程氏经説卷三

    诗解【世传胡氏本辞多不同疑后人删润今悉从旧本也】

    周南　关雎

    诗者言之述也言之不足而长言之咏歌之所由兴也其发于诚感之深至于不知手之舞足之蹈故其入于人也亦深至可以动天地感鬼神虞之君臣迭相赓和始见于书夏商之世虽有作者其传鲜矣至周而世益文人之怨乐必形于言政之善恶必见刺美至夫子之时所传者多矣夫子删之得三百篇皆止于礼义可以垂世立教故曰兴于诗又曰诵诗三百授之以政不逹使于四方不能专对虽多亦奚以为古之人防而闻歌诵之声长而识刺美之意故人之学由诗而兴后世老师宿儒尚不知诗义后学岂能兴起也世之能诵三百篇者多矣果能逹政专对乎是后之人未尝知诗也夫子虑后世之不知诗也故序关雎以示之学诗而不求序犹欲入室而不由戸也天下之治正家为先天下之家正则天下治矣二南正家之道也陈后妃夫人大夫妻之德推之士庶人之家一也故使邦国至于乡党皆用之自朝廷至于委巷莫不讴吟讽诵所以风化天下如小雅鹿鸣而下各于其事而用之也为此诗者其周公乎古之人由是道者文王也故以当时之诗系其后其化之之成至如【一作于】麟趾驺虞乃其应也天下之治由兹而始天下之俗由此而成风之正也自卫而下王道衰礼义废今正风者无几矣其刺上至指诋其恶岂复有谲谏之义也盖发于人情怨愤圣人取其归止于礼义而已惟雅亦然所美者正也所刺者变也规诲者渐失而未至于刺也为诗之义有六曰风曰赋曰比曰兴曰雅曰颂风以动之上之化下下之风上凡所刺美皆是也赋者咏述其事蔽芾甘棠勿翦勿伐召伯所茇是也比者以物相比狼跋其胡载疐其尾公孙硕肤赤舄几几是也兴者兴起其义采采卷耳不盈倾筐嗟我懐人寘彼周行是也雅者陈其正理天生烝民有物有则民之秉彛好是懿德是也颂者称美其事假乐君子显显令徳宜民宜人受禄于天是也学诗而不分六义岂知诗之体也诗之别有四曰风曰小雅曰大雅曰颂言一国之事谓之风言天下之事谓之雅事有大小雅亦分焉称美盛德与告其成功谓之颂有是四端所谓四始也诗不出此四者故曰诗之至也得失之迹刺美之义则国史明之矣史氏得诗必载其事然后其义可知今小序之首是也其下则说诗者之辞也关雎麟趾之化王者之风故系之周南化自周而南也鹊巢驺虞之徳诸侯之风国君而下正家之道先王之所以教天下也故系之召南化自召而南也【今本南字皆误作公】召伯为诸侯长故诸侯之风主之于召南二南者正家之道王化之所由兴也故关雎之义乐得淑女以为后妃配君子也其所忧思在于进贤淑非说于色也哀窈窕思之切也切于思贤才而不在于淫色无伤善之心也是则关雎之义也

    汉广

    汉广言汉之广大犹云江永也本言文王之道南被江汉之域因取汉水为兴水之为限不可逾也以兴礼义之为闲不可犯也南国被文王之化家齐俗厚妇人知守礼义既以礼义为防则非僻之思自絶虽有以非礼求之者亦不可得而犯也不可得而犯则不思犯矣夫人之休于木下必攀枝跛倚乔木不可攀及也故人絶欲休之思兴女有髙洁之行非礼者自无求之之思也重称汉水之广不可思游泳以济江之长永不可思方而渡也江大于汉虽方尚不可济难于泳矣兴以礼自闲不可侵凌也女之游者谓旷僻独行可动之地异乎闺门之内姆傅之侧也错薪翘翘然必择其端直者刈之如是之女岂所不愿得哉之子者若得之以归则言秣其马矣【情切之意】惟其礼法之限不可得也不止无非礼之私思又知其端直之美而愿慕之也

    汝坟

    关雎之化行则天下之家齐俗厚妇人皆由礼义王道成矣古之人有是道使天下蒙是化者文王是也故以文王之诗附于周南之末又周家风天下正身齐家之道贻谋自于文王故其功皆推本而归焉汉广妇人之能安于礼义也汝坟则乂能勉其君子以正也君子从役于外妇人为樵薪之事思念君子之勤劳如久饥也调作輖重也二章自勉之意伐肄见逾年矣言将见君子不远弃我也三章勉君子以正言其勤劳犹鲂鱼之赪尾盖王室暴政如焚焰虽则如是文王之德如父母望之甚迩被文王之德化忘其劳苦也

    麟之趾

    关雎而下齐家之道备矣故以麟趾言其应关雎之化行则其应如此天下无犯非礼也自衰世公子己下序之误也以诗有公子字故误耳麟趾之时麟趾不成辞言之时谬矣关雎始于衽席及于子孙至于宗族以被天下故自近而言之麟取其仁厚趾角定皆于麟取之皆有仁厚之象也趾不践生草定之状必有异常物角端有肉公子之仁厚如是也既言之又叹美之曰吁嗟麟兮

    召南　江有汜

    此亦文王时诗因附于此其嫡不使备嫔妾之数以侍君也汜水之分渚水之岐沱水之别归谓从君子也美人君当使妾媵均承其泽故以归言非谓是嫁来之归也汜分之小洲渚之岐则大矣沱之为言别也几相类矣言水之分流兴夫人之不专君子前二章止言嫡不由是道其后自悔卒章则言不过我而无怨啸歌顺命盖言其所以致嫡之自悔也处得其所处也过及也笑喜乐而已歌之发于中也

    谷风【邶】

    习习和风隂阳交和则感隂而成雨【其感也隂其成也雨】夫妇之道同黾勉和同不宜有怨怒也盖和则夫妇之道成而家室正如隂阳和而成雨采葑菲者以其有下体也无以以也夫妇之道贵其有终德音好音也当期好音无违至于偕老承上章意我行道而迟迟者中心念其有违乎此也不远伊迩谓此道不远而迩何莫置我当其分乎送置也畿分也所以疆畿者所画之界分耳荼至苦也乃以为甘新昏非礼之至也反好之如弟泾浊而渭清今泾反以渭为浊湜湜清貌视于浅处则见清彼以为浊而其沚自湜湜以言其惑而不得其正也爱其新昏而反不以我为屑也梁笱喻己所治家事惜为其毁败梁所以壅蔽使母撤而逝之笱所以捕鱼使母发而去之我身之所为且不能省阅暇惜我既去之后乎就其深矣己下陈其躬所为治家勤劳之事随事尽其心力而为之深则方舟浅则泳游不可计其有与亡也强勉求为之耳不特如是治其家而已又周睦其邻里乡党莫不尽其道我所为者如是不能心知念我而反以我为雠恶慉心所畜也惟其心既阻絶我之善故虽勤劳如是而不见取如贾之不售凡人所以憎而不知其善由心阻絶其善也昔惟恐养生之道穷困及尔至于颠覆今既遂其生既饶息矣乃比我于毒所以蓄藏美物者以御冬为卒岁之备也今乃止以我御穷困之时终乃见弃肄习也贻我以武暴愤怨习而为常矣塈息也不念昔之安息于我室家心所归息也简兮

    贤才之人可以为王臣而简择取之方将使之为万舞日之方中明朗之时又在前列而处上见之宜可辨而不能知之也硕德之人俣俣然心广体胖在公庭为万舞也次章又言其才艺之美有力如虎才武也执辔如组艺也言其艺如此非在公庭见之也左执籥而右秉翟言其能之备羽籥二事皆能之也其顔色如渥丹然必言其顔色之充美者以其在前易见其才艺容色如是而公锡之以爵而已劳贱者之道也榛之在山苓之在隰乃其宜也贤者宜在王朝也云谁之思思彼王国之贤者言彼美德之人为王朝之臣乃得其所也言之所以叹此之不得其所也或云美人盖谓卫之贤者文意不然

    北风

    序云并为威虐谓君臣上下皆然四时之风春而自东则生物也夏而自南则养物也秋而自西则成物也冬而自北则杀物也以北风之杀害于物故以兴虐政诗序谓百姓不亲相携持而去乃述当时之事然考诗之辞乃君子见几而作相招无及于祸患者也风既凉冷必将至于雨雪既尚威虐必将残暴于人也以恩惠相好则携持而去耳虚寛貌邪缓也雍容之状亟急也只且辞也言尚可寛容虚徐乎既急也哉凉气喈声雱霏皆雨散之状行去也归择所安而往也同车亦偕行耳但卒章辞意益迫切同车己有驾之意莫赤者匪狐乎莫黑者匪乌乎以其色则知其物矣岂难辨哉观其为政之道则知暴虐祸难将及于人矣君子全身远害惟恐去之不速故其辞迫切其虚其邪既亟只且是也

    君子偕老【鄘】

    其德之深厚如山如河乃称象德之服服章之设象其德位之宜徳尊位隆乃称盛服今子之不淑奈何一章言人君之德服饰之盛宜如是而奈何反不称次章又言服章容貌之美与德相称则可尊仰故云胡然而仰之如天乎胡然而尊之为君乎帝君也帝言以其有德也三章重陈衣服德容之美诚如此之人乃是邦人之媛也【媛美德之女】

    定之方中

    美建国之得其时制一章言建国之事次章言相土地之初属文之势然也今文首言其事然后原其初者多矣既度其可然后卜以决之卜洛亦然古人之为皆是也人谋臧则�j筮从矣卒章序其勤劳以致殷富塞当也渊深也当其深所以成其富盛

    蝃蝀

    言奔则女就男卫国化文王之道淫奔人知耻而恶絶之诗人道是意以风止其事蝃蝀隂阳气之交映曰而见故朝西而暮东在东者隂方之气就交于阳也犹易之自我西郊夫阳唱隂和男行女随乃理之正今隂来交阳人所丑恶故莫敢指之今世俗不以手指者因诗之言女子之义从于人也必待父母之命兄弟之议媒妁之言男先下之然后从焉不由是而奔就于男者犹蝃蝀之东故以兴焉人所丑而不敢指视也奈何女子之行而违背父母兄弟乎违谓违背不由其命而奔也朝隮升于西者乃阳方之气来交于隂则理之顺故和而为雨崇朝不日之义奈何女子反远其父母兄弟乎如是之人无他也懐男女之欲耳婚姻男女之交也人虽有欲当有信而知义故言其大无信不知命为可恶也苟惟欲之从则人道废而入于禽兽矣女子以不自失为信所谓贞信之教违背其父母可谓无信矣命正理也以道制欲则顺命言此所以风也

    相防

    相防之为物贪而畏人举止惊攫无体态故以兴人之无礼仪视防之有皮革以成其身有牙以完其形具形体以成物而动作如此犹有人之形质而无礼仪容止不若死也

    干旄

    卿大夫公子多好善者贤者受其礼意之厚当以善道告之诗推其意知乐告也干旌注旄干首九旗皆然九旗之物所建各不同若王建太常诸侯建旗而来就浚之郊礼下贤者素丝束帛也谓以束帛乘马行礼于贤者彼姝美之人谓有美德者受其礼意如是当何以畀之知其必告以善道也纰疎布之状组错密之状祝疑为竺厚积之意马四至于五六马帛之益多见其礼之益加也始畀之畀与也谓答之中予之谓交亲之终告之谓忠告之待之益至报之益厚是为乐告也郊野外都邑城国中好贤益笃则贤者益至不好贤则士亦远遯也

    淇澳【卫】

    淇澳之地润泽膏沃而生绿竹竹生物之美者兴武公之美内充而文章威仪着于外也有斐斐然文章貌君子有文章由其在学以自修如切如磋言学也如琢如磨自修也以象治玉譬人之治学修身瑟兮僴兮怐谨庄栗貌赫兮喧兮成德显著于外也故云威仪也有斐君子终不可谖兮言文章君子盛德之至善人不能忘也此首章言德美文章由善学自治而然二章言其威仪之美服饰之盛三章言其成质之美如金锡圭璧然寛兮绰兮寛?裕也绰开豁也重较大车言其多容而任重如大车也善戏谑言其乐易而以礼自饰防节不至于过是不为虐也猗猗言竹之态靑靑言其色如箦言其盛密比为箦绿竹竹也淇澳所有

    考槃

    贤者之退穷处涧谷间虽德体寛裕而心在朝廷寤寐不能忘懐深念其不得以善道告君故陈其由也硕人

    硕人大人尊贤之称【贤一作贵】颀颀容质之伟盛言其位尊服饰之美又陈其家之贵盛德容之如是其来也礼数之备至近郊而说止复整车服而后入于朝君为之早退以与夫人燕处见礼之之重河水洋洋北流活活既尽言夫人之尊位重因以河水兴人情故纵难制所以致嬖妾上僣而薄于夫人洋洋浩荡活活流激貌河水如是故施罛不安强大之鱼不能制也君情放纵故礼法不能制葭菼兴众多庶姜众多孽孽不顺如葭菼然贤士大夫莫能正有去而已君子阳阳

    簧为乐之器房安息之所苟自为乐又招其类由安息之所也翿舞所持自为歌舞又招其侣由傲乐之道阳阳自得陶陶自乐之状皆不任忧责全身自乐而已君子居乱世如是而已

    扬之水【王】

    周人劳于戍申而怨思诸侯有患天子命保卫之亦宜也平王独私其母家耳非有王者保天下之心也人怨宜也况天子当使方伯邻国保助之岂当独劳畿内之民故周人怨诸侯之人不共戍申也彼其之子谓诸侯之人申甫许皆申之地名扬之水澜也浅故激力不足以流薪兴力不足也楚蒲益轻言力不足愈深

    中谷有蓷

    蓷谷中所生之物待隂润而后能生故暵则干矣兴夫妇乐岁则能相保凶年则至相弃也始章叹其遇艰难次章叹其人之不善歗长吟也悲恨深于叹矣卒章笑其恩义之素薄非由于今也故云何嗟及矣其怨益深也暵其湿矣当作隰矣亦干也

    丘中有麻

    丘中宛宛平窊之处地之美者也麻可衣麦可食宜植丘中兴贤者宜在朝则能养于人彼谓不贤者乃留于朝子之贤反穷处而咨嗟故思望其施施而来次章云彼乃留而子反归乡国思望其来食于朝李者徒能甘人之口而不能养人之物丘中反有李乃比不贤之人也佩者外饰玖非真玉彼留之人所贻我者徒文饰而无实贻我及人者

    缁衣【郑】

    武公父子相继为王司徒善于其职国人美其为国君而能好善道享服章宫室禄廪之报也缁衣卿衣也宜言其称敝又改为言久其职适其馆授之宫室授之粲赐之禄廪子谓王朝还更也今人言还知还解若还皆更义还予犹予还既授之居复赐之禄也蓆安舒之义服称其德则安舒享此皆善善之功也子衿

    衿青学者之服青青举家之辞世乱学校不修学者弃业贤者念之而悲伤故曰悠悠我心纵我不可以反求于汝谓往教强聒也子宁不思其所学而继其音问遂尔弃絶于善道乎世治则庠序之教行有法以率之不率教者有至于移屏不齿又礼义廉让之风所渐陶父兄朋友之义所劝督故人莫不强于进学及夫乱世上不复主其教则无以率之风俗杂乱浮偷父兄所教者趋利朋友所习者从时故人莫不肆情废惰为自弃之人虽有贤者欲强之于学亦岂能也故悲伤之而已佩为青组绶挑轻跃达放恣不事于学则遨游城阙而己贤者念之一日不见如三月之久也盖士之于学不可一日忘废一日忘之则其志荒矣放辟邪侈之心胜之矣

    东方之日【齐】
... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读