太上明鉴真经

镜，青龙衔日，白虎衔月，己形象龙蛇。须能分形，坐见四海之外乃止。止者真物来，夜则以灯烛、麻油为火，大善。欲治病人，及入大山恐山神及百鬼试人者，以一规着户上，一器华水着下，拔刀剑横水上，以刃外向，百鬼不前，有老魅至入户者，亦不得过水即死，血在水中。秘之，勿示俗人。

    老子曰：欲辟五兵百邪者，以三寸规一枚，铸圆天符，着其怀，阴日右，阳日左，入大众所为胜，人人皆畏之。吾道秘矣。

    某年某月某日，某州某郡某县某乡里，道士某以老子四规明镜要诀，授学者某州某郡某县某乡某里某，以白绢四十尺、米一斗、薪一束、盐五升为盟，丙不得不告要言，某不奉身入黄泉，一同先师，玄君张白羽偶成，金师某丙，共画一为信，三年有效乃得传，不得传非其人，身谢天地水三官，得仙不得背本之言。

    老子曰：回天符，一名圆天符，一名盖天符，左元放所秘之。朱书。

    （原缺符）

    老子曰：圆天符，辟灾殃，可得长生久视，与天相保。虎狼摧牙折齿，百兵不敢向，见之则伏不敢起。某甲服此符，谁能知者，左社右稷，当得天福，千秋万岁，长生无极。急急如律令。

    昔黄庭真人道士，稽首敢问：天地五行之气，人为贵，或寿不寿，何乃故？

    老子曰：人受天地之气，皆寿百二十岁，但喜怒贪色嗜美，甘肥快口，不能止谷，空处不乐，日居俗间，不能思道，皆邪鬼伴，故令不寿。

    道士曰：若设能止谷，不乐甘肥快口好色，可以自度不老？

    老子曰：子能好道，善慎身心，奉守一身，可得不老。人头圆法天，足方法地，五藏法五行，四肢法四时，九宫法九州，目法日月，发象星辰，子应天基，故万物之中人最为贵。

    天有神药，名曰就衡，布列天下，乃生湿濡之地。其叶光泽如长雄，生道壮盛。秋八月，雄雌俱合根结，枝叶交错，龙蛇得之，衔用藏匿。阳春三月，雷鸣便出，人得食之，藏之石室为宝也#4。尧遭洪水，民饥渴，令民采之，皆用告活。审而服之，可得神仙，圣人服之，闭口不言。今以告子，可得度身。候以雾采之，以盛秋雌雄合会，甚为良也。悬之舍北，阴乾，捣千杵，盛以大盘，蜜和丸如梧子，日服三丸。日数有三七二十一日，其道毕矣。服之一日，上游泥丸，下还昆仑。服之二日，游止玉堂。服之三日，历玉户。服之四日，排华盖，止绛宫。服之五日，缘华山，大佳，诸神相将登玉天，上玉堂。服之满二十一日，男女中壮小各得其所。可不勉哉。传之与贤。

    衔草图曰：二月生於道傍，其色青，可九节，下第三节有十二叶，第四节有十二叶，第六节复有十二叶，凡三十六叶。下根如坐人，长三寸许，中正白，皮黄。其味甘辛。

    七十六神丹经合药符，四方各别作四符，合药有神。

    北方天合同符 西方大将军符 南方赤句王女符 东方青牙童符

    以黑书之置北方

    收日作

    以白书之置西方

    建日作

    以朱书之置南方

    满日作

    以青书之置东方

    成日作

    黄童玉女主药精，可以合药日造符四方，不畏诸耗。

    老子曰：下形中尸若虫，道士服之，即虫下时气，须臾目明。下此煞尸，但视有明破日，荡除形身，即饮洁清。诸不留满七破，伏尸虫下不过七破，七破老人更少，当静退也。又二符者，同出老子三十九真符第八符，本受书二卷，符出不同，故重书。破伏尸亦两符。凡下尸，不得预语人，克日三尸虽无耳目，预知人但密知耳。合药须静处，入山所宜时节：正月一日、二月二十五日、三月二十四日、四月十六日、五月十一日、六月六日、七月二日、八月二十五日、九月二十一日、十月十六日。此是天仓开日，可以名山行来吉利。正月子、二月丑、三月寅、四月卯、五月辰、六月巳、七月午、八月未、九月申、十月酉、十一月戌、十二月亥，此日是天地开日，入山最吉，可久居，令人安稳无患。

    老子曰：入山符，丹书白素带之，横行天下。

    老子曰：无名之名，盖我之宅，有名之名，丧我之橐。无货之货，全我之德，有货之货，丧我之贼。罪莫大於淫，祸莫大於贪，咎莫大於欲，有此三祸，名祸之车，小则危身，大则残家。虽然斋心，念三神焉：一名灵朱君，二名灵明君，三名灵黄君。常思念之，行住坐卧日三称其名，可度厄年也。秘之莫传。

    右第一神衣绛服黄裙，第二神衣黄服黄裙，第三神衣绛服黄裙。

    太上明鉴真经竟

    #1『各』字据上下文补。

    #2#3原本此处缺文。

    #4『藏之石室为实也』，此句原本错插入『人头圆法天』句前。