两汉博闻卷一

    两汉博闻卷一

    宋杨侃辑。北阙高帝纪：

    「七年，上至长安，萧何治未央宫，立东阙、北阙、前殿、武库、太仓。」

    师古曰：「未央宫虽南向，而尚书奏事谒见之徒皆诣北阙，公车司马亦在北焉。是则以北阙为正门，而又有东门、东阙，至于西、南两面，无门阙矣。盖萧何初立未央宫，以厌胜之术，理宜然乎？」案：是编于汉书本注多剪裁成文，今惟校正讹误，其他虽不纯用本文，而于义可通者皆仍之。

    凤阙渐台井干郊祀志五下：

    「柏梁灾，粤人勇之乃言曰：粤俗，有火灾，复起屋，必以大，用胜服之。于是作建章宫。其东则凤阙，高二十余丈。其西则商中，数十里。北治大池，渐台高二十余丈，名曰泰液。南立神明台、井干楼，高五十丈，辇道相属焉。」师古曰：「勇之，粤人名也。」凤阙，三辅故事云：「其阙圜上有铜凤凰，即金雀也。」如淳曰：「商中，商庭也。」师古曰：商，金也。于序在秋，故谓西方之庭为商庭。言广数十里。渐台，渐，浸也。台在池中，为水所浸，故曰渐台。一音子廉反。扬雄校猎赋云：「渐台泰液。」注云：「渐台在泰液池中。」汉宫阁疏云：神明台高五十丈，上有九室，恒置九天道士百人。然则神明、井干俱高五十丈也。井干者，井上木栏也，其形或四角，或八角。张衡西京赋云：「井干叠而百层」，即谓此台也。干或作「韩」，其义并同。

    麒麟阁苏武传二十四：

    甘露三年，单于始入朝。上思股肱之美，乃图画其人

    于麒麟阁

    张晏曰：「武帝获麒麟时作此阁，图画其象于阁，遂以为名。」师古曰：「汉宫阁疏云萧何造。」

    灵旗扬雄传五十七上：

    「雄奏甘泉赋曰：树灵旗。」李奇曰：「欲伐南越，告祈太一，画旗树太一坛上，名灵旗，以指所伐之国也。」钟虡郊祀志五下：

    「甘露元年，建章、长乐钟虡铜人皆生毛，长一寸所，时以为美祥。」

    师古曰：「虡，神兽名也。县钟之木，刻饰为之，名曰虡也。」又贾山传注曰：「钟鼓之柎，饰为此兽。」

    通权火郊祀志五上：「上宿郊见，通权火。」

    张晏曰：「权火，烽火也，状若井挈皋矣。其法类称，故谓之权火，欲令光明远照，通于祀所也。汉祀五畤于雍，五十里一烽火。」如淳曰：「权，举也。」师古曰：「凡祭祀通举火者，或以天子不亲至祠所而望拜，或以众祠各处，欲其一时荐飨，宜知早晏，故以火为之节度也。他皆类此。」

    承露盘郊祀志五上：「武帝作柏梁、铜柱、承露仙人掌之属。」

    苏林曰：「仙人以手掌擎盘承甘露。」

    师古曰：「三辅故事云：建章宫承露盘高二十丈，大七围，以铜为之，上有仙人掌承露，和玉屑饮之。」盖张衡西京赋所云立修茎之仙掌，承云表之清露，屑琼蕊以朝餐，必性命之可度也。

    尸解郊祀志五上、后汉王直传七十二下：

    「燕人，为方仙道，形解销化。」服虔曰：「尸解也。」张晏曰：「人老而解去，故骨如变化也。今山中有龙骨，世人谓之龙解骨化去。」应劭曰：「列仙传曰：崔文子学仙于王子乔，王子乔化为白霓，文子惊，引戈击之，俯而见之，王子乔之尸也。须臾，则为大鸟飞而去。」师古曰：「服、张二说是也。」又后汉书注云：「尸解者，言将登仙，假托为尸以解化也。」

    陈仓宝鸡郊祀志五上、扬雄传五十七上：

    「秦文公获若石云，于陈仓北阪城祠之。其神或岁不至，或岁数。来也常以夜，光辉若流星，从东方来，集于祠城，若雄雉，其声殷殷云，野鸡夜鸣。以一牢祠之，名陈宝祠。」

    苏林曰：「质如石，似肝。」师古曰：「陈仓之北阪上城中也。云，语辞也。殷殷，声也。云，传声之乱也。野鸡，亦雉也。言陈宝若来而有声，则野鸡皆鸣以应。」上言雄雉，下言野鸡，史駮文也。臣瓒曰：「陈仓县有宝夫人祠，或一岁二岁，与叶君合。叶君神来时，天为之殷殷雷鸣，雉为之雊。」

    扬雄校猎赋云：「罕车飞扬，武骑聿皇。蹈飞豹，追天宝，应??声，击流光，野尽山穷，囊括其雌雄。」

    师古曰：罕车，毕罕之车也。聿皇，疾貌。应劭曰：「天宝，陈宝也。」晋灼曰：「天宝，鸡头而人身。」如淳曰：「陈宝神来下时，??然有声，又有光精也。」应劭曰：「下时穷极山川天地之间，然后得其雌雄也。」师古曰：「雄在陈仓，雌在南阳也。故云野尽山穷也。??音普萌反。」北第夏侯婴传十一

    「惠帝赐夏侯婴北第。」

    师古曰：「北第者，近北阙之第，婴最第一也。故张衡赋云北阙甲第，当道直启。」

    东第司马相如传二十七下：

    司马相如喻蜀文曰：边郡之士，急国家之难，而乐尽人臣之道也。故有剖符之封，析圭而爵，位为通侯，居列东第

    师古曰：「东第，甲宅也。居帝城之东，故曰东第也。」

    甲舍胡建传三十七：「射甲舍门。」

    师古曰：「甲舍，即甲第也。」

    柱下方书张苍传十三：

    「张苍，秦时为御史，主柱下方书。」

    如淳曰：「方，板也，谓事在板上者也。秦置柱下史，苍为御史主其事。或曰主四方文书也。」师古曰：「居殿柱之下，若今侍立御史也。」计相张苍传：

    「张苍封北平侯，迁为计相，一月，更以列侯为主计四岁。是时萧何为相国，而苍乃自秦时为柱下御史，明习天下图书计籍，又善用算律历，故令苍以列侯居相府，主郡国上计者。」

    文颖曰：「以能计，故号曰计相。」师古曰：「专主计籍，故号计相。」师古曰：「时所卒立，非久施也。」师古曰：「去计相之名，更号主计。」

    莫府李广传二十四，李广莫府省文书。

    晋灼曰：「将军职在征行，无常处，所在为治，故言莫府也。莫，大也。或曰卫青征匈奴，绝大莫，大克获，帝就拜大将军于莫中府，故曰莫府。莫府之名始于此也。」师古曰：「二说皆非也。莫府者，以军幕为义，古字通，单用耳。军旅无常居止，故以帐幕言之。廉颇、李牧市租皆入幕府，此则非因卫青始有其号。又莫训大，于义乖矣。省，少也，音所领反。」部曲李广传：

    「李广行无部曲行陈。」

    师古曰：「续汉书百官志云，将军领军皆有部曲。大将军营五部，部校尉一人；部下有曲，曲有军候一人。今广尚于简易，故行道之中而不立部曲也。」

    傅校卫青传二十五，诏御史曰：护军都尉公孙敖三从大将军击匈奴，常护军，傅校获王。

    师古曰：「傅，读曰附。言敖总护诸军，每附部校，以致克捷而获王也。校者，营垒之称，故谓军之一部为一校。或曰幡旗之名，非也。每军一校，则别为幡耳，不名校也。」

    票姚校尉霍去病传：二十五，

    去病为票姚校尉

    服虔曰：「音飘摇。」师古曰：「票音频妙反。姚音羊召反。票姚，劲疾之貌也。荀悦汉纪作票鹞字。去病后为票骑将军，尚取票姚之字耳。今读者音飘摇，则不当其义也。」金人去病传：

    「票骑将军收休屠祭天金人。」

    如淳曰：「祭天以金人为主也。」张晏曰：「佛徒祠金人也。」师古曰：「今之佛像是也。休音许虬反。屠音储。」鏖兵去病传：

    「票骑将军历五王国，转战六日，过焉支山千有余里，合短兵，鏖皋兰下。」

    应劭曰：「陇西白石县塞外河名也。」苏林曰：「匈奴中山关名也。」李奇曰：「鏖音麅，津名也。」晋灼曰：「世俗谓尽死杀人为鏖糟。」文颖曰：「鏖音意曹反。」师古曰：鏖字本从金，麀声，转写讹耳。鏖谓苦击而多杀也。皋兰，山名也。言苦战于皋兰山下而多杀虏也。晋说文音皆得之。今俗犹谓打击之甚者曰鏖。「麀，牝鹿也，音于求反。」

    部刺史百官公卿表七上：

    「监御史，秦官，掌监郡。汉省，丞相遣史分刺州，不常置。武帝元封五年，初置部刺史，掌奉诏条察州，秩六百石，员十三人。居部九岁，举为守相。刺史以六条察事。」薛宣传五十三。

    郡守尉曹参传：九永百官表七上：「后汉桓帝  寿元年，

    秦一郡置守、尉、监三人。」百官表曰：「郡尉掌佐守典武职甲卒，秩比二千石。景帝二年，更名郡尉曰都尉。建武七年省，唯边郡往往置都尉及属国都尉。永寿元年，以太山、琅邪二郡寇贼不息，置都尉。」

    李法胡建传三十七：「黄帝李法。」

    苏林曰：狱官名也。天文志：「左角李，右角将。」孟康曰：「兵书之法也。」师古曰：「李者，法官之号也，总主征伐刑戮之事也，故称其书曰李法。苏说近之。」

    甲乙帐东方朔传三十五：

    东方朔曰：「陛下诚能推甲乙之帐燔之于四通之衢。」应劭曰：「帐多，故甲乙第之耳。」孟康曰：「西域传赞云兴甲乙之帐，络以隋珠和璧，天子袭翠被，冯玉几，而处其中也。」师古曰：「谓推而去之。燔，焚烧也。」绮纨叙传七十上：

    「班伯与王、许子弟为群，在于绮襦纨袴之间，非其好也。」

    晋灼曰：「白绮之襦，冰纨之袴也。」师古曰：「纨，素也。绮，今细绫也。并贵戚子弟之服。」彀骑冯唐传二十：

    「李牧为将，选车千三百乘，彀骑万三千匹。」师古曰：「彀，张弩也。」

    满籯韦贤传四十三：

    「邹、鲁谚曰：遗子黄金满籯，不如一经。」如淳曰：「籯，竹器，受三四斗。今陈留俗有此器。」蔡谟曰：「满籯者，言其多耳，非器名也。若论陈留之俗，则吾陈人也，不闻有此器。」师古曰：许慎说文解字云：「籯，笭也。」扬雄方言云：「陈、楚、宋、魏之间谓筲为籯。」然则筐笼之属是也。今书本「籯」字或作「盈」，又是盈满之义，盖两通也。

    丞相更春乃封平当传四十一：

    平当为御史大夫至丞相，以冬月赐爵关内侯。明年春，上使使者召，欲封当。当病笃，不应召。室家或谓当：「不可强起受侯印为子孙耶？」当曰：起受侯印，还卧而死，死有余罪。今不起者，所以为子孙也。

    如淳曰：「汉仪注御史大夫为丞相更春乃封，故先赐关内侯也。」李奇曰：「以冬月非封侯时，且先赐爵关内侯也。」师古曰：「李说是也。」上尊酒平当传：「赐当上尊酒。」如淳曰：「律：稻米一斗得酒一斗为上尊，稷米一斗得酒一斗为中尊，粟米一斗得酒一斗为下尊。」师古曰：「稷即粟也。」中尊者宜为黍米，不当言稷。且作酒自有浇醇之异，为上、中、下耳，不必系之米。

    虑囚隽不疑传四十一：

    「隽不疑为京兆尹，每行县录囚徒还，其母辄问：有所平反，活几何人？

    师古曰：省录之，知其情状有冤滞与不也。今云虑囚，本录声之去者耳，音力具反。而近俗不晓其意，讹其文遂为思虑之虑，失其源矣。行音下更反。」如淳曰：「反音幡。幡奏使从轻也。」师古曰：「几音居起反。」

    褒衣博带隽不几传四十一：

    隽不疑褒衣博带

    师古曰：「褒，大裾也。言著褒大之衣，广博之带也。而说者乃以为朝服垂褒之衣，非也。」櫑具剑隽不疑传：「隽不疑冠进贤冠，带櫑具剑。」

    应劭曰：「櫑具，木标首之剑，櫑落壮大也。」晋灼曰：「古长剑首以玉作井鹿卢形，上刻木作山形，如莲花初生未敷时。今大剑木首，其状似此。」师古曰：「晋说是也。櫑音磊。摽音匹遥反。」

    具狱于定国传四十一。

    师古曰：「具狱者，狱案已成，其文备具也。」

    躧履隽不疑传后汉崔骃传四十二。暴胜之躧履迎隽不疑。

    文颖曰：「躧音??。」师古曰：「履不著跟曰躧。躧谓纳履未正，曳之而行，言其遽也。躧音山尔反。

    崔骃候窦宪，屣履迎门。

    屣履，谓纳履曳之而行，言匆遽也。屣与躧同。」借前箸张良传十：

    「张良曰：臣请借前箸以筹之。」

    张晏曰：「求借所食之箸用指画也。或曰，前世著明之事，已筹度今时之不若也。」师古曰：「或说非也。箸，直庶反。」

    儋石之禄蒯通传十五：

    「守儋石之禄者，阙卿相之位。」

    应劭曰：「齐人名小罂为儋，受一斛。」晋灼曰：「石，斗石也。」师古曰：「儋音都滥反。或曰，儋者，一人之所负担也。」隽永蒯通传十五：「蒯通论战国时说士权变，亦自序其说，凡八十一首，号曰隽永。」

    师古曰：「隽音字兖反。隽，肥肉也。永，长也。言所论甘美而义深长也。」赤松子张良传十：

    「张良曰：愿弃人间事，欲从赤松子游耳。」

    师古曰：「赤松子，仙人号也。神农时为雨师，服水玉，教神农，能入火不烧。至昆山上，常止西王母石室，随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙俱去。」黄石书张良传：

    「张良尝步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：孺子，下取履！良取履圮下，跪进父曰：孺子可教。遂与期。夜半往。有顷，父亦来，出一编书，曰：读是为王者师。后十年兴，十三年见我济北，谷城山下黄石即我也。其书乃太公兵法。」

    服虔曰：「圯音颐，楚人谓桥曰圯。」应劭曰：「汜水之上也。」文颖曰：「沂水上桥也。」师古曰：「下邳之水，非汜水也，又非沂水，服说是矣。」

    金匮之计孝成赵皇后传六十七下：

    「耿育上疏：愚臣既不能深援安危，定金匮之计。」师古曰：「援，引也。金匮，言长久之法，可藏于金匮石室者也。援，音爰。」

    五宗司马迁传：「三十，迁作五宗世家。」师古曰：「景帝子凡十三人为王，而母五人所生。迁谓同母者为一宗，故云五宗也。」?书司马迁传：

    「迁为太史令，?史记石室金??之书。」

    如淳曰：「?彻旧书故事而次述之。」师古曰：「此说非也。?谓缀集之，音胄。??与匮同。」臧获司马迁传：

    「且夫臧获婢妾犹能引决。」应劭曰：「扬雄方言云，海岱之间，骂奴曰臧，骂婢曰获。燕之北郊，民而婿婢谓之臧，女而妇奴谓之获。」晋灼曰：「臧获，败敌所被虏获为奴隶者。」师古曰：「应说是也。」土刑司马迁传：

    「尧、舜饭土簋，歠土刑。」

    师古曰：「簋所以盛饭也。刑，所以盛羹也。土谓烧土为之，即瓦器也。」间使张骞传：「三十一，

    天子闻张骞之言，欲从蜀求大夏道，乃令因蜀犍为发间使，四道并出：出??，出莋，出徙、邛，出僰。」

    师古曰：「间使者，求间隙而行。」又注蒯通传：「间使，谓使人伺间隙而单行。徙音斯。」凿空张骞传：

    「张骞既至乌孙，致赐谕旨，即分遣副使使大宛、康居、月氏、大夏。乌孙发道译送骞，与乌孙使数十人、马数十匹报谢，因令窥汉，知其广大。骞还，拜为大行。岁余，骞卒。后岁余，其所遣副使通大夏之属者皆颇与其人俱来，于是西北国始通于汉矣。然骞凿空，诸后使往者皆称博望侯，以为质于外国。」

    苏林曰：「凿，开也。空，通也。骞始开通西域道也。」师古曰：「空，孔也。犹言始凿其孔穴也。」故此下言当空道，而西域传谓孔道也。邛竹杖张骞传：「张骞曰：臣在大夏时，见邛竹杖、蜀布。」

    臣瓒曰：「邛，山名，生此竹，高节，可作杖。」服虔曰：「布，细布也。」师古曰：「邛竹杖，人皆识之，无假多释。而苏林乃言节间合而体离，误后学矣。」

    黄金上币：食货志四下：

    「秦兼天下，币为二等。黄金以镒为名，上币。铜钱质如周钱，文曰半两，重如其文。而珠、玉、龟、贝、银、锡之属为器饰宝藏，不为币，然各随时轻重无常。」孟康曰：「二十两为镒。」师古曰：「改周一斤之制，更以镒为金之名数也。」高祖初赐张良金百镒，此尚秦制也。上币者，二等之中，黄金为上，而钱为下也。臣瓒曰：「言钱之形质如周钱，唯文异耳。」

    以斤名金食货志惠帝纪：

    「汉兴，以为秦钱重难用，更令民铸荚钱，黄金一斤。」师古曰：「复周之制，更以斤名金。」

    惠帝纪晋灼曰：「凡言黄金，真金也。不言黄，谓钱也。」食货志：「黄金一斤直万钱。」师古曰：「诸赐言黄者，皆与之金；不言黄者，一金与万钱也。」牢盆食货志：

    孔仅、东郭咸阳言：愿募民自给费，因官器作鬻盐，官与牢盆

    苏林曰：「牢，价直也。今世人言顾手牢。」如淳曰：「牢，廪食也。古者名廪为牢。盆，鬻盐盆也。」师古曰：「牢，苏说是也。鬻，古煮字。」宣室贾谊传十八刑法志三：

    「文帝思贾谊，征之。至，入见，上方受厘，坐宣室。」

    苏林曰：「宣室，未央前正室也。」应劭曰：「厘，祭余肉也。汉仪注：祭天地五畤，皇帝不自行，祠还致福。厘，音禧。」师古曰：禧，福也，借厘字为之耳，言受神之福。

    刑法志云：「宣帝时，季秋后，廷尉请谳。时上常幸宣室，斋居而决事。」

    如淳曰：「宣室，布政教之室也。重用刑，故斋戒以决事。」晋灼曰：「未央宫中有宣室殿。」师古曰：「盖其殿在前殿之侧也，斋则居之。」大钧贾谊传：

    「大钧播物，坱圠无垠。」

    如淳曰：「陶者作器于钧上，此以造化为大钧也。」应劭曰：「其气坱圠，非有限齐也。」师古曰：「今造瓦者谓所转为钧，言造化为人，亦犹陶之造瓦尔。坱音乌朗反。圠音于黠反。」泉布食货志四下：

    「货宝于金，利于刀，流于泉，布于布，束于帛。」

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