卷四

    钦定四库全书

    礼记训义择言卷四

    婺源江永撰

    曾子问

    卿大夫士从摄主

    按摄主即下文大宰丧则摄拜宾丧祭朝则摄政

    大祝裨冕【郑注士服爵弁服大祝裨冕则大夫】

    按爵弁虽士服大夫亦得兼之此告子生事重大祝裨冕衅庙礼轻则祝爵弁服

    祝声三【郑注声噫歆警神也】

    按噫歆郑以汉时警神之声言之意古亦如此噫者发声歆者声之转取声不取义疏谓歆享文端公谓如尚飨皆非也此不设饮食何享之有尚飨乃祝词之末欲神飨之非引声也後世以咳声用於吉祭者诚误

    升奠币於殡东几上【郑注几筵於殡东明继体也】

    按司几筵柏席用萑每敦一几郑读柏为椁谓殡之椁焘是人君之礼殡东常有几筵此注似言为明继体特设几筵者盖此注不与彼参照又或丧事仍几此告子生特改新之也疏引皇庾熊说断之以熊为是皇庾为非皆不知引每敦一几以明殡东之有几则熊与孔亦未是既夕礼之下室即殡宫之室朝夕奠常设於此燕养馈羞亦於此孔氏乃谓素几是殡宫朝夕奠之几不在下室岂下室又在殡宫之外乎郑解下室如今内室与丧大记之下室异

    子踊房中亦踊三者三袭衰杖【郑注踊袭衰杖成子礼也】

    按袭衰杖每字为句袭者诸臣袭衰者为子着衰杖者少师代子执杖也前少师入门奉子以衰实未服至此始服之象成服以渐也袒袭诸臣之事注并袭为成子礼是连袭衰为句孔氏因谓踊时子亦袒误矣初生之子使之肉袒不近人情皇氏不袒之说是

    彻馔而埽即位而哭【疏云熊氏以即位而哭谓在冠家即位以文承彻馔而埽之下皇氏以为即丧家之位非也】

    按熊氏说是然当云冠家之庙凡闻同宗之丧皆哭於庙有殡乃哭诸侧室又按此言即位而哭谓齐衰大功之亲在远地者为位而哭也若在近处自当如皇氏说哭於其家

    壻巳葬壻之伯父致命女氏曰某之子有父母之丧不得嗣为兄弟使某致命女氏许诺而不敢嫁礼也壻免丧女之父母使人请壻弗取而后嫁之礼也女之父母死壻亦如之

    按必待巳葬而致命者疏谓葬後哀情稍杀始兼他事是也其云不得嗣为兄弟者谓因丧故稽迟昬事若非丧则已嗣为兄弟矣此辞正不欲其嫁也非谓今後遂不得嗣为兄弟遽令其改嫁也女氏许诺者许其不改嫁也其辞若云敬闻命矣某之子敢不守礼以须故曰许诺而不敢嫁如壻家讽其改嫁而女氏不敢嫁则当云不许何云许诺乎既巳许诺则竟嫁之矣何又不敢嫁乎注云不敢以累年之丧使人失嘉会之时是误读不得嗣为兄弟之辞而害意者也壻免丧女之父母使人请成昬践其前之诺也壻家於是取之礼之常也万一壻家有他故不欲取女氏不能强然後嫁之此又礼之权宜夫子亦举其或有之事言之正谓女家不得轻嫁也非谓父母死者概弗取概改嫁也女之父母死既葬女家亦以不得嗣为兄弟之辞明其稽迟昬事之故讽壻家不得别取壻家许诺而弗敢取女免丧壻之父母使人请成昬女家嫁之常也万一女家有他故不欲嫁此壻壻家不能强然後别取非是无有不取者也壻别取女家亦必还其币如出妻者还其器皿之比此亦可知也朱文端公云免而请弗取而後嫁正见未免未请不敢嫁也玩礼也二字圣人之意正教人不得遽嫁谓非有故不得假愆期之说而别嫁别取也此说是矣然犹惑於旧注之说谓壻之辞为女计女之辞为壻计此古人之厚道不知本文不得嗣为兄弟原非辞昬之辞如谓此为厚道则女家既巳待其三年免丧矣失时者犹可及时矣乃犹固执前说不取令其再许嫁再行纳采问名纳吉纳徵是失时者愈失时何其始厚而终薄乎後世有泥壻弗取而后嫁之礼也之语遭父母丧以絶昬为礼者固为大谬又有欲圆其说谓壻辞弗取而后嫁之仍是嫁此壻者亦非文意壻免丧而取有何嫌疑乃故为弗取之辞岂礼宜如是耶

    曾子问曰除丧则不复昬礼乎孔子曰祭过时不祭礼也又何反於初

    按齐衰大功之丧女既改服即位而哭殡後自当有见舅姑之礼除丧後成昬但不行同牢之礼亦自有媵御交质衽席於奥入室脱缨之仪黄叔阳讥其不见舅姑同於苟合过矣

    三月而庙见称来妇也择日而祭於祢成妇之义也按三月庙见称来妇正与昬礼三月奠菜称某氏来妇合宜为一事若择日而祭於祢则士昬记妇入三月然後祭行是也适妇主亚献犹舅姑存时盥馈即是成妇之义非别有牲物致祭其为庶妇若孙妇亦於庙中礼相助奠亦是成妇之义也孔疏不引三月祭行以合於择日祭祢乃合庙见奠菜祭弥为一事此则孔氏之误而文端公则分庙见奠菜为二事谓祭行即庙见谓舅姑存者亦有庙见愚谓舅姑存者但有三月入庙助祭之礼别无庙见祖舅祖姑之礼孙妇见祖庙自是後世俗礼不可以例古人也郑公子忽如陈逆妇先配而後祖祖者告祖庙也谓其先配而後告庙非谓妇庙见也春秋时有娶妻先告庙之礼伯州犂所谓围布几筵告於庄共之庙而来是也贾逵服?误解左传谓大夫以上无问舅姑在否皆三月见祖庙之後乃始成昬迂谬可笑庄姜翟茀以朝诗人歌之曰大夫夙退无使君劳欲其与夫人见也岂有三月成昬之礼耶　疏谓必待三月一时天气改乃可以事神亦不然三月固是一时古人之意盖欲迟之一时观其妇之性行和於夫宜於室人克成妇道然後可庙见而祭祢大夫则有反马之礼前此犹留其送马不敢自安有出道者则出之未庙见而死者则有杀礼归葬如下章之云岂止俟天时改哉

    日食

    按古历疏无豫推日食之法故有猝遇日食不得终礼之事後言丧引至於堩日有食之安知其不见星亦是不能豫知其食分也

    天子尝禘郊社五祀之祭

    按郑注周礼以句芒等五人神为五祀此注五祀以为关中言之皆非也天子而下皆以户竈中溜门行为五祀祭法所言者记人之异说

    接祭而已矣【郑注接祭而已不迎尸也】

    按疏谓迎尸有二一是祭初迎尸於奥行灌礼毕而後出迎牲於时迎尸於户外行朝践之礼一是合亨而迎尸入坐於奥行馈孰之礼此云不迎尸者直於堂上行朝践礼毕则止不更迎尸而入此谓宗庙之祭郊社之祭无文不迎尸亦谓此时是也陈氏节略疏文不细考其说乃云灭略节文务在速毕无迎尸於奥及迎尸入坐等礼是并祭初之迎尸亦无之更有何节文乎

    既殡而祭　既葬而祭

    按熊氏谓於是冢宰摄主其说是

    曾子曰父母之丧弗除可乎【郑注以其有终身之忧】

    按此曾子更端之问与上章不连注得其指

    故君子过时不祭礼也

    按此以祭明丧祭过时不祭为礼则丧过时不除为非礼

    贱不诔贵幼不诔长礼也【郑注诔累也累列生时行迹诔之以作諡諡当由尊者成吴氏曰诔谓哀死者之辞犹後世祭文哀辞之类郑解诔为諡非也如哀公诔孔子何尝为孔子作諡】按吴氏说是

    摄主不厌祭【郑注厌厌饫神也厌有隂有阳迎主之前祝酌奠奠之且飨是隂厌也尸谡之後彻荐俎敦设於西北隅是阳厌也此不厌者不阳厌也陆氏曰据下文殇不祔祭何谓隂厌阳厌是成人之祭无隂厌阳厌郑氏说非是按少牢祝酌奠下云用荐岁事所以告之尔非隂厌也彻俎设敦几筵纳一尊阖牖户所以依神周礼所谓藏其隋者此与非阳厌也庶殇从祖祔食乃有隂厌阳厌即特祭不厌祭吴氏曰厌者殇祭之之名此名不施於正祭郑注以祭初飨神於奥为隂厌祭未依神於屋漏为阳厌後儒承其误陆氏破其说之非是者得之不厌祭盖谓宗子去国庶子摄祭则但祭正统之亲不及旁亲之殇与无後者尔】

    按大戴礼云无禄者稷馈稷馈者无尸无尸者厌也是凡祭无尸者皆谓之厌後曾子问祭必有尸乎若厌祭亦可乎正谓祭初祭末之厌皆无尸此言摄主不厌祭逆陈杀礼之事正谓祭末之阳厌陆氏必欲破郑注谓用荐岁事但以告神而非隂厌不知飨神之时俎必陈酒必奠敦必启祝辞必称尚飨主人两再拜稽首岂非欲其飨之乎郊特牲曰直祭祝於主祭统曰尸亦餕鬼神之余则此时实为事神之正祭而尸食犹是餕其余岂徒曰告神而已乎若祭末後复改馔西北隅为阳厌此不知神之所在於彼於此之意陆氏谓是依神既祭毕矣神岂无依欲依神何为复陈尊俎敦乎又谓此周礼之藏其隋夫所谓隋者尸祭菹醢黍稷肺於豆间既祭藏之不欲其?也若阳厌者取尸所未举之牲体俎释三个并未食之黍稷设之岂可以藏隋当之乎吴氏不能详考诸经辩正其谬反以其破郑说为得因谓此不厌祭为不及旁亲之殇与无後者是宗子一人有罪而殇与无後者皆因之馁也岂制礼之意乎且上下文皆论正祭之事何暇及旁亲之殇与无後者

    若宗子死告於墓而后祭於家【郑注祭於家容无庙也】

    按家者对墓言之祭於家即是祭於庙非谓容无庙也盖宗子若无罪去他国宜以庙从宗子死自有子祭之庶子不得祭惟其有罪居他国庙犹在本国宗子虽有子不能归而祭故庶子代祭之若其无庙则是庶人庶人以时荐於寝无牲无尸不成其为祭夫子亦不必言之矣

    宗子死称名不言孝身没而已【郑注宗子可以称孝疏云庶子身死其子则是庶子适子祭庶子之时可以称孝】

    按此论正统之祭未论祭庶子庶子无爵则是庶人庶人荐而不祭亦不必言之或是孙祭祖得称孝孙与抑或谓庶子摄祭止於其身庶子之子贱为庶人则当鬼其祖不复更祭与

    子游之徒有庶子祭者以此若义也

    按夫子当称子游姓名此记人改称字耳吴氏谓此下记者所自言未必然

    若厌祭亦可乎【郑注厌时无尸】

    按凡无尸者皆为厌祭初祭末是厌士虞礼有无人可为尸而祭之者亦是厌也曾子之问原不谓若殇祭之厌且祭殇之隂厌阳厌下文孔子荅之曾子始明此处自是指无尸之厌陆氏吴氏皆谓厌为殇祭之名则此句岂可通乎陆氏亦知其难通别为之说曰厌犹礼之有饫也朝献犹礼之有飨也馈献犹礼之有食也燕私犹礼之有燕也牵强比类皆无义理

    曾子问曰殇不祔祭何谓隂厌阳厌【郑注祔当为备声之误也】按祔当读如字曾子之意谓祭祖祢有隂厌阳厌祭殇当特祭不祔於祖祢之旁共享其祭始修一厌祭而已何为有隂厌阳厌乎

    文王世子

    抗世子法於伯禽

    按当成王时周公为太傅召公为太保太公为太师必有朝夕纳诲之言其左右前後必多疑丞辅弼之人非专恃伯禽以善成王也而使伯禽时与之居处举世子法以教伯禽即所以教成王成王有过亦即伯禽之过故挞伯禽以感悟之盖救过用威之道不能行之於君臣者可行之父子此周公格君委曲之苦心故夫子谓之于其身以善其君此事本无可疑即旧注谓举以世子之法使与成王居而学之亦似无病也

    凡学世子及学士必时【郑注学士谓司徒论俊选所升於学者陆氏释文学户孝反教也下小乐正学干龠师学戈学舞干戚同】

    按郑注及释文学士之学本读如字吴氏陈氏谓学皆音效非也

    胥鼓南【郑注南南夷之乐也旄人教夷乐则以鼓节之诗云以雅以南谓诗之二雅二南也此云胥鼓南亦谓大胥以鼓而节二南之乐歌耳】

    按吴氏说近是若夷乐虽祭祀所不废非世子学士所急也愚谓南即文王之象舞季札所观象箾南龠是也故诗曰以龠

    凡祭与养老乞言合... -->>
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