卷四十

    <经部,礼类,礼记之属,礼记集说>

    钦定四库全书

    礼记集说卷四十　　　　　宋　卫湜　撰

    仲春之月日在奎昏弧中旦建星中

    郑氏曰仲中也仲春者日月会於降娄而斗建卯之辰也弧在舆鬼南建星在斗上

    孔氏曰案三统历二月节日在奎五度昏井二十二度中去日九十七度旦斗五度中春分日在娄四度昏柳五度中去日一百二度旦斗十六度中元嘉历日在壁一度昏井十度中旦箕四度中春分日在奎七度昏东井三十度中旦斗四度中从奎五度至胃六度在戌总曰降娄降降也娄敛也言物降落而收敛斗星随天而转一日一夜过转一周而行一度故正月建寅二月建卯也余月昏旦中星皆举二十八宿此昏云弧中旦云建星中独非二十八宿者由弧星近井建星近斗井有三十三度斗有二十六度其度既寛若举井斗不知何日的至井斗之中故举弧星建星也然春分之时日夜中计春分昏中之星去日九十一度今日在奎五度奎与鬼之初乃一百九度所以不同者郑虽云弧在鬼南其实仍当井之分域故皇氏云从奎第五度为二月节数至井第十五度得九十一度是弧星当井之十六度也若从井星十六度至斗之初一百七十二度计昏中星与明中之星春秋分时相去分天之半应一百八十二度余但日入以後二刻半始昏不尽二刻半为明昏明相去少昼五刻一刻有三度半强五刻有十七度余则昏之中星去明之中星一百六十五度余则建星不得在斗初在斗十度也此仲春之月昏弧中而尚书云日中星鸟不同者孔安国注云书所举星自取毕见之义不谓南方之中也

    其日甲乙其帝大皥其神句芒其虫鳞其音角律中夹锺

    郑氏曰夹锺者夷则之所生三分益一律长七寸二千一百八十七分寸之千七十五仲春气至则夹锺之律应周语曰夹锺出四隙之细

    孔氏曰夷则长五寸七百二十九分寸之四百五十一今上生夹锺当三分益一就夷则五寸之中取三寸更益一寸为四寸余有整二寸又於七百二十九分寸之中有细分四百五十一此细分各三分之於是一寸分为二千一百八十七分有四百五十一者为一千三百五十三则是二千一百八十七分寸之一千三百五十三也以整二寸各二千一百八十七分则二寸总有四千三百七十四分益前一千三百五十三总为五千七百二十七为实数但上生者三分益一以实数更三分之各有一千九百九分以三分益一则益一分一千九百九并前五千七百二十七总为七千六百三十六为积分总数也然後除之为寸一寸用二千一百八十七则三寸总用六千五百六十一以三寸益前四寸为七寸余有一千七十五分不成寸是为夹锺长七寸二千一百八十七分寸之千七十五也郑引周语者周语注夹锺云夹助阳四隙谓黄锺大吕大蔟夹锺凡助出四隙之微气令不滞伏於下也

    其数八其味酸其臭羶其祀户祭先脾始雨水桃始华仓庚鸣鹰化为鸠

    郑氏曰始雨水以下皆记时候也仓庚骊黄也鸠搏谷也汉始以雨水为二月节

    孔氏曰雨水以下四事先後逐气之早晚故周书时训惊蛰之日桃始华又五日仓庚鸣又五日鹰化为鸠至秋则鸠化为鹰然後设罻罗郑以仓庚为骊黄者案释鸟云仓庚商庚郭景纯云即鵹黄也方言云齐人谓之搏黍鸠搏谷者释鸟云鸣鸠鴶鵴郭景纯云今之布谷也布抟声相近或以为此鸟鸣布种其谷汉初雨水为二月节後改惊蛰为二月节由气有参差故也

    严陵方氏曰自上而下者皆曰雨然北风冻之则凝而为雪东风解之乃散而为水孟春东风既解冻矣仲春於是始雨水为一候积六候而成月故一岁则有七十二候三候为一气积六气而成时故一岁则有二十四气此之所言者候而已候非其正也故或先或後言之历之所言者气也气则正矣故於气至则言之鹰好杀而击以秋鼠好贪而出以夜皆隂类也鸠鴽皆阳类也卯辰者阳之中故仲春则鹰化为鸠季春则田鼠化为鴽盖隂为阳所化物理如此爵乳子而集以春雉求雌而雊以朝皆阳类也蛤蜃皆隂类也戌亥者隂之极也故秋则爵入大水为蛤孟冬则雉入大水为蜃盖阳为隂所化物理如此草腐则幽之类也萤则明之类也季夏则腐草为萤盖离之明极於此故也是皆化而已於鹰鼠言化於腐草爵雉则直言为何哉盖因形移易曰化鹰之为鸠鼠之为鴽皆因形移易而已故言化腐草则植物也萤则动物也爵雉飞物也蛤蜃潜物也植物为动飞物为?则不特因形移易矣而化固不足以言之故皆直言为而已

    马氏曰始雨水则隂阳交而成和也

    山隂陆氏曰凡言始始於此耳据蛰虫始振始雨水桃始华至虎始交?始巢雷始收声之类不言始容或前此据獭祭鱼鸿鴈来仓庚鸣鹰化为鸠之类桃始华言始穉之也据夏小正孟春梅杏榹桃则华鸠能鸠聚阳气蒸变含血使鸷者能仁候之着者也使走者能飞候之尤着者也复化为鹰不记夏小正曰变而之不仁也

    天子居青阳大庙乘鸾路驾仓龙载青旗衣青衣服仓玉食麦与羊其器疏以达

    郑氏曰青阳大庙东堂当大室

    山隂陆氏曰尔雅曰室有东西厢曰庙所谓青阳明堂总章玄堂大庙以其居正有左右厢故也若大室无左右厢故曰大庙大室且曰大庙大室着青阳等皆大庙也

    是月也安萌芽养幼少存诸孤择元日命民社命有司省囹圄去桎梏毋肆掠止狱讼

    郑氏曰安萌芽至存诸孤助生气也社后土也使民祀焉神其农业也祀社日用甲省减也囹圄所以禁守系者若今别狱矣桎梏今械也在手曰梏在足曰桎肆谓死刑暴尸也周礼曰肆之三日掠谓捶治人皆顺阳寛也

    孔氏曰此一节论助其生气止其狱刑后土者谓五官之后土即社神也句龙为配社之人又为后土之官也郊特牲云祀社日用甲用日之始即元日也召诰戊午乃社于新邑用戊者周公告营洛邑位成非常祭也囹牢也圄止也所以止出入皆罪人所舍也狱周曰圜土殷曰羑里夏曰均台秦曰囹圄汉曰若卢魏曰司空案掌囚云上罪梏拲而桎拲为在手梏与拲连文故知梏亦在手则桎在足也易童牛之梏牛四足称梏者牛无手前足施梏也肆陈也谓陈尸而暴之周礼郷士县士皆肆之三日然春阳既动理无杀人何得更有死尸盖是大逆罪甚容得春时杀之杀则埋之故禁其陈肆

    严陵方氏曰诸孤幼而无父者盖有亡之道故曰存也天之穷民有四存之止及於孤者以其为人後存之为助阳气为大故也祭法曰大夫以下成羣立社曰置社则民固有社矣然非天子命之无敢专祭焉故择元日而命之也且社土示也方春土发生之时择元日而祭之亦祈其土之利无不善而已郊特牲言社日用甲则此言元日盖甲日也社日用甲则得其善矣故谓之元日焉凡祭社而稷必从之此止言命民社者特举重以明轻尔囹圄桎梏见文王世子解肆则陈其尸掠则讯以掠狱讼见王制解夫囹圄不可去故曰省省所以察之也桎梏可去故曰去去所以除之也肆掠之行主乎吏故曰无所以禁之也狱讼之作自乎下故曰止所以息之也凡此皆所以消隂事而已

    马氏曰凡植物始茁为萌浸长为芽动物始生为幼未壮为少植物欲其无践履故曰安萌芽动物欲其无殄灭故曰养幼少孤者天民之穷欲其无天絶故曰存诸孤凡日始於甲物成於辛日始於甲而社用之者地以形成物而肇地事者气也气自甲而始故用是以社物成於辛而郊用之者天以气始物而终天事者形也形至辛而成故用是以郊天地相合万物资焉故曰郊以明天道社以神地道万物资气於天故郊於孟春资生於地故社於仲春省囹圄去桎梏毋肆掠止狱讼则方天地作解之时人应是而为解之事也

    丘氏曰唐李林甫等注月令择元日命民社元日近春分前後戊日与今注不同以社祭土土畏木甲属木故不用甲用戊者戊属土故召诰曰越翼日戊午乃社于新邑郊特牲用甲当是异代之礼

    金华应氏曰元日祈于上帝所以祀天也元日命民社所以祀地也乾始坤生事之如一不容有异心也故祈帝祀社皆曰元日而亲耕则曰元辰而已载芟之诗曰春藉田而祈社稷则藉田固以祈社稷矣而此复曰命民社者盖藉田之祈王所自为立之王社也命民社者王为羣姓所立之大社也同於为社而先後则有等差因事以为教也郊用辛乾位也气之藏也超乎物无为而尊天之道也社用甲震方也物之生也役於乾有用而劳土之象也肆纵也肆掠谓肆意笞箠也盖虽轻刑不敢纵意也肆固为暴尸之刑而与掠并言则轻重不伦且桎梏犹欲去之而况敢暴尸乎

    是月也玄鸟至至之日以大牢祠于高禖天子亲往后妃帅九嫔御乃礼天子所御带以弓?授以弓矢于高禖之前

    郑氏曰玄鸟燕也燕以施生时来巢人堂宇而孚乳嫁娶之象也媒氏之官以为候高辛氏之世玄鸟遗卵娀简吞之而生契後王以为媒官嘉祥而立其祠焉变媒言禖神之也周礼天子有夫人有嫔有世妇有女御独云帅九嫔举中言也御谓从往侍祠天子所御谓今有娠者於祠大祝酌酒饮於高禖之庭以神惠显之也带以弓?授以弓矢求男之祥也王居明堂礼曰带以弓?礼之禖下其子必得天材孔氏曰此一节论天子亲祭高禖妃嫔从行之事大戴礼云有娀氏之女曰简狄高辛氏之世有此吞鸟之异是为禖官嘉祥後代之王立此高辛而为禖神也蔡邕以为高者尊也谓尊高之禖非谓高辛为禖又毛传云姜嫄从帝祠於郊禖又云简狄从帝祠於郊禖则是姜嫄简狄之前先有禖神矣案郑志焦乔答王权言之则契已前祭天南郊以先禖配之故谓之郊禖後王既以高辛之君立为禖神以配天其古昔先媒则废之矣此祭高禖是祭天高禖为配祭之神祭天特牲此用大牢者谓配祭之人也周礼媒氏注云禖之为言谋合异类使和成者但不知初为媒者其人是谁案世本伏羲制以俪皮嫁娶之礼既用之配天其尊贵先媒当是伏羲也

    严陵方氏曰后妃与关雎所称同义九嫔御者九嫔与九御也御即女御也女御八十一人每九人则属一嫔故谓之九御言九嫔则包夫人言九御则包世妇矣以周官内宰考之故知其如此天子所御谓御而幸之者亦见曲礼琴瑟不御解礼谓酌之以酒也射者男子之事弓矢者男子之祥也男子生而悬弧者以此?则弓衣也带以弓?者示其有能受之资也授以弓矢者予之以所求之祥也

    是月也日夜分雷乃发声始雷蛰虫咸动啓户始出先雷三日奋木铎以令兆民曰雷将发声有不戒其容止者生子不备必有凶灾

    郑氏曰发声发犹出也容止犹动静主戒妇人有娠者也

    孔氏曰先记时候以应节後言时候以应二分二至所应不同故重记之日夜分谓昼夜漏刻马融云昼夜各五十刻据日出入为限蔡邕以为星见为夜日入後三刻日出前三刻皆属昼昼有五十六刻夜有四十四刻郑康成注尚书云日中星以为日见之漏五十五刻不见之漏四十五刻与蔡校一刻大略亦同雷是阳气之声将上与隂相冲季冬雷在地下则雉应而雊孟春动於地之上则蛰虫应而振出至此升而动於天之下其声发扬也以雷出有渐故曰乃云始电者电是阳光阳微则光不见此月阳气渐盛以击於隂其光乃见故云始电户谓穴也虫发所蛰之穴蛰早者孟春乃出则左传啓蛰而郊是也蛰晚者二月始出故此云蛰虫咸动玉藻云迅雷甚雨则必变虽夜必兴衣服冠而坐所以畏天威也小人不畏天威懈慢?渎或至夫妇交接君子制法不可指斥言之故曰有不戒其容止者言此时夫妇交接生子支节性情必不备其父母必有灾也

    严陵方氏曰日阳也夜隂也故阳长而隂消则日长夜短隂长而阳消则夜长日短皆非隂阳之中也夫阳生於子终於午至卯而中分隂生於午终於子至酉而中分故春为阳中而仲月之节为春分秋为隂中而仲月之节为秋分春秋之分则隂阳适中而日夜无短长之差故於其月每言日夜分也然春分以阳为主故继言雷乃发声秋分以隂为主故继言雷始收声於发声言乃於收声言始盖乃为继事之辞始为肇事之辞以夫始必有终终则有始故也电光则火光也故始阳中之月始於阳中之月则终於隂中之月可知矣蛰虫咸动啓户始出以感雷而动故也节有惊蛰其义出此孟春言蛰虫始振则振而已犹未出也至此然後动而出焉亦见彼解唯其以雷发之月而出则亦以雷收之月而入也故後继言蛰虫坏户者以此夫雷之发声也隂阳家可以数推焉故先雷三日奋木铎以令兆民必先三日则有先甲之意奋铎则所以警衆也铎必以木则令民以文事故也奋则奋其力而振之也雷之发声所以振天之威也闻之者其可以不戒乎有不戒其容止者生子不备必有凶灾无足恠也不备言百骸九窍之或亏以其感怠慢之气而孕故如此凶者吉之对灾者祥之对以人言则曰吉凶以天言则曰灾祥凡此皆奋木铎所令之言也所奋之人亦遒人小宰之类欤

    日夜分则同度量钧衡石角斗甬正权概

    郑氏曰因昼夜等而平当平也同角正皆谓平之也丈尺曰度斗斛曰量三十斤曰钧称上曰衡百二十斤曰石甬今斛也称锤曰权概平斗斛者

    孔氏曰度量钧衡之等人之所用当须平均人君於昼夜分等之时而平正此当平之物也郑注丈尺曰度以下皆汉书律历志文

    严陵方氏曰形而上者谓之道而隂阳之气运焉形而下者谓之器而隂阳之理寓焉道则体乎天器则用乎人体乎天者既适其中矣用乎人者可以失其中乎此同度量之类所以必在乎日夜分之月也秋之日夜分不曰均衡石而曰平权衡不曰正权概而曰正钧石者亦相备而已

    马氏曰象者天之所为也器者人之所为也王者观象於天然後稽器於人则上承天之所为下以正其所为故也盖必待日夜分而同度量权衡者则自舜以来盖有是法矣石出於衡斗甬出於量权者衡之用也概者量之用也

    山隂陆氏曰钧读如四鍭既钧之钧衡石斗甬待权概而後正今钧衡石角斗甬以正权概变也变者阳事若隂有顺而已故仲春钧衡石以角斗甬以正权概仲秋平权衡以正钧石以角斗甬

    长乐陈氏曰?氏以鬴为量而法止於三则升豆鬴是也律历志以斛为量而法备於五龠合升斗斛是也法止於三故自升而上登之以四则升四而豆豆四而鬴故鬴六斗四升法备於五故自合而上登之以十则合十为升升十为斗斗十为斛故斛十斗然?氏之鬴深尺内方尺而圜其外其重一钧律历志之斛亦方尺而圜其外其重二钧其方尺圜外则同而所容之多寡所权之轻重不同何也周礼璧羡之制从十寸横八寸皆为度尺鬴如之则外深尺者十寸之尺也内方尺者八寸之尺也自方八寸而八之则为方六十四寸汉无八寸之尺斛之内方皆十寸也故言方寸而... -->>
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