五诰解卷三

用顾畏于民碞王来绍上帝自服于土中旦曰其作大邑其自时配皇天毖祀于上下其自时中又王厥有成命治民今休王先服殷御事比介于我有周御事节性惟日其迈王敬作所不可不敬德

    諴者言足以咸感小民本乎诚德也民信之今善矣王不敢后者不敢怠惰勤于德也用顾畏于民碞者民愚而神抚我则后虐我则雦可畏如碞险王能畏之也服者有所自也今邑于洛洛居地之中王今来土中服行德政自此绍承上帝矣又引周公言为证天道无他正而已矣孔子曰人者天也之心人不放逸无作好无作恶则可以配天毖者致谨也上下包天神地示群神人鬼孔子曰所重民食丧祭祭礼观人之敬孝敬孝者即道心故治务重祭也时是也自是居中乂治天命于是成王治民合于善矣御事亦群臣通称王先服殷御事之心近能介助于我有周御事听命服劳矣比近也迈往也往近也亦行也意谓殷士尚尔况王乎

    我不可不监于有夏亦不可不监于有殷我不敢知曰有夏服天命惟有历年我不敢知曰不其延惟不敬厥德乃早坠厥命我不敢知曰有殷受天命惟有历年我不敢知曰不其延惟不敬厥德乃早坠厥命今王嗣受厥命我亦惟兹二国命嗣若功王乃初服呜呼若生子罔不在厥初生自贻哲命四不敢知言其可畏之甚恐惧之辞也今王嗣受命当嗣其功功者正也道也若辞也凡人事所成皆曰天命天命明哲皆人自修致之故曰自贻

    今天其命哲命吉凶命历年知今我初服宅新邑肆惟王其疾敬德王其德之用祈天永命

    今天知我初亲政事命哲命吉凶命历年皆自此始也肆故也故王当疾敬德王用德则天命永久祈天永命只在敬德其惟王勿以小民淫用非彝亦敢殄戮用乂民若有功其惟王位在德元小民乃惟刑用于天下越王显上下勤恤其曰我受天命丕若有夏历年式勿替有殷历年欲王以小民受天永命

    彝常也淫逸而过也王勿以小民过作失常之罪遂敢于殄戮用此严刑治民也召公恐成王心中或作此见故言及此以防其未然天立君以司牧斯民王视之宜如子不得已用刑岂敢作怒舜御众以宽罪疑惟轻孔子曰不教而杀谓之虐曾子曰上失其道民散久矣周世世修德德化流行而嗣王勤修德教亦不可后若欲有功惟在王居德之元元者德之至德之大必配天斯为德元王在德元则天下之民乃则象而仪刑之也越及也及王德誉彰显凡上下君臣皆当谨而无怠恤民而无暴我受天命当如有夏历年之数又勿替有殷历年之数式又也更也仲虺之诰云式商受命盘庚云式敷民德君奭云我式克至于今日休多方云天惟式教我用休毕命云式化厥训立政云式敬尔由狱又曰兹式有慎其义皆又也更也车有较有式车之前上一横木曰较下一横木曰式平时手抚较致敬则手至式式第二横木故有再义即又也更也天视自我民视天听自我民听天永命因于小民小民离则天命去矣

    拜手稽首曰予小臣敢以王仇民百君子越友民保受王威命明德

    召公言仇民欲王之恐惧大诰黜殷威命也王非从威实用明德王黜殷而乱定即天命保受王威命明德在民臣尔群臣勤恤小民民臣协顺则永保无违

    王末有成命王亦显我非敢勤惟恭奉币用供王能祈天永命

    明德不失则王终有成命成者无亏也王德誉亦显我非敢勤极其谦卑也因奉币供王赞王能祈天永命上既称王则继言祈天永命即谓王也公称王能祈天永命即所以勉王