲雨備何也【范氏曰士喪禮有潦車載簑笠則人君之張設固宜兼備陸氏曰國君不當無雨備】且公庭之於墓次其禮意固不同矣不得不可以爲悦無財不可以爲悦得之爲有財古之人皆用焉【本孟子朱子注不得謂法制所不當得得之爲有財言得之而又爲有財也】而不能爲之備是儉其親也不亦薄乎故穀梁子曰雨不克葬喪不以制也厚葬古人之所戒而墨之治喪也以薄【見孟子】又君子之所不與故喪事以制春秋之旨也【孫氏曰雨不克葬譏無備也葬既有日不爲雨止己丑之日喪既行而遇雨也且雨之遲久不可得而知或浹旬彌月其可停柩路次不行乎高郵孫氏曰孔子葬母雨壞其墓門人修之孔子不樂老聃助葬日食而止既明而後行蓋雨則常有可以前備而日食非常不可預知也春秋書雨不克葬蓋譏之也愚按禮記孔氏正義云在廟未發之時庶人及卿大夫亦得爲雨止若其已發在路及葬則不爲雨止其人君在廟及在路及葬皆爲雨止今考此年上書葬我小君敬嬴而下書雨不克葬則及葬而雨也苟在廟未發則當云庚寅葬而不云己丑葬矣季文子適晉而求遭喪之禮以行宣公曷乃不豫備遇雨之具乎然潦車載蓑笠縣封葬不爲雨止皆士庶人之制而非國君之制穀梁譏不克葬而左氏以爲得禮近世名儒亦有講於此者有謂雨而無害於力役者雖葬可也其或天變駭異雨甚水至不可以即土汲汲焉葬反爲不可追之悔則左氏之說亦未爲失然權二者之宜在乎孝子慈孫之誠敬何如耳春秋之書將以垂法於後國君之葬宜無所不備以雨故不克葬明日乃克葬謂之無貶不可也】

    城平陽【左傳書時也杜氏曰泰山平陽縣張氏曰今襲慶府鄒縣有南平陽城愚按鄒縣今屬益都路滕州高氏曰懼晉故也方舉大喪又城平陽重困民力也○家氏曰左氏言水昏正而栽周正十月乃今之八月水星不應昏正此謂書時非也】○楚【莊】師伐陳【靈左傳陳及晉平楚師伐陳取成而還高氏曰陳以晉衛見侵復棄楚而從晉故楚以爲討然晉不能救陳人遂復即楚愚按書師書伐所以著夷狄之強而傷中國霸者之不振也】

    【辛定王酉七年】九年【晉成七卒齊惠九衛成三十五卒蔡文十二鄭襄五曹文十八陳靈十四杞桓三十七宋文十一秦桓五楚莊十四】春王正月公如齊【惠范氏曰有母之喪而行朝會非禮孫氏曰公有母喪而遠朝彊齊無哀甚矣】公至自齊○夏仲孫蔑如京師【定左傳王使來徵聘夏孟獻子聘于周王以爲有禮厚賄之】

    以淺言之屬【章欲反】辭比【毗志反】事春秋教也【本經解孔氏正義屬合也比近也春秋聚合會同之辭是屬辭比次褒貶之事是比事也】當歲首月公朝于齊夏使大夫聘于京師此皆比事可攷不待貶絶而惡自見【音現】者也【高氏曰傳言王使徵聘信斯言也益見王室之微矣】宣公享國九年於周纔一往聘其在齊則又再朝矣經於如齊每行必致深罪之也【四年至此三如齊皆書至蜀杜氏曰未踰時而書至危之也】下逮戰國周衰甚矣齊威王往朝于周而天下皆賢之【史烈王六年齊威王來朝是時周室微弱諸侯莫朝而齊獨朝之天下以此益賢威王】况春秋時乎而宣公不能也故聘覲之禮廢則君臣之位失諸侯之行【去聲】惡而倍【與背同】畔【與叛同】侵陵之敗起矣【經解朝覲之禮所以明君臣之義也聘問之禮所以聽諸侯相尊法也云云】此經書君如齊臣如周之意而特書王正月以表之也【愚按前此五年如齊止書春後此十年如齊亦止書春惟此年如齊書王正月蓋所以著君朝于鄰國臣聘于京師其所厚者薄而其所薄者厚不知大一統之義亦猶襄二十九年書公在楚係之春王正月而上書天王崩楚子卒下書五月公至自楚所以著其不奔天王之喪而朝于強夷俾俟送葬而後歸其於大一統之義何如也或謂僖公十年十五年如齊襄公八年二十一年如晉皆書春王正月豈有他義乎吁是不然僖襄如齊晉而王室無嘉好喪葬之事則王正月之書乃常例也其與公如齊仲孫蔑如京師天王崩而公在楚者異矣】

    齊侯【惠】伐萊【襄陵許氏曰赤狄比侵齊不敢報萊不伐齊而齊亟伐之可以觀惠公畏彊凌弱矣】○秋取根牟【杜氏曰根牟東夷國也琅邪陽都縣東根牟鄉張氏曰今屬密州安丘縣陳氏曰此年取根牟成六年取鄟襄十三年盿邿皆微國也愚按今益都路寧海州牟平縣根牟蓋小國内諱滅故書取與鄟邿同昭八年蒐于紅自根牟至于商衛即所取根牟地○劉氏曰根牟附庸國也左氏曰言易也非也根牟雖小不以兵革不能取也不分别國邑取滅之名而苟記其難易豈春秋意哉公羊曰邾婁之邑不繫邾婁諱亟也妄甚矣】○八月滕子卒【昭公也子文 公壽嗣高氏曰自隱七年書滕侯卒至此始書滕子】○九月晉侯【成】宋公【文】衛侯【成】鄭伯【襄】曹伯【文】會于扈晉荀林父帥師伐陳【靈】

    按左氏討不睦也【杜氏曰謀齊陳】陳侯不會荀林父以諸侯之師伐陳晉侯卒乃還【音旋】則知經所書者與晉罪陳之詞也會于扈以待陳而陳侯不會然後林父以諸侯之師伐之也則幾於自反而有禮矣不書諸侯之師而曰林父帥師者在會諸侯皆以師聽命而林父兼將【去聲】之也則其衆輯矣晉主夏盟又嘗救陳所宜與也而惟楚之即夫豈義乎【愚按黑壤之會討魯而宣公以賂免扈之會謀齊陳而二國不會蓋晉成爲弑君者所立不能致討侵陳之役奄然以元惡主兵是以外不足以却荆楚内不足以服諸侯今此謀齊而簒立之魯宣獨事齊而不會無所忌憚故成公世霸僅能兩會諸侯卒無成功春秋於荀林父之討陳書帥師書伐雖曰與晉而不能芘陳其失亦著矣】

    辛酉晉侯黑臀卒于扈【成公也在位七年子獳嗣是爲景公穀梁傳其地於外也杜氏曰扈鄭地卒於境外故書地襄七年傳諸侯卒于境内不地愚按諸侯卒於師曰師曹伯盧及負芻是也卒于會曰會杞伯成是也于他國則如許男甯蔡侯東國卒于楚吳子遏卒于巢是也于封内則如鄭伯髠頑卒于鄵宋公佐卒于曲棘是也晉成公不言卒于會蓋會禮已畢故不言會爾○劉氏曰穀梁云其日未逾竟也非也未踰竟猶在國爾何得書其地然則扈者他國之地名非晉地也】○冬十月癸酉衛侯鄭卒【成公也在位三十五年子速嗣是爲穆公】

    晉成公何以不葬魯不會也衛成公何以不葬亦魯不會也衛成事晉甚謹而魯宣公獨深向齊衛欲爲【去聲】晉致魯故謀黑壤之會而特使孫良夫來盟以定之也及會于黑壤而晉人止公賂然後免是以扈之會皆前日諸侯而魯獨不往二國繼以喪赴亦皆不會此所謂無其事而闕其文者也或曰二君皆有貶焉故不書葬【何氏曰晉成公不書葬篡也衛成公不書葬殺公子瑕也】誤矣魯人不會亦無貶乎書卒而以私怨廢禮忘親其罪已見【音現】春秋文簡而直視人若日月之無私照也曲生意義失之遠矣【臨川吳氏曰春秋刑書也事實辭文善惡畢見聖人何容心哉蓋渾渾如天道焉】

    宋【文】人圍滕【左傳因其喪也】

    圍國非將【去聲】卑師少所能辦也必動大衆而使大夫爲主帥【去聲】明矣然而稱人是貶之也滕既小國又方有喪所宜矜哀弔恤之不暇而用兵革以圍之比【毗志反】事以觀知見貶之罪在不仁矣【蜀杜氏曰諸侯擅兵圍人之國况又因其喪故從書人之貶家氏曰滕子卒曾未數月宋乘其喪而圍之匪惟乘滕之喪亦乘晉之喪晉政不競諸侯擅相侵伐貶宋亦以譏晉也】

    楚【莊】子伐鄭【襄】晉郤缺帥師救鄭【自是晉楚交伐鄭左傳楚子爲厲之役故伐鄭晉郤缺救鄭鄭伯敗楚師于柳棼國人皆喜唯子良憂曰是國之災也吾死無日矣】

    楚兵加鄭數【危角反】矣或稱人或稱爵何也鄭自晉成公初立舍【上聲】楚而從中國正也【宣三年傳言晉侯伐鄭鄭及晉平士會入盟】楚人爲【去聲】是興師而加鄭不義矣故宣公三年書人書侵罪之也次年鄭公子歸生弑其君諸侯未有聲罪致討者而楚師至焉故特書爵與之也然興師動衆賊則不討惟服鄭之爲事則非義舉矣故又次年傳稱楚子伐鄭而經書人再貶之也至是稱爵豈與之乎按公羊例君將【去聲】不言帥師書其重者也至此書爵見【音現】其凌暴中華以重兵臨鄭矣何以知其非與之乎曰下書晉郤缺帥師救鄭則知其非與之也【凡書救未有不善之也救者善則伐者之罪著矣】由此觀春秋書法皆欲治亂賊之黨謹中外之辨以一字爲褒貶深切著明矣【愚按五年晉苟林父救鄭經不書者以是時鄭方有弑君之亂所當討而不當救故不書救今此書郤缺之救據明年傳載鄭討歸生之罪斲其棺而逐其族蓋此時歸生已斃矣故書救以與晉也】

    陳【靈】殺其大夫?冶【?息列反公穀作泄冶音也左傳陳靈公與孔寧儀行父通於夏姬皆衷其衵服以戲于朝?冶諫曰公卿宣淫民無效焉且聞不令君其納之公曰吾能改矣公告二子二子請殺之公弗禁遂殺?冶孔子曰民之多辟無自立辟其?冶之謂乎穀梁傳稱國以殺其大夫殺無罪也泄冶之無罪如何陳靈公通于夏徵舒之家公孫寧儀行父亦通于其家或衣其衣或衷其襦以相戱於朝泄冶聞之入諫曰使國人聞之則猶可使仁人聞之則不可君愧於泄冶不能用其言而殺之】

    稱國以殺者君與用事大臣同殺之也【莊二十六年傳稱國以殺者國君大夫與謀其事與謀其事者用事之大夫也見殺者不得於君之大夫也】稱其大夫則不失官守而殺之者有專輒之罪矣洩冶無罪而書名何也冶以諫殺身者也殺諫臣者必有亡國弑君之禍故書其名爲徵舒弑君楚子滅陳之端以垂後戒此所謂義係於名而書其名者也比干諫而死子曰商有三仁焉... -->>
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