卷之六

    吳郡周文華含章補次

    木本花部上

    山茶

    〈茶梅，附〉

    山茶，葉如木犀，深綠有稜。花正紅，如小漆盌，冬末春初開，最富麗。《興化府志》云：有數種，花開單葉而極大者曰日丹，單葉而小者曰錢茶，有類錢茶而粉紅色者曰溪圃，又有百葉而攢簇者曰寶珠，有類寶珠而蘂白色焦者曰焦蕚。當歲暮百花搖落之後，此花獨開，故人重之。曾南豐以白山茶寄吳仲庶詩云：山茶純白是天真，筠籠封題摘尚新，秀色未饒三谷雪，清香先得五峰春，瓊花散漫情終蕩，玉蘂蕭條跡更塵，遠寄一枝隨驛使，欲分芳種更無因。注云：初唯此花與揚州后土廟瓊花天下一枝，近年瓊花可接遂散漫，而此花為獨出也。今人家園圃所植多單葉深紅花，中有黃心，樹高丈餘，結子可復出，即寶珠茶，已自難得，所云白色者未見也。《水雲錄》云：臘月及春間皆可移栽，三月中，以單葉接千葉，其花茂盛。或以冬青接者，十僅能活一二。又有一種來自滇南，花大如蓮，尤為瑋異。

    茶梅，花、葉皆小於山茶，其花單葉，粉紅色，秋深始開，殆所謂溪圃耶，然亦有白色者。

    瑞香

    瑞香，樹高三四尺，枝榦婆娑，葉厚，深綠色。《邵武府志》云：其樹奪枝而生，冬春之際，每枝頭結蘂一簇，每簇率十數朶，逐日次第而開。有紫、白二色，紫者香勝。《格物論》云：有楊梅葉者，有枇杷葉者，有柯葉者，有毬子者，有欒枝者。花紫如丁香，惟欒枝者香烈，枇杷者能結子。楊庭秀詩云：侵雪開花雪不侵，開時色淺未開深，碧團欒裏笋成束，紫蓓蕾中香滿襟，別脈近傳盧阜頂，孤芳原自洞庭心，詩人自有熏籠錦，不用衣篝注水沉。《能改齋漫錄》云：「廬山古未有瑞香花，他處亦不產，自天聖中，人始稱傳，蓋靈草異芳應時乃出，故記序篇什悉作瑞字。《廬山記》載瑞香記，訥禪師曰：山中瑞彩一朝出，天下名香獨見知。」《灌圍史》載瑞香顛末，相傳廬山有比丘晝寢磐石上，夢中聞花香酷烈，及寤，尋求得之，因名睡香。四方奇之，謂為花中祥瑞，遂以「瑞」易「睡」。張祠部詩曰：曾向廬山睡裏聞，香風占斷世間春，竊花莫撲枝頭蝶，驚覺南牕半夢人。《瑣碎錄》云：「瑞香，生江南諸山，廬山者最勝。有數種，唯紫花葉青色而厚似橘葉者最香。人家種者，須就廊廡下階基上去屋簷滴水二尺餘，不可露根，露根則不榮，亦不可在屋下太深處。」又云：「瑞香，惡溼畏日，勿頻沃水，宜用小便從花腳澆之，則葉綠。又用頭垢壅根上，有日色即覆之，或用浣衣灰汁尤妙，蓋此花根甜，灌以灰水則蚯蚓不食，而衣服垢膩復能肥花也。」《居家必用》云：「漆滓壅，退雞鵝汁澆之，或灌潯猪湯尤盛。」《退齋雅聞錄》云：最忌麝，或佩麝觸之輒萎死，惟頻瀹茶灌其根則不為蟲所食。今園圃中止有紫、白二種，而葉上有金沿邊者勝。梅雨時折其枝插土中，自生根。臘月春初皆可移。《水雲錄》云：若插宜就老枝節上剪取，嫩枝插於背陰處易活。《癸辛襍識》云：「凡插之者帶花雖易活，而花落葉生復死。但於芒種前後折其枝，枝上破開，用大麥一粒置於其中，以亂髮纏之，插土中，勿令見日，日以水澆之。」或云：左手折下，隨即扞插，勿換右手，無不活者。

    紫荊

    紫荊，叢生，木似黃荊，先花後葉，附木而芳。花深紫色，形如綴珥，二月盡始開。杜子美有「風吹紫荊樹」句，即此也。昔田氏兄弟有欲析居者，後覩三荊同枯，驚歎復合，故為世所述。或與棣棠竝植，金紫相映，且棠棣即古常棣，其花反而復合詩以兄弟方之，氣味相投也。《本草衍義》曰：紫荊木，春開紫花，甚細碎，共作朶生，或生於木身之上，或附於根之下直出花。花罷葉出，光紫微圓。臘月春初皆可分栽。《灌園史》曰：開花既罷，旁枝分種，性喜肥，畏水。

    珍珠

    珍珠，一名玉屑。葉如金雀，而枝榦長大。三月中開花，花細而白，綴於枝上極繁密，如孛婁狀，故俗名孛婁花。春初發芽時可分栽。張舜民詩：千璣萬琲照庭除，細雨斜風拂座隅，莫道長官貧似磬，緣階繞砌盡珍珠。

    玉蘭

    玉蘭，類木筆，其樹高丈餘。《鎮江府志》云：玉蘭，出馬跡山紫府觀，其花表裏瑩白如玉，其香如蘭。不根而植，不蓓而花，生不擇地，亦不常有。開多在莫春，遇者以為瑞。宋淳祐間忽開，郡守李迪作詩頌之，見《咸淳志》。陳輔之有詩，見京口集，乃為丹陽凝禧觀作。近茅山溪谷間有之，或開於秋冬，山志謂其蘭芽刻玉，氣味甚幽，亦芝英之別種也。吳地初末嘗有，近始盛行，人珍重之。俞伸蔚玉蘭詩序云：予攷前代志記，玉蘭獨不著見，然此花不實，以辛夷竝植其側，過枝接生。其花九瓣，色白微碧，狀類芙蕖，心如小浮屠形，叢生淺綠細棘，著根裹紫色蓮鬚，香氣幽奇，與蘭草無異，又一榦一花，皆著木末，疑遂以此得名。花落，又從蔕中抽葉，特異他花。冬間結蘂，至二月盛開，盖卉木之奇種也。昔人詩云：木末標孤穎，靈苞散九華，映空遙泛雪，翳日細通霞，色淨黃金屋，香飄碧玉家，更憐搖落後，綠蔕吐新芽。周孺允詩云：靈卉無根寄別枝，凭欄一笑逞幽姿，形過簷蔔禪林見，氣溢蘭蓀楚客知，鶴寺可令神女降，兔園偏與月華宜，含芳徙倚無人會，馮仗東風細細吹。

    辛夷

    辛夷，一名本筆，花初開如筆，故曰木筆。一名迎春，其花最早，故曰迎春。又名望春，別名房木，或謂之候桃。先花後葉，花如菡萏。《離騷》云「辛夷車兮結桂旗」即此是也。《圖經本草》云：辛夷，生漢中川谷，今園亭亦多種植。木高數丈，葉似柿而長。正二月生花，形似著毛小桃，色白帶紫，花落無子，至夏復開花。又一種枝葉竝相類，但歲一開花，四月花落時有子，如相思子，或云即是此種。經一二十年樹老方結實，其花開早晚亦隨南北節氣寒溫。《衍義》曰：有紅、紫二本，一本如桃花色，一本紫色，今入藥當用紫者。按《本草》花在二月中開，粉紅者花大，紫色者花小，名紫心木筆，皆歲一開花。花落結子如小浮屠形，長而色青，不必一二十年乃結子也。臘月或春初根旁分栽，亦可挨接玉蘭，

    牡丹

    牡丹，《本草》一名鼠姑，一名鹿韭。周子曰：牡丹，花之富貴者也。木本，大者高四五尺，八月枝上發赤芽，來春二月即發蘂如拳，稍舒則變成綠葉有稏花著葉中，三月穀雨前開。《傳家集》云：洛人以穀雨為牡丹花厄，蓋其時適相值。云其極盛者，花頭或至盈尺，高亦相等，皆由其種之美惡。有單葉、多葉、千葉及黃、紫、紅、白、緋、碧之色。《草木略》云：古今言木芍藥是牡丹，按崔豹《古今注》云，芍藥有二種，有草芍藥，有木芍藥。木者花大而色深，俗呼為牡丹。安期生服練法云：芍藥有二種，有金芍藥，有木芍藥。金者色白多脂，木者色紫多脈，則驗其根也。然牡丹亦有木芍藥之名，其花可愛如芍藥，宿枝如木，故以木名。芍藥著於三代之際，風雅之所流詠也。牡丹初無名，依芍藥以為名，亦如木芙蓉之依芙蓉以為名也。牡丹晚出，唐始有聞，宋時洛陽最盛，圃人競求詭異。多於秋分移接，培以壤土，至春盛開，其狀百變。歐陽文忠公始為作譜記，云：牡丹出丹州、延州，東出青州，南出越州，而出洛陽者，今為天下第一。洛人於他花則曰某花某花，至牡丹則不名，直曰花，意謂天下真花獨牡丹，其名之著不假於牡丹而可知也。又云：牡丹之名，或以氏，或以州，或以地，或以色，或旌其所異者而志之，自姚黃以下得二十四種。趙郡李述著《慶曆花品》，專敘吳中之盛，凡四十三種。鄞江周蘄作《洛陽花木記》，所載牡丹至一百九種。陸放翁在蜀作《天彭牡丹譜》，凡三十四種。其尤著名者為姚黃、魏花。《洛記》云：「姚黃，千葉黃花也，色極鮮潔，精彩射人，有深紫檀心，近瓶青簇青心匝，與瓶並色，開頭可八九寸許。其花出北邙山下司馬坡姚氏家。大率間歲乃成千葉，餘年皆單葉或多葉耳。其開最晚，其色甚著，而高潔之性，敷榮之時，特異於眾花。」徐節孝云：「天下牡丹九十餘種，而姚黃為第一，其名雖千葉而寔不可數，或累計萬有餘，不然，不足。高一尺也，花肉既重，其梢下屈，如一器傾側之狀，此亦花之巨美而精傑者乎。」又曰：「魏花，千葉肉紅花也。本出晉相魏仁溥園，迄今流傳特盛。葉最繁密，人有數之者，至七百餘葉。面大如盤，中堆積碎葉，突起團整如履鐘狀，開頭可八九寸許。其花端麗，精彩瑩潔，異於眾花。洛人謂姚黃為王，魏花為后。」又有狀元紅、瑞雲紅、左紫、玉樓春、潛谿緋、玉千葉、歐碧諸異種，見前所述記中。蓋自唐人已推重，至宋尤重耳。《五色線集》云：「孟蜀時，兵部尚書李昊每將牡丹花數枝遺親友，以興平酥同贈，曰俟花凋謝，以酥煎食之，無棄穠豔也。其風流貴重如此。」東坡雨中明慶寺賞牡丹詩：霏霏雨霧作清研，爍爍明燈照欲然，明日春陰花未老，故應未忍著酥煎。又云：千花與百草，共盡無妍鄙，未忍污泥沙，牛酥煎落蘂。用此事也。《南部新書》曰：「長安三月十五日，兩街看牡丹，奔走車馬。慈恩寺元果院牡丹先於諸牡丹半月開，太真院後諸牡丹半月開。裴兵部題白牡丹云：長安豪貴惜春殘，爭賞先開紫牡丹，別有玉杯承露冷，無人起就月中看。」白樂天〈牡丹芳〉一篇，絕道花之妖艷，至有「遂使王公與卿士，遊花冠蓋日相望。花開花落二十日，一城之人皆若狂。」惜牡丹詩云：明朝風起應吹盡，夜惜衰紅把火看。元稹、羅隱、徐凝、許渾之徒題詠甚眾。宋時尤盛於洛陽。歐公云：「洛陽之俗，大抵好花，春時，城中無貴賤皆插花，雖負擔者亦然。花開時，士庶競為遊遨，往往於古寺廢宅有臺處，為市井，張幄?，笙歌之聲相聞。」《洛陽名園記》云：「洛中花甚多種，而獨名牡丹曰花王。凡園皆植牡丹，而獨名此曰花園子，蓋無他池亭，獨有牡丹數十萬本，凡城中賴花以生者，畢家於此。至花時，張幕幄，列市肆，管絃其中。城中士女絶煙火游之，過花時，則復為丘墟矣。」陸放翁云：「天彭號小西京，以其俗好花，有京洛之遺風，大家至千本。花時，自大守而下，往往即花盛處張飲?幕，車馬歌吹相屬。最盛於清明寒食時，在寒食前謂之火前花，其開稍久，火後花則易落。最喜陰晴相半時，謂之養花天。栽接剝治，各有其法，謂之弄花。其俗有弄花一年，看花十日之語。故大家例惜花，可就觀不可輕翦，蓋一翦則次年花絕少。州家歲常以花餉諸臺及旁郡，蠟蒂筠籃，旁午於道。予客成都，成都帥以善價私售于花戶，得數百苞，馳騎取... -->>
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