答莫等（鬼相之研究）

    莫等先生：

    足下提出的意见，已经王先生用“化学”的见解，陈先生用“科学方法论”的见解，（均见后附录）说得颇清楚，不用鄙人多答的了。但是鄙人也有几句话奉告足下，请研究时要留意：宇宙间万象森罗中，有客观的实质和主观的幻觉二种。实质有对境，如高山流水等。幻觉无对境，如海市空化等。有对境者为实象，无对境者为幻象。实象之组织未改变时，时时可入吾人的感官。幻象便时隐时现，因为本无是物，不过是吾人主观的幻觉；不若那有对境的实象，人人可见，时时可见，不随吾人主观改变的（有时有部分的改变，也是吾人主观的幻觉）。即假定鬼相是人身的放射物，当然是有对境的实象；而何以时隐时现呢？

    陈独秀一九一八，十二，十五。

    附莫等书

    独秀先生：

    读贵志（《新青年》）第二号，知对于有鬼问题，又有所争辩。此事固由一辈人闭眼胡说，或牵合附会所致。然亦以世界学者无明了的解释，不能予世人以满足，而诞幻之说遂乘之以生。此在外国犹然，某某辈盖无足责也。鄙人对此问题，研究有日，从根本上可以断定无鬼。而于摄鬼相念写等事实，则积极是认之。（此等事实，散见于东西书籍，确凿可信者甚多，不胜枚举。————后有辩论，当随时援引————最近如俞复————杨廷栋等，均云摄得鬼影，语亦可信，俞复更云能干无光处摄影及摄得山水等影，愈可证后理之确凿也。）兹略陈意见如下：

    人之所以觉知物质者，以其有微细分子之放射波动以太，而神经为之感动也，此种放射人类亦有之。外物与吾本无直接关系，其所以能入解官者，以有色声香味等性也。据近世物理学化学之研究，色等本无自性。不过物质放射一种极微分子，（此种极微分子，将来亦可望见及。以现时所用极端显微镜，可以见百万公分之一去从来假定之有机体分子不远矣。）调动其附近以太而传播于吾人觉官之结果。此等极微分子之放射，无论何物何时皆有之。如热虽在冰点下二百余度，犹放射不绝。声亦无时不放射。但每秒不达十六次以上颤动，则吾人不闻。光尤然。法人鲁滂至谓世界实无黑暗。彼乘夜而出之鸟兽，可以有见。吾人感官特不发达耳。此言物体寻常之放射也。至物质解体时尤有特殊之放射。其强烈之度，更千万倍于此。依现在所发见，此等物质已有多种。其中如镭锭者，无所不存在。虽泥土空气，均有极微之量。若能集合少数便有极强之光热。依鲁滂说，物质在世界，无时而不消散。此种解体，为直接之消散。而寻常则平衡未破，消散尚少，故其发射有微著不同耳。吾人既为物体之一，当然有寻常之放射。至特殊之放射，依理亦可有之。但非必与物质有同一之状态也。（解剖人体，所含元素，人而不同。或其中混有此等放射物少量，凝集网膜，便足通过障碍远而见。鄙人旧日曾以此释透视之事，近读日本文学博士福来友吉透视与念写一书，始知其误。彼实验两妇，能于三枚或十二枚之干片中，书写清朝之文字，而上下则无痕迹。此事经多人立证甚可信。福来氏书十余万言插真迹图数十幅，专纪之，唯并无论断。————可见非直接放射所致也。）

    人当精神凝集时可以任意变动身体之各部分，及其发生物。手足筋肉，属于随意筋，人可以自由运动之无论矣。其有不随意者，依于精神集注之结果，亦得变动。如入催眠状态时，依于术师之命令，能使人身变成坚木，可以抵御刀针等暴力。又可以使为种种之活动，或变易声音等。（尚有奇异现象甚多，兹嫌词费，不及陈。）此均关于实质之变动也。至其发生物如分泌之多少，血液之停流，体温之升降，机感之盛衰，呼吸之迟数等，更无一不可随意变动。此在常态心理时亦有发见，唯不能如变态时之显著耳。

    据上二则，则人类身体有发生物，亦有放射物。发生物如血液涕唾等，固有形质；放射物如香气光线等，亦有形质。（麝香镭锭虽极少量可耐数百年，然非永不缺少，则有形质可知。）不过其分量不同，斯隐显有异。实则同为一体所发生，可以随意凑集于内，亦必能随意凝集于外。既能凝集则摄鬼影念写等，均可解释。即是等术者，可以使动光类放射物透过障碍（此是有限度的），而集影于干片，故成所谓鬼影及念写也。

    此外对于热力等之化用，亦可与以同一之解释。如印度术士之咒水令拂，及日人武内天真能令时计笔筒自行移转等，（吾乡有降神女人，能令水热，言者凿凿，惜未一见。吾颇欲使人催眠状态者试之。又欲变通勃兰塞及魔摆等法，设一种易移动之物，而使催眠者移动之，————陈百年先生谓西洋曾有人实验魔摆，不能自动，此诚然，以纵有放射力当有限度，不能从室外撼此一丝之物也。————均未果。世有好事者，不妨先我一试也。）与此更可互为佐证。

    鄙人旧曾搜集此种事例不下百数十条，颇欲以归纳法发见其一定之法则。近已稍稍就绪，唯尚无余暇以足成之。兹先以一部分发表于贵志，颇欲引起海内学者之研究，或加以是正，则真理出而邪说息，世人亦可以免于眩惑。否则枝枝节节而求之，虽日辩万言无当也。贵同人多明达之上，其亦以为然否乎？余不尽。

    莫等上

    附录一王星拱答的信

    莫等先生：

    读足下致独秀先生书，以科学解释吾人未能解释之问题，讨论归于正轨，无任钦佩。然来书所讲解，仍不能清晰确切，或因名词不的，致有误会欤？兹将鄙人之疑点陈列于下：

    （一）来书所谓极微细分子究作何解？近人以分子译Molecule，以原子译Atom，以电子译Electron 或corpscle。如谓极微分子为Molectile（分子）或Atom（原子）则未闻分子或原子能放射者（如放射二字，依现今承认之意义言之）。惟镭Ra-Dium 釖Thorium 及鋴Actitnium 当放射光线Rays时，另发出泄物，Emanation 确为气体。可冻成液体，可以分光镜考察其光份。Spectrum 然此种泄物，为其母原质之原子疏解Atomicdi-sintegration之产出物而又变为他原质。泄物之发出，与光线之放射，虽是两事，然永相依而行。未有物质无光线之放射，而有泄物之发出者。光线放射，泄物发出，皆惟铀Uranium 与Thorium 二类原质有之，不能如来书所云“无论何物何时皆有也”。如谓极微细分子为Electron（电子），如放射物所放射之LBR 光线中所有者。然电子之体量，依汤姆生Tbomson 算，等

    于轻之原子之体量之一千七百分之一，轻之原子圆径为,14 , 米里密100 000 000达。电子之圆径，又为此数之一千七百分之一，其小极矣。现今极端显微镜6用Zigmondy氏之法，可于如胶的溶液中，窥见1 000 000米里密达之圆径之微点Particle（微点乃小物质之总名或为一分子或为多分子集合一处）之摆动。有机物中，如蛋白EggAlbumen（分子重量为一千七百）胃酵Pepsin（分子重量为一万三千）等，其分子甚大，自可以此法窥之，至电子乃现今设想物质极小之单位，未闻如来书所云“将来亦可望见及也。”

    （二）宋书所谓放射，是否为Radioactivity？如所云放射，亦如现今承认之意义为Radioactivity，则不能如来书所云，热无时不放射，声亦无时不放射。夫辐射之热，Radientheat 与光，同为以太摆动之结果，故与光受同一物理的定例之管辖。然此种以太之摆动（见后文），与放射体之发出泄物，与放射LBR 光线，迥非一事。至声为物质摆动之结果，更与放射无关。

    （三）来书之寻常放射，特殊放射究作何解？吾人现今研究之放射体的化学，皆为原子疏解（与来书中解体同义）之原质之化学（来书所言特殊放射或指此而言），放射乃原子之性质，言其变迁，皆在原子之内，非如普通化学以原子为单位者也。无物理的方法，可增减放射之速率。（放射者，专指LBR 光线之放射而言，若泄物之发出，可因温度高低而变。）LBR 之放射，以原子疏解而生。原子为何疏解，其理论有二：

    （1）亚姆司特郎Aimstrollg 曰：“凡有放射性之原质，皆由氜Helium与他原质所化合。因放射体所产生之物，其中必有氜。氜与他懒气体Inertgnses 性质虽懒（言不能生化学变迁也），然与他原质相合，则化力极强，故有放射之性质。如淡气性质亦懒，然凡与淡化合之物，化力极强，如各项炸药是也。”此种理论，全以与淡气之推较为据，基础不能稳固，近世信者甚少。（2）鲁司物Rutherford 与苏底Soddy 曰：“凡有放射性之原质，则原子之组织皆不固，故原子之各部解散，是为原子疏解，是生放射之现象，当其疏解之时，有甚大之能力发现，故放射LBR 各光线。”是说也，复有汤姆生之电子说助之。汤氏曰：“凡原子皆为许多电子集合而成。电子自动。若自动之速率，缓于一定之界数，则不能牵摄各电子而成原子，于是原子不稳固，遂破裂（即疏解）而生放射光线之现象。”现今所用放射之名词，具代表此现象而言。热与声不能言放射也。来书所言特殊放射，想系以上所言之放射。至寻常放射，现象如何，则现今科学中所未闻及者也。

    （四）无论何物何时皆放射，是否有科学的根据？能生以上所言放射现象之原质，依吾人之官肢，再以仪器辅助而研究所得之结果而言（凡官肢所不能考察，再以仪器辅助之而不能考察，科学家决不承认为已定之事实），仅有铀Uranium 与韧Thorium 及铀釖所生之原质而已。他原质不能也。（钾Potassium 釖Rhubidium 二原质亦稍放射B 光线，然钾■决无变为他原质之

    事实，故二者之放射极少B 光线，与钾■类之放射LBR 光线，是否相同，尚不可知。况放射皆为极重金类之性质，钾■甚轻，不能与铀■有同一之放射。）至放射体之发射，有平衡以持之，诚然。如铀之与镭，永成一百三十五万与一之比例，言有如... -->>
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