事夫章第七

    女子出嫁，夫主为亲。前生缘分[1]，今世婚姻。将夫比天，其义匪轻。夫刚妻柔，恩爱相因。

    〔笺注〕此章言事夫之道。言女子在家从父，出嫁从夫。夫者，一身之主也。然夫妇异姓相合，以为婚姻，岂偶然哉？由于前生契合之缘，故成今世夫妻之好。礼云：夫者，妇之天也。阳刚阴柔，天地之大义。夫恩妇爱，人道之大经[2]。

    【注释】

    [1]缘分：亦作“缘份”。谓由于以往因缘致有当今的机遇。

    [2]大经：常道，常规。

    【原文白话】女子出嫁以后，丈夫就是自己一生的依靠了。由于前生的缘分，所以这一生才会成为夫妻。妻子把丈夫当天一样看待，这种恩义、情义、道义可非同一般。丈夫刚正，妻子柔顺，彼此恩爱才能白头偕老。

    〔笺注白话〕这一章是叙述妻子事奉丈夫的道理。女子在未出嫁前要顺从父亲的，出嫁后要顺从丈夫。丈夫是自己一生的依靠。夫妇是不同姓的两个人结合在一起，成就了这样的婚姻，这难道是偶然的吗？这是前生的因缘，所以才会有今生成为夫妻的缘分。《礼记》上说：“丈夫是妻子的天。丈夫刚正，妻子贤惠柔顺，这是天地自然之道。夫妻恩爱，这是人道永恒不变的常道和规律。”

    居家相待，敬重如宾。夫有言语，侧耳详听。夫有恶事，劝谏谆谆。莫学愚妇，惹祸临身。

    〔笺注〕女子从夫，一身之主，有君臣之义[1]；服丧三年，有父子之亲；共事父母，有兄弟之谊；异姓相谐，有朋友之道。故夫妇之礼，备于五伦[2]，宜相亲相爱，待如实客。如有言语，必敬听而从之。如行非礼之事，必善劝而阻之。莫效不贤之妇，非惟不能阻夫之恶，反相助为非。或自行非礼以累其夫，灾祸临身，悔之何及也。

    【注释】

    [1]君臣之义：指君仁臣忠，具体而言领导者要仁爱，被领导者要尽忠。

    [2]五伦：指人与人之间正常的五种关系：父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。

    【原文白话】夫妻组成一个家庭，在一起朝夕相处，一定要彼此相敬如宾。当夫君与自己说话的时候，妻子要恭敬地来聆听。如果丈夫做了不合道义的事情，应该要耐心地劝诫，千万不要学那些愚蠢的妇子，帮助丈夫助纣为孽，到最后就会惹祸上身。

    〔笺注白话〕女子嫁给丈夫，丈夫就成了她一生的依靠，这就有了君臣之义；假如丈夫过世了，妻子要服丧三年，这就有了父子之亲；夫妻俩一起事奉父母，这就有了兄弟之谊；不同姓的两个人成为夫妻，和谐相处，这就有了朋友之道。因此，夫妻的相处也具备有五伦的关系，应当相亲相爱，彼此相待就像对待客人一样恭敬。如果倾听对方说话，一定要恭敬聆听而顺从。如果丈夫做了不对的事情，一定要善巧方便地劝阻。千万不要向没有智慧的妇人学习，不但没能劝阻丈夫的恶行，反而跟着一起做了错事。有的妻子自己本身做出的事情就是错误的，这就会拖累丈夫，等到灾祸临头，后悔就来不及了。

    夫若出外，须记途程[1]。黄昏未返，瞻望[2]思寻[3]。停灯温饭，等候敲门。莫若懒妇，先自安身。

    〔笺注〕言夫如出外，远近必问明方向。远则以便寄书。近则留灯顿饭，以待其来。或望久不至，必令人寻访，以速其归。莫学不贤懒妇，夫未至而先眠，无灯无火，不问其食与未食也。

    【注释】

    [1]途程：路途的距离（多用于比喻）。

    [2]瞻望：往远处或高处看。

    [3]思寻：寻思，思忖。

    【原文白话】丈夫如果有事外出，做妻子的一定要了解丈夫的去处和路程的远近。黄昏时分丈夫还未返回，就要向着丈夫出门的方向不断瞭望，盼着早点归来，天黑了要为丈夫亮着灯，将做好的饭菜每隔一会就加一次温，等候丈夫随时敲门归来就能吃到热乎乎的饭菜。千万不要学那些懒惰的妇女，丈夫还没有回家，自己就先睡下了。

    〔笺注白话〕这是说丈夫外出，不管远近都要问明去处，远的就可以方便寄信，近的就可以提前为丈夫点亮灯光，热好饭菜，等待丈夫回家。有的时候盼望丈夫很久了还没回家，就要找人帮忙外出寻找，以使丈夫能够尽早回家。千万不要变成既不贤惠又很懒惰的妇女，丈夫还没有回家自己就先睡觉了，家里边既没有亮着灯光，也没有给丈夫... -->>
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