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卷四十二
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郑氏曰又记时候也半夏药草木菫王蒸也
孔氏曰释草云椵木槿榇木槿亦云王蒸其花朝生暮落
严陵方氏曰鹿好羣而相比则阳类也故夏至感隂生而角解麋多欲而善迷则隂类也故冬至感阳生而角解此所以不同也蝉始鸣已见仓庚鸣解半夏生者盖居夏之半而是药生於是时故因以为名木菫有别於菫草故以木言之以感微隂而荣故其华朝荣暮陨然经或曰秀或曰华或曰生或曰荣何也以别於苖则曰秀以别於实则曰华以别於死则曰生以别於枯则曰荣其言各有所当也
是月也毋用火南方可以居高明可以远眺望可以升山陵可以处台榭
郑氏曰阳气盛又用火於其方害微隂也高明谓楼观闍者谓之台有木者谓之榭居高明以下皆顺阳在上也
孔氏曰台积土为之所以观望有大殿无室名曰榭严陵方氏曰夏为火旺之时南方火旺之方於旺之时而又用於旺之方则其气太盛而害微隂之生故戒之居高明故可以远眺望欲远眺望故或升山陵或处台榭也山陵则自然高明之所也台榭则人为高明之所也顺阳在上故居处如此古者冬则居营窟夏则居橧巢亦以是而已台榭之高亦必升也特以不若山陵之尤高故言处而已高明言居台榭言处互言之也
仲夏行冬令则雹冻伤谷道路不通暴兵来至行春令则五谷晚熟百螣时起其国乃饥行秋令则草木零落果实早成民殃於疫
郑氏曰阳为雨隂起胁之凝为雹子之气乘之也盗贼攻刼亦雹之类五谷晚熟生日长卯之气乘之也螣蝗之属言百者明衆类并为害草木零落酉之气乘之也八月宿直昴毕为天狱主杀果实早成生日短也民疫大陵之气来为害也
孔氏曰暴冻天灾暴兵人灾也五谷晚熟天灾百螣地灾国饥人灾也草木零落果实早成地灾民殃於疫人灾也
严陵方氏曰夏行冬令是以隂包阳也故雹冻伤谷道路不通则冬为闭塞暴兵来至则隂贼之感也春主生夏行春令则生之日长生之日长故熟之时晚螣食苗叶春之气盛於末故虫之为害者特及叶而已五谷晚熟而又百螣时起故其国乃饥也草木零落与果实早成皆秋之气候故也当盛暑之月而感秋气则相薄而衆成疾
季夏之月日在柳昏火中旦奎中
郑氏曰季夏者日月会於鹑火而斗建未之辰也孔氏曰案三统历六月节日在柳九度昬尾七度中去日一百一十九度旦娄八度中六月中日在张三度昬箕三度中去日一百一十七度旦胃十四度中元嘉历六月节日在井三十二度昬房四度中旦东壁八度中六月中日在柳十二度昬尾八度中旦奎十二度中
其日丙丁其帝炎帝其神祝融其虫羽其音徵律中林锺
郑氏曰林锺者黄锺之所生三分去一律长六寸季夏气至则林锺之律应周语曰林锺和展百物俾莫不任肃纯恪
孔氏曰案律历志黄锺长九寸三分去一下生林锺故林锺长六寸郑引周语证林锺之义案注云坤初六也林衆锺聚肃速纯大恪敬言时务和审百事无有诡诈使莫不任其职事速其功而大敬其职诸家说见孟春
其数七其味苦其臭焦其祀竈祭先肺温风始至蟋蟀居壁鹰乃学习腐草为萤
郑氏曰温风始至以下皆记时候也鹰学习谓攫搏也夏小正曰六月鹰始摰萤飞虫萤火也
孔氏曰蟋蟀生於土中季夏羽翼稍成未能远飞但居在壁至七月则能远飞在野案尔雅释虫云蟋蟀蛬也郭氏曰今促织於时二隂既起鹰感隂气乃有杀心学习攫搏攫谓以足取物搏谓以翼击物仲春言鹰化为鸠仲秋鸠化为鹰此云学习者亦自有真鹰可习也腐草得暑湿之气故为萤不云化者鸠化为鹰鹰还化为鸠故称化腐草为萤萤不复为腐草故不称化李巡云萤火夜飞腹下如火光故曰即照严陵方氏曰天地温厚之气始於东北而盛於东南季夏故温风始至也然八风之气坐於八方以应八节经止於孟春言东风季夏言温风孟秋言凉风仲秋言盲风或言其方或言其气或言其时而有详略不同者特记时而已东风即条风也温风即景风也盲风即阊阖风也然景风至以东风而此於仲夏言温风始至者阳饶之意也余见乐记解蟋蟀居壁则羽翼未成羽翼成则在野矣十月又入牀下者以顺时而蛰故也鹰乃学习者以隂浸长故鸷鸟学习攫搏也效彼之为之谓学因性所有之谓习腐草为萤见鹰化为鸠解
马氏曰温风至则天地之仁气极矣而薰然其和也蟋蟀居壁则隂阳始万物以出入悉与时化而犹未动乎外也鹰乃学习则阳浸长而始鸷也其学习也亦其性所有也腐草为萤则木气之余乘火而化也金华应氏曰物得气之先杀气未肃而鸷猛之鸟已习於击迎杀气之微也凉气未至而鸣隂之物已居乎壁迎凉气之微也
天子居明堂右个乘朱路驾赤駵载赤旗衣朱衣服赤玉食菽与鸡其器高以粗
郑氏曰明堂右个南堂西偏也
命渔师伐蛟取鼍登龟取鼋命泽人纳材苇
郑氏曰四者甲类秋乃坚成周礼䱷人职云秋献龟鱼龟人职又曰凡取龟用秋时是夏之秋也作月令者以为此秋据周之时也周之八月夏之六月因书於此似误也蛟言伐者以其有兵卫也龟言登者尊之也鼍鼋言取羞物贱也鼍皮又可以冒鼓材苇蒲苇之属此时柔韧可取作器物也
孔氏曰此命渔师及仲夏养壮佼等皆是烦细之事或非止一月所为故不言是月也
严陵方氏曰四者皆水族也故以之命渔师必於季夏者欲以盛暑之气燥其皮甲利其耐久故也苇则荻之小者可纬以为薄必择其材者故以材言之命泽人纳之则以生於泽故也
马氏曰周官攻龟用秋时则惧伤其字乳而又待以坚成之时也此用季夏非古也
山隂陆氏曰言於此抑杀气焉君子退隂而进阳郑氏谓书於此似误非是周官秋则献龟鱼又曰凡取龟用秋时自其取之之时尔与此不同
是月也命四监大合百县之秩刍以养牺牲令民无不咸出其力以共皇天上帝名山大川四方之神以祠宗庙社稷之灵以为民祈福
郑氏曰四监主山林川泽之官百县乡遂之属地有山林川泽者也秩常也百县给国养牺牲之刍多少有常民皆当出力艾刍养牲以供祠神灵为民求福也皇天北辰耀魄宝冬至所祭於圜丘也上帝大微五帝
孔氏曰案周礼有山虞泽虞林衡川衡之官秩刍出於山林又季冬云收秩薪柴薪柴亦出於山林川泽郑知百县非诸侯而云乡遂之属者以取刍养牲不可大远故知是畿内乡遂仲夏云命百县雩祀则兼外内诸侯也此云乡遂不兼公卿大夫之采邑也严陵方氏曰四监者天子之县内监郡之大夫也古者千里百县县有四郡郡使大夫监之故谓之四监春秋传所谓下大夫受郡是也夫神降而为灵谓之神则远而尊之也谓之灵则近而亲之也皇天上帝山川四方外事也故以神言之宗庙社稷内事也故以灵言之
马氏曰四监则郊各以监有受其入也百县则甸服之内所使纳总銍秸服者也既卜而刍焉皆谓之牲将杀而告具焉皆谓之牺令民无不咸出其力则所谓祭祀者非独恭也谓民力之普存也以供皇天上帝名山大川四方之神以祠宗庙社稷之灵以为民祈福则为民神之主也故帝王先成民而後致力於神岂私福哉凡以为民也
是月也命妇官染采黼黻文章必以法故无或差贷黑黄苍赤莫不质良母敢诈伪以给郊庙祭祀之服以为旗章以别贵贱等给之度
郑氏曰妇官染人也采五色质正也良善也所用染者当得真采正善也旗章旌旗及章识也
孔氏曰案周礼妇官有典妇功典枲染人等此据染采故郑谓染人也染五色之采白与黑谓之黼黑与青谓之黻青与赤谓之文赤与白谓之章然必以旧法故事无得有参差贷变此月暑湿染帛为宜是秦法也周则於夏豫浸治染纁玄之色也至秋乃总染五色故染人云夏纁玄秋染夏是也上云黼黻文章下云黑黄苍赤互相备也旌旗则周礼司常九旗是也章识者则周礼事名号故司常云官府象其事州里象其名家象其号郑注引士丧礼以缁广三寸长半幅赬末长终幅诗织文鸟章是也
严陵方氏曰掌染妇功故谓之妇官设色者采蓝以为青采沙以为朱故谓之采黼黻见郊特牲解文章见仲秋解有所守谓之法有所因谓之故差则两相杂之谓贷则两相代之谓五色独不及白者盖染采必以所受者为本不言白从可知矣以给郊庙祭祀之服则致美乎黻冕之意而与夫好洁其衣服者异矣衣服旌旗贵者从隆贱者从杀故言等隆非有余杀非不足故言给有等有给各随宜而度之故言度若天子龙衮诸侯黼之类所以别衣服贵贱等给之度也若王建太常诸侯建旗之类所以别旌旗贵贱等给之度也凡此顺文明之时故染文明之色尔然周官染人春暴练夏纁玄秋染夏与此不同盖意各有所主故也
马氏曰染物为五色者采也上制而用之下守而行之者法也昔以是而为常则其後循焉者故也非其质谓之诈非其良谓之伪
山隂陆氏曰此亦周制也妇官谓若九嫔世妇之类盖方此时缫事既毕於是命之染采祭义曰及良日夫人缲三盆手遂布於三宫夫人世妇之吉者使缲遂朱緑之玄之黄之当此节也郑氏谓染人也非是故旧法也凡质美则无所用伪用伪则质不美矣讲义曰质良者皆欲质实而良善则自然无诈伪矣舜欲观古人之象日月星辰山龙华虫藻火粉米黼黻絺绣以五采彰施於五色作服汝明且以委左右股肱之臣明之而不敢轻易者凡以此也若采之施於色者不以法度而差贷或不质良而伪为则何以事郊庙神只何以别贵贱等级以为礼服乎
是月也树木方盛乃命虞人入山行木毋有斩伐不可以兴土功不可以合诸侯不可以起兵动衆母举大事以摇养气毋发令而待以妨神农之事也水潦盛昌神农将持功举大事则有天殃
郑氏曰母有斩伐为其未坚韧也土将用事气欲静故兴土功合诸侯起兵动衆皆不可也大事谓兴繇役以有为发令而待谓出繇役之令以豫惊民也民惊则心动是害土神之气土神称曰神农者以其主於稼穑也水潦盛昌神农将持功者言土以受天雨泽安静养物为功动之则致害也孝经说曰地顺受泽谦虚开张含泉任萌滋物归中
孔氏曰土虽寄王四季但南方火生中央土土生西方金金火之闲位当建未之月故郑云土将用事气欲静也土主稼穑者种曰稼敛曰穑蔡氏曰神农则炎帝非郑义也六月主未未位东井东井是水故六月而水潦盛昌也地功由天若动地则致干灾害故有天殃也
严陵方氏曰木之生也则树及其死也则植此言其方盛故曰树木也方盛於夏则衰於秋矣虞人盖山虞也行则巡之也斩则絶之也伐则伤之而己毋有斩伐虑伤方盛之气也兴土功合诸侯兴兵动衆皆大事也故继言母举大事举大事则人不安且摇养气矣摇者振而荡之之谓夫万物作於春而气主生长於夏而气主养故谓之养气发令而待谓预令之以事而使民有所待也以神农将持功於秋发令而待则妨神农之事也神农者农之神若先啬之类未主东井为水故季夏有水潦之理焉盖物生不可加谓之盛阳出而在上谓之昌以物言则曰盛以道言则曰昌夫兴农功而用之於明者人也持农功而主之於幽者神也水潦盛昌则百谷被其泽而向乎成矣故神农将持其功也持有守意唯其成故可守也神农之事如此苟举大事以妨之则是违神逆天而天之灾适当之矣
马氏曰隂阳以气相荡摇则其摇之也乃以成之若人之举事不时以摇隂阳之气则其摇之也乃以伤之方是时也养气方盛举大事以振而荡之则能无伤乎稼穑之事神农主之彼以公义持岁功而我以人为之私举大事焉是违天而召殃也
山隂陆氏曰不言山以入山者据泽人纳材苇变作言举言虽举犹不得也据母作大事以妨农事神农之事与农之事有闲矣神农炎帝也变言神农以农之事为正将持功谓秋成在後
是月也土润溽暑大雨时行烧薙行水利以杀草如以热汤可以粪田畴可以美土疆
郑氏曰润溽谓涂湿也薙谓迫也芟草也此谓欲稼莱地先薙其草草乾烧之至此月大雨流水潦畜於其中则草死不复生而地美可稼也薙人掌杀草职曰夏日至而薙之又曰如欲其化也则以水火变之可以粪田畴美土疆者土润溽膏泽易行也粪美互文耳土疆强?之地
孔氏曰大雨不云降云时行者降止是下耳欲言其流义故云行行犹通彼也周礼立薙人使除田草五月夏至芟杀暴之至六月合烧之故云烧薙也行水者其时大雨行於所烧田中仍壅遏畜之以渍烧薙故云行水也先芟後烧又畜水浸渍之即草根烂死是利益得杀田中之草也日暴水於烂草田中水热而沫沸如热汤渍之郑引薙人以水火变之者谓火烧水渍变此塉地为肥也粪壅苗之根也谷田曰田麻田曰畴言烂草可以粪田使肥也疆?磊块难耕之地也此月可止水渍之乃壅粪之使田美也严陵方氏曰土为火所蒸故润既润则水胜火火反辱焉烧薙行水者烧薙其草以行水道薙谓髴翦之也水行於烧薙之余故其利如以热汤杀草也粪田畴美土疆者盖言杀草之利也所谓畴者田以井授各有俦故也疆即草人所谓疆?
山隂陆氏曰疆谓如强梁之强土疆言土之不可化者粪言能厚其力美言能善其性
季夏行春令则谷实鲜落国多风欬民乃迁徙行秋令则丘隰水潦禾稼不熟乃多女灾行冬令则风寒不时鹰隼蚤鸷四鄙入保
郑氏曰谷实鲜落国多风欬辰之气乘之也未属巽辰又在巽位二气相乱为害民迁徙象风转移物也丘隰水潦戌之气乘之也九月宿直奎奎为沟渎与此月大雨并而高下皆水也禾稼不熟伤於水也女灾含任之类败也风寒丑之气乘之也鹰隼蚤鸷得疾厉之气也四鄙入保象鸟雀之走窜也都邑之城曰保
孔氏曰谷实鲜落谓鲜少堕落由风多故也此地灾风欬是天灾迁徙是人灾丘隰水潦及禾稼不熟地灾也以其水气多故也乃多女灾人灾也亦为水伤含任也丑未属巽又建丑之月大寒中故行冬令则多风寒此天灾也鹰隼蚤鸷季夏地气杀害之象地灾也
严陵方氏曰鲜落即庄子所谓草木不待黄而落是也丑气过盛故实有所不胜国多风欬则与孟夏言暴风来格同义以多风故人肺受疾而欬也民乃迁徙者以春主发散故也自下升上曰迁舍此适彼曰徙丘隰水潦以金生水故也曰丘隰以见高下皆被其害故禾稼不熟也种曰稼敛曰穑以其不熟故止言稼多女灾者以纯隂之气过盛而反伤之也因风而後寒故曰风寒且异乎隆冬之时无风而寒矣以当暑而寒故曰不时鹰隼善击必待秋焉以感疾厉之气故早鸷於夏也四鄙入保已见孟夏解盖春夏主出秋冬主入故也
山隂陆氏曰国多风欬变民言国国通於上若多疾病多疟疾多鼽嚏多疥疠於言民为宜
礼记集说卷四十二
孔氏曰释草云椵木槿榇木槿亦云王蒸其花朝生暮落
严陵方氏曰鹿好羣而相比则阳类也故夏至感隂生而角解麋多欲而善迷则隂类也故冬至感阳生而角解此所以不同也蝉始鸣已见仓庚鸣解半夏生者盖居夏之半而是药生於是时故因以为名木菫有别於菫草故以木言之以感微隂而荣故其华朝荣暮陨然经或曰秀或曰华或曰生或曰荣何也以别於苖则曰秀以别於实则曰华以别於死则曰生以别於枯则曰荣其言各有所当也
是月也毋用火南方可以居高明可以远眺望可以升山陵可以处台榭
郑氏曰阳气盛又用火於其方害微隂也高明谓楼观闍者谓之台有木者谓之榭居高明以下皆顺阳在上也
孔氏曰台积土为之所以观望有大殿无室名曰榭严陵方氏曰夏为火旺之时南方火旺之方於旺之时而又用於旺之方则其气太盛而害微隂之生故戒之居高明故可以远眺望欲远眺望故或升山陵或处台榭也山陵则自然高明之所也台榭则人为高明之所也顺阳在上故居处如此古者冬则居营窟夏则居橧巢亦以是而已台榭之高亦必升也特以不若山陵之尤高故言处而已高明言居台榭言处互言之也
仲夏行冬令则雹冻伤谷道路不通暴兵来至行春令则五谷晚熟百螣时起其国乃饥行秋令则草木零落果实早成民殃於疫
郑氏曰阳为雨隂起胁之凝为雹子之气乘之也盗贼攻刼亦雹之类五谷晚熟生日长卯之气乘之也螣蝗之属言百者明衆类并为害草木零落酉之气乘之也八月宿直昴毕为天狱主杀果实早成生日短也民疫大陵之气来为害也
孔氏曰暴冻天灾暴兵人灾也五谷晚熟天灾百螣地灾国饥人灾也草木零落果实早成地灾民殃於疫人灾也
严陵方氏曰夏行冬令是以隂包阳也故雹冻伤谷道路不通则冬为闭塞暴兵来至则隂贼之感也春主生夏行春令则生之日长生之日长故熟之时晚螣食苗叶春之气盛於末故虫之为害者特及叶而已五谷晚熟而又百螣时起故其国乃饥也草木零落与果实早成皆秋之气候故也当盛暑之月而感秋气则相薄而衆成疾
季夏之月日在柳昏火中旦奎中
郑氏曰季夏者日月会於鹑火而斗建未之辰也孔氏曰案三统历六月节日在柳九度昬尾七度中去日一百一十九度旦娄八度中六月中日在张三度昬箕三度中去日一百一十七度旦胃十四度中元嘉历六月节日在井三十二度昬房四度中旦东壁八度中六月中日在柳十二度昬尾八度中旦奎十二度中
其日丙丁其帝炎帝其神祝融其虫羽其音徵律中林锺
郑氏曰林锺者黄锺之所生三分去一律长六寸季夏气至则林锺之律应周语曰林锺和展百物俾莫不任肃纯恪
孔氏曰案律历志黄锺长九寸三分去一下生林锺故林锺长六寸郑引周语证林锺之义案注云坤初六也林衆锺聚肃速纯大恪敬言时务和审百事无有诡诈使莫不任其职事速其功而大敬其职诸家说见孟春
其数七其味苦其臭焦其祀竈祭先肺温风始至蟋蟀居壁鹰乃学习腐草为萤
郑氏曰温风始至以下皆记时候也鹰学习谓攫搏也夏小正曰六月鹰始摰萤飞虫萤火也
孔氏曰蟋蟀生於土中季夏羽翼稍成未能远飞但居在壁至七月则能远飞在野案尔雅释虫云蟋蟀蛬也郭氏曰今促织於时二隂既起鹰感隂气乃有杀心学习攫搏攫谓以足取物搏谓以翼击物仲春言鹰化为鸠仲秋鸠化为鹰此云学习者亦自有真鹰可习也腐草得暑湿之气故为萤不云化者鸠化为鹰鹰还化为鸠故称化腐草为萤萤不复为腐草故不称化李巡云萤火夜飞腹下如火光故曰即照严陵方氏曰天地温厚之气始於东北而盛於东南季夏故温风始至也然八风之气坐於八方以应八节经止於孟春言东风季夏言温风孟秋言凉风仲秋言盲风或言其方或言其气或言其时而有详略不同者特记时而已东风即条风也温风即景风也盲风即阊阖风也然景风至以东风而此於仲夏言温风始至者阳饶之意也余见乐记解蟋蟀居壁则羽翼未成羽翼成则在野矣十月又入牀下者以顺时而蛰故也鹰乃学习者以隂浸长故鸷鸟学习攫搏也效彼之为之谓学因性所有之谓习腐草为萤见鹰化为鸠解
马氏曰温风至则天地之仁气极矣而薰然其和也蟋蟀居壁则隂阳始万物以出入悉与时化而犹未动乎外也鹰乃学习则阳浸长而始鸷也其学习也亦其性所有也腐草为萤则木气之余乘火而化也金华应氏曰物得气之先杀气未肃而鸷猛之鸟已习於击迎杀气之微也凉气未至而鸣隂之物已居乎壁迎凉气之微也
天子居明堂右个乘朱路驾赤駵载赤旗衣朱衣服赤玉食菽与鸡其器高以粗
郑氏曰明堂右个南堂西偏也
命渔师伐蛟取鼍登龟取鼋命泽人纳材苇
郑氏曰四者甲类秋乃坚成周礼䱷人职云秋献龟鱼龟人职又曰凡取龟用秋时是夏之秋也作月令者以为此秋据周之时也周之八月夏之六月因书於此似误也蛟言伐者以其有兵卫也龟言登者尊之也鼍鼋言取羞物贱也鼍皮又可以冒鼓材苇蒲苇之属此时柔韧可取作器物也
孔氏曰此命渔师及仲夏养壮佼等皆是烦细之事或非止一月所为故不言是月也
严陵方氏曰四者皆水族也故以之命渔师必於季夏者欲以盛暑之气燥其皮甲利其耐久故也苇则荻之小者可纬以为薄必择其材者故以材言之命泽人纳之则以生於泽故也
马氏曰周官攻龟用秋时则惧伤其字乳而又待以坚成之时也此用季夏非古也
山隂陆氏曰言於此抑杀气焉君子退隂而进阳郑氏谓书於此似误非是周官秋则献龟鱼又曰凡取龟用秋时自其取之之时尔与此不同
是月也命四监大合百县之秩刍以养牺牲令民无不咸出其力以共皇天上帝名山大川四方之神以祠宗庙社稷之灵以为民祈福
郑氏曰四监主山林川泽之官百县乡遂之属地有山林川泽者也秩常也百县给国养牺牲之刍多少有常民皆当出力艾刍养牲以供祠神灵为民求福也皇天北辰耀魄宝冬至所祭於圜丘也上帝大微五帝
孔氏曰案周礼有山虞泽虞林衡川衡之官秩刍出於山林又季冬云收秩薪柴薪柴亦出於山林川泽郑知百县非诸侯而云乡遂之属者以取刍养牲不可大远故知是畿内乡遂仲夏云命百县雩祀则兼外内诸侯也此云乡遂不兼公卿大夫之采邑也严陵方氏曰四监者天子之县内监郡之大夫也古者千里百县县有四郡郡使大夫监之故谓之四监春秋传所谓下大夫受郡是也夫神降而为灵谓之神则远而尊之也谓之灵则近而亲之也皇天上帝山川四方外事也故以神言之宗庙社稷内事也故以灵言之
马氏曰四监则郊各以监有受其入也百县则甸服之内所使纳总銍秸服者也既卜而刍焉皆谓之牲将杀而告具焉皆谓之牺令民无不咸出其力则所谓祭祀者非独恭也谓民力之普存也以供皇天上帝名山大川四方之神以祠宗庙社稷之灵以为民祈福则为民神之主也故帝王先成民而後致力於神岂私福哉凡以为民也
是月也命妇官染采黼黻文章必以法故无或差贷黑黄苍赤莫不质良母敢诈伪以给郊庙祭祀之服以为旗章以别贵贱等给之度
郑氏曰妇官染人也采五色质正也良善也所用染者当得真采正善也旗章旌旗及章识也
孔氏曰案周礼妇官有典妇功典枲染人等此据染采故郑谓染人也染五色之采白与黑谓之黼黑与青谓之黻青与赤谓之文赤与白谓之章然必以旧法故事无得有参差贷变此月暑湿染帛为宜是秦法也周则於夏豫浸治染纁玄之色也至秋乃总染五色故染人云夏纁玄秋染夏是也上云黼黻文章下云黑黄苍赤互相备也旌旗则周礼司常九旗是也章识者则周礼事名号故司常云官府象其事州里象其名家象其号郑注引士丧礼以缁广三寸长半幅赬末长终幅诗织文鸟章是也
严陵方氏曰掌染妇功故谓之妇官设色者采蓝以为青采沙以为朱故谓之采黼黻见郊特牲解文章见仲秋解有所守谓之法有所因谓之故差则两相杂之谓贷则两相代之谓五色独不及白者盖染采必以所受者为本不言白从可知矣以给郊庙祭祀之服则致美乎黻冕之意而与夫好洁其衣服者异矣衣服旌旗贵者从隆贱者从杀故言等隆非有余杀非不足故言给有等有给各随宜而度之故言度若天子龙衮诸侯黼之类所以别衣服贵贱等给之度也若王建太常诸侯建旗之类所以别旌旗贵贱等给之度也凡此顺文明之时故染文明之色尔然周官染人春暴练夏纁玄秋染夏与此不同盖意各有所主故也
马氏曰染物为五色者采也上制而用之下守而行之者法也昔以是而为常则其後循焉者故也非其质谓之诈非其良谓之伪
山隂陆氏曰此亦周制也妇官谓若九嫔世妇之类盖方此时缫事既毕於是命之染采祭义曰及良日夫人缲三盆手遂布於三宫夫人世妇之吉者使缲遂朱緑之玄之黄之当此节也郑氏谓染人也非是故旧法也凡质美则无所用伪用伪则质不美矣讲义曰质良者皆欲质实而良善则自然无诈伪矣舜欲观古人之象日月星辰山龙华虫藻火粉米黼黻絺绣以五采彰施於五色作服汝明且以委左右股肱之臣明之而不敢轻易者凡以此也若采之施於色者不以法度而差贷或不质良而伪为则何以事郊庙神只何以别贵贱等级以为礼服乎
是月也树木方盛乃命虞人入山行木毋有斩伐不可以兴土功不可以合诸侯不可以起兵动衆母举大事以摇养气毋发令而待以妨神农之事也水潦盛昌神农将持功举大事则有天殃
郑氏曰母有斩伐为其未坚韧也土将用事气欲静故兴土功合诸侯起兵动衆皆不可也大事谓兴繇役以有为发令而待谓出繇役之令以豫惊民也民惊则心动是害土神之气土神称曰神农者以其主於稼穑也水潦盛昌神农将持功者言土以受天雨泽安静养物为功动之则致害也孝经说曰地顺受泽谦虚开张含泉任萌滋物归中
孔氏曰土虽寄王四季但南方火生中央土土生西方金金火之闲位当建未之月故郑云土将用事气欲静也土主稼穑者种曰稼敛曰穑蔡氏曰神农则炎帝非郑义也六月主未未位东井东井是水故六月而水潦盛昌也地功由天若动地则致干灾害故有天殃也
严陵方氏曰木之生也则树及其死也则植此言其方盛故曰树木也方盛於夏则衰於秋矣虞人盖山虞也行则巡之也斩则絶之也伐则伤之而己毋有斩伐虑伤方盛之气也兴土功合诸侯兴兵动衆皆大事也故继言母举大事举大事则人不安且摇养气矣摇者振而荡之之谓夫万物作於春而气主生长於夏而气主养故谓之养气发令而待谓预令之以事而使民有所待也以神农将持功於秋发令而待则妨神农之事也神农者农之神若先啬之类未主东井为水故季夏有水潦之理焉盖物生不可加谓之盛阳出而在上谓之昌以物言则曰盛以道言则曰昌夫兴农功而用之於明者人也持农功而主之於幽者神也水潦盛昌则百谷被其泽而向乎成矣故神农将持其功也持有守意唯其成故可守也神农之事如此苟举大事以妨之则是违神逆天而天之灾适当之矣
马氏曰隂阳以气相荡摇则其摇之也乃以成之若人之举事不时以摇隂阳之气则其摇之也乃以伤之方是时也养气方盛举大事以振而荡之则能无伤乎稼穑之事神农主之彼以公义持岁功而我以人为之私举大事焉是违天而召殃也
山隂陆氏曰不言山以入山者据泽人纳材苇变作言举言虽举犹不得也据母作大事以妨农事神农之事与农之事有闲矣神农炎帝也变言神农以农之事为正将持功谓秋成在後
是月也土润溽暑大雨时行烧薙行水利以杀草如以热汤可以粪田畴可以美土疆
郑氏曰润溽谓涂湿也薙谓迫也芟草也此谓欲稼莱地先薙其草草乾烧之至此月大雨流水潦畜於其中则草死不复生而地美可稼也薙人掌杀草职曰夏日至而薙之又曰如欲其化也则以水火变之可以粪田畴美土疆者土润溽膏泽易行也粪美互文耳土疆强?之地
孔氏曰大雨不云降云时行者降止是下耳欲言其流义故云行行犹通彼也周礼立薙人使除田草五月夏至芟杀暴之至六月合烧之故云烧薙也行水者其时大雨行於所烧田中仍壅遏畜之以渍烧薙故云行水也先芟後烧又畜水浸渍之即草根烂死是利益得杀田中之草也日暴水於烂草田中水热而沫沸如热汤渍之郑引薙人以水火变之者谓火烧水渍变此塉地为肥也粪壅苗之根也谷田曰田麻田曰畴言烂草可以粪田使肥也疆?磊块难耕之地也此月可止水渍之乃壅粪之使田美也严陵方氏曰土为火所蒸故润既润则水胜火火反辱焉烧薙行水者烧薙其草以行水道薙谓髴翦之也水行於烧薙之余故其利如以热汤杀草也粪田畴美土疆者盖言杀草之利也所谓畴者田以井授各有俦故也疆即草人所谓疆?
山隂陆氏曰疆谓如强梁之强土疆言土之不可化者粪言能厚其力美言能善其性
季夏行春令则谷实鲜落国多风欬民乃迁徙行秋令则丘隰水潦禾稼不熟乃多女灾行冬令则风寒不时鹰隼蚤鸷四鄙入保
郑氏曰谷实鲜落国多风欬辰之气乘之也未属巽辰又在巽位二气相乱为害民迁徙象风转移物也丘隰水潦戌之气乘之也九月宿直奎奎为沟渎与此月大雨并而高下皆水也禾稼不熟伤於水也女灾含任之类败也风寒丑之气乘之也鹰隼蚤鸷得疾厉之气也四鄙入保象鸟雀之走窜也都邑之城曰保
孔氏曰谷实鲜落谓鲜少堕落由风多故也此地灾风欬是天灾迁徙是人灾丘隰水潦及禾稼不熟地灾也以其水气多故也乃多女灾人灾也亦为水伤含任也丑未属巽又建丑之月大寒中故行冬令则多风寒此天灾也鹰隼蚤鸷季夏地气杀害之象地灾也
严陵方氏曰鲜落即庄子所谓草木不待黄而落是也丑气过盛故实有所不胜国多风欬则与孟夏言暴风来格同义以多风故人肺受疾而欬也民乃迁徙者以春主发散故也自下升上曰迁舍此适彼曰徙丘隰水潦以金生水故也曰丘隰以见高下皆被其害故禾稼不熟也种曰稼敛曰穑以其不熟故止言稼多女灾者以纯隂之气过盛而反伤之也因风而後寒故曰风寒且异乎隆冬之时无风而寒矣以当暑而寒故曰不时鹰隼善击必待秋焉以感疾厉之气故早鸷於夏也四鄙入保已见孟夏解盖春夏主出秋冬主入故也
山隂陆氏曰国多风欬变民言国国通於上若多疾病多疟疾多鼽嚏多疥疠於言民为宜
礼记集说卷四十二
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