第24章

    陈克在党员教育中始终强调，革命不是突然让大家进入一种“新生活”，而是用新制度逐渐替代旧制度。改天换地只是革命的最终结果，而不是突然间就能完成的状态。所以革命道路就是按照革命理论指出的方向，用新制度来解决一件件解决最日常的事情。这都干不了，就不要奢谈更加激烈的革命。陈克对尚远是这么说的，对于其他同志也是这么说的。

    那么靠自己，能行么？尚远对于人民党和保险团的情况极为了解。这次灾民进入凤台的时机是如此之差，陈克刚刚把工作铺开，原先的积累已经耗尽，收益还没有看到。别看保险团现在闹得欢，实际上却是最虚脱的时候。现在保险团有两个选择，第一收缩现有的摊子。力保核心要点。但是俗话说拿起容易放下难。好不容易弄起这么大的摊子，可不是你说放下就能放下的。这意味着整体的崩盘。

    或者先这么撑着，等蒲观水运物资进来？这个念头立刻就冒了出来。但是片刻后，尚远就把这个想法否定了。俗话说，坐吃山空。凤台县有多少粮食，尚远十分清楚。陈克要蒲观水运输的东西，机械设备倒占了大多数。即便那些船都运的是粮食，依然远远不够。以满清的效率，这救灾的粮食和钱粮到了灾区，也得半年靠后了。

    但是这个念头刚一起，尚远又有些迟疑了。他扪心自问的话，并不希望革命变成“造反”。干掉张有良这样的地主，尚远心里面毫无压力。逼迫凤台县的地主，尚远身为县令，也能够挥洒自如。好歹自己也是一地县令，百里侯。在自己的地盘上，想做事情自然是容易的。

    尚远出生在19世纪60年代末，成长在“同治中兴”期间，他一度认为中国可以摆脱被欺凌的命运，但是甲午战争，庚子事变，中国不仅没有摆脱被欺凌的命运，相反，还遭到了外国更猛烈的入侵。在其它知识分子转而希望向外国全面学习的时候，尚远却走了不同的道路。

    除去重灾区的灾民，其他连锁反应形成的新灾民，往往不是天灾，而是人祸造成的。百姓对于天灾的愤怒其实往往很无力，人是无法胜天的。你就不断诅咒老天爷又能如何。而被人祸逼出来的灾民，胸中的怒气是针对“人”的。于是有人振臂一呼，立刻就能出现陈胜吴广。

    “求人不如求己。”百姓们现在叫天天不应，叫地地不灵。天灾人祸无情的逼迫着他们，既然如此，那就革命吧。既然都是要活下去，百姓不可能只有对同样身处天灾下的凤台百姓痛下杀手。如果让百姓知道，高高在上的官府们本身根本不可能拯救百姓。如果让百姓知道，打破官府，打破支撑官府的旧体制，打破官府大利支撑的旧体制，就能让他们活下去。如果让百姓知道，旧制度必然会让他们颠沛流离，凄惨活着，凄惨死去。尚远相信人民是会跟着人民党去革命的。

    尚远家也算是官宦门第。对于官场那套清楚的很，遇到这种事情，就算是上级官员真心的希望救灾，但是别说他们能不能做好这等实际操作工作，这些只能够奉迎上级的那些官员，大部分甚至没有能力来做一个整体计划来筹划救灾工作。

    水旱灾害的可怕之处并不仅仅在于闹灾时，可怕的是灾后的流民潮。灾民们为了生活，四处流动“就食”。这些灾民们目的很明确，找吃的。大家到了饿死的边缘，那自然是全力为了活命。先是乞讨，乞讨不成的话，就买儿卖女卖妻卖自己。当这么做也不能活命，各种铤而走险的行动就会爆发。偷盗，抢劫，甚至杀人放火。于是灾民所到之处，都会引发各种可怕的人祸。

    这样的结果和满清那种职责不清，人浮于事的情况不同。保险团职责严明，陈克在构架新政府的组织上，简直是个天才。尚远有时候甚至怀疑陈克是不是曾经在什么政府里面干过，甚至是身居高位。如果不是这样，陈克怎么可能在办事情之前就能够知道“组织”该如何构架呢？

    故土难离，百姓不是到了完全没有办法的地步，是绝对不会选择颠沛流离的背井离乡。而灾区的流民的行动规律很简单，他们离开家乡的时候，身体已经很是衰弱，所以往往走不远。只能到周边灾情不太重的地区。灾情不太重的地区自顾尚且不能，哪里有能力养活这么多人？于是灾民冲垮了灾情不太重地区脆弱的经济，制造出新的灾民。而这些新灾民身体要比重灾区的灾民好出不少。能走得更远。他们就向其他地区扩散，总体趋势是从灾情强的地区向灾情弱的地区扩散。最后形成一个极大的浪潮。

    “这个……对不起，我没有问。”黑岛仁带着歉意说道。

    面对灾民涌入凤台县的新情况，陈克到底准备怎么应对呢？陈克即便能力卓绝，品行高尚。可陈克就算是个圣人，但是陈克依旧是人。他不可能撒豆成兵。也不可能凭空变出粮食来。灾民们其实并不知道该去哪里。他们往往会跟随着其他人走，凤台县如果和其他地方一样没有任何粮食这就罢了，可凤台县现在还能勉强维持。按现在的情况，一个月内，很有可能在凤台县聚集超过20万，甚至更多的灾民。灾民可不是本地农民，对他们来说，到凤台县的目的就是为了找吃的，活下去。人为了活下去，那是什么都要干的。这必将引发一连串的激烈冲突。对凤台县本地人来说，没有任何理由让灾民在这里白吃白喝。而凤台县也没有那么多的就业机会提供给灾民。

    在革命历程中，陈克逐渐表现出了与其理论相配的能力。尚远最欣赏陈克的地方在于，陈克从来不去创造革命。革命就是天命，一个人的力量与整个社会相比微不足道。尚远认为中国沦落到如此地步，是自己出了问题。天命就是人心，与其整天吵吵着把能看到的外国洋鬼子从中国打出去，还不如真正的去解决中国内部的问题。陈克虽然是革命党，但是陈克从来不吵吵打跑外国人，而是致力于解放中国百姓。这也是极度厌恶孙中山这种革命党的尚远，为何会支持陈克的原因。

    “行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。”用白话讲，就是——凡是行为得不到预期的效果，都应该反来检查自己，自身行为端正了，天下的人自然就会归服。

    如果尚远与其他同样走上这条路的官员有区别的话，那也只是尚远有一种强烈的责任感，他认为自己对这个国家有义务。为中国效力，让中国成为世界上最强大的国家，让中国再不受外国的欺凌，这是一种使命。尚远坚定地认为这是自己毕生的使命。

    尚远从来不是一个很容易激动的人，至少从二十五岁之后，他已经不是一个很容易激动的人。就算是在水灾期间，尚远也没有感到胆战心惊。可是看着城南施粥场地上的人群，尚远只觉得一阵恶寒顺着脊柱直窜上脑门。

    就算是偶尔出现一名罕见的有想法，有能力统御属下“小吏”的官员。而满清自己已经彻底烂了，没有人不损公肥私，没有人不从官府大捞好处。就算是现在想动员起来，府城和省府同样没有随时可以调用的物资。满清政府已经彻底烂掉了，这已经不是某几处出了问题，而是整体的腐朽。

    但是这次陈克既没有事先预料到，发生之后也没有立刻着手解决。这让尚远觉得很不满意，更重要的是，这种事态的最终结果尚远是能够看到的。这将是一场直接走向破局的结果。他强行压制住了自己的情绪，把心思放到了对事情演变的推导上。

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