第24章

   而因为水灾中要自保，就对灾民举起屠刀，这种事情尚远是绝对做不出的。尚远宁可自己死，也做不出这种事情。

    尚远能想出的解决途径无外乎三种，第一，组织保险团用武力阻止灾民涌入。但是灾民们是为了活下去才背井离乡的，人为了活下去什么都敢做，灾民一定要想方设法的获得活下去的口粮。凤台县的百姓为了活下去，一定要保住自己的口粮。这必将在两方间引发一场可怕的流血冲突，埋下可怕的仇恨。尚远不能接受这样的结果。他出身于河南商丘一个大地主家族，与其他地主家族一样，尚远自幼就开始读书，考中秀才，考中举人，家族上下运作，最终出仕，做了一地县令。

    满清的官僚组织是靠不住的，就算他们真的有心也无力，至少在半年内，救灾根本不可能大规模展开。尚远很清楚，官府对于人民的生死根本不在意，如果是灾区周围的富庶地区遭到了冲击，官府可能还会行动的快些。但是处于灾区中心的凤台县遭到了冲击，只怕不少官员还会暗中幸灾乐祸。自古以来，灾民都是从灾区往周边扩散。现在出现灾民向灾区中心聚集，这可是官员们求之不得的情况。

    保险团和蒲观水救起来的那些投河自尽的百姓，尚远倒不怕他们。这些人好歹也是有骨气的，他们宁肯自杀也不愿去做那些流民。保险团把他们给安置了，给他们些工作干着，这些人虽然身体虚弱，但是至少都是知恩图报的。只要能干动活，他们也都觉得自己得对得起这份口粮，做起工来还很卖力卖命。但是这些流动的灾民们……尚远对这些人并没有信心。

    而陈克的“革命路程”，更是让尚远大开眼界。从表面上看，陈克只是努力的做着各种准备。集结人力，囤积物资，培训干部。靠了手上的人力物力，遇到水灾就救灾。一面救灾，一面整合凤台县的百姓。救灾结束之后，实力猛烈扩大的保险团就有了能力压制凤台县的地主，展开生产自救。在生产自救当中，陈克又有了机会将自己制定的新秩序在凤台县推行。

    尚远嘴角抽搐了一下，却没有说话。难道陈克不知道这件事有多严重么？尚远甚至连愤怒都没有了。与陈克一起革命的这些日子，两人基本是无话不谈的。每次行动之前，陈克总会先和尚远商量，至少也会通告行动的内容与计划。无论这计划看着多离谱，但是总是能让人有所准备。而陈克总是能把这计划给实践了。

    陈克教授给同志们的唯物辩证法认为，事物是辩证统一的。世界是流动的，而不是静止的。任何事情同事都是起因和结果，陈克解决现有问题的同时，也是为下一步做准备。这种做法是最高明的。踏上了时代潮流的步点。

    那不是因为场地上的几百名百姓，凤台县在水灾的时候，“集中营”里面曾经安置过数万百姓。也不是百姓们蛮不讲理，保险团的正规军已经赶到。施粥这种事情大家有经验，场地上秩序井然。没有人打闹，百姓只是在排队领粥。

    那么第二条路，就是向府城，甚至省府求救。让他们支援粮食物资。或者引导灾民到别的地方安置。而尚远知道，这也是绝对不可能实现的。

    思前想后，尚远觉得除了危机，还是危机。就没有一条道路可以比较稳妥的解决这些问题。

    无论是灾民也好，凤台县的百姓也好，大家都应该好好的活下去。这和天灾无关，陈克在天灾当中不照样维持了凤台县的基本营运么？大家不也艰苦的活下来，甚至能够看到明年的希望了么？如果能够把陈克推行的制度推行到其他灾区，怎么都能让百姓活下去吧。

    “陈旅长没有来么？”尚远问这次带队的黑岛仁。

    他常常地舒了口气，希望能够调节自己的心情。“文青，你真的能够想出办法么？能够做到必胜么？”尚远很是担心。

    身为儒家的信徒，尚远也拜在了名师门下。李鸿启先生虽然名声不著，却是一位真正的儒家大师。李先生最喜欢的儒家经典里面，孟子的一段话排位极为靠前。“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。诗云：永言配命，自求多福。”

    就在这样的烦恼焦急中，尚远突然想起了陈克的一句话，“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。”

    现在的体制上上下下对于各种挑战，无能为力，自甘堕落。就算是抱着救国救民的理想，但是在这个体制中，能洁身自好不胡作非为就已经是上等的人品了。

    可是一旦把革命推向凤台县之外，那就将是一场真正的“造反”。原本可以通过各种手段和平解决的事情，现在就必须依靠武力为背景进行推动。那样的兵祸，那样的杀戮……尚远突然觉得自己没有足够的信心。

    前两条路不通的话，那么剩下的第三条路，就是陈克反复强调过无数次的——人民革命！老天爷靠不住，官府靠不住，除了靠自己，这世界上已经完全没有可以依靠的对象了。除了革命，尚远看不到能够解决这些问题的方法。

    “陈旅长正在布置工作，没有来。”黑岛仁恭恭敬敬的答道。

    理清了这个思路，尚远心中的恐惧更加强烈了。凤台县同样地处灾情最重的地区，甚至可以说是处于水灾的中心地带，凤台县河流密布，水系众多。如果不是陈克领着大家救灾，这次水灾中凤台县就会被彻底摧毁。

    在遇到陈克之前，尚远甚至不知道中国的未来到底在哪里。尚远并不认为外国的东西就合适中国。尚远并不盲目排外，恰恰相反，尚远是用一种批评的角度去看待外国的知识和文化。这样认真的态度，让尚远感到了一种极度的迷茫。外国到底优势在哪里？为何他们能够胜过中国？

    即便是几十万灾民都饿死在位于灾区中心的凤台县，或者是灾民们与凤台县的百姓们来一次鱼死网破的大火并，死了几十万人。官僚体系只用把尚远拉出来“处置”一下，给天下一个交代。他们自己反正不用承担任何责任。他们心里面肯定是笑开了花。

    说尚远认为中国如今残破至此，向外国学习，试图复制外国的经验完全是走上了歧路。正如诗经所言，“永言配命，自求多福。”所以尚远就静下心来专注于中国传统文化的研究。研究中国的体制，其结果就是尚远对于满清彻底失望了。

    直到遇到陈克，和陈克在凤台县搞革命，尚远才真的知道了“组织的力量”到底是怎么回事。人民党虽然基本是陈克主导全面的局面，但是保险团毕竟是一个完备的组织。不仅仅是上下一心，更重要的是，保险团没有“吏”这个阶层，相当于满清官僚体系中“官员地位”的“领导干部”直接从事满清官僚体系中“小吏”的工作。

    让尚远感到畏惧的是不断有新的灾民出现在粥厂上，这意味着尚远最坏的预期变成了现实。这已经不是灾民的偶然流动，这是开始形成规模的灾民大迁移。

    “他说没说来不来？”这是尚远最关心的。