第六十七章 真田入道千雪

/>     原来佛教僧人也是有等级的，大部分佛宗都将初入寺者为叫做沙弥（意思是勤加策励，息恶行慈），生年满二十岁，受了比丘戒，称为“比丘”意思是乞士──上乞佛法，下乞饮食。

    好在在城下町时候遇到了这位师傅，据说是南禅寺玄圃灵三大师的弟子，在下无奈只能将他请了过来。”

    当秀家看到以心崇传拿起一个挑了半天才找到的双手大棒，向着真田昌幸脑门砸去时候，害怕的闭上了眼睛，真就怕以心崇传力道没有掌握好，直接把安房守人都给敲没了。

    在秀吉和秀贞交代完事情不久，石田三成就带着真田昌幸而来。

    从以心崇传的对话中就能听出，临济宗虽然倡导以悟论道，但是毕竟是由真才实学的，该守的戒律是一个不碰，不似净土真宗和时宗那般胡来。

    “罪臣真田昌幸，向关白殿下问安，祝愿关白殿下武运昌隆，见过左中将殿下、三河守殿下。”

    而以心崇传所在的宗派叫做临济宗，这个宗派源自中国1187年，日僧明庵荣西将黄龙派引入日本，使临济宗在日本得到极大发展。

    从三人凝重的神态上来看，就能看出事态决然不会简单。但是这对真田昌幸来说确实唯一的机会，他又怎么可能甘心今后一辈子与青灯古佛相伴呢？

    “主公，我问遍了整个北之庄城，最近的寺庙是在半日路程外国见岳山上大安寺，需要渡过日野川来回需要1日的路程。

    （机锋是禅宗术语，指一种充满深刻意涵的对话方式，禅宗祖师经常以此作为教学方式，来印证学者的程度，以及导引学生得到顿悟。）

    果不其然，在略作思考之后，以心崇传就答应下来，愿意为真田昌幸主持入道仪式。

    期初信繁以为这不过是自己父亲自我安慰的话句，直到刚刚石田三成找来说“关白殿下有请。”

    “可是我也没有入道，如何收的了徒呢？”以心崇传心急的说道。

    秀家双手合十与他对了一遍佛号解释道“崇传师傅，这本是心中像佛之人应该做的事情，师傅可还记得当日答应我要报答我的事情吗？”

    以心崇传双手合十被石田三成带到秀吉面前便迫不及待的拒绝道“这位大人，在下还是一个比丘，还没有入道，作不得师范的。”

    尽管激动劲还没有过去，但秀吉依然竭力克制自己的情绪对着真田昌幸说道：“别来无恙啊，安房守，这几日辛苦你了，我希望你知道，处理你是德川中纳言的意思啊，可千万不要怪我啊。”

    “难道崇传师傅就这么眼睁睁的看着一位心向临济宗的教徒，苦苦入教无门被他宗收入吗？”秀家反问道“再说了师傅没有入道，难道您的师傅还没有入道吗？崇传师傅不如代师傅手下这位有缘人做师弟如何？”

    临济宗的入道仪式是非常有意思的，他们会用一个大棒敲打比丘头部三下，视作比丘与以前的过往彻底告别，今后将作为佛家的子弟一辈子为参透佛家至理奋斗。

    在前不久天正大地震的前一次地震波及到富山之后，上杉景胜向秀吉讨了个情面，得以先行返回越后稳定局势。

    昌幸屾屾笑道“是罪臣的罪过，殿下处置在下是应该的，只是可惜不能再为关白殿下效力了。殿下请安心，即便到了高野山，我也会每日为殿下诵经，祝愿殿下长治久安。”

    在这一路上，昌幸都从最初的落寞逐渐变为兴奋，他相信在这样强大的地震必然预示着时局有变，自己未必没有再次出山的机会。

    而且真田昌幸也很聪明，他清楚的知道秀吉对德川家康的防备，不然也不会再德川家康还是壮年的时候，强行分走一块领地给一个儿子去继承了。

    因此，无论前路有多么困哪，真田昌幸在被带出的时候就已经暗下决心，要去闯上一闯。

    崇传抬起头，看了看秀吉的面容，思索了片刻说道：“羽柴左中将您啊，前些日子多谢殿下出资这才能使得我寺得以重修寺门啊。”

    好在崇传常年敲打木鱼和金钵，力道掌握得当，虽然看起来凶神恶煞狠狠的敲下，实则收力及时没有造成什么伤害。

    秀吉挥了挥手说道“不用这么严肃嘛，与其说是任务，不如说是老朋友的一个托付吧。”

    那么这个宗派和其他宗派最大的不同是什么呢？

    在将真田昌幸父子带来之后，石田三成随即告退，他还要去北之庄城外寻找寺庙。

    而与昌幸一同来的，还有后世被称为天下第一兵的真田信繁。

    而以心崇传以15岁的年纪就受戒成为比丘，足以说明他佛学根底是比较深厚的。

    大将所熟知的净土真宗（一向宗）就将佛教经典改的面目全非，宗派与其他宗派最大的区别在于不持戒，可以吃肉娶妻，在明治维新以前可以公开结婚的只有这一宗。

    最能对付魔法的，必然是另一种魔法！

    再说了，此事也算是关白殿下的恳请，临济宗不是一向主张修行不离日常生活嘛，结下关白殿下的善缘本身就是修行的一部分啊。”

    这还不是最离谱的那，与净土真宗同出净土宗脉的时宗才是真的离谱，你都不需要信教，只要你念一句“阿弥陀佛”佛祖就会保佑你，当然如果你捐输越多，佛祖的庇护就更加强大。但是要注意，时宗僧侣还是需要持戒的。

    秀家瞥见秀吉脸上露出不愉快的表情，毕竟现在时间就是金钱，哪里还容得石田三成浪费一天跑到天安禅寺带主持过来，可是眼前的小比丘却是这么的不识好歹认死理不愿意通融一二，两边就这样僵持住了。

    眼见双方陷入僵局，秀家选择主动介入“这不是崇傳师傅吗？可还记得我吗？”

    1246年中国僧人兰溪道隆东渡日本，又传去杨岐派禅法，这就是以心崇传学习的主要宗法。

    在富山城本丸内，本该与真田昌幸一同下狱的真田信繁，因为直江兼续出言相助得以保全。

    但是事急从权嘛，我看不如就在越前出家如何，也好让我这个作父亲心放下来如何？”