第4章 关于夏朝文字的引用转载黄姓文化的资料

    夏代文字与黄帝仓颉文字一脉相承，商代废弃夏文字使用较为落后的东夷文字（甲骨文），西周灭商后，恢复使用了正统的夏朝文字。

    ●夏代文字禹王碑文

    ●夏代玉璧文字

    《左传·昭公十二年》记有楚灵王称赞左史倚相说：“是良史也，子善视之，是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”也就是说，在公元前530年，楚国的左史倚相就以能够读懂上古名著而闻名于朝。

    马贺山先生呼吁：“我希望当代的专家学者，不要受疑古派的影响，和少受他们的影响，独立自主的客观的研究历史，恢复历史的本来面目，这样才能公正的心态平和地看待夏朝文字和夏朝历史。”

    多年来，有许多爱国学者一直致力于“夏文字”的寻找和研究，如马贺山、楼洪钿等学者，他们几十年孜孜不倦从事古文字研究，探索发现了许多“夏文字”，却不断地被某些“权威专家”拍板砖，予以否定。据楼洪钿先生说他发现了许多夏文字，他说：“在夏代铭文玉器上出现的夏代文字，数在6000——8000。独立的文字，不少于500。而且字义明确合理。不仅澄清了甲骨文的错误，也澄清了《说文》的错误。至于分类，尚未细究。不过多为实义字，虚字极少。”然而这些并没有得到权威专家的重视，甚至被他们轻率地予以否定。少数专家以先入为主的固定思维模式来判断历史，认定“殷墟甲骨文”才是中国最早的文字，殷商以前即便有文字也一定很落后，拒不承认夏文字比商文字更先进。试想在这种心态支配下，怎么可能找到夏文字呢？学术研究缺乏严谨固不可取，但是探索历史的学者头脑僵化更可怕。一成不变的固定思维模式很容易误判历史，那样我们的史学家就成了中华民族的罪人。

    中华民族历史是中国人自己的根基，不是外国人餐桌上的蛋糕可以任由他们随意切割，我们每一个爱国的炎黄子孙都有责任来捍卫她、保护她，决不能容许新的“疑古派”和国际反华势力随意否定和诋毁。一切爱国的历史和考古学者都应该为探寻中华民族之根尽力。文

    《夏小正》采用夏代的历法记事，《今本竹书纪年》中又有夏禹元年“颁夏时于邦国”一语，历来不少人就认为，它是夏王朝的职官所纪，是夏代的文献。

    孔安国《尚书序》亦云：“鲁恭王坏孔子旧宅，于其壁中得先人所藏古文虞夏商周之书，皆科斗文字。”

    从以上引文我们可知，夏王朝有史官，有书籍，有文字，这是不争的事实！治学严谨的左丘明在《左传》中征引“夏书”、“夏令”，“夏训”共有十五处，绝不可能是造假。所谓造假只是“疑古派”学者制造的烟幕弹，意在混淆是非，蒙骗世人，借以否定中华远古文明的存在。

    考古学家邹衡先生说过：“夏朝有文字，我是存在这种希望的，可能将来能够发现更多的文字，很有可能。”既然有希望，我们就应该去寻找、挖掘。新中国成立六十多年了，我们的考古和历史研究居然如此被动，不仅对五千年文明历史没有发展，连存在了两千多年的夏王朝历史都搞丢了。学术明星易中天竟公然宣称“中华文明只有3700年，5000年就是不讲道理”。可见中国史学界权威人士何其软弱！正气不足，邪火旺盛，我们是否应该反思一下呢？考古学设立的目的就是为了研究古代历史，而不是把历史文物挖出来做展览。夏朝不是没有文字，而是我们的专家... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读