卷五十

幼之道得而国治故欲成王知父子君臣长幼之道也

    许氏曰文王之为世子既以名篇又冠之於首又系於此章之末盖世子之法至文王而极尽方其问安侍膳之际必时其起居之适伺其寒煖之节一寝一食无时少懈是诚可为法於後世武王帅而行之不敢有加焉非惟不敢加盖亦不容有加矣至成王虽以幼冲之资其可不知世子之法乎虽然世子之道於职则子也於位则臣也知为人子然後可以为人父知为人臣然後可以为人君知事人然後能使人成王既尸天子位则无为世子之道然遽为人父为人君为人长而子之所以事其父臣之所以事其君幼之所以事其长之道盖未之闻也周公以辅相之职处师保之任其可无术以处此乎是以抗世子之法於伯禽使之与成王居以相观而善至成王有过则挞伯禽以愧之非特此变父吕汲王孙牟之徒皆子弟之贤也故俱得以入卫於王蔡仲蔡叔之子也暨其率德改行则始以为王卿士周公之善成王者可谓至矣周官师氏掌以媺诏王保氏掌谏王恶皆以教国子为职盖莫严於师保莫亲於国子严则有所惮而亲则易以亵使朝夕於王居者皆伯禽若也则王谁与为不善而师保之职亦不劳而自举矣大臣格君心之非其周公之谓乎

    凡学世子及学士必时春夏学干戈秋冬学羽龠皆於东序小乐正学干大胥赞之龠师学戈龠师丞赞之胥鼔南春诵夏弦大师诏之瞽宗秋学礼执礼者诏之冬读书典书者诏之礼在瞽宗书在上庠

    郑氏曰学士谓司徒论俊选所升於学者四时各有所宜干盾也戈句孑戟也干戈万舞象武也用春夏动作之时学之羽龠龠舞象文也用秋冬安静之时学之诗云左手执龠右手秉翟是也小乐正大胥龠师龠师丞皆乐官之属通职秋冬亦学以羽龠小乐正乐师也周礼乐师掌国学之政教国子小舞大胥掌学士之版以待致诸子春入学舍菜合舞秋颁学合声龠师掌教国子舞羽吹龠南南夷之乐也胥掌以六乐之会正舞位旄人教夷乐则以鼓节之诗云以雅以南以龠不僭是也春诵谓歌乐也夏弦谓以丝播诗阳用事则学之以声隂用事则学之以事因时顺气於功易成也周立三代之学学书於有虞氏之学典谟之教所兴也学舞於夏后氏之学文武中也学礼乐於殷之学功成治定与己同也

    孔氏曰自此至周公践阼为第二节论庠序释奠先圣先师养老东序三王教世子周公践阼抗世子法於伯禽之事凡学世子学谓教也郑注俊选即王制云王子卿大夫元士之适子及国之俊选等升於学谓大学也故下云於东序是大学也以时谓四时各有所宜即下春夏干戈春诵夏弦之类是也盾扞也干盾所以扞难考工记戈广二寸内倍之胡三之援四之以其形句曲有孑刃郑云若今鸡鸣戟也宣公八年公羊传万者何干舞也以其用干故知象武若其大武则以干配戚明堂位朱干玉戚冕而舞大武是也若其小舞则周礼乐师帗舞干舞是也春夏阳气发动故云动作之时羽翟羽也龠笛也公羊传曰龠者何龠舞也以其不用兵器故象文也秋冬凝寒渐静故云安静引诗执龠秉翟是邶风简兮之篇此龠师教戈周礼龠师掌教国子舞羽龡龠是龠师既教戈又教龠此小乐正教干周礼乐师教小舞则六舞皆教故郑知通职至秋冬之时亦教羽龠也此有大乐正小乐正而周礼有大司乐有乐师故知小乐正即乐师诸侯谓之小乐正天子谓之乐师此经杂多有诸侯之礼故谓之大乐正也郑引周礼乐师证有教舞之事小舞者谓年幼小时教之舞其舞即帗舞羽舞皇舞旄舞干舞人舞也引大胥证有教乐之事大胥春入学释苹藻之菜合六舞节奏秋颁布学者才艺和合音声使应曲折引龠师亦证教乐之事周礼唯有龠师此云龠师丞者或诸侯之礼或异代之法胥谓大胥旄人教国子南夷乐之时大胥击鼔以节南乐故云胥鼔南引诗以雅以南小雅鼔锺之诗证此经之南举南乐则四夷之乐皆教之也钩命决云东夷之乐曰昧南夷之乐曰南西夷之乐曰朱离北夷之乐曰禁南一名任明堂位云任南蛮之乐是也春夏学干戈秋冬学羽龠皆据年二十升於大学者若其未升大学之时则春诵夏弦在殷之瞽宗也诵歌乐之篇章不以琴瑟也弦谓以琴瑟播诗之音节诗音即乐章也春夏是阳阳主清轻故学声秋冬属隂隂主体质故学事周立三代之学谓虞夏殷也其虞之学制在国兼在西郊郊则周之小学也夏殷之学亦在国而郑注仪礼云周立四代之学於国者合周家为言耳夏后氏之学在上庠即周之大学为夏之制也虞书有典有谟故就其学中而教之即周之小学也夏后氏上受舜禅是文下有汤伐是武以此二者之间故郑云文武中以兼有文舞武舞故也汤放桀武王伐纣殷周革命事类相似故郑云功成治定与己同也

    长乐刘氏曰周官大司乐掌成均之法以治建国之学政而合国之子弟焉以乐德教国子中和只庸孝友以乐语教国子兴道讽诵言语以乐舞教国子舞云门大卷大咸大?大夏大濩大武而举三者之教各有其时则所习之业与隂阳合德内足以正国子之性情外足以养国子之形气艺顺於天性与时偕行则罔有志於学而弗成就者故春夏学干戈秋冬学羽龠皆於东序学谓教之也周官乐师掌国乐之政掌教国子小舞凡舞有帗舞有羽舞有皇舞有旄舞有干舞有人舞而内则称国子生十年出就外傅居宿於外十有三年学乐诵诗舞勺成童舞象勺者周公告成大武之诗然则舞干戈者武舞也其乐以勺为节焉象者武王告成象舞之诗然则舞羽龠者文舞也其乐以象为节焉皆小舞也故成童习之若大司乐所教六舞则大舞用之以荐天地宗庙社稷山川之祭祀者也六代圣王神其德行以成变化以参天地载其地德以感神祗者乐与舞存焉故使国子学之由其舞以志厥功由其声以想厥德然後中和生於诚明而志气趋於圣智矣故孝友形於中而舞蹈应於外此三代逊於五品无所入而弗自得者教国子以乐舞行於人伦也东序大学也是以小乐正教干大胥赞之龠师教戈龠师丞赞之各用其职以时举焉胥鼔南者舞以乐为节者也乐以舞为成者也故奏六代之舞则合六代之乐先王用之致中和位天地泽四海来百蛮焉乃用四夷之乐以彰德化春诵谓教国子以乐语兴道讽诵言语者也夏弦谓教国子以六律六同五声八音以合乐而以弦为首也春者阳气宣吐以生万物也故宜诵以宣其中和之声焉夏者阳气盛大以壮万物也故宜弦以极其纯粹之致焉皆大师之职以教国子者也

    长乐陈氏曰周之时干戈羽龠在东序弦诵与礼在瞽宗书在上庠以言学者之事始乎书立乎礼成乎乐而舞又乐之成焉故大司乐言乐德乐语而终於乐舞乐师言乐成告备而终於臯舞孟子言仁义礼乐之实而终於不知手之舞之记言诗言志歌咏声而终於舞动容此舞之所以为乐之成也由小学之书以进於瞽宗之礼乐由瞽宗之礼乐而成之以东序之舞则周之教法可知　又曰学以乐所以和其心诵以声所以调其气动之舞所以治其形而诏之书礼所以正其行也　又乐书曰干戈羽龠乐之?而乐岂器哉凡学世子及学士必以是者欲其因器以达意故也王制之教造士春秋以礼乐冬夏以诗书文王世子之学世子春夏以干戈秋冬以羽龠者升於学之造士则其才向於有成其教之也易故先其难者而以诗书後於礼乐贵骄之世子则其性诱於外物其教之也难故先其易者而以干戈羽龠先於礼乐诗书周官师氏教国子在司徒教民之後记言教国之子弟在乡遂之後其教之难易盖可见矣虽然王制主於教造士而王大子王子羣后之大子卿大夫元士之适子亦预焉文王世子主於教世子而国之学士亦及焉特其所主者异教之所施有先後尔书云比尔干称尔戈干则直兵而其形欲立戈则句兵而其形欲倒皆自卫之兵非伐人之器也古之教舞者朱其干玉其戚则尚道不尚事尚德不尚威是以学干在小乐正而以大胥赞之学戈在龠师而以龠师丞赞之干戈之事寓之於乐如此则武不可黩之意覩矣周官大胥以六乐之会正舞位凡祭祀之用乐者以鼔徵学士小胥掌学士之徵令而胥以鼔徵学士而令之者不过六代之乐所谓象箾南龠而已非郑康成所谓南夷之乐也鞮鞻氏掌四夷之乐旄人教舞夷乐则夷乐固鞮鞻氏所掌旄人所教非大胥小胥之职也上言小乐正学干大胥赞之则所谓胥鼔南之胥岂小胥哉周之化自北而南则象箾所奏亦不是过也乐语有六诵居一焉乐音有八弦居一焉诵则诗颂人声也弦则琴瑟乐声也温柔敦厚诗教也以春诵之春温故也鼔鼙北方革音而其声讙主阳生而言也琴瑟南方丝音而其声哀主隂生而言也夏弦之义有见於此殷人尚声名学以瞽宗是瞽宗主以乐教衆瞽之所宗也春教以乐语夏教以乐音其义为难知非大师诏之瞽宗孰知其所以然哉周官大司乐死以为乐祖而祭之瞽宗则春诵夏弦大学之教非小学之教也诏乐於瞽宗又言礼在瞽宗者古之教人兴於诗者必使之立於礼立於礼者必使之成於乐故周之辟痈亦不过辟之以礼痈之以乐使之乐且有仪而瞽宗虽主以乐教礼在其中矣周官礼乐同掌於春官礼记礼乐同诏之瞽宗其义一也学舞於东序而别之以射学礼乐於瞽宗而诏之以仪君子之深教也此言春诵夏弦秋学礼冬读书王制言春秋教以礼乐冬夏教以诗书者言书礼则知诵之为诗弦之为乐言弦诵则知礼之为行书之为事也盖春秋隂阳之中而礼乐皆欲其中故以二中之时教之凡此合而教之也分而教之则诵诗以春弦乐以夏学礼以秋读书以冬学记曰大学之教也时以此

    严陵方氏曰学与书所谓惟斆学半之斆同斆教也春夏者文之时秋冬者武之时於文之时而忘武则废功故春夏学干戈之武舞於武之时而忘文则失德故秋冬学羽龠之文舞大乐正即大司乐也月令有乐正又有乐师者彼非周制故耳春官乐师之职则继之以大胥固知大胥者小乐正之副也教乐至於夷则教乐之道於是乎尽矣诵者人也弦者丝也人之事始於东丝之音属於南故诵以春而弦以夏礼者体也书者事也体之文成於西事之质辨於北故礼以秋而书以冬此又其别也大师则乐工之所师而为大者也而乐以阳为主故以之诏弦诵焉执礼者诏礼典书者诏书亦各以其类也於礼言学於书言读者皆学而读之

    清江刘氏曰周人立四代之学者此直谓一处并建四学耳周人辟痈则辟痈最居中其北为有虞氏之学其东为夏后氏之学其西为殷人之学当学羽龠干戈者就东序学礼者就瞽宗学书者就虞上庠辟痈唯天子养老及出师成谋与受俘大射等就焉当天子至於辟痈则三学之人环水而观矣周人又以有虞氏之庠建之於乡故乡有庠以夏后氏之序建之於州故州有序以殷人之校建之於党故党有校自党以下皆为小学而非四代之制以教童子而已择小学之秀者移之校择校之秀者移之序择序之秀者移之庠择庠之秀者移之大学大学在郊以其包四代之制故记礼者或有指虞庠名之或有指东序名之所以纷纷如此之多者所指之体偏也马氏曰士者德之已成然後入大学而世子者不必其德之成也此贵贱之别也自春夏学干戈以至於胥鼔南皆大学之法也自春诵夏弦以至於礼在瞽宗书在上庠皆小学之法也礼由隂作而秋者万物之所敛而亦隂也故秋学礼书以道事而冬者万物之所藏而亦事也故冬读书说者以谓士之德成则春夏学干戈秋冬学羽龠士之德未成则春诵夏弦秋学礼冬读书其说盖非是也春夏学干戈秋冬学羽龠者在於大学也王制曰春秋教以礼乐冬夏教以诗书者亦在大学也故教之以诗书礼乐则未尝不教之以干戈羽龠也此所以互见之也

    山隂陆氏曰先王之制舞也文必以羽龠武必以干戚者盖龠声也羽容也声音以记之文物以昭之者文也故於文舞用之干以扞其内戚以诛其外者武也故於武舞用之大舞则干与戚兼陈羽与龠并用简兮所谓左手执龠右手秉翟明堂位所谓朱干玉戚冕而舞大武是也盖文不足乎武非所以为文德之盛武不足乎文非所以为武业之大故文虽用羽龠而干在焉武虽用干戚而羽在焉或言朱干玉戚执而舞武乐矣又曰有羽焉左龠右翟执而舞文乐矣又曰有干焉则授舞者其何能执曰是不然也盖武舞干之上覆以羽文舞羽之下载以干干羽虽异其器则一尔若周官羽舞所以无龠者象文德之小者以为仪而已干舞所以无戚者象武事之小者以为扞而已小曰羽舞而大舞谓之龠小曰干舞而大舞谓之万郑玄孙毓孔颖达等以为万舞唯干无羽也龠舞唯羽无干也是不知先王之制舞文必有武备武必有文辅之意也此经学於小舞也干舞是矣干戚大舞也万舞是矣先儒误谓以干配戚以记考之干戚一舞也故以一官教之下大乐正学舞干戚是也干戈两舞也故各以其官教之此小乐正学干龠师学戈是也干戚大舞也故先王教之以大乐正干舞小舞也故先王教之以小乐正戈舞则又其小者故先王以龠师教之然所谓戈舞者自为一舞经传独无所见何也曰月令云执干戚戈羽而周官有干舞又有兵舞所谓兵舞即戈舞也先儒乃以兵舞合为干舞误矣盖司兵云五兵五盾郑云五盾干橹之属而五兵一曰戈兵始於戈故戈舞谓之兵舞此一证也戈兵也干盾也兵有戈盾非兵则戈可以谓之兵舞而兵舞不得谓之干舞此又一证也司兵及司戈盾皆云祭祀授舞者兵司干云祭祀舞者既陈则授舞器先儒以为羽龠之属司干所授也朱干玉戚之属司兵所授也若戈则司戈盾授之颖达疏云司干授舞者器授干与羽龠也司戈盾授舞者兵谓戈而已其干则司干授之是也夫司干授干而小乐正教之司戈授戈而龠师教之则干自干舞戈自戈舞可知矣此又一证也周官龠师言舞羽吹龠而未尝及戈何也曰事固有互发者盖司干主干而已而所授有兼羽龠则龠师虽主舞羽吹龠不害其兼学戈也教舞容者以文为主故先王以龠名官而戈在焉教舞器者以武为主故先王以干名官而羽在焉此亦制作之方也

    石林叶氏曰春释菜合舞故学干戈秋颁学合声故学羽龠言乐正大胥学干则知必学羽矣言龠师丞学戈则知必学龠矣盖春夏阳也阳主乎动秋冬隂也隂主乎静以声对舞舞为动而声为静故春夏学干戈秋冬学羽龠以事对声声为动而事为静故春夏教以诗乐秋冬教以礼书诗乐所以和於道而性命之礼具於其中书礼则止动於经而已矣经能达其所有而不能予其所无故干戈以动其容羽龠以和其心周旋进退而自得其性命之理此所以散在四时之间以先乎四教者也然则干戈羽龠小学之教所以成始则独主於乐诗书礼乐大学之教所以成终则备习以经唯其习经也故乐嫌於舞无声则言弦礼以道行则言学书以道政则言读弦在东序东胶亦顺乎阳也礼在瞽宗书在上庠亦顺乎隂也盖夏后氏养国老於东序而周人养於东胶皆以阳为主虞氏养国老於上庠而殷人养於右学皆以隂为主故周兼四代而其用亦如之其东立序则干戈武舞羽龠文舞所谓大夏大武是也故乐正大胥龠师皆学於夏之学既立夏学於东矣故周之东胶必与之共立而大胥致东夷之乐所谓其德一天下也故弦诵之以大师如其西而立庠则典谟所终止於虞氏所谓外史御史掌三皇五帝之书是也故典书必诏於虞氏之学既立虞学於西矣则殷之瞽宗必与之并立而其功成治定与已为一皆所以顺乎天而应乎人也故独诏之以典礼庠也辟痈也序也瞽宗也皆其学名而所诏不同位所以顺地春夏也秋冬也皆其时序而所教不同术所以顺天独於东而不言者以其举三代则周之制可见也然则王制所谓东胶者非谓辟痈欤诗礼传记於辟痈尝言之矣於东胶则未之闻也

    庐陵胡氏曰学书於虞庠则周之小学也学舞於夏之东序则周之大学也学礼乐於殷之瞽宗则弦诵也先儒云三代皆立大学小学则周别有大学小学矣非虞庠东序也当考

    天台陈氏曰南亦雅乐名犹九夏乐章名之曰夏南与夏皆属文明之方先王之乐以中声为节则温和而明达故名曰南案家语子路鼔瑟孔子闻之曰先王之制音也流入於南不归於北夫南者生育之乡北者杀伐之地故君子之音温柔居中以养生育之气忧愁之感不加於心乃所谓治安之风也南之义当在於此诗曰以雅以南南与雅合而言之亦此南可知若如郑说以南为夷乐安得如诗所谓不僭者哉近世沈括郑樵说周南召南亦云南是乐名其说颇近

    礼记集说卷五十