卷七十四

曰三爵不识矧敢多又故聘射之礼宾主百拜而酒三行则爵不过三古之定礼也若夫传有四饭之文礼有劝飧之义其亦不厌於详矣

    凡尊必上玄酒唯君面尊唯飨野人皆酒大夫侧尊用棜士侧尊用禁

    郑氏曰玄酒不忘古也面犹乡也燕礼曰司宫尊于东楹之西两方壶左玄酒南上公尊瓦大两有丰在尊南南上飨野人饮贱者不备礼也棜斯禁也无足有似於棜是以言棜

    孔氏曰人君燕臣子专其恩惠故尊鼻乡君故郑引燕臣子之法以解之若两君相见则尊鼻於两楹间在宾主之间夹之不得面乡尊也飨野人谓蜡祭时也野人贱不得本古又无德故唯酒而无水也侧谓旁侧在宾主两楹间旁侧夹之又东西横行异於君也若侧尊近於君南北列之则燕礼所云是也大夫士侧尊乡饮酒义云尊於房户之间宾主共之也案乡饮酒礼设两壶于房户间有斯禁彼是大夫礼此云大夫用棜故知棜是斯禁也案特牲礼注云棜今木舆上有四周下无足今斯禁亦无足故云有似於棜

    延平周氏曰玄酒所以贵其道也面尊所以专其恩也飨野人皆酒者盖野人之所知者恩而已

    严陵方氏曰设玄酒之尊必在衆尊之上礼运言玄酒在室是矣面尊者尊鼻向君也面尊则不面君面尊者专惠之道也臣侧尊者辟君之嫌也臣之侧尊用棜禁则君之面尊用罍可知矣

    马氏曰周官行人王礼诸侯飨而有祼孤卿无祼则以酒礼之而已观此则君子之於野人又可知也然礼之不用玄酒非特此也士冠礼醴子昏礼醴妇聘礼醴宾皆无玄酒礼质故也特牲少牢阳厌酌一尊无玄酒礼杀故也昏礼尊于房户之间无玄酒外略於内故也士丧既夕士虞皆有酒醴无玄酒凶变於吉故也然则玄酒虽薄而其礼重醴酒虽厚而其礼轻记所谓近於人情非其至者於此见矣

    山隂陆氏曰水曰明水故此谓之玄酒少牢礼司宫尊两壶于房户之间甒有玄酒则其两甒各有玄酒大夫之礼也士虞礼尊两甒于庙门外之右少南水尊在酒东则其一甒玄酒也尊各有面唯君对之据尊壶者面其鼻不上玄酒质朴素足禁即棜也变棜言禁棜之辞仁禁无所不禁

    贾氏曰无偶曰侧置酒曰尊凡礼之通例称侧有二一者无偶特一为侧又昏礼云侧尊甒醴于房中亦是无玄酒曰侧【仪礼疏】

    始冠缁布冠自诸侯下达冠而敝之可也

    郑氏曰缁布冠本太古耳非时王之法服也

    孔氏曰自此至桓公始也一节广论上下及吉凶冠之所用唯五十不散送及亲没不髦记者杂録厠在其间始冠大夫士皆三加诸侯则四加从诸侯下达於士其初加者是缁布冠不复尝着冠而敝去之可也余见郊特牲

    延平周氏曰用缁布者所以立本也然非以趋时故既冠而即敝之可也

    玄冠朱组缨天子之冠也缁布冠缋緌诸侯之冠也玄冠丹组缨诸侯之齐冠也玄冠綦组缨士之齐冠也郑氏曰玄冠朱组缨缁布冠缋緌皆始冠之冠也玄冠委貌也诸侯缁布冠有緌尊者饰也缋或作绘緌或作蕤丹组缨言齐时所服也四命以上齐祭异冠孔氏曰案郊特牲及士冠记皆云其緌也吾未之闻谓大夫士也此云缋緌诸侯之冠故知尊者饰也上云缁布冠自诸侯下达此更云缁布冠缋緌为緌起文也诸侯唯缋緌为异其頍项青组缨等皆与士同言齐者兼祭祀之时其祭则诸侯以玄冕也诸侯玄冕祭玄冠齐孤则爵弁祭亦玄冠齐是齐祭异冠也其三命以下大夫则朝服以祭士则玄端以祭皆玄冠也此云玄冠綦组缨士之齐冠是齐祭同冠也长乐陈氏曰考之於礼始冠缁布冠自诸侯下达则诸侯所以异於大夫士者缋緌耳天子始冠不以缁布而以玄冠然其子则犹士而已以天下无生而贵也玄冠朱组缨则緌可知也缁布冠缋緌则缨可知也朱以着正阳之色缋以备五采之文五采虽美不若正阳之纯纯其饰所以异也国语委貌有笄士冠礼缁布冠无笄则天子始冠之冠有笄诸侯始冠之冠无笄明矣诸侯与士之齐则同而尊卑之分则异同故皆玄冠以一其诚异故组缨殊色以辨其等诸侯丹组缨则阳而已以其纯於德故也士綦组缨则隂阳杂矣以其不纯於德故也綦苍艾色也诗以綦巾为女巾书与诗以骐弁为士弁礼以綦组为世子之佩绶皆德未成者之礼也孔子佩象环而綦组绶则其义异此矣天子诸侯大夫齐祭异服特天子玄冕以祭羣小祀其冕盖与齐同而其异者玄服玄端而已士之齐祭一於冠端玄其冠盖与朝服之冠同其异者组缨之色而已【礼书】

    延平周氏曰六入为玄七入为缁玄者天道在北方之色缁者纯阳之色也朱者含阳之色缋者阳事也以冠为体则组缨与緌皆用也含阳者天子之用而无为者乃其体也纯隂者诸侯之体而阳者乃其用也

    严陵方氏曰天子言缨诸侯言緌互相备尔组盖绶属以其纵横相阻故也然缋不可徒设设之於组又不可则设之於帛可知夫始冠之冠或以玄或以缁者反本复古也然玄则存乎天之色缁则杂以地之色故以为天子诸侯隆杀之辨齐之冠一以玄者以隂幽思也

    马氏曰委貌之制不可考观周礼言冠弁而康成以委貌言之则委貌类弁矣范文子以杖击其子而折委笄则委貌有笄矣士冠礼缁布有缨无笄而皮爵弁有笄则委貌殊於缁布类於弁可知也周官司服其祭服有玄端素端记曰大古冠布齐则缁之又曰齐之玄也以幽隂思也又曰齐玄而养又曰玄冕齐戒鬼神隂阳也荀子曰端衣玄裳絻而乘路志不在於食荤盖大古之祭冠以缁周之祭冠以玄天子齐则玄冕而玄端所以絻而乘路者也诸侯而下则玄冠玄端而已所谓丹綦组缨是也

    山隂陆氏曰齐冠言诸侯不言天子则齐冠丹组缨亦天子之齐冠以朱组缨冠故以丹组缨齐据士冠礼缁布冠阙项青组缨亦齐冠虽非冠犹如此盖以冠行礼以冠齐以冕行礼以冕齐知然者以冕而亲迎衮也而玄冕齐戒知之

    缟冠玄武子姓之冠也缟冠素纰既祥之冠也垂緌五寸惰游之士也玄冠缟武不齿之服也

    郑氏曰缟冠玄武谓父有丧服子为之不纯吉也武冠卷也古者冠卷殊纰读如埤益之埤纰缘边也既祥之冠已祥祭而服之也间传曰大祥素缟麻衣也惰游罢民也亦缟冠素纰凶服之象也垂长緌明非既祥也不齿之服所放不帅教者

    孔氏曰姓生也孙是子之所生故云子姓武用玄玄是吉冠用缟缟是凶吉而杂凶不纯吉也卷用玄而冠用缟古者冠卷异色也缟冠素纰者谓缘冠两边及冠卷之下畔其冠与卷身皆用缟但以素缘耳缟是生绢而近吉当祥祭之时身着朝服首着缟冠以其渐吉故也不言以素为纰故丧服小记云除成丧者朝服缟冠杂记祥主人之除也於夕为期朝服郑云祭犹缟冠杂记又云既祥虽不当缟者必缟据此两经二注皆云祥祭缟冠若既祥之後微申孝子哀情故加以素纰以素重於缟也垂緌五寸祥冠而加垂緌五寸也以文承上故知亦缟冠素纰惰游与下不齿相连故知是周礼坐嘉石之罢民也

    延平周氏曰冠之有卷犹足之有迹故迹谓之武而卷亦谓之武也冠用缟则凶武用玄则吉凶在上吉在下者子姓之冠也冠用缟则有吉之徵缘用布则有凶之道故缟冠素纰既祥则服之垂緌五寸以别之者抑末也玄为冠白为武以耻之者有加明刑之意

    严陵方氏曰子姓者子之所生得其正统者也正统为姓旁出为氏谓之子姓特牲馈食礼所谓子姓兄弟是矣为祖之亡也故冠用缟以示凶为父之存也故武用玄以示吉且冠在上武在下冠为外武为内为祖而缟尊尊於上也为父而玄亲亲於下也为祖而凶制义於外也为父而吉本仁於内也夫上下尊亲之义内外仁义之别人道所以相齿者顺此而已苟反而逆之岂所以为人道哉故冠宜缟而反以玄武宜玄而反以缟是逆之也宜为不齿之服矣既祥之冠不以布而以缟者以吉事之先见也纰不以采而以素者有禫余哀故也於冠言缟则知素之为布於纰言素则知缟之非采惰游则不服田亩之士事必致勤而惰之书所谓惰农是也业必有常而游焉经所谓游民是也

    马氏曰国语言率其子姓及国子姓诗言振振公姓丧大记子姓立于西方玉藻言子姓之冠盖孙之传姓谓之子姓大祥之祭缟冠朝服而向於吉既祥则素缟麻衣而未忘乎哀则祥与既祥之冠同而其服异矣

    山隂陆氏曰缟冠玄武孙为祖既祥之冠缟冠素纰子为父既祥之冠上言子姓下言既祥相备也相备而言缟冠玄武在上谓其父亲而先祖也子姓适孙也期而小祥孙为祖服除矣而父之服未除不敢纯吉以有承重之端焉缟冠素纰练冠言缘祥冠言纰纰饰也祥而言饰亦言之法即吉服皆言纯惰游言士非罢民着矣亦言士犹以士望之

    黄氏曰古者士农工商各有衣冠佩服以辨其升降民有不执四人之业者乃缟冠素纰垂緌五寸以标表之则不得与四人之列矣其不帅教者则黝冠缟武以罚之为不齿之人矣居则邻里闾比督辖之行则关讥详察之故民知耻则惰业游手者革心而违教背训者服义俾天下之人见其衣冠则知其善恶而国无幸民矣斯岂非三代圣王治天下之大法哉周礼大司宼以嘉石平罢民之罪者非此义也斯盖以衣冠之礼化窃幸游手无业之人非疲困之义也长乐陈氏曰盖士之失位曰丧人其服饰则素衣其相见则吊惰游失业之士也缟冠素纰垂緌五寸宜矣先王之於民县正趋其稼事而赏罚之载师凡宅不毛者田不耕者无职事者闾师不畜不耕者不树不?不绩者困之以罚厄之以禁亦已至矣又垂緌五寸所以深激而劝之周官司宼以野刑上功纠力士师有野禁汉世有田律然则缟冠素纰垂緌五寸盖野刑之类也惰游之责轻於不齿缟冠素纰垂緌五寸重於玄冠缟武惰游之辱则重而不齿之辱则轻何也盖惰游者一时之过不齿之辱不特一时而已苟变惰游以趋职事则缟冠垂緌弃之可也若夫玄冠缟武或服之终身或服之三年先王岂忍重其辱於悠久哉然则以重驭暂义也以轻驭久仁也义故民畏其威仁故民怀其德夫如是孰不励业而迁善乎子姓之缟冠玄武则凶其上不齿之玄冠缟武则凶其下凶其上以父之有服故也凶其下以下之自贻故也【礼书】

    庆源辅氏曰垂緌五寸惰游之象也玄冠缟武既非凶服又非吉服故为不齿

    金华应氏曰垂緌五寸游?而长非法服也特惰游之士耳盖勤饬者敏於趋事谨於守礼故緌必短惰游者怠於事而侈於饰故特长今之游浪者峩其巾长其带亦若此耳玄冠缟武未见其为辱所谓不齿者其爵高道尊而不与衆齿亦如谓三命而不齿者欤盖缟冠玄武则卑而有所厌玄冠缟武则尊而有所伸

    居冠属武自天子下达有事然後緌

    郑氏曰居冠燕居冠也着冠於武少威仪有事然後緌燕无事者去饰也

    孔氏曰属武於冠冠武相连属燕居率略少威仪故也又不加緌若非燕居则冠与武别临着乃合之有仪饰故也

    长乐陈氏曰古者居冠属武则非燕居武不属於冠也丧冠条属则非有丧者缨武异材也子姓之冠缟冠玄武不齿之冠玄冠缟武则非子姓与不齿者冠武同色也杂记曰委武玄缟而后蕤则武亦谓之委以其若冠之足故曰武以其委於下故曰委盖古者施冠於首然後加武以约之观丧大记吊者袭裘加武则武之所设所以约冠也【礼书】

    严陵方氏曰君子动而有为则详而文静而无事则略而质居冠属武以静而无事故略而质也有事然後緌者盖緌所以为冠之饰无事则去饰故也其言与上文互相明尔

    延平周氏曰居冠属卷去緌有燕居申申之意若诸侯齐与燕虽皆用玄冠然齐冠不属卷而加緌则齐与燕其服不能无小异也

    马氏曰属武则不緌緌则不属武宜属武而緌则张而不弛文武不能也宜緌而属武则弛而不张文武不为也观先王之於旗也无事则结有事则斾其於絺綌也居则袗出则表皆动静文质之意存焉则冠緌不同亦若此也

    山隂陆氏曰冠武异材冠已则委之所谓委武是也燕居着冠於武安不忘危也平居如此有事而委之斯可矣

    五十不散送亲没不髦大帛不緌玄冠紫緌自鲁桓公始也

    郑氏曰五十送丧不散麻始衰不备礼也不髦去为子之饰大帛谓白布冠帛当为白不緌凶服去饰也玄冠紫緌僭宋王者之後服也緌当用缋

    孔氏曰始死三日之前要絰散垂三日之後乃绞之至葬启殡已後亦散垂既葬乃绞五十既衰不能备礼故不散垂杂记云大白冠缁布冠皆不緌大白缁布连文故知此谓白布冠左传云卫文公大帛之冠白缯冠也与此异郑疑紫緌僭宋者以祭周公用白牡乘大路是鲁用殷礼故疑紫緌僭宋後也上文有缋緌故知緌当用缋

    延平周氏曰五十不散送所以养筋力於始衰之年也亲没不髦所以责成人於亲没之後也大帛不緌所以异於吉也

    马氏曰曲礼曰五十不致毁丧大记曰五十不成丧不致毁情也不成丧礼也子生三月翦发为髦男角女羁否则男左女右及事父母緫拂髦故诗曰两髦传言弁髦大记诸侯小敛脱髦既夕礼士既殡脱髦盖子之幼也父母翦发为之鬌及长也因以为饰谓之髦存而不忍弃所以顺父母之心长而不忘幼所以示人子之礼及亲始死而犹幸其生焉故不脱之三日之後则幸生之心已矣脱之可也盖亲存而髦与恒言不称老同意亲没不髦与衣纯不以青同意青赤黄白黑之五色直於甲丙戊庚壬之五方正色也甲己合而为緑丙辛合而为红乙庚合而为碧丁壬合而为紫戊癸合而为缁间色也先王之於间色贵缁而已以其出而复於道故也至於红紫碧緑则在所不为而紫尤君子所恶鲁桓公以为冠緌岂礼也哉郑氏以僭宋王之後其说无据不可用也山隂陆氏曰帛读如字白言色大帛言质故卫文公大布之衣大帛之冠大白疏白也大布疏布也春秋传曰分康叔以大路少帛少帛旗少大帛者也

    朝玄端夕深衣深衣三袪缝齐倍要衽当旁袂可以囬肘

    郑氏曰谓大夫士也三袪者谓要中之数也袪尺二寸围之为二尺四寸三之七尺二寸也缝紩也紩下齐倍要中齐丈四尺四寸缝或为逢或为丰衽谓裳幅所交裂也凡衽者或杀而下或杀而上是以小要取名焉衽属衣则垂而放之属裳则缝之以合前後上下相变也袂可以囬肘二尺二寸之节也

    孔氏曰自此至弗敢充也一节广论衣服及裘裼袭之事大夫士早朝在私朝朝服玄端夕服深衣在私朝及家也以视私朝故服玄端若朝君则朝服也朝服其衣与玄端无异但其裳以素尔若大夫莫夕盖亦朝服其士则用玄端其私朝及在家大夫士夕深衣也袪谓袂末言深衣之广三倍於袂末案深衣云幅十有二以计之幅广二尺二寸一幅破为二四边各去一寸余有一尺八寸每幅交解之濶头广尺二寸狭头广六寸此寛头向下狭头向上要中十二幅广各六寸为七尺二寸此为裳之上畔下齐十二幅各广尺二寸故为一丈四尺四寸此为裳之下畔缝齐倍要者缝下畔之广倍於要中之广也衽谓裳之交接之处当身之畔裳幅下广尺二寸上濶六寸狭头向上交裂一幅而为之郑注凡衽非一之辞非独深衣也或杀而下谓丧服之衽广头在上狭头在下或杀而上谓深衣之衽寛头在下狭头在上深衣与丧服相对为小要两旁皆有此衽故以小要取名也衽属衣谓丧服或朝祭之衽属裳谓深衣之衽上下相变谓上体是阳阳体舒散故垂而下下体是隂隂主收敛故缝而合之今删定深衣之上独得衽名不应假他余服相对为衽何以知之深衣衣下属幅而下裳下属幅而上相对为衽郑注深衣钩边今之曲裾则宜两边而有也但此等无文言之且从先儒之义袂上下广二尺二寸肘长尺二寸故可以面肘也长乐陈氏曰深衣与长中同制异饰连裳方袷直绳旁衽以至裳十二幅要三袪缝齐倍要之类此其所同也深衣之纯以采若素长衣之纯素而已中衣之饰绣黼丹朱而与长衣又继揜尺焉盖以其衣裳邃焉故谓之深衣以其袪褎长焉故谓之长衣以其有表而在中焉故谓之中衣　又曰长衣与深衣同以布中衣与长衣同揜袂深衣中衣用於吉凶长衣用於凶而已衽所以揜裳际也深衣连裳故衽属衣余衣不连裳故衽属裳衣裳虽殊垂而放之一也故有事则或扱或执是衽未尝缝之以合也棺之小要谓之衽以其揜缝若衣衽然非为小要而名之是衣衽皆狭上广下未尝有杀上杀下之异也诗言妇人之采芣莒或袺衽或襭衽是妇人之服未尝无衽也衽之辨有上下其用有左右生者上右记曰亲始死扱上衽是也死者与夷狄上左记曰小敛大敛祭服不倒皆左衽语曰被发左衽是也【礼书】

    严陵方氏曰朝非玄衣也夕非玄端也端兼在首故主朝言之衣止在身故主夕言之朝玄端则大夫士所独夕深衣则天子诸侯之所同玄端祭服从公亦服之者敬君也夫齐为下体之极下体则地道也隂道也天一而地二阳奇而隂偶倍要则二而偶之故也衽衣襟也

    山隂陆氏曰玄端与缁衣异缁衣不端制郑氏谓玄端即朝服之衣易其裳尔言衣不尽先儒谓要广七尺二寸齐广一丈四尺四寸上狭下广相县如此非制作之情也缝或为丰为其倍也是故谓之丰若续衽续或为裕要缝半下要或为优其义一也优则不追矣裕愈益寛有余裕也丰又非裕已也袂可以囬肘而已即裕可以运肘

    延平周氏曰朝玄端所以体道夕深衣所以自洁无私平直者自洁之事也以司服考之卿大夫士之於王朝与其助祭则服玄冕皮弁而玄端深衣者私家之朝夕也然君之夕深衣而臣之夕亦深衣可乎夫深衣者不特自洁盖又足以责其成德而表其有所受也君之与大夫士则莫不欲其有成德而大夫士亦有家臣纳诲则亦欲其有所受此君之与臣所以同用深衣又况臣之於私家其礼有所伸乎天之大数不过十二故为袪止於一尺二寸天位乎上地位乎下人位乎中以人配天地则为三才故中齐必用三袪之数中齐人之象也地配天则为两仪故下齐倍要者两中齐之数下齐地之象也衽当旁欲其直也袂可以囬肘欲其文武皆可施也

    礼记集说卷七十四