九

    尾山定海喜欢吃肉，一日三餐中必有一顿牛肉或猪肉。

    现代的密教，僧人吃肉根本不会被认为破戒——早在中世纪直至近代的日本，僧人在寺院里吃肉以及以寺院女婢的名义招女人进来淫乱已是公开的秘密，形成这种伪善做法的根本原因是人的本性受到压抑，亲鸾[亲鸾：日本佛教净土真宗初祖。曾名范宴、绰空、善信、愚秃亲鸾等，谥号见真大师。生于京都，四岁丧父，八岁丧母，幼时就有“人世无常”的想法。九岁出家，成为比睿山天台宗的僧侣，按照《法华经》的教义苦修二十年而未能解决生死大事。二十九岁下山投净土宗，在法然上人（源空）门下学他力念佛教义而被阿弥陀佛的本愿所救摄。主张一向专念无量寿佛，为开显阿弥陀佛广度一切众生的真义而食肉娶妻。后因与当权者神权统治思想的矛盾而被流放越后国（今新潟县），遇赦后在各地传播真实（根本、究竟）佛法，著书立说，自称“非僧非俗”，开创了净土真宗。晚年回到京都，于1263年九十岁圆寂。]推翻了这些清规戒律，可当时为什么不做得更彻底一些，索性提出赤白二渧不二一体的主张呢？每当谈及此事，尾山定海倍感惋惜，因此，他本人每餐必肉，无肉不欢，无肉不足以支撑他每日的体力消耗。

    一天，厨房传来一阵腥臭气，尾山定海好奇地走进去一瞧，原来是市松野子在炖肉。尾山定海问：“这次炖肉怎么味道不对啊？”市松野子回答：“两周前买的猪肉忘记放在冰箱里冷冻，想必已经变质了。扔了可惜，干脆把它炖了吃吧，就有了这股怪味。”尾山定海训斥道：“笨蛋！肉坏了怎么能吃呢？即便放进冷藏两周也会坏啊！赶紧扔了，太臭了！”市松野子连肉带汤一股脑儿倒进泔水桶，桶面立刻浮起一层厚油。

    尾山定海目不转睛地盯着，他在思考。

    他把那些倒进泔水桶的臭肉汁再次盛进碗里，奉献给安置在幽暗内阵里的本尊。随后，他开始诵读《瑜祗经》和《宝箧印经》，沉醉于经文的音节中。尾山定海很快进入了恍惚状态——仿佛置身于暗夜的海面上，蜡烛的光似点点渔火；又仿佛徘徊于黄道十二支的行星间，甚至香炉的袅袅青烟也成了一种催情药，令他飘然欲仙。

    源自西伯利亚的萨满教认为疾病是妖魔侵害身体所致，他们相信是人的灵魂被妖怪夺去，进而被禁锢。他们试图通过巫术来驱逐病魔，而巫术的办法就是为恶灵供物，现在尾山定海就试图用动物的油脂来驱赶恶灵，变质的猪肉炖出的油掺和着腐臭味让尾山定海联想到“和合水”——在宗教观念里，错觉、幻觉和现实是合为一体的。

    第二天，他带了一个小瓶子和一管15毫升的注射器来到西尾澄子丈夫的床前，注射器是他让市松野子去药房买的。定期为西尾澄子丈夫治疗的医生已经一小时前离开了，尾山定海来时房内空无一人。他对西尾澄子夫妻俩晃了晃手中的小瓶，说这是能驱赶恶灵的圣水，然后把那瓶黄色的液体吸进了注射器。当他拉起西尾澄子丈夫纤细手臂准备扎针时，发现一小时前医生静脉注射的针孔还在，尾山定海就把针头扎进止住血的原针孔里，徐徐把圣水推了进去。

    身边，只有西尾澄子一人在聚精会神地看着他操作。

    尾山定海在驱除恶魔时不喜欢周边有医生和其他闲杂人等，医生是巫师的天敌，对巫师厌恶至极，如果被医生看见了真不知道如何解释呢，况且被无信仰的人了解到“和合水”只能徒增麻烦。

    西尾澄子的丈夫痛苦地呻吟：“痛死了，痛死了。”尾山定海为他祷告，希望能缓解他的疼痛，但似乎毫无效果，疼痛一直在持续。

    尾山定海回到了寺院。

    第二天一大早，西尾澄子就跑来告诉他她丈夫死了，并且告知医生的诊断说死因是急性肺炎导致突然呼吸困难。尾山定海双眼露出惊恐的目光，盯着西尾澄子问：“你没把‘和合水’的事说出来吧？”西尾澄子回答：“那种事怎么能跟别人说呢？这可是大师您交代过千万要保密的事啊。”

    再说那位医生，当... -->>
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