山草部

    人參

    （反藜蘆）

    味甘、微苦，微溫。氣味頗厚，陽中微陰。氣虛、血虛俱能補。陽氣虛竭者，此能回之於無何有之鄉；陰血崩潰者，此能障之於已決裂之後。惟其氣壯而不辛，所以能固氣；惟其味甘而純正，所以能補血；故凡虛而發熱，虛而自汗，虛而眩運，虛而困倦，虛而驚懼，虛而短氣，虛而遺泄，虛而瀉利，虛而頭疼，虛而腹痛，虛而飲食不運，虛而痰涎壅滯，虛而嗽血，吐血，虛而淋瀝、便閉，虛而嘔逆、躁煩，虛而下血、失氣等證，是皆必不可缺者。第欲以氣血相較，則人參氣味頗輕而屬陽者多，所以得氣分者六，得血分者四，總之不失為氣分之藥。而血分之所不可缺者，為未有氣不至而血能自至者也。故扁鵲曰：「損其肺者，益其氣，須用人參以益之。肺氣既王，餘臟之氣皆王矣。」所以人參之性多主於氣，而凡臟腑之有氣者，皆能補之。然其性溫，故積溫亦能成熱，若云人參不熱則可，云人參之性涼恐未必然。雖東垣云人參、黃耆為退火之聖藥，丹溪云虛火可補，參朮之類是也，此亦皆言虛火也。而虛火二字最有關係，若內真寒而外假熱者，是為真正虛火，非放膽用之必不可也；然有一等元陰虧乏而邪火爍於表裡，神魂躁動，內外枯熱，真正陰虛一證，誰謂其非虛火？若過用人參，果能助熱，若王節齋云：「陽旺則陰愈消」，及《節要》云：「陰虛火動者，勿用」，又曰：「肺熱還傷肺」等說，固有此理，亦不可謂其盡非；而近之明哲，如李月池輩皆極不然之，恐亦未必然也。夫虛火二字最當分其實中有虛、虛中有實，陽中有陰、陰中有陽，惟勿以成心而執己見斯可矣。如必欲彼此是非，是所謂面東方不見西牆，皆未得其中也。予請剖之曰：如龍雷之火，原屬虛火，得水則燔，得日則散，是即假熱之火，故補陽即消矣；至若亢旱塵飛，赤地千里，得非陽亢陰虛而亦可以補陽生陰乎？或必曰此正實火也，得寒則已。予曰不然，夫炎暑酷烈，熱令大行，此為實火，非寒莫解；而乾枯燥旱，泉源斷流，是謂陰虛，非水莫濟。此實火之與陰虛亦自判然可別，是以陰虛而火不盛者，自當用參為君；若陰虛而火稍盛者，但可用參為佐；若陰虛而火大盛者，則誠有暫忌人參而惟用純甘壯水之劑庶可收功一證，不可不知也！予非不善用人參者，亦非畏用而不知人參之能補陰者，蓋以天下之理原有對待，謂之曰陰虛必當忌參固不可，謂之曰陰虛必當用參亦不可，要亦得其中和，用其當而已矣。觀者詳之。

    黃耆

    味甘，氣平。氣味俱輕，升多降少，陽中微陰。生者微涼，可治癰疽；蜜炙性溫，能補虛損。因其味輕，故專於氣分而達表，所以能補元陽、充腠理、治勞傷、長肌肉。氣虛而難汗者可發，表疏而多汗者可止。其所以止血崩、血淋者，以氣固而血自止也，故曰血脫益氣；其所以除瀉痢、帶濁者，以氣固而陷自除也，故曰陷者舉之。然其性味俱浮，純於氣分，故中滿氣滯者，當酌用之。

    白朮

    味甘、辛，氣溫。氣味俱厚，可升可降，陽中有陰，氣中有血。其性溫燥，故能益氣、和中、補陽、生血、暖胃、消穀、益津液、長肌肉、助精神、實脾胃、止嘔逆、補勞倦、進飲食、利小水、除濕運痰、消浮去脹，治心腹冷痛、胃虛下痢、痃癖癥瘕。制以人乳，欲潤其燥；炒以壁土，欲助其固；佐以黃芩，清熱安胎。以其性澀壯氣，故能止汗實表，而癰疽得之必反多膿，奔豚遇之恐反增氣，及上焦燥熱而氣多壅滯者，皆宜酌用之。然冬朮甘而柔潤，夏術苦而燥烈，此其功用大有不同，不可不為深辨也。若於飢時，擇肥而甘者嚼而服之，服之久久，誠為延壽之物，是實人所未知。

    蒼朮

    味苦、甘、辛，性溫而燥。氣味俱厚，可升可降，陽也。用此者，用其溫散燥濕。其性溫散，故能發汗，寬中，調胃進食，去心腹脹疼、霍亂嘔吐，解諸鬱結，逐山嵐寒疫，散風眩頭疼，消痰癖氣塊、水腫脹滿；其性燥濕，故治冷痢、冷泄、滑瀉、腸風、寒濕諸瘡。與黃柏同煎，最逐下焦濕熱痿痹。若內熱陰虛、表疏汗出者，忌服。然惟茅山者，其質堅小，其味甘醇，補益功多，大勝他術。

    甘草

    味甘，氣平。生涼，炙溫，可升可降。善於解毒，反甘遂、海藻、大戟、芫花。其味至甘，得中和之性，有調補之功，故毒藥得之解其毒，剛藥得之和其性，表藥得之助其升，下藥得之緩其速。助參耆成氣虛之功，人所知也；助熟地療陰虛之危，誰其曉焉！祛邪熱，堅筋骨，健脾胃，長肌肉；隨氣藥入氣，隨血藥入血，無往不可，故稱國老。惟中滿者勿加，恐其作脹；速下者勿入，恐其緩功。不可不知也！

    黃精

    （一名救窮草）

    味甘、微辛，性溫。能補中益氣、安五臟、療五勞七傷、助筋骨、益脾胃、潤心肺、填精髓、耐寒暑、下三蟲。久服延年，不飢，發白更黑，齒落更生。張華《博物志》言：「天老曰：太陽之草名黃精，食之可以長生；太陰之草名鉤吻，不可食之，入口立死。」此但以黃精、鉤吻對言善惡，原非謂其相似也。而陶弘景謂：「黃精之葉與鉤吻相似，誤服之害人。」蘇恭曰：「黃精葉似柳，鉤吻蔓生葉如柿葉，殊非比類。」陳藏器曰：「鉤吻乃野葛之別名，二物全不相似，不知陶公憑何說此。」是可見黃精之內本無鉤吻，不必疑也。

    肉蓯蓉

    味甘、咸、微辛、酸，氣微溫。味重，陰也，降也。其性滑。以其味重而甘溫，故助相火、補精興陽、益子嗣，治女人血虛不孕，暖腰膝，堅筋骨，除下焦寒痛；以其補陰助陽，故禁虛寒遺瀝、泄精，止血崩、尿血；以其性滑，故可除莖中寒熱澀痛。但驟服反動大便，若虛不可攻而大便閉結不通者，洗淡，暫用三、四錢，一劑即通，神效。

    丹參

    味微苦、微甘、微澀，性微涼。無毒。反藜蘆。能養血、活血、生新血、行宿血，故能安生胎，落死胎，血崩、帶下可止，經脈不勻可調。此心、脾、肝、腎血分之藥，所以亦能養陰、定志、益氣、解煩，療眼疼、腳痹，通利關節及惡瘡疥癬、赤眼、丹毒，排膿止痛，長肉生肌。

    遠志

    味微苦、微辛，氣溫。陽也，升也。制以甘草湯浸一宿，曬乾，炒用。功專心腎，故可鎮心止驚、辟邪安夢、壯陽益精、強志助力。以其氣升，故同人參、甘草、棗仁，極能舉陷、攝精、交接水火。但可為佐，用不宜多。神氣上虛者所宜，痰火上實者當避。

    巴戟天

    味甘，微溫。陰中陽也。雖曰足少陰腎經之藥，然亦能養心神、安五臟、補五勞、益志氣、助精強陰，治陰痿不起、腰膝疼痛及夜夢鬼交、遺精、溺濁、小腹陰中相引疼痛等證。制宜酒浸，去心，微炒，或滾水浸剝亦可。

    仙茅

    味辛，溫。有小毒，陽也。能助神明，強筋骨，益肌膚，培精血，明耳目，填骨髓，開胃消食，助益房事，溫利五臟，補暖腰腳。此西域婆羅門僧獻方於唐明皇，服之有效，久秘而後得傳。按許真君書云，仙茅久服可以長生，其味甘能養肉，辛能養節，苦能養氣，咸能養骨，滑能養膚，酸能養筋。宜和苦酒服之，必效也！然仙茅性熱，惟陽弱精寒、稟賦素怯者宜之；若體壯相火熾盛者服之，大能動火，不可不察。凡制用之法，於八、九月採得，用竹刀刮去黑皮，切如豆粒，糯米泔浸兩宿，去赤汁，用酒拌蒸之，從巳至亥制之極熟，自無毒矣；然後曝乾、搗篩，熟蜜丸，桐子大，每空心酒飲，任下二三十丸。忌食牛乳及黑牛肉，恐減藥力也。若隨群補藥中為丸，服之無所不可。

    天麻

    （一名赤箭，一名定風草）

    味辛，平。陰中有陽。治風虛眩暈、頭旋眼黑、頭痛、諸風濕痹、四肢拘攣，利腰膝，強筋骨，安神志，通血脈，止驚恐恍惚，殺鬼精蠱毒，及小兒風癇驚氣。然性懦力緩，用須加倍，或以別藥相佐，然後見功。

    沙參

    （反藜蘆。一名鈴兒草）

    味微甘、苦，氣味俱輕，性微寒。能養肝氣，治多眠，除邪熱，益五臟陰氣，清肺涼肝，滋養血脈，散風熱瘙癢、頭面腫痛，排膿消腫，長肌肉，止驚煩，除疝痛。然性緩力微，非堪大用。易老云：「人參補五臟之陽，沙參補五臟之陰。」特以其甘涼而和補中清火，反而言之，故有是論，若云對待人參則相去遠矣。

    玄參

    （反藜蘆）

    味苦、甘、微咸，氣寒。此物味苦而甘，苦能清火，甘能滋陰，以其味甘，故降，性亦緩。《本草》言其惟入腎經，而不知其尤走肺臟，故能退無根浮游之火，散周身痰結熱癰，逐頸項、咽喉痹毒、瘰癧結核，驅男女傳屍、煩躁骨蒸，解溫瘧寒熱往來，治傷寒熱斑支滿。亦療女人產乳余疾，或腸中血瘕熱癥；並療勞傷、痰嗽、熱煩，補腎滋明，明目，解渴。

    茅根

    （即白茅）（注：附茅針）

    味甘，涼，性純美。能補中益氣，此良藥也。善理血病，凡吐血、衄血、瘀血、血閉及婦人經水不調、崩中漏下；且通五淋，除客熱，止煩渴，堅筋骨，療肺熱、噦逆、喘急，解酒毒及黃疸、水腫，久服大是益人。若治癰疽癤毒及諸毒、諸瘡、諸血，或用根搗敷，或用此煮汁調敷毒等藥，或以酒煮服，無不可也。茅有數種，處處有之，唯白者為勝。

    春生芽，布地如針，故曰茅針，可以生啖，甚益小兒，功用亦同。

    淫羊藿

    味甘，氣辛，性溫。乃手足陽明、少陰、三焦、命門藥也。主陽虛、陽痿、莖中作痛，化小水，益精氣，強志意，堅筋骨，暖下部一切冷風勞氣、筋骨拘攣，補腰膝，壯真陰及年老昏耄、中年健忘；凡男子陽衰、女子陰衰、艱於子嗣者，皆宜服之。服此之法，或單用浸酒，或兼佐丸散，無不可者。製法：每擇淨一斤，以羊脂四兩同炒，油盡用之。

    苦參

    味苦，性寒。反藜蘆。沉也，陰也。乃足少陰腎經之藥。能祛積熱黃疸，止夢遺帶濁，清小便，利水，除癰腫，明目止淚，平胃氣；能令人嗜食，利九竅，除伏熱狂邪，止渴醒酒，療惡瘡、斑疹、疥癩，殺疳蟲及毒風煩臊、??先（注：即「脫」）眉。炒黃為末，米飲調服，治腸風下血、熱痢。

    貝母

    （反烏頭）

    味苦，氣平、微寒。氣味俱輕，功力頗緩，用須加倍。善解肝臟郁愁，亦散心中逆氣；祛肺痿、肺癰，痰膿喘嗽，研末、沙糖為丸，含咽最佳；降胸中因熱結胸，及乳癰、流痰、結核；若足生人面諸瘡，燒灰油調，頻敷；產難胞衣不出，研末、用酒和吞。亦除瘕疝、喉痹、金瘡，並止消渴、煩熱；赤眼、翳膜堪點，時疾黃疸能驅。又如半夏、貝母俱治痰嗽，但半夏兼治脾肺，貝母獨善清金；半夏用其辛，貝母用其苦；半夏用其溫，貝母用其涼；半夏性速，貝母性緩；半夏散寒，貝母清熱。性味、陰陽大有不同，俗有代用者，其謬孰甚！

    土貝母

    （反烏頭）

    味大苦，性寒。陰也，降也。乃手太陰、少陽，足陽明、厥陰之藥。大治肺癰、肺痿、咳喘、吐血、衄血，最降痰氣，善開鬱結、止疼痛、消脹滿、清肝火、明耳目，除時氣煩熱、黃疸、淋閉、便血、溺血，解熱毒，殺諸蟲，及療喉痹、瘰癧、乳癰、發背、一切癰瘍腫毒、濕熱惡瘡、痔漏、金瘡出血、火瘡疼痛。為末可敷，煎湯可服。性味俱厚，較之川貝母清降之功，不啻數倍。

    山慈姑

    （一名金燈籠）<... -->>
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