三二 美国青年运动

。他们知道帝国主义的侵略战只是替“贪得利润永不厌足的独占者”（“profit greedy monopolists”）军火商人，以及他们的走狗们巧取豪夺罢了。他们以为反战不应等到战争已经来时才反对，必须在现在就用有组织的示威行动来反战，例如群众大会，示威游行，和其他集体的行动等等都是，——这样一来，能使备战的人们知道青年们——备战者视为将来炮灰的青年们——对于反战态度的坚决。此外对于军火工业的工人罢工，也要予以有力的拥护，对于青年集中营（所谓C. C. C.）的军事训练也要极力反对。（这是帝国主义预备侵略战用的，这和中国反抗侵略的军事训练当然又当别论。）

    （二）反对法西斯主义。美国资本主义社会的内在矛盾日益尖锐化以来，劳工阶级的反抗力量也一天天膨胀起来，于是资产阶级的压迫也一天天厉害起来，戴着假面具的法西斯主义运动也渐渐地露头角了，这和青年们的文化前途及思想前途都有残害的危机，所以他们也要唤起全国青年的特别注意，用集体的力量来反抗。

    （三）要求工农界工作青年生活的改善。他们主张工人有自由权利加入他们自己所选定的工会，用“集体交涉”争取工人生活的改善，反对一切政府的机关每遇劳资争执时总站在雇主方面来压迫工人。此外并要求政府对青年亦须有失业保险。反对童工，也是其中的一项要求。最后关于教育方面，要求增加教育经费，要求学校师生的思想自由。

    （四）坚决主张一切人种，一切民族，在政治和社会方面都立于平等的地位，造成美国国家大部分基础的黑种人——劳工阶级——也包括在内。该会特别指出美国宪法所保障的人民对于言论出版结社自由的权利，反对对于这种权利的任何方式的损害或减少。该会要极力保持一切人民都应享受的公道，平等，和良好的生活。他们认为这种权利都是一七七六年七月四日《独立宣言》（Declaration of Independence）里所郑重声明的；为着这个《独立宣言》，他们的祖宗是经过流血的牺牲的。他们所以选定七月四日开大会，也是有深意的，因为这一天正是《独立宣言》宣布的纪念日。

    美国全国青年为表示对于战争和法西斯主义的抗议，在一九三五年的四月十二日举行全国学生一小时罢课的广大行动，自愿参加者逾二十万人，引起全国的深刻注意，使反动派为之惊心动魄，美国青年大会也是积极进行这件事的一个重要集团。

    我们谈了第二次美国青年大会的大概情形，看到代表一千三四百万青年的三四个代表所提出的主张和他们以后所要努力推动的倾向，对于美国青年运动的前途，应可得到更明瞭更深刻的认识吧。

    纪因和赛意还津津有味地告诉我一件事。他们说在开会最后一日的夜里，数千人正在举行一个跳舞会，以志别情，有两个会员——一白一黑——同到附近一家咖啡店去喝咖啡，但是那位黑同志被那咖啡店所拒绝，白的黑的都不服，同时和那里的店主争辩起来，说黑的也同样付钱，有何理由可以拒绝？可是人种的成见在狄初爱特原来也是很厉害的，所以咖啡店主仍用很强硬无理的态度拒绝，置他们的抗议于不理。他们两位黑白同志于气愤之余，立刻奔回大会里报告，正在跳舞的同志们立刻动员整千的会员在那家咖啡店的前面左右列成纠察队（他们所最说得津津有味的“picket line”），不让人们进去喝咖啡，使那家店的生意大受影响。

    那店主赶紧报告警察局，不一会儿大队警察来了，但是警察的队伍虽大，仍远不及青年纠察队的大。纪因说得更有趣：他说在纽约的警察对于这类的大示威看得惯了，所以还能镇定应付，狄初爱特这个地方，在这一大班青年光顾以前，根本就从来少看见过这样大队的青年在马路上示过什么威，所以他们望着莫名其妙，弄得目瞪口呆，不知所措，竟立在旁边作壁上观，眼巴巴地望着这许多青年们列成队伍在咖啡店门口来往梭巡着，大呼其口号！后来还是咖啡店主自己向那位黑朋友道歉，并泡好一杯咖啡给他喝，才算了事，大队才凯旋地大踏步回去。

    这在他们——这班热烈公正的青年同志们——认为是应该的，当然的。他们不是主张各民族都要平等吗？他们不是主张黑人在美国也应该享受平等待遇吗？他们既这样主张，所以在行动上便要这样干。纪因和赛意虽都是白种的青年，但是因为他们在思想上的转变，便深深地觉得民族是应该平等的，便很自然地认为黑人也应该享受平等的待遇，不仅是在嘴上说空话，而且是在行为上有着实际的表现。我的意思不在称赞这两位青年朋友；我所要指出的是世界上各民族——尤其是被帝国主义所压迫蹂躏的民族——要获得解放，和世界上反侵略的最前进的思潮和阵线，是有着密切的联系。为着我们民族解放的前途，我们应该加入世界上侵略的思潮和阵线呢？还是应该加入世界上反侵略的思潮和阵线呢？这在略有常识的人们应该是不成问题的，但在事实上却仍有人要故意往死路上跑，这是很可痛心的事情，这种人的迷梦，是我们所要设法唤醒的啊！