卷二十一

    <经部,礼类,礼记之属,礼记大全

    钦定四库全书

    礼记大全卷二十一

    明　胡广等　撰

    丧大记第二十二【严陵方氏曰孟子曰养生者不足以当大事唯送死可以当大事周官以丧礼哀死亡则丧无非大事也然礼有小大此篇所记以大者为主故名曰丧大记】

    疾病外内皆埽【去声】君大夫彻县【玄】士去【上声】琴瑟寝东首【去声】於北牖下废牀彻?衣加新衣体一人男女改服属【烛】纩【旷】以俟絶气男子不死於妇人之手妇人不死於男子之手

    病疾之甚也以宾客将来候问故埽洁所居之内外若君与大夫之病则彻去乐县士则去琴瑟东首於北牖下者东首向生气也按仪礼宫庙图无北牖而西北隅谓之屋漏以天光漏入而得名或者北牖指此乎古人病将死则废牀而置病者於地以始生在地庶其生气复反而得活及死则复举尸而置之牀上手足为四体各一人持之为其不能自屈伸也男女皆改服亦拟宾客之来也贵者朝服庶人深衣纩新绵也属之口鼻观其动否以验气之有无也男子不死於妇人之手妇人不死於男子之手恶其亵也【金华应氏曰埽庭及堂正家之常道今於此又皆埽者肃外内以谨变致洁敬以谨终也乐县琴瑟自其疾即不作则声音固已久閟於耳矣彻而去之亦不欲接於目也○李氏曰东首所以归?于阳北牖下所以反魄于隂使之各归其真宅而已男子不死於妇人之手妇人不死于男子之手以齐终也○马氏曰君子於其生也欲内外之有别於其死也欲始终之不亵则男女之分明夫妇之化兴昔者曾子寝疾病乐正子春坐於牀下曾元曾申坐於足童子隅坐而执烛论语亦云召门弟子曰啓予足啓予手则曾子之死唯弟子与子侍侧而已】

    君夫人卒於路寝大夫世妇卒於适【的】寝内子未命则死於下室迁尸于寝士之妻皆死于寝

    诸侯与夫人皆有三寝君正者曰路寝余二曰小寝夫人一正寝二小寝卒当於正处也大夫妻曰命妇而云世妇者世妇乃国君之次妇其尊卑与命妇等故兼言之内子卿妻也下室燕处之所又燕寝亦曰下室也士之妻皆死于寝谓士与其妻故云皆也士丧礼云死于适室此云寝寝室通名也【临川吴氏曰此记止是记君大夫士与其正妻死处不及其次妻世妇谓大夫之正妻非言诸侯次妇以其名称与诸侯次妇同故注疏因而言其死处也天子适后之次称夫人故诸侯以天子之次妇为适妻之称诸侯适夫人之次称世妇故大夫以诸侯之次妇为适妻之称递降一等也内子即大夫之正妻未受夫人所命则未可称世妇故但称内子内子盖已命未命之通称世妇亦内子也○严陵方氏曰路寝谓之路犹路车谓之路以大言之也适寝谓之适犹适子谓之适以正言之也言正则以别他下室及燕处也寝即正寝也士与其妻皆死于寝则以贱而无嫌故也】

    复有林麓则虞人设阶无林麓则狄人设阶

    复始死升屋招?也虞人掌林麓之官阶梯也狄人乐吏之贱者死者封疆内若有林麓则使虞人设梯以升屋其官职卑下不合有林麓者则使狄人设之以其掌设簨簴或便於此【严陵方氏曰设阶必以虞人者以阶之材必取诸林麓而虞人则掌林麓之官也无林麓则无虞人故以乐吏之贱者代之】

    小臣复复者朝服君以卷【衮】夫人以屈【阙】狄大夫以玄赬【赤贞反】世妇以襢【知彦反】衣士以爵弁士妻以税【彖】衣皆升自东荣中屋履危北面三号【平声】卷衣投于前司服受之降自西北荣

    小臣君之近臣也君以衮谓上公用衮服也循其等而用之则侯伯用鷩冕之服子男用毳冕之服上公之夫人用褘衣侯伯夫人用揄狄子男夫人用屈狄此言君以衮举上以见下也夫人以屈狄举下以知上也赬赤色玄赬玄衣纁裳也世妇大夫妻言世妇者大夫妻与世妇同用襢衣也褘衣而下六服说见前篇爵弁指爵弁服而言非用弁也六冕则以衣名冠四弁则以冠名衣也荣屋翼也天子诸侯屋皆四注大夫以下但前檐後檐而已翼在屋之两头似翼故名屋翼也中屋当屋之中也履危立于高峻之处盖屋之?也三号者一号於上冀?自天而来一号於下冀?自地而来一号於中冀?自天地四方之间而来其辞则臯某复也臯长声也三号毕乃卷敛此衣自前投而下司服者以箧受之复之小臣即自西北荣而下也【马氏曰始死者人以不忍之心而望其重生求生者人以必还之理而欲其不死故谓之复自君至於士自夫人至於士妻各以其祭服之至盛者招之庶其神之衣是而来也中屋履危则求之上下之间北面三号则求诸幽隂之义及乎不知神之所在而卒不复也然後卷衣投于前而降焉盖死矣灭矣不可以复生矣则自小敛以至於葬此所谓唯哭先复复而後行死事也然则死者不可以复生万物自然之理也於死而必为复既死而卒不能复圣人制此岂虚礼欤亦以谓礼义之经非从天降也非从地出也人情而已矣孝子之情苟可以生死而骨肉者无不为己况於万一有复生之道何惮而不设此礼哉】

    其为宾则公馆复私馆不复其在野则升其乘车之左毂而复

    说见曾子问及杂记

    复衣不以衣【去声】尸不以敛妇人复不以袡【如占反】凡复男子称名妇人称字唯哭先【去声】复复而後行死事

    士丧礼复衣初用以覆尸浴则去之此言不以衣尸谓不用以袭也以绦缘衣之下曰袡盖嫁时盛服非事鬼神之衣故不用以复也【严陵方氏曰税与袡皆谓之缘衣或以复或以不复者盖祭之缘衣则谓之税嫁之缘衣则谓之袡此其所以异复各以死者之祭服以其求於神故也】

    始卒主人啼兄弟哭妇人哭踊

    啼者哀痛之甚呜咽不能哭如婴儿失母也兄弟情稍轻故哭有声妇人之踊似雀之跳足不离地问丧篇云爵踊是也【山隂陆氏曰主人啼而不哭兄弟哭而不踊妇人哭踊杀於上矣盖踊所以动体安心下气也】

    既正尸子坐于东方卿大夫父兄子姓立于东方有司庶士哭于堂下北面夫人坐于西方内命妇姑姊妹子姓立于西方外命妇率外宗哭于堂上北面

    此言国君之丧正尸迁尸於牖下南首也姓犹生也子姓子所生谓衆子孙也内命妇子妇世妇之属姑姊妹君之姑姊妹也子姓君女孙也外命妇卿大夫之妻也外宗谓姑姊妹之女【金华应氏曰男东女西隂阳之大分也丧遽哀迫人杂事丛先谨男女之辨而各以类从则纷纠杂乱者有伦矣主东宾西内外之大统也男主居东之上而内之家长虽若毋亦在其西则示一国一家之有主而内外族姓之尊卑咸有所统摄矣】

    大夫之丧主人坐于东方主妇坐于西方其有命夫命妇则坐无则皆立士之丧主人父兄子姓皆坐于东方主妇姑姊妹子姓皆坐于西方凡哭尸于室者主人二手承衾而哭

    承衾而哭犹若致其亲近扶持之情也谓初死时○疏曰君与大夫位尊故坐者殊其贵贱士位下故坐者等其尊卑

    君之丧未小敛为寄公国宾出大夫之丧未小敛为君命出士之丧於大夫不当敛则出

    寄公诸侯失国而寄托隣国者也国宾他国来聘之卿大夫也出出迎也为君命出谓君有命及门则出也檀弓云大夫吊当事而至则辞焉辞告也故不当敛时则亦出迎杂记云大夫至絶踊而拜之者亦谓敛後也

    凡主人之出也徒跣扱【揷】衽拊【抚】心降自西阶君拜寄公国宾于位大夫於君命迎于寝门外使者升堂致命主人拜于下士於大夫亲吊则与之哭不逆於门外徒跣者未着丧屦吉屦又不可着也扱衽者扱深衣前襟於带也拊心击心也曲礼云升降不由阼阶拜寄公国宾于位者寄公位在门西国宾位在门东主人於庭各向其位而拜之也士丧礼云宾有大夫则特拜之即位于西阶下东面不踊【山隂陆氏曰迎逢也凡言迎先之也若逆彼来而後往焉大夫於君命言迎士於大夫言逆以此】

    夫人为寄公夫人出命妇为夫人之命出士妻不当敛则为命妇出

    妇人不下堂此谓自房而出拜於堂上也

    小敛主人即位于户内主妇东面乃敛卒敛主人冯【凭】之踊主妇亦如之主人袒说【脱】髦括发以麻妇人髽【侧瓜反】带麻于房中彻帷男女奉【上声】尸夷于堂降拜

    檀弓云小敛于户内冯之踊者冯尸而踊也髦幼时翦发为之年虽成人犹垂于两边若父死脱左髦母死脱右髦亲没不髦谓此也髽亦用麻如男子括发以麻也带麻麻带也谓妇人要絰小歛毕即彻去先所设帷堂之帷诸侯大夫之礼宾出乃彻帷此言士礼耳夷陈也小敛竟相者举尸出户往陈于堂而孝子男女亲属并扶捧之也降拜适子下堂而拜宾也【长乐黄氏曰士丧礼小敛冯尸主人括发袒衆主人免于房主妇髽于室士丧礼记曰既冯尸主人绞带衆主人布带则小敛冯尸之後括发免髽之时主人已绞带衆主人已布带妇人已带麻特主人未袭絰耳】

    君拜寄公国宾大夫士【句】拜卿大夫於位於士旁三拜夫人亦拜寄公夫人於堂上大夫内子士妻特拜命妇泛【泛】拜衆宾於堂上

    君谓遭丧之嗣君也寄公与国宾入吊固拜之矣其於大夫士也卿大夫则拜之於位士则旁三拜而已旁谓不正向之也士有上中下三等故共三拜大夫士皆先君之臣俱当服斩今以小敛毕而出庭列位故嗣君出拜之夫人亦拜寄公夫人於堂上矣其於卿大夫之内子士之妻则亦拜之但内子与命妇则人人各拜之衆宾则士妻也泛拜之而已亦旁拜之比也

    主人即位袭带絰踊母之丧即位而免【问】乃奠吊者袭裘加武带絰与主人拾【其刼反】踊

    主人拜宾後即阼阶下之位先拜宾时袒今拜毕乃掩袭其衣而加要带首絰乃踊士丧礼先踊乃袭絰此诸侯礼故先袭絰乃踊也母丧降於父拜宾竟而即位以免代括发之麻免而袭絰至大敛乃成踊也乃奠者谓小歛奠吊者小敛後来则掩袭裘上之裼衣加素弁於吉冠之武武冠下卷也带絰者要带首絰有朋友之恩则加带与絰无朋友之恩则无带惟絰而已拾踊更踊也

    君丧虞人出木角狄人出壶雍人出鼎司马县【玄】之乃官代哭大夫官代哭不县【玄】壶士代哭不以官

    虞人主山泽之官出木为薪以供?鼎盖冬月恐漏水冰冻也角?水之斗狄人乐吏也主挈壶漏水之器故出壶雍人主烹饪故出鼎司马夏官卿也其属有挈壶氏司马自临视其县此漏器乃官代哭者未殡哭不絶声为其不食疲倦故以漏器分时刻使官属以次依时相代而哭声不絶也士代哭不以官者亲疎之属与家人自相代也

    君堂上二烛下二烛大夫堂上一烛下二烛士堂上一烛下一烛

    疏曰有丧则於中庭终夜设燎至晓灭燎而日光未明故须烛以照祭馔也古者未有蜡烛呼火炬为烛也

    宾出彻帷

    小敛毕即彻帷士礼也此君与大夫之礼小敛毕下阶拜宾宾出乃彻帷也

    哭尸于堂上主人在东方由外来者在西方诸妇南乡【向】

    妇人哭位本在西而东面今以奔丧者由外而来合居尸之西故退而近北以乡南也

    妇人迎客送客不下堂下堂不哭男子出寝门外见人不哭

    堂以内至房妇人之事堂以外至门男子之事非其所而哭非礼也此言小敛後男主女主迎送吊宾之礼妇人於敌者固不下堂若君夫人来吊则主妇下堂至庭稽颡而不哭也男子於敌者之吊亦不出门若有君命而出迎亦不哭也

    其无女主则男主拜女宾于寝门内其无男主则女主拜男宾于阼阶下子幼则以衰【催】抱之人为之拜为後者不在则有爵者辞无爵者人为之拜在竟【境】内则俟之在竟外则殡葬可也丧有无後无无主

    为後者不在谓以事故在外也此时若有丧事而吊宾及门其为後者是有爵之人则辞以摄主无爵不敢拜宾若此为後者是无爵之人则摄主代之拜宾可也出而在国境之内则俟其还乃殡葬若在境外则当殡即殡殡後又不得归而及葬期则葬之可也无後不过已自絶嗣而已无主则阙於宾礼故可无後不可无主也【严陵方氏曰有後无後存乎天有主无主存乎人存乎天者不可为也故丧有无後者存乎人者可以为也故无无主者】

    君之丧三日子夫人杖五日既殡授大夫世妇杖子大夫寝门之外杖寝门之内辑【集】之夫人世妇在其次则杖即位则使人执之子有王命则去【上声】杖国君之命则辑杖听卜有事於尸则去杖大夫於君所则辑杖於大夫所则杖

    子兼适庶及世子也寝门殡宫门也辑敛也谓举之不以拄地也子大夫庐在寝门外得拄杖而行至寝门子与大夫并言者据礼大夫随世子以入子杖则大夫辑子辑则大夫去杖故下文云大夫於君所则辑杖也此言大夫特来不与子相随故云门外杖门内辑若庶子之杖则不得持入寝门也夫人世妇居次在房内有王命至则世子去杖以尊王命也有隣国君之命则辑杖者下成君也听卜卜葬卜日也有事於尸虞与卒哭及祔之祭也於大夫所则杖者诸大夫同在门外之位同是为君故并得以杖拄地而行也【山隂陆氏曰子夫人杖不言授嫌或使之】

    大夫之丧三日之朝既殡主人主妇室老皆杖大夫有君命则去杖大夫之命则辑杖内子为夫人之命去杖为世妇之命授人杖

    大夫有君命此大夫指为後子而言世妇君之世妇也【山隂陆氏曰内子为夫人之命去杖辑杖於此取中焉在去杖与杖之间为世妇之命授人杖不言使人执之卑也】

    士之丧二日而殡三日之朝主人杖妇人皆杖於君命夫人之命如大夫於大夫世妇之命如大夫

    如大夫谓去杖辑杖授人杖三者轻重之节也

    子皆杖不以即位大夫士哭殡则杖哭柩则辑杖弃杖者断【短】而弃之於隐者

    子凡庶子不独言大夫士之庶子也不以杖即位避适子也哭殡则杖哀胜敬也哭柩啓後也辑杖敬胜哀也独言大夫士者天子诸侯尊子不敢以杖入殡宫门故哭殡哭柩皆去杖也杖於丧服为重大祥弃之必断截使不堪他用而弃於幽隐之处不使人?贱之也

    始死迁尸于牀幠【呼】用敛衾去死衣小臣楔【先结反】齿用角柶【四】缀【拙】足用燕几君大夫士一也

    病困时迁尸于地冀其复生死则举而置之牀上也幠覆也敛衾拟为大敛之衾也先时彻?衣而加新衣以死今覆以衾而去此死时之新衣也楔拄也以角为柶长六寸两头屈曲为将含恐口闭故以柶拄齿令开而受含也尸应着屦恐足辟戾故以燕几拘缀之令直也

    管人汲不说【脱】繘【聿】屈之尽阶不升堂授御者御者入浴小臣四人抗衾御者二人浴浴水用盆沃水用枓【主】浴用絺巾挋【震】用浴衣如他日小臣爪足浴余水弃于坎其母之丧则内御者抗衾而浴

    管人主馆舍者汲汲水以供浴事也繘汲水缾上索也急遽不暇解脱此索但萦屈而执於手水从西阶升尽等而不上堂授与御者抗衾举衾以蔽尸也此浴水用盆盛之乃用枓酌盆水以沃尸以絺为巾蘸水以去尸之垢挋拭也浴衣生时所用以浴者用之以拭尸令乾也如他日者如生时也爪足浴竟而翦尸足之爪甲也浴之余水弃之坎中此坎是甸人取土为竈所掘之坎内御者妇人也

    管人汲授御者御者差【七何反】沐于堂上君沐粱大夫沐稷士沐粱甸人为垼【役】于西墙下陶人出重【平声】鬲【历】管人受沐乃煮之甸人取所彻庙之西北厞【扶味反】薪用?之管人授御者沐乃沐沐用瓦盘挋用巾如他日小臣爪手翦须濡【乃乱反】濯【棹】弃于坎

    此言尸之沐差犹摩也谓淅粱或稷之潘汁以沐发也君与士同用粱者士卑不嫌於僭上也垼块竈也将沐时甸人之官取西墙下之土为块竈陶人作瓦器之官也重鬲县重之罂瓦缾也受三升管人受沐汁於堂上之御者而下往西墙於垼竈鬲中煮之令温甸人为竈毕即往取复者所彻正寝西北厞以?竈煮沐汁谓正寝为庙神之也旧说厞是屋檐谓抽取屋西北之檐一说西北隅厞隐处之薪也用瓦盘以贮此汁也挋用巾以巾拭发及面也爪手翦手之爪甲也濡烦撋其发也濯不净之汁也

    君设大盘造【七到反】冰焉大夫设夷盘造冰焉士并【步顶反】瓦盘无冰设牀襢【展】第【滓】有枕含【去声】一牀袭一牀迁尸于堂又一牀皆有枕席君大夫士一也

    大盘造冰纳冰於大盘中也夷盘小於大盘夷犹尸也并并也瓦盘小故并设之无冰盛水也冰在下设牀於上襢单也去席而袒露第箦尸在其上使寒气得通免腐坏也含袭迁尸三节各自有牀此谓沐浴以後袭敛以前之事

    君之丧子大夫公子衆士皆三日不食子大夫公子衆士食粥纳财朝一溢米莫【暮】一溢米食之无算士疏食【嗣】水饮食之无算夫人世妇诸妻皆疏食水饮食之无算

    纳财谓有司供纳此米也郑注财谷也谓米由谷出故言财一溢二十四分升之一也食之无算者谓居丧不能顿食随意欲食则食但朝暮不过此二溢之米也疏食粗饭也

    大夫之丧主人室老子姓皆食粥衆士疏食水饮妻妾疏食水饮士亦如之

    室老家臣之长子姓孙也衆士室老之下也士亦如之谓士之丧亦子食粥妻妾疏食水饮也

    既葬主人疏食水饮不食菜果妇人亦如之君大夫士一也练而食菜果祥而食肉食粥於盛【平声】不盥食於篹【思管反】者盥食菜以醯酱始食肉者先食乾【干】肉始饮酒者先饮醴酒

    盛杯圩之器也篹竹筥也杯圩盛粥歠之以口故不用盥手饭在篹须手取而食之故当盥手也

    期之丧三不食食疏食水饮不食菜果三月既葬食肉饮酒期终丧不食肉不饮酒父在为母为妻九月之丧食饮犹期之丧也食肉饮酒不与人乐【洛】之

    不与人乐之言不以酒肉与人共食为欢乐也与旧音预非○疏曰期丧三不食谓大夫士旁期之丧正服则二日不食见间传【临川吴氏曰上言期之丧者谓不杖期下言父在为母为妻者谓杖期故不同也】

    五月三月之丧壹不食再不食可也比【畀】葬食肉饮酒不与人乐之叔母世母故主宗子食肉饮酒

    一不食三月之丧也再不食五月之丧也故主旧君也大夫本称主

    不能食粥羮之以菜可也有疾食肉饮酒可也五十不成丧七十唯衰麻在身

    不成丧谓不备居丧之礼节也

    既葬若君食之则食之大夫父之友食之则食之矣不辟【避】粱肉若有酒醴则辞

    君食之食臣也大夫食之食士也父友父同志者此并是尊者食卑者故虽粱肉不避酒醴见顔色故当辞

    小敛於户内大敛於阼君以簟席大夫以蒲席士以苇席

    簟席竹席也

    小歛布绞【爻】缩者一横者三君锦衾大夫缟衾士缁衾皆一衾十有九称【去声】君陈衣于序东大夫士陈衣于房中皆西领北上绞紟【其鸩反】不在列

    此明小敛之衣衾绞既敛所用以束尸使坚实者从者在横者之上从者一幅横者三幅每幅之末析为三片以便结束皆一者君大夫士皆一衾衾在绞之上天数终於九地数终於十故十有九称也袍夹衣衣裳单衣故注云单复具曰称紟单被也不在列不在十九称之数也

    大敛布绞缩者三横者五布紟二衾君大夫士一也君陈衣于庭百称北领西上大夫陈衣于序东五十称西领南上士陈衣于序东三十称西领南上绞紟如朝服绞一幅为三不辟【百】紟五幅无紞【都敢反】

    此明大敛之事缩者三谓一幅直用裂其两头为三片也横者五谓以布二幅分裂作六片而用五片横於直者之下也紟一说在绞下用以举尸一说在绞上未知孰是二衾者小敛一衾大敛又加一衾也如朝服其布如朝服十五升也绞一幅为三不辟者一幅两头分为三段而中不擘裂也紟五幅用以举尸者无紞谓被头不用组纽之类为识别也又按士沐粱及陈衣与士丧礼不同旧说此为天子之士【临川吴氏曰绞一幅为三不辟者辟读如辟开也盖小敛之绞缩一横三者曰一曰三皆以布之全幅为数也大敛之绞缩三横五者曰三曰五皆以布之小片为数也横绞之五既是以两幅之布通身裁开为六小片而用其五片矣缩绞之三亦是以一幅之布裁开其两端为三但中间当腰处约计三分其长之一不翦破尔其横缩之绞八片皆狭小故结束处不用更辟裂之也若小敛横缩之绞是全幅之布则其末须是翦开为三方可结束也但其翦开处不甚长非如大敛之缩绞三分其长之二皆翦开也紟五幅者盖用布五幅联合为一如今单布被敛衾直铺布衾横铺敛时先紧卷布被以包裹敛衾然後结束缩绞之三缩绞结束毕然後结束横绞之五也】

    小敛之衣祭服不倒君无襚大夫士毕主人之祭服亲戚之衣受之不以即陈小敛君大夫士皆用复【福】衣复衾大敛君大夫士祭服无筭君褶【牒】衣褶衾大夫士犹小敛也

    小敛十九称不悉着於身但取其方故有领在下者惟祭服尊故必领在上也君无襚谓悉用己衣不用他人襚送者大夫士尽用已衣然後用襚言祭服举尊美者言之也亲戚所襚之衣虽受之而不以陈列复衣复衾衣衾之有绵纩者祭服无筭随所有皆用无限数也褶衣褶衾衣衾之裌者君衣尚多故大敛用裌衣衾大夫士犹用小敛之复衣复衾也【临川吴氏曰君无襚者谓君之小... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读