第十章 荒野中的第三代人类

消失殆尽。与此同时，同样也有人反对新教派，嘲弄反叛者以自我为中心的灵魂救赎情绪。比起关切自身的情感，这些人更加关心音乐的神圣与精密法则本身。

    第三代人类对生物科学的兴趣在此之前都处于次要位置，如今终于在反叛声中苏醒。至少最虔诚的女性都希望自己能怀上音乐天赋极佳的孩子，这种想法自然也影响到了交合。他们的生物科学依然十分初级，但是繁殖技术已经成熟。在一个世纪之内，为音乐崇拜而孕育——或者说“灵魂孕育”的政策从一己私欲发展成了整个种族的狂热。事实上他们的确成功了，新人类逐渐壮大，并得到了普通人的认可和奉献。新人类对音乐极端敏感，甚至认为云雀的歌声都过于平庸，对他们来说简直是折磨；相反，在聆听所有他们认可的人类音乐时，则会陷入狂迷；而如果听到与自己品位不和的音乐，则会变得怒不可遏，甚至想要杀死演奏者。

    没有必要追寻人类的这段疯癫史。人们渐渐臣服于这些人类疯狂的造物的异想天开，直到这些新人类在很短的时间内成为音乐神权中的专制统治者。同样没有必要考察他们是如何让社会陷入混沌的，以及困顿与杀戮的时代如何让人类最终重返理智又品尝到幻想破灭的苦涩的。这些让重新引领人类事业的力量流失。文明破碎，直到沉睡几千年之后才得以重建。

    这可能是第三代人类的种种愚妄中最悲切的一幕。他们生来就具有天才般的美学经验，直到最后也仍然保持着某种疯狂的高贵。

    许多其他的文明也在这一期间诞生，彼此之间通常都间隔着漫长的原始时代，但是这部简短的编年史无暇顾及它们。大多数文明的精神都崇尚生物。因此，一部分文明陷入对飞行的痴迷，疯狂地崇拜鸟类；另一部分文明则沉溺于代谢的概念或性繁育，不少走上了愚蠢的优生学道路。我们必须忽略全部这些，观看第三代人类通过自我折磨而创造出来的新人类中最伟大的一支的过程。

    <strong>§3 生机艺术</strong>

    在度过一段极其漫长的衰落期之后，第三代人类的精神终于绽放出最耀眼的光辉。没有必要考察他们是如何抵达这个阶段的，只需要知道他们最终创建了非常瞩目的文明。只有“瞩目”这个词可以用来形容这样的文明：那里没有鳞次栉比的建筑物，人们只有在保暖的时候才需要衣装，而工业的一切发展都由其他活动引导。

    在这个文明历史的早期，对狩猎与农业的需求及对操控生物的天然冲动催生了较为原始但是实用系统的生物学知识，直到这个文明统一了全世界，生物学中又诞生出化学与物理学。与此同时，受到良好把控的工业化进程一开始利用风能和水能，之后则是地热能，这些能源为人类提供一切所需的物质奢华，并将人们从维持生活的工作中解放出来。要不是因为当时已经出现了让人类全体都专注其中的兴趣，工业化可能也会像历史上屡次发生的那样侵蚀这个种族。在工业化进程开始之前，整个第三代人类对生物的兴趣在这个文明中也占据了主导位置。他们的私心难以通过行使经济权力和炫耀财富得到满足。他们并非不受私心困扰，恰恰相反，他们几乎失去了在第二代人类中极为典型的利他天性。在绝大多数时候，他们的炫耀的情绪都和对“珍兽[原文为拉丁语（pecunia），字面意思为钱币、钱财，由“牲畜（pecu）”一词衍生而来。在古代，饲养牲畜的数量象征着财富。]”的原始兴趣联系在一起。拥有大量高贵的猛兽，不论是否有经济效益，都是尊贵的象征。平民百姓满足于在数量上拥有更多常见动物，或者最多就是欣赏它们身上公认的特色。但是上层人士则会追求并夸耀一些十分特别的美学标准，以此来操控生物的形式。

    事实上，因为这个种族对生物学有特别的洞察力，他们发展出一种崭新的艺术形式，我们可以称之为“生机塑造艺术”。这也是新文化中主要的艺术表现形式。所有人都带着宗教热情参与其中，因为这种艺术和对生命神的崇拜紧密关联。从事生机艺术的准则和他们的宗教规训在各个时代各不相同，但是总体上都承认一些最基本的原则。确切地说，尽管所有人都同意生机艺术的实践是至高目的，绝不能以功利主义精神对待，但还是存在两套相互冲突的原则和两类态度对立的信徒。生机艺术的一类信徒旨在释放每一个自然物种的全部潜能，让它们实现完美、和谐的天性，或者创造出同样和谐的新物种。另一类信徒则以创造出怪物为傲。有时，若要培育某一种特定的能力，需要以整个有机体的和谐和福祉为代价。比如人们培育出了一种鸟，具有前所未见的飞行能力，但是无法交配也不能进食，因此只能人工维持其生命。又比如，人们还会强行把本质上相互排斥的官能放在一起，保持危险的平衡，时刻折磨着动物。要说有什么例子，一个著名的案例是一种食肉哺乳动物，前肢形如鸟翼并长满了羽毛，但它不能飞翔，因为它的身体比例不适宜；唯一一种移动方式是张开双翼，以一种怪异的姿势奔跑。其他的怪物还包括双头鹰和一种以天才般的技艺培育而成的鹿。鹿的尾巴上长了另一个头，这个头有大脑，可以感知、可以进食。在怪物艺术中，施虐倾向影响了人们对生物的兴趣，因为他们为命运而忧虑，尤其是生命内部的命运——它是塑造我们终途的神圣之物。当然，怪物艺术最通俗的形式，还是对自我中心主义者权力欲望的粗暴表达。

    怪异与扭曲的母题[原文为法语。]不如另一种艺术形式盛行，即和谐与完美的母题——不论何时，它都在人类潜意识的层面运作。生物支配与追求完美的终极目标最终让整颗星球充满了形形色色的动植物，而人类则是地球生命的皇冠与创造生命的工具。所有的物种与所有的形态都在伟大的生态循环中有自己的位置，并得以实现自我。每一种动物的内在官能都是完美的。它们绝没有古老物种遗留下来的缺陷，所有的官能之间都分外和谐。但是要注意：人类的终极目标不仅仅是关注每个物种，而是整颗星球的生态经济。如此，虽然当时存在所有种类的生物——从最低级的细菌到人类，但一种生物的成长、进化往往意味着毁灭一个更加高级的物种，而这违背了神圣艺术的正统教义。然而，在生机艺术的施虐形式中，如果低级生物毁灭一种高级生物，人们会认为其中存在一种非常独特的悲剧美。因此，在第三代人类的历史上，两个教派之间曾经爆发出流血冲突，因为施虐主义者试图培育出寄生虫，以便摧毁正统教派高贵的产物。

    在生机艺术家中（当然，当时所有人都在一定程度上参与了这项艺术活动），尽管有少数人明确拒绝了正统派的主张，但其中一部分人因他们的怪诞而声名远扬，甚至获得赞誉；而那些没那么幸运的人则会遭到放逐，甚至因此殉道，他们称自己创造出的是一个无与伦比的象征，象征着生命本质的普世悲剧。绝大多数人还是接受了神圣教导，选择了某种已经被公认的表达手法，例如强化有机体现有的官能，完善其能力或将有害部分从中剔除等。更加具有原创性、但也更加危险的工作，是创造出新的物种以填补世界的空白。为此，他们会选择一个合适的生物体，将其改造重构，意图创造出一种具有完美本质、能适应新生活方式的生物。这样的工作必须严格遵循各种美学原则。因此，将高级生物还原成低级生物被认为是糟糕的艺术，浪费某种官能也是。此外，因为艺术的最终目的不是制造具体的种类，而是在世界范围内建立完美的动植物生态体系，所以即使是无意间伤害比计划产物更加高级的生物也是被禁止的。正统生机艺术是一项合作事业。在神之下，最终的艺术家就是人类整体；最终的艺术品必然为这颗星球添上最为精致的华服，并取悦神圣艺术家——人类只是他的造物与工具。

    当然，在应用生物学远远超越第二代人类很久以前实现的高水准之前，第三代人类成就甚微。早期培育者传授下来的经验法则远远不够。经过数千年的研究，第三代人类物种中最天才的一批人才发现更加精密的遗传规律，并发明出一种技术控制现有基因中的遗传因子。正是生物学的突飞猛进打开了化学与物理学的大门，又因为这一历史因素，后两门科学都带有一种生物学的视角，比如说他们认为电子是基本的有机体，而宇宙是一个巨大的有机物。

    设想这样的一个世界：整颗星球就是一座巨大的动植物园，或者说野生公园，散布着农业区与工业区。所有的枢纽城市都有年度和月度的展出。最新创作出的生物登台亮相，接受最高生机艺术祭司的评判。优胜者会获得荣誉，并在宗教仪式中被奉为神圣。在展出中，有些展品的展出是出于功利性，但也有一些纯粹是为了追求美。展示的可能会有优化的谷物、蔬菜、牲口，或是一些特别聪明或强壮的牧羊犬，抑或是一种在农业生产或消化系统中有特殊作用的新型微生物。当然还有纯艺术的最新成就：长着硕大而光滑的翅膀但却没有鹿角的赛鹿，一些扮演了生态圈的新角色的鸟类和哺乳动物，能在生存竞争中消灭所有其他种类的熊，有不同的器官和生物本能的蚂蚁，以及和宿主之间的关系有所改进、能让宿主从这种真正的共生关系中获利的寄生物，诸如此类。到处都是创造这些神奇生物的小个子，浑身赤裸，皮肤红润，如同法翁[法翁（Faun）是罗马神话中的半人半羊的农牧神。]。羞涩的丛林野人有着廓尔喀人[廓尔喀人（Gurkha）是外国人对尼泊尔全体居民的统称，这是指英国在尼泊尔招募的雇佣兵。他们因勇敢剽悍而举世闻名，在第一次世界大战期间贡献显著。]的体型，站在羚羊、秃鹫或者像猫一样的新型捕食动物身旁。朴素的年轻女人身后跟随着巨大的熊，出场撼动大地。人群聚集在动物身旁，检查它们的牙口或四肢，而她可能会斥责这些好管闲事的人，让他们离开她的温顺的兽群。在那个时期，人与动物之间通常都维持着完美的友谊，这种感情如果发生在家养动物身上，可能会发展成一种细腻但伴随着痛苦的相互爱慕之情。野生动物也不会刻意回避人类，更不要说攻击他们了——除非是在特殊的捕猎场合，或者在神圣斗兽场上。

    最后这几点需要额外注意。猛兽的战斗力和其他力量一样受到崇拜。男人女人们在观赏殊死搏斗时都能感受到一种原始的愉悦，近乎狂喜。因此人们会举办正式比赛，让不同物种对战，并允许它们搏斗至死。不仅如此，人与野兽之间、女人与女人之间也存在神圣的角斗——可能最让本书的读者惊异的是，还存在男人与女人之间的战斗。因为在这个人种中，一个处于巅峰状态的女人在体能上不会比她的伴侣要差。

    <strong>§4 计划冲突</strong>

    几乎从一开始，生机艺术就在某种程度上被应用于人类自身，尽管人们对此有些迟疑。人们实现了一些重要提升，但是只针对一些无异议的生理问题。上一个文明留下的很多疾病和畸形都永远消失了，很多更加基本的缺陷也得到了解决。例如，牙齿、消化功能、腺体功能和循环系统都得到了极大的改善，极佳的健康状态和极美的身体都越来越普遍，怀孕生子变成了无痛且对身体有益的过程，衰老延后，实践智慧的标准迅速提升。这些成果能够实现，主要是得益于由世界共同体支持的大量研究与实验。但是私人繁育也非常高效，因为两性之间的关系现在由传宗接代的思想主导——更甚于第一代人类。甚至每个人都清楚他或她的遗传特征是什么，并且清楚不同的遗传类型之间的交合会繁育出怎样的后代。因此，在求爱期间，年轻人不仅会告诉他的爱人他与她在心灵上互相契合，还会说服她相信他们的后代会特别完美。因此，那里在任何时候都坚持选择性繁育，向着人们公认最理想的类型发展。在某些方面，包括健康、猫一样的机敏、灵巧的操控力、对音乐的感受力，对生机艺术中好与坏的审美，以及对生活中各种判断的直觉，这些标准被坚持了数千年。他们同样追求长寿与消除衰老，实际上也实现了。不同的时尚潮流曾让两性选择更加关注战斗力，或者某些特殊的面部表情或嗓音。但我们可以忽略这些昙花一现的热情。只有那些长期被追捧的特征才会在私人的选择繁育过程中得到加强。

    最终，人们还是迎来了更加宏大的目标。当时的世界共同体由一个高度组织化的神权阶级统治，严格来说，是由生机神父和生物学家组成的至高理事会管理。总体而言，这种政体确实有可取之处。每个人，甚至是农业工作者，都在社会中有自己特别的位置，他们得到至高理事会或其代表的准许，根据遗传特性和社会需求被分配工作。整个系统当然存在不正当行径，但总体上可以良好运转。当时的生物学知识十分详尽，能精确到每个人的智力水平和特殊才能，因此反抗自己在社会中的位置基本就等同于反抗自己的遗传特性——这点世人皆知，并且被毫无保留地接受了。每个人都有足够的空间与自己的同侪竞争并取胜，而不需要徒劳地超越自己的天性，或者上升到更高的阶级。如果没有对生命宗教和生物科学的真理的普遍信仰，如果不是所有普通人都按照自己的能力成为神圣生机艺术的学徒，这种状态根本不可能实现。在这个人口稀少的世界上，所有的成年人多少都把自己看作是创造艺术家，不论在多么不起眼的领域都是如此。总体上来说，他或她通常都会疯狂痴迷于自己的工作，也甘愿离开社会组织与管理系统，把岗位留给合适的人才。除此之外，每个人的内心深处都把社会本身看作一个由特别单元组成的有机体。或许内心偶有挣扎，但这个种族对人类组织的强烈感情可以战胜强烈的利己冲动。

    这样的社会对第一代人类来说几乎是不可思议的——他们现在甚至开始准备重构人类的本性。不幸的是，针对这个目标，社会上存在意见分歧。正统派只是希望继续长久以来一直在实施的工作，虽然这要求更庞大的事业和合作关系。他们想要完善人类身体，但仅基于当前的培育方案；他们试图完善人类的心灵，但依旧固守现在的本性。人类的体能、知觉、记忆、智力和情感将会提升到难以想象的程度，但是在本质上必须保持一直以来的状态。

    然而，另一派别最终说服正统派在一个重要方面上拓展自身。我们之前说过，第三代人类依旧追求个人永生的古老梦想。这种渴望在第一代人类中也十分强烈。甚至天性超然的第二代人类有时也会放任自己对人格的崇拜发展为对灵魂不死的追求。不过，短寿而不善理论的第三代人类，在对所有生物的热情驱使下，能借助各式各样的生机行为以不同的方式理解永生。在最后的文化阶段中，他们设想：被生命之神认可的所有生物都会在死后进入另一个世界，那里类似于现实世界，但是无限美好。据说，他们将在那里与神同在，施展无穷的生机创造力为神服务。

    人们认为两个世界之间是可以交流的，最高级的地球生物的沟通效率最高，而完全揭示未来生物的时刻已经到来。因此人们计划培育高度专业的“沟通者”，让他们获得来自另一个世界的信息以指引这个世界。在第一代人类中，这种沟通是利用灵媒进入出神状态；而第三代人类的新计划则试图培育特别敏感的媒介，并增强寻常人的灵媒能力。

    还有另一个派别，他们的目标完全不同。他们说：“人类是非常高贵的有机体。我们与其他有机体接触，设法让它们进化出最高贵的属性。现在，是时候也对人类做相同的事了。人类最与众不同的部分就是智性的操控力，即大脑与手。现在，现代机械已经将双手取而代之，但是大脑永远不会过时。因此，我们必须严格地培育大脑，强化理智的行为协作能力。所有可以通过机械实现的有机功能，则全都交给机械完成。如此一来，整个有机体的所有生机活力都可以用于大脑的建设与运作。我们必须创造出一种不再与原始遗留器官相捆绑的有机体，不再局限于理智摇曳闪烁的火光。我们必须创造出一种纯粹为人的人。一旦实现，我们就可以让他找到关于永生不朽的真理，只要我们愿意。同时，我们可以完全放心让他控制一切人类事务。”

    统治阶级强烈反对这一计划。他们宣称如果计划一旦成功实行，只会创造出一种极其不和谐的存在，其本质将违背生机美学的一切原则。他们宣称，人类尽管具有独特的天赋，但在本质上还是一种动物。人类应完全发展自己的各种天性，而不是以其他部分为代价发展唯一的官能。他们如此主张的部分原因是自己的统治地位受到了威胁，但倒也有理有据，因此绝大多数人都赞同这一观点。然而，统治者中的一小部分人却决定秘密进行这个改造计划。

    培育沟通者则没有保密的必要。世界政府支持这项计划，甚至为此设立了专门的研究院。