卷九

    <經部,春秋類,春秋胡傳附錄纂疏

    欽定四庫全書

    春秋胡傳附錄纂疏卷九

    元　汪克寛　撰

    莊公下

    【丁惠王未三年】二十年【齊桓十二晉獻三衛惠二十六蔡穆侯肸元年鄭厲二十七曹莊二十八陳宣十九杞共七宋桓八秦宣二楚堵敖熊囏元年】春王二月夫人姜氏如莒【穀梁傳婦人既嫁不踰竟踰竟非正也】

    十有五年夫人姜氏如齊至是再如莒【范氏曰夫人比年如莒過而不改無禮尤甚】而春秋書者禮義天下之大防也其禁亂之所由生猶坊【音房】止水之所自來也【經解夫禮禁亂之所由生猶坊止水之所自來也疏禮禁亂之所從生亂生之處則豫禁之若深宫固門閽寺守之諸侯夫人父母没不得歸寜之類坊謂堤坊又作防古字通用】衛女嫁於諸侯父母終思歸寜而不得故泉水賦許穆夫人閔衛之亡思歸唁其兄而阻於義故載馳作【並見詩小序】聖人錄於國風以訓後世【朱子傳衛有婦人之詩自共姜至宋襄公之母六人焉皆止乎禮義而不敢過也夫以衛之政教淫僻風俗傷敗然而女子乃有知禮而畏義如此者則以先王之化猶有存焉者故也】使知男女之别【筆列反】自遠於禽獸也【曲禮使人以有禮知自别於禽獸】今夫人如齊以寜其父母而父母已終以寜其兄弟又義不得【杜氏曰夫人父母在則禮有歸寜没則使卿寜】宗國猶爾而况如莒乎婦人從人者也夫死從子【見大戴記】而莊公失子之道不能防閑其母禁亂之所由生故初會於禚【諸若反二年】次享於祝丘【四年】又次如齊師【五年】又次會於防於穀【七年】又次如齊又再如莒此以舊坊為無所用而廢之者也【經解以舊坊為無所用而壞之者必有水敗以舊禮為無所用而去之者必有亂患】是以至此極觀春秋所書之法則知防閑之道矣【臨川吴氏曰比年書夫人往它國以姦而魯莊若罔聞知昔年猶可諉曰年未長也今年既長矣而如此其不子也甚矣張氏曰春秋詳書盖與詩之變風相應當是時一反關雎麟趾之化而中國之俗於是大亂夫一國之事係一人之本此聖人所以詳書文姜之行歟高氏曰春秋迹其淫亂不可勝書故於將薨復三見之要其由惡以終為萬世婦人之戒愚按文姜以桓三年至自齊至是盖年六十矣淫姣之行老而彌甚比歲如莒備書不削雖國惡不容諱也唐武后年且八十多選美少年為奉宸内供奉醜惡無耻不可勝紀朱子綱目於武曌將殂之際屢書周以張易之為奉宸令周賜張昌宗爵鄴國公其亦春秋志姜氏如莒之遺旨歟】

    夏齊大災【杜氏曰來告故書天火曰災張氏曰齊人來告而魯往弔之也劉氏曰凡弔之者哀其禍而救其乏○啖氏曰公羊云大災者何大瘠也若以大災為大瘠新宫災亦是新宫瘠乎災天火也大之者其災大也愚按穀梁云其志以甚也謂災及人似公羊解宋大水之說辨疑權衡既言之矣】○秋七月○冬齊人伐戎【戎穀作我張氏曰齊桓於是舉攘戎狄之兵戎在徐州之域最近齊魯故先治之家氏曰周有子頹之亂齊桓為盟主若罔聞知鄭伯虢公胥命於弭以兵討亂殺子頹王入於王城齊不能預也去年伐魯今年伐戎大率逐利以自私於王室何有○愚按穀梁傳作伐我盖誤也經書外伐我十有九皆書四鄙惟哀八年吳兵至城下十一年齊師伐我戰於郊兩書伐我此言齊人則將卑師少安能深入乎當從二傳作伐戎】

    【戊惠王申四年】二十有一年【齊桓十三晉獻四衛惠二十七蔡穆二鄭厲二十八卒曹莊二十九陳宣二十杞共八宋桓九秦宣三楚堵敖二】春王正月○夏五月辛酉鄭伯突卒【左傳初王姚嬖於莊王生子頹有寵故蒍國邊伯石速詹父子禽祝跪作亂以衛師燕師伐周立子頹二十年鄭伯和王室不克遂以王歸王處於櫟秋王及鄭伯入於鄔遂入成周取其寶器而還鄭伯見虢叔曰盍納王乎虢公曰寡人之願也二十一年春胥命於弭夏同伐王城鄭伯將王自圉門入殺子頹鄭伯享王於闕西辟樂備王與之武公之略自虎牢以東原伯曰鄭伯効尤其亦將有咎五月鄭厲公卒愚按厲公有位二十八年子捷嗣是為文公】

    杜預稱莊公四年鄭伯遇於垂者乃子儀也【十四年杜氏注鄭子莊四年稱伯會諸侯】而以為厲公者按春秋突歸於鄭【桓十一】之後其出奔蔡入於櫟【桓十五】皆以名書猶繫【去聲】於爵雖簒而實君雖君而實篡不没其實也忽雖世子其出奔猶不得稱子其復歸猶不得稱伯以其實不能君也而况子儀雖乘間【去聲】得立其為君微矣豈敢輕去國都與諸侯會於外乎故知遇於垂者乃厲公也其始終書爵不没其實也亦可以為居正而不能保者之戒矣【高氏曰高渠彌弑昭公立子亹齊人殺亹祭仲立子儀春秋皆没而不書以突為鄭伯故也永嘉呂氏曰入於櫟書鄭伯卒書鄭伯始終書爵明其能君故箸其實耳張氏曰突莊公之孽子莊公既没奪忽之位中間雖為祭仲所逐旋入於櫟卒取鄭國故不復著忽亹儀之在位以其不能君也論者以為突始終能君夫簒弑竊國之人而春秋終始君之且復記其卒於位所以著小人肆志亂賊得終王法不行而世之所由亂也】

    秋七月戊戌夫人姜氏薨【穀梁傳婦人弗目也范氏曰婦人無外事居有常所故不書地張氏曰文姜之行惡矣而卒以國君之母寵榮終身一用小君之禮此魯之禍所以未艾必至於莊公之終兩君弑哀姜慶父誅而後魯亂始息也】○冬十有二月葬鄭厲公【杜氏曰八月乃葬緩王氏曰據左氏鄭伯有納惠王之功勲在王室然不免諡為厲者其始以賂而簒立中以虐而出奔周室雖衰公議尚在臣子私諡不敢妄加美名古意猶可攷也】

    【已惠王酉五年】二十有二年【齊桓十四晉獻五衛惠二十八蔡穆三鄭文公捷元年曹莊三十陳宣二十一祀惠公元年宋桓十秦宣四楚堵敖三】春王正月肆大眚【所景反公作省公羊傳大省者何災省也穀梁傳肆失也眚災也災紀也失故也】

    肆眚者蕩滌瑕垢之稱也【杜氏曰赦有罪也放赦罪人蕩滌衆故以新其心有時而用之非制所常故書】舜典曰眚災肆赦【蔡氏傳眚謂過誤災謂不幸肆縱也若人如此而入於刑則不待流宥金贖而直赦之】易於解【下買反】卦曰君子以赦過宥罪【程子傳赦釋之宥寛之過失則赦之可也罪惡而赦之非義也故寛之而已】呂刑曰五刑之疑有赦五罰之疑有赦【蔡氏傳刑疑有赦則質於罰而聽其贖罰疑有赦則質於過而宥免之也】周官司刺掌赦宥之法一宥曰不識再宥曰過失三宥曰遺忘【音妄鄭氏注不識謂愚民無所識若今仇讎當報甲見乙誠以為甲而殺之過失若舉刀欲斫伐而軼中人者今律過失殺人不坐遺忘若間帷薄忘有在焉而以兵矢投射之】一赦曰幼弱再赦曰老耄【莫報反】三赦曰憃【勑江反】愚【注憃愚生而癡騃童昏者幼弱老耄若今律年未滿八歲八十以上非手殺人他皆不坐】未聞肆大眚也大眚皆肆則廢天討虧國典縱有罪虐無辜惡人幸以免矣【通旨罪在五刑上天所討大眚皆肆春秋譏之孫氏曰肆大眚非正也亂法異常者也臨川吳氏曰眚固可赦而不言大聖人雖至仁然赦人之罪亦必有所劑量於其間不一槩也書肆大眚則罪之大而不當赦者亦赦之譏其惠奸佚罰也】後世有姑息為政數【色角反下同】行恩宥惠奸軌賊良民而其弊益滋盖流於此故諸葛孔明曰治世以大德不以小惠其為政於蜀軍旅數興而赦不妄下【通鑑初丞相亮時有言公惜赦者亮答曰云云亮卒後延熙九年大赦孟光責費禕曰赦者偏枯之物非明世所宜有】蜀人久而歌思猶周人之思召【音邵】公也【蜀諸葛亮傳贊曰至梁益之民咨述亮者言猶在耳雖甘棠之詠召公鄭人之歌子產無以遠譬也】斯得春秋之旨矣肆眚而曰大眚譏失刑也【張氏曰宥過無大刑故無小此堯舜三代之法不可偏廢者後世兩失之偏慘刻者不復察其情舉過失而盡刑誅之及姑息之過如莊公者反取大辠極惡而例之於眚災以從肆赦之例怙終得志良善瘖瘂書曰肆大眚以譏其務小惠而失大德也○啖氏曰肆者放也眚者過也如今之赦爾公羊云忌眚有何義乎趙氏曰穀梁云為嫌天子不許之葬按當時天子微弱魯肯畏之乎若實有畏王之心則自赦以除母罪豈為得禮且魯莊未嘗有怨齊之心葬母肯有所忌赦自赦葬自葬爾】

    癸丑葬我小君文姜【公羊傳文姜者莊公之母也穀梁傳小君非君也其曰君何也以其為公配可以言小君也何氏曰文者諡也夫人以姓配諡】

    文姜之行【去聲】甚矣而用小君之禮其無譏乎【見陸氏微旨】以書夫人孫【音遜】於齊【莊元】不稱姜氏及書哀姜薨於夷齊人以歸【僖元】攷之則譏小君典禮當謹之於始而後可正也文姜已歸為國君母臣子致送終之禮雖欲貶之不可得矣【陸氏曰母有罪子不可得而貶葬生者之事也臣子之禮其可虧乎婦當從夫諡後代訛謬無别有諡非正也夫人稱小君言位比君而小耳高氏曰婦人無爵何諡之有先王之制但取夫之諡冠於姓之上以明所屬詩所謂莊姜宣姜共姜經所謂宋共姬是也豈有不係其夫而别自為諡者哉夫人姜氏弑逆淫亂之人得罪於宗廟國人之所不容今也云亡雖以子母之故不忍棄絶則葬之足矣又别為之諡曰文而不復繋於桓公自是魯國從而效尤凡夫人之死皆為之别立諡後世因循不改大失春秋之旨矣臨川吳氏曰夫人之尊與君同故薨葬一如君禮】

    陳人殺其公子御寇【御音禦公穀作禦此書專殺之始穀梁傳言公子而不言大夫公子未命為大夫也公子之重視大夫范氏曰禦寇宣公之子】

    公子之重視大夫【劉氏曰以為大夫則非大夫也以為世子則非世子也然而書者知其為君之嫡也君之嫡雖未為世子未可稱世子而已有可以為世子之端矣故不可不重也】殺而或稱君或稱國或稱人何也稱君者獨出於其君之意而大夫國人有不與【音預下同】焉如晉侯殺其世子申生【宋公殺世子痤】之類是也稱國者國君大夫與聞其事而不請於天子如鄭殺其大夫申侯之類是也【稱公子者一莒意恢稱大夫稱名氏者三十四鄭申侯公子嘉公子黑晉丕鄭父陽處父先縠趙同趙括郤錡郤犨郤至胥童齊國佐高厚宋山衛元咺公子瑕孔逹蔡公子爕公子駟公孫姓公孫霍陳洩冶慶虎慶寅楚得臣宜申公子側公子申公子壬夫公子追舒屈申成熊郤宛不稱名宋曹各一】稱人者有二義其一國亂無政衆人擅殺而不出於其君則稱人如陳人殺其公子御寇之類是也【稱公子者一陳御寇稱大夫稱名氏者四晉先都士縠箕鄭父陳公子過宋大夫不稱名者一不稱名而稱官者一】其一弑君之賊人人所得討背【音佩】叛之臣國人之所同惡【去聲】則稱人如衛人殺州吁鄭人殺良霄【齊殺無知晉殺欒盈】之類是也【陳氏曰苟殺有罪則稱人稱人者討辭也非殺有罪也而亦稱人猶曰衆人殺之焉耳愚按殺弑君之賊而不以其罪則亦稱國以殺而不去其官如晉里克衛甯喜是也】攷於傳【去聲】之所載以觀經之所斷【丁亂反】則罪之輕重見【音現】矣【孫氏曰春秋之義非天子不得專殺是故二百四十二年無天王殺大夫文書諸侯殺大夫者四十七古者諸侯之大夫皆命於天子諸侯不得專命也大夫有罪則請於天子諸侯不得專殺也犬夫猶不得專殺况世子母弟乎春秋之世國無大小其卿大夫士皆專命之有罪無罪皆專殺之無王甚矣陳人殺其公子御寇譏專殺也稱君稱國稱人雖有輕重其專弑之罪則一也永嘉呂氏曰殺之或稱公子或稱大夫或稱大夫公子稱公子者公子而非大夫也稱大夫者大夫而非公子也稱大夫公子者公子而為大夫也又有以官舉者以官之重而著之也觀聖人所書而褒貶寓乎其中矣○劉氏曰左氏稱殺其太子杜云陳人惡其殺太子之名故以國討公子告非也苟殺其太子而赴以公子則仲尼安得不改而正之邪】

    夏五月【孫氏曰春秋未有以五月首時者此盖下文有脫事爾臨川吳氏曰書時之首月而四訛為五也家氏曰何休云譏莊公娶讎女不可奉先祖四時祭祀猶五月不宜首時此穿鑿之說也】○秋七月丙申及齊高傒盟於防【傒音奚公羊傳高傒貴大夫也曷為就吾微者盟公也曷為不言公諱與大夫盟也穀梁傳不言公高傒伉也程子傳高傒上卿魯無使微者與盟之理盖諱公盟始與仇為昏惡之大也】冬公如齊納幣【公羊傳納幣不書此何以書譏何譏爾親納幣非禮也穀梁傳納幣大夫之事也禮有納采有問名有納徵有告期四者備而後娶禮也公之親納幣非禮也故譏之程子傳齊疑昏議故公自行納幣後二年方逆齊難之也杜氏曰母喪未再期而圖昏三傳不見所譏失禮明故范氏曰喪婚不待貶絶而罪惡見】

    微者名姓不登於史册高傒齊之貴大夫也曷為就吾之微者盟盖公也其不言公諱與高傒盟也【趙氏曰凡盟不目内皆指公也明書高傒見其伉敵之罪也高氏曰高傒不去族異乎晉之處父也家氏曰及處父盟彼時公身在晉晉君不與公盟使其臣盟公故春秋深貴晉人之無禮去處父族以示貶此則齊魯均責焉耳盖諱之中有權度存焉愚按防盟出公意故高傒不去氏】來議結昏娶仇人女大惡也【張氏曰敵大夫以自卑輕君體以自弱去國都而汲汲於小信與及向戍盟於劉一也而此復以婚姻而結盟不顧禰廟不共戴天之仇而議娶齊女比事以觀此為惡之大者也家氏曰或謂魯與齊既為會盟春秋無責通婚不亦可乎夫主夏盟者齊桓也請昏而納幣者齊襄之女也盟仇人之弟猶曰為其覇也諸侯皆在不得不與於盟娶妻豈無他族必仇女而後娶其何以奉粢盛入先君之廟乎】娶者其為吉下主乎已上主乎宗廟以為有人之心者宜於此焉變矣【公羊文二其為吉者主乎己以為有人心焉者則宜於此焉變矣】公親如齊納幣則不待貶也【臨川吳氏曰莊公受制於母年長而不得娶母既死急於娶故於喪制中屈己與齊大夫盟而求昏焉齊之許未堅而公自如齊納幣納幣非公所當自行也呂氏曰莊公失禮者三娶仇女一也喪未畢二也親往納幣三也啖氏曰納幣常事不書凡書者皆譏也蜀杜氏曰春秋内適外曰如苟書其事盖非常也動涉非禮明書之以示貶趙氏曰昏禮有六一納采二問名三納吉四納徵納徵即納幣也五請期六親迎親迎即逆女也春秋獨書其二以納幣方契成逆女為事終舉重之義也】

    【庚惠王戍六年】二十有三年【齊桓十五晉獻六衛惠二十九蔡穆四鄭文二曹莊三十一卒陳宣二十二杞惠二宋桓十一秦宣五楚成王頵元年】春公至自齊【公羊傳桓之盟不日其會不致信之也此之桓國何以致危之也張氏曰書至告於廟也春秋書至盖原於書廵狩而歸格於藝祖用特之意聖人以舉動之公往返之節質之幽明而無愧也今莊公忘父讎而娶其女冒母喪而往納幣以此告廟其心將何如哉此與他日書至不可同日語比事屬辭示人之意?矣王氏曰公行二十有三書至者五而已公親往納幣既忘桓公之世讎復廢文姜之喪禮自是而下觀社逆女皆致焉聖人之意豈不深切著明哉○愚按說公羊者以謂公如齊淫此未必然夫莊公議昏於齊至再至三盟防遇穀盟扈屡為好會納幣觀社逆女屡造於齊莊公求之如是其急齊桓許之如此其緩又安背容其縱淫於其國而不耻耶】○祭叔來聘【祭側界反】

    穀梁子曰其不言使天子之内臣也不正其私交【穀梁本作外交】故不與使也【范氏曰祭叔天子寰内諸侯南季渠伯糾家父宰周公來聘皆稱使獨此奪之諸稱使者是奉王命其人無自來之意今祭叔不一心於王而欲外交不得王命來故去使以見之啖氏曰私行假言聘故不言王使以譏之陸氏曰不言使者原其來意非天子之命爾孫氏曰非天子命也故不言使其曰來聘惡外交也】祭伯來朝而不言朝【隱元】祭叔來聘而不言使尹氏【隐二】王子虎【文三】劉卷【音權定四】來訃【音赴】而不書其爵秩皆所以正人臣之義也人君而明此不容下比【毗至反】之臣人臣而明此不為交私之計黨錮之禍息矣【陳氏曰聘不稱使私相為好也自桓之中年王室無聘魯者王命不行於天下莊僖崩葬盖不見於經矣是故春秋之初亟書王人於是祭叔私相為好君子盖有感於此而非徒以為譏也王氏曰祭采地叔字天子之大夫也儻不以王命來則當以祭伯來之例書儻以王命來則當以天王使凡伯來聘之例書今但曰來聘見其假王命而私交也臨川吳氏曰祭圻内之國自入春秋伯之來公之來叔之來聘凡三交魯矣王臣私交之非禮或朝或聘其罪一也永嘉呂氏曰王臣聘魯者八列國聘魯者三十一他皆言使此獨不言使或謂祭叔以私來而自以聘禮行也然祭伯來私來也言來則不當言聘聘非自來也或謂祭叔使人來聘其不稱使不與祭叔之使亦非也此與武氏子來求賻毛伯來求金一例爾盖武氏毛伯之來非王命故皆不言使祭叔非王命而來聘故亦不言使也愚按春秋書使人來聘未有止稱其君而不著其臣者荆楚無君臣之詞然曰荆人來聘亦指荆之微者爾何嘗言荆子來聘哉或云祭叔乃祭公之臣或以為祭公之弟果其臣若弟而不言使則是隱私交之迹矣或云祭叔請王命而來聘苟請命於王則王命之矣舊史必書曰天王使祭叔來聘聖人何以知其擅命而削不稱使邪】

    夏公如齊觀社【左傳非禮也曹劌諫曰夫禮所以整民也故會以訓上下之則制財用之節朝以正班爵之義帥長幼之序征伐以討其不然諸侯有王王有廵狩以大習之非是君不舉矣公羊傳何以書譏諸侯越竟觀社非禮也穀梁傳常事曰視非常曰觀觀無事之辭也以是為尸女也無事不出竟程子傳昏議尚疑故公以觀社為名再往請議後一年方逆盖齊難之】

    莊公將如齊觀社曹劌【古衛反】諫曰齊棄太公之法而觀民於社君為【去聲】是舉而往觀之非故業也天子祀上帝諸侯會之受命焉諸侯祀先公卿大夫佐之受事焉不聞諸侯之相會祀也君舉必書書而不法後嗣何觀【並見魯語陳氏曰諸侯非享覲不踰竟如齊觀社非禮也臨川吳氏曰社者諸侯祭其土示之常事未聞鄰國之君往觀之者如齊而曰觀社此何禮哉按襄二十四年齊社蒐軍實使客觀之盖齊俗每因祭社則蒐軍以夸示威衆而聚人觀之故莊公得托此為名以如齊也家氏曰穀梁以是行為尸女尸之云者盛其車華其服炫惑婦人而蠱其心要其從已是之謂無别故書以責之納幣未幾而以觀社再出此誨淫也劉氏曰觀社與觀魚一也觀社稱如觀魚不稱如内外之辨也諸侯於其竟外可以言如於其竟内不可以言如通旨公行悉書皆是非所在治亂係焉如齊納幣則見其結昏仇讎如齊觀社即見其非王事民事而妄動輕舉也】

    公至自齊【王氏曰宗廟社禝諸侯所同有也其社有常度其祭有常日公廢魯社而觀齊社何以守土而治民哉况公之意以觀社為名而實窺齊女其誨淫召亂必矣所以危而書至也】○荆人來聘【楚交中國始此公羊傳荆何以稱人始能聘也穀梁傳善累而後進之其曰人何也舉道不待再】荆自莊公十年始見【音現】於經十四年入蔡十六年伐鄭皆以州舉者惡【去聲】其僭亂不恭故外之也至是來聘遂稱人者嘉其慕義自通故進之也【何氏曰蠻荆能慕王化修聘禮當進之故使稱人也孫氏曰以其慕中國修禮來聘少進之也】朝聘者中國諸侯之事雖蠻荆而能修中國諸侯之事則不念其僭亂不恭而遂進焉【范氏曰明聘問之禮非蠻荆之所能故一舉而進之】見聖人之心樂【音洛】與人為善矣後世之君能以聖人之心為心則與天地相似凡在荒遠者叛則懲其不恪而威之以刑來則嘉其慕義而接之以禮邇人安遠者服矣【通鑑唐德宗曰吐蕃犯塞則擊之服則歸之撀以示威歸以示信命歸吐蕃之俘吐蕃大悅遣入貢】春秋謹中外之辨而荆吳徐越諸夏之在僻陋者【劉氏曰吳楚徐越上世皆有元德?功通乎周室徐始稱王楚後稱王吳越因遂稱王王非諸侯所當稱也是以外之雖然稱人稱國稱子不使與鄋瞞陸渾比推之可達引之可來也】故書法如此【陳氏曰荆楚稱人於是始盖進之也隱桓之春秋舍王室若姻鄰無聘魯者矣而荆人先諸夏修聘於上國進之也者憂之也張氏曰楚自四五年來先加兵於鄭蔡而聘使至魯用遠交近攻之術愚按公穀皆謂稱人所以進之或謂春秋著其漸盛今考楚之交中國始書荆人繼書楚屈完然後書楚子使椒楚子使薳罷盖始而來聘則嘉其慕義而稱人既而來盟予其服義則進而稱名氏及其寖慕中國薦講聘好則稱君稱臣矣吳之始見也亦秪舉號及其來會諸侯則進而稱人使季札聘則嘉其慕義而稱君稱臣雖曰進之而吳楚漸盛之勢已見於言意之表矣然楚之初聘止曰荆人而不著君臣雖曰進之而實則略之也盖不可言荆來聘故謂之荆人特比於舉號則為進之耳或以謂君臣同辭夫君臣同辭則止稱國既曰荆人則是荆之卑者特比於君使臣則其辭未詳焉耳曷可謂君臣同辭哉】

    公及齊侯遇於穀【穀梁傳及者内為志焉耳愚按莊公急於得偶數相會盟故簡禮而為此會也傳義見盟扈】蕭叔朝公【公羊傳其言朝公何公在外也穀梁傳微國之君未爵命者其不言來於外也朝於廟正也於外非正也杜氏曰蕭附庸國張氏曰今徐州蕭縣愚按徐州今屬河南府路何氏曰言朝公惡公不受於廟】

    穀齊地蕭叔附庸之君也【中國附庸之君例書字愚按左傳成二年稱蕭同叔盖當時蕭君常稱字】為禮必當其物與其所而後可以言禮大夫宗婦覿而用幣則非其物也蕭叔朝公在齊之穀則非其所也【啖氏曰人君相見曰朝皆受之於廟以重禮也】嘉禮不野合而朝公於外是委之於野矣【杜氏曰就穀朝公故不言來凡在外朝則禮不得具嘉禮不野合】故禮非其所君子有不受必反之於正而後止此亦春秋撥亂之意也【孫氏曰諸侯相朝非禮也朝於内猶曰不可况朝於外乎故曰蕭叔朝公以交譏之也劉氏曰為禮非其時猶非其禮也為禮非其處猶非其禮也為禮非其義猶非其禮也九月郊五月烝此之謂非其時蕭叔朝公此之謂非其處祭叔來聘齊侯來獻捷此之謂非其義雖有肅敬之心繁飾之容而君子不受也故禮非其禮而猶不受必歸之正而止又况乎未始有正者乎張氏曰蕭之朝魯之受皆非禮也愚按齊莊公弔杞梁之妻於郊辭曰君之臣不免於罪則將肆諸市朝而妻妾執若免於罪則有先人之敝廬在下妾不得與郊弔齊侯弔諸其室使魯莊能如梁妻之知禮而辭蕭叔之朝則為不悖於禮矣今莊公訹於私欲而受非禮之禮故聖人特書曰朝公而不曰來朝所以交貶之也高氏曰公納幣而還則祭叔聘之觀社而還則荆人聘之遇穀則蕭叔朝之此其志所以自得而不復忌憚也】

    秋丹桓宫楹【公羊傳何以書譏何譏爾丹桓宫楹非禮也穀梁傳禮天子諸侯黝堊大夫倉士黈丹楹非禮也何氏曰楹柱也丹之者為將娶齊女欲以夸大示之】○冬十有一月曹伯射姑卒【射音亦莊公也在位三十一年盖世子覊嗣踰年而庶子赤簒立是為僖公史記世家赤作夷】○十有二月甲寅公會齊侯盟於扈【音戶公羊傳桓之盟不日此何以日危之也杜氏曰扈鄭地在滎陽卷縣西北愚按今汴梁路鄭州之西北孫泰山謂扈齊地未詳孰是】程氏曰遇於穀盟於扈皆為要【於遙反】結姻好【去聲】也傳【去聲穀梁文十二】稱男子二十而冠【去聲下同】冠而列丈夫三十而不娶則非禮矣然天子諸侯十五而冠者以娶必先冠【左傳襄九國君十五而生子冠而生子禮也昏義疏三十而娶庶人禮也文王十五而生武王知人君之昬娶不可以年三十重昬嗣也】而國不可久無儲貳欲人君早有繼體故因以為節也鰥【古頑反】者老而無妻之稱舜方三十未娶而師錫帝堯已曰有鰥在下矣【據舜典言舜生三十徵庸以上並本穀梁傳注譙周說】妻【去聲下同】帝之二女則不告於父母以為告則不得娶而廢人之大倫堯亦不告而妻焉其欲及時而無過如此也今莊公生於桓之六年至是三十有六載矣以世嫡之正諸侯之貴尚無内主同任社禝之事何也盖為文姜所制使必娶于母家【孫氏曰桓六年九月丁卯子同生公十四歲即位又二十四年如齊逆女年三十七始昏者文姜制之不得以時而昏耳故母喪未終如齊納幣圖昏之速也陳氏曰莊公制於其母必齊女也而後娶愚按漢惠帝制於呂后立姊魯元公主女為后雖娶甥女而不顧與莊公事頗相類】而齊女待年未及故莊公越禮不顧如此其急齊人有疑如此其緩而遇于穀盟于扈要結之也娶夫人奉祭祀為宗廟之主而母言是聽不以大義裁之至於失時不孝甚矣春秋詳書于策為後戒也【王氏曰越禮要盟遠至鄭地而不耻者促昏期也臨川吳氏曰遇穀以請而齊猶難之故盟以要其信而後許也夫求昏者可求則求不可則已許昏者可許則許不可則郤魯欲求齊昏不以媒妁往覘其可不可公乃自與齊高傒盟以求之未得齊諾而公遽親納幣是與彊委禽者同也躬納幣而猶未諾則又往觀社以請觀社以請而猶未諾則又遇于穀以請遇穀之後宜若可矣又必盟于扈而後可焉何其難之之甚也二國之昏姻不以禮不以義如此哀姜之不終也宜哉○劉氏曰公羊以謂何危爾我貳也我貳者非彼然我然也妄說耳愚按諸傳皆謂莊公受制於母俾娶仇女今考莊公以文姜葬後求昏於齊自盟防而會遇者三自納幣而如齊者三汲汲奔走不憚煩勞而且盛飾禰宫以夸示其配使莊公果以文姜遺命而娶齊女亦縱欲而不能自克耳非迫於義而不敢違也】

    【辛惠王亥七年】二十有四年【齊桓十六晋獻七衛惠三十蔡穆五鄭文三曹僖公赤元年陳宣二十三杞惠三宋桓十二秦宣六楚成二】春王三月刻桓宫桷【左傳丹桓宫之楹刻其桷皆非禮也公羊傳何以書譏何譏爾刻桓宫桷非禮也穀梁傳禮天子之桷斵之礱之加密石焉諸侯之桷斵之礱之大夫斵之士斵本刻桷非正也夫人所以崇宗廟也取非禮與非正而加之於宗廟以飾夫人非正也刻桓宫桷丹桓宫楹斥言桓宫以惡莊也】

    公將逆姜氏丹桓宫之楹刻其桷【杜氏曰刻鏤也桷椽也張氏曰於礱斵之外又加刻?之工】為盛飾以誇示之【范氏曰將親迎欲為夫人飾】此非特有童心而已【左傳昭公十九年矣猶有童心】御【音禦】孫諫曰儉德之共【音恭下同】也侈惡之大也先君有共德而君納諸大惡無乃不可乎自常情觀之丹楹刻桷宜若小失而春秋詳書于策御孫以為大惡何也桓公見殺于齊則不能復而盛飾其宫誇示仇人之女乃有亂心廢人倫悖天道而不知正者也御孫知為大惡而不敢盡【子忍反】言春秋謹禮於微正後世人主之心術者也故詳書于策斥言桓宫以惡【去聲】莊為後鍳也【王氏曰楹以黝堊桷以斵礱皆天子之制丹楹刻桷則僭侈甚矣魯用天子禮樂而莊公又過之以夸示仇女聖人備書而惡自見矣家氏曰鳥獸知有母而不知有父人知有父而復泝其父之從出而知有祖焉有曾祖焉有高祖焉又泝其曾高之所從出而有始祖焉皆為之廟以祀之聖人因為之制宗廟祀享之禮自天子至公侯卿大夫士隆殺有等然後盡於禮不以踰禮為榮也不以僭禮為孝也今莊公忘父之仇徇母之欲娶仇女為夫人知有母而不知有父既又丹桓宫之楹而刻其捅以盖其無父之耻不思廟有常制獨於桓宫而丹楹刻桷是悖禮也以悖禮施之親廟不足以榮其親適足以悖其祖知有母而不知有父無父也隆於其父而薄於其祖無祖也無父無祖禽獸之道也春秋書丹桓宫楹刻桓宫桷以見五廟並列而桓廟獨踰制而盛飾深著莊公之罪也○永嘉呂氏曰或謂成三年新宫災親廟切近不忍稱故稱新宫桓宫乃親廟切近也不言新宫以惡莊也是不然宣宫神主未入廟而遇灾故書新宫若桓宫則固已久矣宜其不稱新宫也】

    葬曹莊公【王氏箋義世子覊嗣立既葬為戎所逐】○夏公如齊逆女○秋公至自齊【穀梁傳迎者行見諸舍見諸先至非正也】

    穀梁子曰親迎【魚敬反下同】常事也【穀梁本作恒事文定避宋諱】不志此其志何也不正其親迎於齊也【陳氏曰親逆女不書唯莊公特書之則以娶齊女也】或曰常事不志歲事之常也親迎可以常乎則其說誤矣所謂常者其事非一有月事之常則視朔是也有時事之常則蒐狩是也有歲事之常則郊祀雩祭之類是也有合禮之常則婚姻納幣逆女至歸之類是也凡此類合禮之常則不志矣其志則於禮不合將以為戒者也【啖氏曰凡婚姻合禮者皆不書如魯往他國親迎皆常事不書他國來亦如之凡書者皆譏也趙氏曰凡男女之禮人倫之本也風教之始也是以先王敬之故紀其闕耳】若夫崩薨卒葬即位之類不以禮之合否而皆書此人道始終之大變也其於親迎異矣【臨川吳氏曰親迎常事不書公納幣越三年而後得親迎以非常而書故致之以示譏也張氏曰王哀讀蓼莪之詩而哀痛終其身莊公思妃偶之合兩年之間三至齊廷而念不及其父春秋所以詳書而誅其心也歟愚按魯十二公娶夫人惟莊公書納幣則譏其親納幣而娶仇女也文公書納幣則譏其喪未畢而圖昏也桓文宣成書逆皆譏不親迎莊公親迎於讎國則亦譏也僖公之納幣逆女合禮則不書矣○陸氏曰公羊曰親迎禮也按合禮則常事不書故知穀梁譏逆於齊是也蜀杜氏曰公羊杜元凱皆以為禮不明春秋常事不書之旨耳】

    八月丁丑夫人姜氏入【左傳秋哀姜至穀梁傳入者内弗受也日入惡入者也何用不受也以宗廟弗受也其以宗廟弗受何也娶仇人子弟以薦舍於前其義不可受也】

    何以不致【愚按?文姜穆姜齊姜皆書至】不可見【音現】乎宗廟也【劉氏曰言入非致廟之文也】姜氏齊襄公之女【范氏曰讎女臨川吳氏曰若以為齊僖女則僖卒巳二十八年豈有未嫁之女且未應娶母妹為夫人若以為齊桓女則計齊桓之年盖下於魯莊應未有可嫁之女可婿魯莊也其齊襄之遺女耳】入者不順之詞以宗廟為弗受也昏義以正始為先而公不與夫人皆至姜氏不從公而入【公以七月至而姜氏八月乃入】已失夫婦之正弑閔孫【音遜】邾之亂兆矣【孫氏曰公親迎于齊不俟夫人而至失夫之道也婦人從夫者也夫人不從公而入失婦之道也夫不夫婦不婦何以為國不亂何待故曰入以惡之臨川吳氏曰凡卿為君逆夫人本非禮也猶且以夫人同至公親往逆而不與同至失禮甚矣】莊公不勝【音升】其母越禮踰時俟仇人之女薦舍於宗廟【范氏曰薦進舍置也】以成好【去聲】合卒使宗嗣不立弑逆相仍幾至亡國故春秋詳書其事以著莊公不孝之罪為後戒也【陸氏曰夫人至書月以娶仇女之故特變文書入而又書日張氏曰妻者齊也書八月丁丑入見後公而至之日多也陳氏曰制於其母必俟齊女而後娶齊人重要之為之親納幣而觀社遇穀盟扈一歲而三見于齊丹楹刻桷以飾夫人夫人猶踰時然後入是故書逆書至而後書入夫人未有書入者入逆辭也書逆以病莊公書入以惡哀姜也亦以譏齊桓也春秋之書夫人未有詳於此者也家氏曰不書至或謂其娶仇女不敢以見于廟彼丹楹刻桷崇奢麗以夸示之何以能知愧而不使見于廟乎穀梁所謂宗廟有弗受焉耳高氏曰夫婦人倫之本所以成孝敬也孝敬備然後夫人之職舉桓公見殺於齊而莊公乃以齊女為夫人欲責其孝則彼嘗賊我臣子之所疾也欲責其敬則我方讎彼鬼神之所棄也是不可以奉祭祀不可以當夫人之職矣○啖氏曰公羊云其言入何難也以義不當入故言入爾有何難乎】

    戊寅大夫宗婦覿用幣【左傳公使宗婦覿用幣非禮也御孫曰男贄大者玉帛小者禽鳥以章物也女贄不過榛栗棗脩以告?也今男女同贄是無别也男女之别國之大節也而由夫人亂之無乃不可乎公羊傳宗婦大夫之妻也覿者何見也用者不宜用也見用幣非禮也然則曷用棗栗云乎腵脩云乎穀梁傳覿見也不言及不正其行婦道故列數之也男子之贄羔鴈雉腒婦人之贄棗栗腵脩用幣非禮也用者不宜用者也大夫國體也而行婦道惡之故謹而日之也】

    禮夫人至大夫郊迎【去聲】明日執贄【音致】以見【音現下同何氏曰日者禮夫人至大夫郊迎明日大夫宗婦皆見故著其明日也杜氏曰禮小君至大夫執贄以見明臣子之道】宗婦大夫之妻也【杜氏曰宗婦同宗大夫之婦左傳襄二齊使諸姜宗婦來送葬高氏曰特牲饋食則宗婦統於主婦此曰宗婦則凡宗族之婦盖主婦在其中矣】公事曰見私事曰覿【徒歷反聘禮私覿朱子曰以私禮見也】見夫人禮也曷為以私言之夫人不可見乎宗廟則不可以臨羣臣故以私言之也覿用幣何以書男贄大者玉帛小者禽鳥以章物也【杜氏曰公侯伯子男執玉諸侯世子附庸?卿執帛卿執羔大夫執鴈士執雉章所執之物别貴賤】女贄不過榛【側巾反】栗棗脩以告?也【曲禮婦人之贄椇榛脯脩棗栗杜氏曰取其名以示敬何氏曰婦人見舅姑以棗栗見女姑以腵脩為贄見夫人至尊兼而用之棗栗取其棗自謹敬腵脩取其斷斷自脩】今男女同贄是無别【筆列反】也【杜氏曰莊公欲奢夸夫人故使大夫宗婦同贄俱見通旨大夫宗婦覿譏同見也故不稱及用幣譏同贄故特書用若大夫不覿只書宗婦覿足矣以丹楹刻桷等事攷之其使大夫覿宜有之矣張氏曰夫人至大夫見於宗廟婦見於内禮也並覿同贄是失男女之别】公子牙慶父之亂兆矣春秋詳書正始之道也【薛氏曰莊公婚禮書之詳者志大惡也桓公惟不謹于文姜之際身殺而莊公為累不懲其事則又甚焉納讎人之女以供祭祀懼無以悦乎夫人丹楹刻桷于桓之廟又使大夫宗婦覿而用幣往往加乎先王之禮而重之以奢僭其所欲厚于夫人者無所不至夫婦之際先王正始之道豈有始不正而終克正者乎臨川吳氏曰楚懷王客死于秦其子頃襄王迎婦于秦司馬氏痛之曰忍其父而昏其讎彼父但為秦所拘留而已未嘗被殺也司馬氏猶痛之况魯莊之父為齊所殺而又娶其女則忍父昏讎之罪奚啻數十倍於楚頃襄也哉方且飾桓宫用覿幣以夸富盛於齊女莊之庸愚一至此極異日淫縱弑逆之禍殆勢之所必至也愚按男女有别人倫之本也莊公以大夫宗婦同贄俱覿而致哀姜通共仲弑嗣君之禍唐高宗以百官命婦同宴於麟德殿而致武后淫毒遂移唐祚嫌疑之際可不慎夫春秋書娶夫人惟哀姜最詳自盟防納幣于始至宗婦覿用幣于終見於經書其事十有四以其禮之非常故辭繁而不殺也○劉氏曰穀梁謂禮大夫不見夫人非也君祭於廟大夫夫人俱在其中可得勿見乎殆不常見耳今夫人始至而大夫見之是禮然矣何謂非禮乎】

    大水【何氏曰隂盛所致愚按莊公娶仇女又奢僭以夸示之故有隂沴之應唐高宗立太宗才人武氏為昭儀而萬年宫夜大雨水幾溺其身天人相感之際焉可誣也】○冬戎侵曹曹覊出奔陳赤歸于曹

    杜預謂覊盖曹世子也曹伯已葬猶不稱爵者以微弱不能君故為戎所逐爾【杜氏曰微弱不能自定臨川吳氏曰上年十一月曹莊公卒今年三月葬則覊以世子嗣位葬其先君至是冬在位期年矣為戎所逐而出】赤者曹之庶公子【杜氏曰赤曹僖公也賈逵曰赤戎之外孫】歸易【去聲】詞也【為戎所納故易】宋人執鄭祭【側界反】仲而忽出突歸權在宋也戎侵曹而覊出赤歸制在戎也使鄭忽曹覊明而能斷【丁亂反】雖有宋戎之衆突赤之孽何緣而起以國儲君副不能自定其位於誰責而可故雖以國氏皆不書爵為居正者之戒【趙氏曰覊未踰年之君出奔不書爵言不能嗣先君也陳氏曰君在喪稱子其曰曹覊不能為子也侵淺事也以千乘之國不能守不可以言子矣然奔君未有言故者言故猶愈於自奔也劉氏曰突因宋赤因戎皆奪其君然而春秋一貶之無上下之異春秋治治不治亂也使鄭忽曹覊事親而孝為上而禮在喪而哀臨事而恭大夫順之國人信之雖有宋戎之衆突赤之孽何緣而起然而君臣交争兄弟為仇者上有失故下得也薛氏曰覊者曹之嗣赤者子之非正者戎間曹之兄弟争國侵其疆場而覊奔赤反亦曹覊無立之罪也張氏曰覊係於曹與鄭忽同明其正也赤不係國庶孽也赤以庶逐嫡戎以裔謀夏天子方伯不能正高氏曰戎而敢專制諸夏廢置人君亦以病齊桓也愚按突歸于鄭鄭忽出奔衛莒去疾入于莒莒展輿出奔吳與此書法相似皆一君出而一君歸也然去疾以國氏而突赤不氏國去疾正而突赤不正也忽展輿皆以突去疾入而後出今覊聞赤入而先奔則弱不能立又甚矣○陸氏曰曹覊者義同鄭忽公羊云是曹大夫非也劉氏曰公羊云曹無大夫非也曹伯伯也鄭伯亦伯也若以小國無大夫鄭亦宜無大夫豈獨曹哉似見曹之大夫著於經者少耳陳氏岳曰戎既侵曹而覊出奔是曹懼戎而出其君明矣覊既出赤乃入是戎出覊而納赤亦明矣詎可謂覊大夫歟】

    郭公【公羊傳郭公者何失地之君也杜氏曰盖經闕誤】

    此郭公也義不可曉而先儒或以為郭亡者【劉氏曰郭亡亡國之亡也郭之所以亡者與他國異他國之亡者所善不善所惡不惡也】於傳【管子】有之齊桓公之郭問父老曰郭何故亡曰以其善【去聲下同】善而惡【去聲下同】惡也公曰若子之言乃賢君也何至於亡父老曰郭君善善不能用惡惡不能去【上聲下同】所以亡也攷其時與事謂之郭亡理或然也夫善善而不能用則無貴於知其善惡惡而不能去則無貴於知其惡【並本意林】未之或知者猶有所覬【音冀】也夫既或知之矣不能行其所知【不能用之蔽至於怨不能去之蔽至於亂】君子所以高舉遠引小人所以肆行而無忌憚也【家語尊賢而不能用賤不肖而不能去雖欲無亡豈可得乎】然則非有能亡郭者郭自亡爾【通旨天行健君子以自強不息未有不勤而能存者詩云有朝廷不能洒掃四鄰謀取其國家而不知諸葛孔明稱海岱之間論安言計動引聖人今歲不戰明年不征自取?亡者不可勝數汲汲以興復為事恐蜀之坐亡也○趙氏曰公穀皆云赤者盖郭公也按郭公自是闕文赤者曹公子也文義都不相關傳誤甚矣劉氏曰穀梁謂赤者郭公之名然春秋不曰郭公赤歸于曹豈顛倒迷錯如此哉梁亡鄭棄其師紀侯大去其國雖旨意卓佹然文義自明未有改易首尾如此者也愚按說文亡字从人从乚與公字相似故傳誤】

    【壬惠王子八年】二十有五年【齊桓十七晉獻八衛惠三十一卒蔡穆六鄭文四曹僖二陳宣二十四杞惠四宋桓十三秦宣七楚成三】春陳侯使女叔來聘【女音汝此諸侯交聘之始左傳始結陳好也穀梁傳其不名天子之命大夫也杜氏曰女氏叔字季友相魯原仲相陳二人有舊故女叔來聘季友冬亦報聘高郵孫氏曰諸侯之大夫天子賜之邑使之歸國則書氏書字鄭祭仲魯单伯陳女叔是也陳氏曰前乎此非王室若姻鄰無聘者矣於是交聘自女叔之後諸侯之會數而朝聘皆之乎盟主矣○啖氏曰左氏云嘉之故不名按聘者常事爾有何可嘉故知穀梁云天子之命大夫是也愚按齊晉大國無命大夫盖強大而專命耳】○夏五月癸丑衛侯朔卒【惠公也在位三十一年子赤嗣是為懿公何氏曰朔犯逆天子命故去葬愚按朔之入國魯莊與有力焉未必不會其葬所謂治其罪而不葬者也】○六月辛未朔日有食之鼓用牲于社【左文十五年傳非禮也日有食之天子不舉伐鼓于社諸侯用幣于社伐鼔于朝穀梁傳言日言朔食正朔也鼔禮也用牲非禮也天子救日置五麾陳五兵五鼓諸侯置三麾陳三鼔三兵大夫擊門士擊柝言充其陽也杜氏曰鼓伐鼔也用牲以祭社】按禮諸侯旅見【音現】天子入門不得終禮者四而日食與【音預】焉【曾子問諸侯旅見天子入門不得終禮廢者幾孔子曰四太廟火日食后之喪與霑服失容則廢如諸侯皆在而日食則從天子救日】古者固以是為大變人君所當恐懼修省以答天意而不敢忽也故夏書曰【胤征】乃季秋月朔辰弗集于房瞽奏鼔嗇夫馳庶人走【蔡氏傳集輯通用言日月會次不相和輯而掩蝕於房宿也日蝕之變天子恐懼於上嗇夫庶人奔走于下】周官鼔人救日月則詔王鼔【注救日月食王必親擊鼔】大【音泰】僕凡軍旅田役贊王鼔救日月亦如之【注贊佐擊其餘面范氏曰鼓有聲舉陽事以壓隂氣】諸侯用幣于社伐鼔于朝退而自責【杜氏曰諸侯用幣于社伐鼓于朝退而自責以明隂不宜侵陽臣不宜掩君以示大義】皆恐懼修省以答天意而不敢忽也然則鼓用牲于社何以書譏不鼓于朝而鼓于社又用牲則非禮矣【永嘉呂氏曰天子伐鼔于社社隂之神也日食則隂勝陽也天子尊故責神諸侯卑自責而已諸侯鼓于社非正也復用牲非禮也牲者祭祀之事牛必在滌三月三月之後方成牲日食而用牲取具於臨時耳張氏曰日食隂盛陽微之徵事闋天下固不止為一魯而諸侯亦有臣民則因天變以自省如洪範五事敬謹於視聽言動思之間一失其正則咎必應之古人應天以實而不以文故高宗肜日洪範之言乃古人之所先務如胤征周禮所載乃禮文之末耳一時遭變禮文固不可廢然正其本而後末可理也今莊公於充陽之本盖藐然矣鼔何益乎又用牲而欲以物求免書此以見本末之皆失也孫氏曰凡救日食皆鼔不書者常事也鼓于社而用牲者三變常也變常故書愚按莊公之世日食者四而鼔用牲者三大水者三而鼔用牲者一鼓於所不當鼔則踰制用其所不宜用則非常僭天子之制失諸侯之常以是而答天變其過不既甚乎魏明帝太和初太史奏日當食請於靈星祈禳帝詔曰天之於人猶父之於子未有父欲責子而可獻饌求免也今具祈禳於古未聞羣臣其勉修厥職輔朕不逮其賢於魯莊遠矣○臨川吳氏曰社者祭地示也其祭有常禮其日有常日其事為常事故皆不書經所書社凡四非為社書也以遭日食大水之變而乃用牲于社為非禮故書爾○趙氏曰郊禘天子之禮社與嘗諸侯所自有祭統云成王賜魯重祭郊社禘嘗盖撰禮者見春秋書嘗社以為郊禘同遂妄言耳公羊云鼔用牲于社求乎隂之道凡此皆失禮乃書若言求隂之道乃為得禮又云以朱絲營社據書禮無此文劉氏曰左氏云非常也唯正月之朔慝未作於是用幣于社伐鼔于朝非也夏書記季秋月朔亦有伐鼓之事豈必正陽之月哉所以書者譏其不鼓于廟朝乃鼔于社又用牲耳】

    伯姬歸于杞【穀梁傳其不言逆逆之道微無足道焉爾】

    其不言逆何也逆者非卿其名姓不登於史策則書歸以志禮之失也【孫氏曰逆者非大夫故不言逆】大夫來逆名姓已登於史策足以志其失矣猶書歸者以别【筆列反】於大夫之自逆者也猶書歸者紀伯姬是也【杞叔姬郯伯姬不書歸】自逆者莒慶齊高固是也【僖二十五年蕩伯姬姑自逆杜氏曰伯姬莊公女愚按或以為桓公女謂時君之女則加子字然莊二十七年書叔姬若皆桓公之女則伯姫盖三十餘矣未應二女皆失時若是且伯姬以僖三十一年求婦則年踰七十而猶至魯似未可必其為桓女也】

    秋大水鼔用牲于社于門【左傳凡天災有幣無牲非日月之眚不鼓穀梁傳高下有水災曰大水既戒鼔而駭衆用牲可以已矣救日以鼔兵救水以鼓衆杜氏曰門國門也張氏曰比年大水隂盛陽微之變極矣莊公若思先王正厥事之意謹内外之防嚴夫婦之别使隂沴無浸長之漸則後日之禍猶可及止也徇其文而無實徒以牲牷求免不恐懼修省以正其本而禮文亦且繆戾此魯之所以亂也高氏曰古人遇水旱雖有雩禜祈禳之禮然靡神不舉靡愛斯牲宣王必以側身修行為之本况于社于門非所以致水災者也自古豈有伐鼔用牲救水災之禮乎○陸氏曰按左氏例近劉氏曰公羊云于社禮也于門非禮也非也若于社為得禮春秋亦當不書矣】○冬公子友如陳【此内臣出聘之始杜氏曰報女叔之聘諸魯出朝聘皆書如友莊公之母弟愚按此季友私行之階也啖氏曰凡公及内卿往他國朝聘皆書曰如趙氏曰凡内朝聘稱如以異外也王氏曰春秋書内臣出聘凡六十有一如京師者五著諸侯之慢王室也如齊者十九如晉者二十五如宋者五如楚者一著諸侯之畏大國也如陳者二如衛如邾如莒如牟者各一著諸侯之交相聘也内臣以事出者凡十九納幣逆女者三致女者一涖盟者四會葬者十乞師者一比事以考之而是非善惡著矣】

    【癸惠王丑九年】二十有六年【齊桓十八晉獻九衛懿公赤元年蔡穆十鄭文五曹僖三陳宣二十五杞惠五宋桓十四秦宣八楚成四】春公伐戎【公無春字張氏曰為追于濟西之耻報怨也襄陵許氏曰隱桓世有戎盟至於莊公戎姑變渝是以有濟西之役於此伐戎義已勝矣齊魯伐戎而中國崇也】○夏公至自伐戎【蜀杜氏曰伐戎無譏其致者公出師於外踰時而返故書至以危之】○曹殺其大夫【此專殺大夫之始】

    稱國以殺者國君大夫與【音預下同】謀其事不請於天子而擅殺之也義繋於殺則止書其官曹殺其大夫宋人殺其大夫【文七】是也【杜氏曰不稱名非其罪啖氏曰但稱大夫者無罪而死也劉氏曰稱國以殺而不名者大夫無罪而君殺之也陳氏曰殺大夫不名惡君也赤簒曹而殺大夫則必不義其君者也】義繫於人則兼書其名氏楚殺其大夫得臣【僖二十八】陳殺其大夫洩【息列反】冶【宣九】之類也【愚按楚成少與之師而棄其將陳靈昏淫而殺諫臣二君固有罪矣然得臣剛而無禮洩冶盡言不隱其過雖有重輕而皆有致殺之由故兼書其名氏】然殺大夫而曰大夫與謀其事何也與謀其事者用事之大夫也【如公孫寜儀行父用事於陳而與謀殺洩冶之類】見殺者不得於君之大夫也所謂儀繋於殺者罪在於專殺而見殺者之是非有不足紀也故止書其官而不錄其名氏也古者諸侯之卿大夫士命于天子而諸侯不敢專命也【周禮典命公之孤四命其卿三命大夫再命士一命侯伯之卿大夫士亦如之子男之卿再命大夫一命】其有罪則請于天子而諸侯不敢專殺也【同上大司寇凡諸侯之獄訟以邦典定之凡卿大夫之獄訟以邦法斷之】及春秋時國無大小卿大夫士皆專命之而不以告于王朝有罪無罪皆專殺之而不以歸於司寇無王甚矣五伯三王之罪人而葵丘之會猶曰無專殺大夫【愚按齊桓晉文晉悼皆無專殺大夫之過視當時諸侯可謂彼善於此矣】故春秋明書于策備天子之禁也凡諸侯之大夫方其交政中華會盟征伐雖齊... -->>
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