第六十七章 真田入道千雪

    但是上杉景胜似乎对这个孩子非常喜欢，并没有把他当做人质对待，而是依照家臣和伙伴进行安排，别看真田信繁年纪轻轻，如今已经是信浓川中岛1000石的有领武士了，就这一点已经超越了好多武士一辈子的成就。

    而真田信繁因为忧虑父亲的原因，向自己的主公讨得恩典，准许送自己的父亲前往高野山出家，因此与秀吉等人一路上洛。

    真田信繁出生于永禄10年（1567年）今年已经是19岁的青壮年了。就在前不久刚刚作为真田家向上杉家表示降服的人质送到春日山城。

    秀家苦口婆心的劝解道“临济宗入道与别宗不同，需以大棒击头以示开悟，这其中的力道他人如何代替呢？

    就好比刚刚他说的话吧，在秀家听来就是“死猴子你等着，就算我到了高野山我也会每天咒你。”

    所以，尽管这个角色没有知行、没有官职，但是真田昌幸依然选择了接受“哈衣，能够教授秀贞殿下，是在下的荣幸，清关白殿下放心，秀贞殿下必然会成为丰臣家的柱石的。”

    秀吉看到真田昌幸答应此事，非常高兴的说道“是吗？安房守答应就好，不过此事需要向德川殿保密，而你出家高野山之事乃是德川殿定下的，我也不好更改。

    说罢秀吉指了指秀贞说道“这个孩子你是见过的，现如今已经是信浓小笠原家家主了。但是这个孩子年纪还小，思想有些单纯，缺少一个可以教导他成为合格武士的师范，我这么说安房守明白吧。”

    秀家的话术比较隐晦，但是秀家相信凭借以心崇传的智商应该听得明白，再加上其后世做派绝对不会是一个迂腐之人。

    等到那时候，自己的长子在德川家继承真田宗家，自己在小笠原家做家老家业交给二儿子继承，大半个信浓都我真田家的关系网。

    以心崇传何其聪明，如何不明白秀家的目的，断然摇了摇头说道“其他的事情都可以谈，这种有违戒律之事是绝对不行的。”

    抱着好奇之心，信繁一再要求要与父亲同去，石田三成不想在这种小事上耽搁时间因此同意了下来。

    再加上他在边上熟练的念叨着各种佛经，配合着临济宗特有的凌厉的机锋，把台上的秀吉都说的一愣一愣的。

    但是出乎秀家预料的是，眼前的昌幸尽管还是有些疲惫，却显得异常兴奋。

    一套流程下来，世上再也没有真田安房守其人，取而代之的是一个名叫千雪的僧人。

    但是这个佛教等级传到了日本就发生了改变，除了华严宗、法华宗等原汁原味的大陆宗教依然坚守此道意外，向日莲宗、净土宗、净土真宗、时宗等宗派全都对佛教经典进行了简化。

    尽管话语中透露着疲态，但是昌幸依然用他铿锵有至的语气，向秀吉表达着自己的信心。

    后世很多人将一向宗和时宗产生了混淆，将两个宗派最恶的一面融合在一起成了大家传说中“一向宗”的原型，实际上是比较缪误的。

    而在僧人等级的判定上也不会卡死年龄和等级，而是会根据僧人悟道的程度进行判断提高僧侣的等级。

    也许是秀家先入为主抱有恶意了吧，秀吉对于昌幸的话倒是没有什么反应，顺着他的话题说道“安房守此言差异了，即便出了家也是可以继续为我效力的嘛。”

    但是越前的寺庙实在不太好找，等了半天石田三成这才从城下找到一个森人带来，秀家仔细一看好像有些眼熟，不正是那日在京都见到的小沙弥以心崇传吗？

    用的是“请”字，这让信繁对自己的父亲刷新了认知，他究竟是怎么知道自己必然会被重启的呢？而自己的父亲又将会被安排什么样的任务呢？

    秀吉这句话，也算是正入主题了，真田昌幸一听“有门”，当即兴奋的说道“殿下旦有召唤，在下无敢不应。”

    而在俩人面前的正是现如今队列中羽柴家内部决策最高三人——秀吉、秀家和秀贞。

    真田昌幸和真田信繁俩人迷迷糊糊的被石田三成带到本丸评定间，却被直接放下就走。

    但是这样一来，对于石田三成来说却是一个极为艰巨的任务，因为他需要尽快找到为真田昌幸剃度并收徒的高僧，时间紧迫，赶紧就走。

    越前是一个非常有趣的领国，自佛教在天皇高官们的宣传下传播数百年之后，越前这座比邻京都的领国依然是一个以神道教为主的国度。

    秀家走到他身边，轻声说道“你可知道站在你面前的人，就是关白殿下吗，他本人也是一位虔诚的临济宗教徒呢。”

    这也是为什么一向宗将加贺翻了个底朝天后，越前人民可以在朝仓宗滴的统合下，意志坚定的对抗一向宗的原因。

    以心崇传惊讶道“还可以这样的吗？恐怕有违戒律啊。”

    受了比丘戒的五年之内，不得做出家同道之师；五年之后，若已通晓戒律。

    以心崇传听闻眉头一挑，正要说话，却被秀家摁住“现如今殿下想要拉安房守入道，却苦于越前找不到临济宗庙堂，唯有师傅一人可以主持意识了。”

    相比较其他宗派严格的寺舍等级，每升一级都需要与年龄相匹配，临济宗认为众生本来皆有佛性，佛性是超越了语言理解范围的认知能力，坐禅、公案、诗歌、绘画、建筑等等形式都可悟道。

    真田昌幸这只老狐狸的一句话秀家都不会去相信，甚至他说的每个字，秀家都会反复斟酌。

    秀家本以为昌幸会像斗败了的公鸡一样选择认命，毕竟他的未来是在多位大佬见证之下，由家康和秀吉亲自作出的决定。

    始可以所学的特长作师，称为轨范师，梵语叫做阿阇梨耶，受人依止，教人习诵；到了十年之后，可作亲教师；到了二十年之后，称为上座；到了五十年以上，称为耆宿长老。

    就是开悟。

    秀吉都说的这面明白了，真田昌幸怎么可能听不懂，虽然没有将自己放回去，虽然是无官无职的师范，但这可是秀吉前养子，信浓10万石大名的傅役啊，教导的好未尝不可能有成为小笠原家家老的一天。

&nb... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读