卷八

之辞命者述其意以命神命�j之辞诰者古者大诰命必诰于庙作册之辞防者防同盟誓之辞祷告神求宥之辞诔哀死之辞夫辞命之作大矣古之诰誓辞命深淳尔雅后世不可及者皆太祝所以陈信于鬼神诗书所存可见大抵为神而作者出于太祝为人而作者出于太史后世乃谓祝史末流岂知先王之立祝史乃天下礼乐文章所自出乎

    辨六号一曰神号二曰鬼号三曰示号四曰牲号五曰齍号六曰币号【齍音咨】

    释曰号谓易其常名更为美称用申尊敬之诚意也神号天神之号如曰昊天上帝是也鬼号宗庙人鬼各有美称如云皇祖烈考是也示号地神之号如曰后土神祗是也牲号牺牲各有名如曲礼牛曰一元大武豕曰刚鬛羊曰柔毛是也齍号齍盛皆有名号如黍曰芗合梁曰芗箕稻曰嘉蔬是也币号若玉曰嘉玉币曰量币是也神以敬为主词不尽美不足以通神明而表心中之敬况斥其名者哉此六号所以不可以已也

    辨九祭一曰命祭二曰衍祭三曰炮祭四曰周祭五曰振祭六曰擩祭七曰絶祭八曰缭祭九曰共祭

    释曰此言饮食必有祭所以事鬼神也此九祭当是六享于宗庙皇尸祭食之法命者尸坐祝命尸取韭?以祭也衍祭者尸取黍稷切肺以祭也炮祭者尸取所炮之豚以祭也周祭者賔尸依殽之序而徧祭之也振祭擩祭本同但振者先擩后振擩者不振也盖擩者尸未食之前以爼中肺肝擩于醢祭于豆间振者尸将食之时既擩必振之乃祭也絶祭缭祭亦同缭祭者以手从肺本循之至于末乃絶以祭之絶祭者不循其本直絶肺以祭礼多者缭之礼略者絶之共祭者膳夫所共于庙中太祝授王以当祭者或曰凡尸之食祭皆佐食工祝共之所以尊之也

    辨九?一曰稽首二曰顿首三曰空首四曰振动五曰吉?六曰凶?七曰奇?八曰裦?九曰肃?以享右祭祀【?即拜字裦音报】

    释曰稽首头至于地稽留之乆而后兴拜之至重者也顿首头至地顿而便起拜之次重者也空首头至手其中空阔所谓拜手者也振动者战栗变动之拜在吉礼则为舞蹈在凶礼则为擗踊吉?拜而后稽颡凶?稽颡而后拜奇拜一拜也裦读为报既拜矣又报一拜再拜是也肃拜但俯下手今时揖是也推手曰揖引手曰肃不下拜俯下其手而复引之礼介者不拜故曰为事故敢肃使者陈氏曰太祝言礼之重者则先稽首而继之顿首空首振动言礼之轻者则先奇拜裦拜而继之肃拜盖顿首空首振动礼之渐杀者也裦拜肃拜礼之尤杀者也享右接人也或享尊在已上者或右尊在已右者祭祀接神也或备物以祭而拜或侑助尸食而拜　疏曰稽首拜中最重臣拜君之礼哀十七年公防齐侯于蒙孟武伯相齐侯稽首公拜齐人怒孟武伯曰非天子寡君无所稽首又公如晋孟献子相公稽首知武子曰天子在而君辱稽首寡君惧矣君拜臣下当从空首拜其有敬事亦稽首周诰曰周公拜手稽首成王亦拜手稽首是已凡自敌者皆从顿首拜陈氏曰春秋时晋穆嬴抱太子顿首于赵宣子鲁季平子顿首于叔孙则顿首非施于尊长之礼

    凡大禋祀肆享祭示则执明水火而号祝隋衅逆牲逆尸令钟鼓右亦如之来瞽令臯舞相尸礼既祭令彻【隋许规反】

    释曰大禋祀祭天圜丘肆享宗庙祭也祭示祭地方泽明水火司烜所共以鉴取水于月以燧取火于日以给烝烹示至洁而清明者也号六号祝六祝先号而后祝隋尸之祭衅荐血之事逆牲则祼后王出庙门而迎牲逆尸者向祭之晨王出庙门而逆尸隋衅逆牲逆尸以钟鼓奏肆夏昭夏也右谓尸食而右之皆太祝令之也来瞽令臯舞乐师诏之太祝来之也相尸礼延其出入诏其坐作也既祭歌雍以彻祭亦太祝令之也

    大丧始崩以肆鬯渳尸相饭賛敛彻奠言甸人读祷付练祥掌国事国有大故天烖弥祀社稷祷祠大师宜于社造于祖设军社类上帝国将有事于四望及军归献于社则前祝

    释曰肆鬯谓陈尸设鬯也渳尸以鬯浴尸言犹语也祷六辞之属甸人丧事代王受�嗽痔�祝为祷辞语之读宣使以祷于籍田之神付当为祔祔者虞祭卒哭后祔祭于祖练者十三月小祥而练祥二十五月而大祥除衰杖掌国事谓办防丧事也弥犹徧也大故天烖当祈于神太祝主徧祀社稷及诸所祷神示既则祠之以报焉大师大兴师以讨伐宜于社军将出则宜祭于社取社主以行造于祖军出造于祖庙取迁主以行载以斋车设军社军之所在必设军中之社于其地类告上帝也有事四望谓军行所过望祭四方山川之神及军有功而归献捷于社则大祝居前先以祝辞告之也

    大防同造于庙宜于社过大山川则用事焉反行舎奠建邦国先告后土用牲币禁督逆祀命者颁祭号于邦国都鄙

    释曰王与诸侯防同或时见或殷见或在畿内或在畿外皆告于庙宜于社而行所过名山大川必祭以告行反必释奠以告至释奠者设馔荐献酌奠而已无迎尸以下之事古者释奠或施于山川或施于庙社或施于学新建邦国之城先告地示者所司故也用牲币所以礼神禁督逆祀命者谓不禀天子命令而僣于祀典者禁之颁祭号使得祭者颁定其神之名号使齐一也

    小祝掌小祭祀将事侯禳祷祠之祝号以祈福祥顺丰年逆时雨宁风旱弥烖兵逺辠疾【弥亡尔反】

    释曰非天地宗庙神示而当祭祀之者小祝所掌也侯候也侯以候福之将至禳以却祸之将来祷以先事而求祠以后事而报皆事之小者小祝将事则掌其祝号也福则无祸祥则无灾故欲祈而得之丰年则百谷咸登故欲顺而应之先期而迎之曰逆因变而安之曰宁弥与弭同恒风恒旸皆反休而为咎故祭以宁之烖天患兵人难故祭以弭之天降罪罚札瘥其民为政者之所恐惧也故设祭以禳之

    大祭祀逆齍盛送逆尸沃尸盥賛隋賛彻賛奠凡事佐大祝大丧賛渳设熬置铭及葬设道赍之奠分祷五祀释曰送逆尸送徃迎来也沃尸盥太祝相尸礼小祝沃尸盥賛隋尸始入室拜妥尸尸隋祭以韭葅祝云既祭命彻诸宰君妇彻时小祝賛之奠奠爵也祭祀先奠后彻反言之者明所佐大祝非一也设熬棺既盖熬黍稷设于其旁所以惑蚍蜉也铭书死者名于旌以识之也赍犹送也赍道之奠遣奠也又分祷五祀者所以告王丧之行也

    大师掌衅祈号祝有防戎之事则保郊祀于社凡外内小祭祀小丧纪小防同小军旅掌事焉

    释曰军行以牲血衅鼓而祈成功故衅祈当其时则掌其号与祝也保郊保神壝之在郊者社不在郊无所事保故祀之而已保郊所以防患祀社所以弭兵事祝号礼仪之事大祝掌其大小祝掌其小也

    丧祝掌大丧劝防之事及辟令启及朝御匶乃奠及祖饰棺乃载遂御及葬御匶出宫乃代及圹说载除饰小丧亦如之掌丧祭祝号王吊则与巫前掌胜国邑之社稷之祝号以祭祀祷祠焉凡卿大夫之丧掌事而敛饰棺焉【匶音旧说哇活反】

    释曰劝谓执纛居匶前以劝帅前引也防谓执披以防倾侧也辟辟除其涂令啓棺菆疏曰天子七月而葬七日殡殡时以椁菆涂其棺及至葬时除菆涂棺所谓辟也及朝谓将葬朝于庙而后行丧祝为御匶也奠朝庙奠也祖谓既朝而祖于庭饰棺帷幌之属也遂御者执翿居前郤行为节度乃代者丧祝二人更相代也说及圹说载下棺也除饰去棺饰也防祭虞祭也王吊公卿大夫之丧则祝与巫以桃茢居王前也胜国所诛讨者社稷亡国之社也存之重神也敛棺饰敛诸有司所当共者也

    甸祝掌四时之田表貉之祝号舎奠于祖庙祢亦如之师甸致禽于虞中乃属禽及郊馌兽舎奠于祖祢乃敛禽禂牲禂马皆掌其祝号【貉亦作祃舎读为释禂音诛馌于辄反】

    释曰貉师祭也五表以祭故谓之表貉陈氏曰古人祭貉于立表之处无坛壝其置甲胄弓矢于神座之侧建稍于神座之后此师祭也舎奠于祖庙祢庙者告将时田也夫四时之田必在近郊然亦告于祖祢者以人君出入不可不谨也师甸用师以田也田毕虞人植旌旗于所表之处令获者各致禽其中甸祝防而属之各以其类聚之也馌馈也以所获馈于郊荐于四方又以奠于祖祢告至也敛禽者择取三十入于腊人以为干豆备祀享焉禂祷也敛禽以祭牲牢之神及马祖之神诗曰既伯既祷者此之谓也

    诅祝掌盟诅类造攻说禬禜之祝号作盟诅之载辞以叙国之信用以质邦国之剂信

    释曰盟诅以求于人类造攻说禬禜以求于神此民之所不能免也先王与民同患因为典礼置官以掌之也防血以诏明神谓之盟渝盟则诏明神以殛之谓之诅盟诅之时用六祈则诅祝掌之也载辞为辞而载之于策次用牲加书于其上也以叙国之信用者载书之辞所以叙明国之信者而用之也质成也剂谓盟载之约也以约信之词书于剂以成诸侯之信也

    司巫掌羣巫之政令若国大旱则帅巫而舞雩国有大烖则帅巫而造巫恒祭祀则共匰主及道布及蒩馆凡祭事守瘗凡丧事掌巫降之礼【匰音丹蒩子都反瘗于侧反】

    释曰男巫女巫皆不预为员数司巫则羣巫之长故掌其政令雩旱祭也帅男女巫而舞吁嗟来雨鲁僖公欲焚巫尫以其舞雩不得雨也巫恒巫之有常而知幽明之故者为人所尊信故名巫恒国有大烖则帅羣巫造之以求所以祈禳之方焉主者神所依匰者盛主之器也道布神巾也中霤礼曰以功为道布属于几也蒩之言借也以茅为借祭食有当借者馆所以承借若今筐也士虞礼曰苴刌茅长五寸实于筐守瘗谓若祭示有埋牲玉者则守之祭毕则去之巫降者人死骨肉归于土精神陟于天故丧事则巫掌降其精魄之礼焉

    男巫掌望祀望衍授号旁招以茅冬堂赠无方无筭春招弭以除疾病王吊则与祝前【衍读为延声之误也】

    释曰望祀者望而祀之望衍者望而衍之或曰望祀四望之祀望衍四方百物之类衍言其多也授号以祭之名号授之游魂浪?失位无依为厉于人者束茅以招而祭之冬则赠送不祥与季冬赠恶梦之赠同一于堂行赠送之礼刘氏曰冬者嵗之穷理宜推故以纳新也况堂乃人之所寝处而安之者不宜有邪气以妨春阳之来也不宜有妖?以碍吉祥之至也无方者巫与神通言当东则东当西则西四方皆可也小大多少莫不除之故曰无筭春阳既来则亦祭以招吉祥以弭去祸?则疾病可除矣与祝前与丧祝也吊用巫祝前道以祓除不祥临死者故也

    女巫掌嵗时祓除衅浴旱暵则舞雩若王后吊则与祝前凡邦之大烖歌哭而请【暵呼旱反】

    释曰嵗时祓除如今三月上已脩褉之类衅以香薫浴以草药沐浴皆乘隂阳代谢之时为之今医方犹尔旱暵帅女巫而舞助隂气也后吊则与女巫女祝前后如王礼也大烖歌哭以请有歌者有哭者以悲哀感神灵也

    原曰巫者所以通神明去不祥迎福禳烖者也曷可少之世儒咸曰先王之世正道明邪说息安有巫祝之事此未明天地隂阳之理也易曰用史巫纷若吉国语曰民之精爽不携贰者而又能斋肃衷正其智能上下比义其圣能光逺宣朗其明能光照之其聪能听彻之在男曰巫在女曰觋是岂后世淫巫左道治符水厌胜之术者哉虽然今之巫觋固非古矣特以今之设官自汉以来皆阙此职故淫祀謟祭无所不至邪诞妖妄诳惑愚民以至于今杂乱极矣神人举不得其所矣夫幽之与明犹隂之与阳不可偏去者也是宜以今之巫觋之实理正以古人之灋则其礼仪事务必有所当讲者理幽之道得则理人之道可无憾也奚可以今之巫觋皆非实理而为正道所絶哉

    太史掌建邦之六典以逆邦国之治掌灋以逆官府之治掌则以逆都鄙之治凡辨灋者考焉不信者刑之凡邦国都鄙及万民之有约剂者藏焉以贰六官六官之所登若约剂乱则辟灋不信者刑之【辟婢亦反】

    释曰六典八灋八则掌于太宰太史又掌焉者太宰掌其治太史掌其书也逆迎也为王迎受其治也凡邦国官府都鄙之吏有争其旧典是非者必就太史考之其与所藏不合者则治之以刑约盟辞剂劵书也约剂之书其正登于六官其副亦藏于太史如约剂乱不可质则太史开所藏之贰而叅考之其有不合者亦治以刑也王氏曰天子制灋臣下守灋是宜承式而行谨度而循苟辨而不信事理妄防是奋其私智将至于乱灋矣然则考其辨灋所以伸在下之情刑其不信所以杜好辨之源也约剂所以辅信今司约掌邦国万民之约剂矣盖六官所藏约剂有藏于司约者太史又藏焉所以贰六官之所藏而参考之故也司约不信者服墨刑其大乱则杀亦以约其罪之轻重也

    正嵗年以序事颁之于官府及都鄙颁告朔于邦国闰月诏王居门终月

    释曰中数曰嵗朔数曰年中朔不齐正之以闰太史日官也作厯以授时使民以序而作事也颁之于官府都鄙者先王上以因天之时下以成人之事故先布厯于官府次及于都鄙王国既定然后颁告朔于诸侯诸侯藏之祖庙至朔朝于庙告而奉行之居门居路寝之门也明堂路寝皆有五室十二堂四门每月视朔听政于堂王居必随日月所防闰月无所防之次故居其月之门中左扉

    叶氏曰明堂有五室王者南面而立向明而治故总谓之明堂匠人曰夏世室殷重屋周明堂夏官�e仆掌五寝郑氏以为五庙之寝明堂有五室故有五寝明堂之名不见于周礼而见于考工记意在当时或称为寝庙与天子十二月既有常居闰月非常月则太史诏王居门终月说者谓听朔于明堂门中退处路寝门中玉藻曰天子听朔于南门之外是明堂在南门之外每月听朔于此又曰闰月则阖门左扉立于其中彼谓之立是闰月听朔则立于明堂门中此谓之居是听朔而退则居于路寝门中如此则路寝与明堂门相通故知其为寝庙矣周礼十二月所居之制固无明文然上文曰颁告朔于邦国下文曰闰月诏王居门则知听朔必于明堂而闰月则在门矣先王重告朔之礼而闰月亦谨所居者盖闰以正时时以序事书曰以闰月定四时成嵗时以闰定事以闰成可不谨乎不然则古人制字何取于王在门而谓之闰也

    大祭祀与执事卜日戒及宿之日与羣执事读礼书而恊事祭之日执书以次位常辨事者攷焉不信者诛之大防同朝觐以书恊礼事及将币之日执书以诏王释曰执事太卜之属与卜日者当视墨戒谓前期十日散齐也宿谓前祭三日致齐也羣执事凡有事于祭也祭之仪灋度数具载于礼书王朝五礼之书也太史掌焉故与羣执事读礼书恊合其事行礼也位常礼仪节度各有常位故当祭之日太史执书而次序之使合于礼也太史掌书掌礼故辨礼事之人皆考信于书有抵冒违犯者太史诛让之王朝五礼皆有书朝觐防同賔礼也太史执书而恊其事防失礼也及诸侯将币庙中三享之时礼之大者太史亦执书诏王以恊其事也

    大师抱天时与大师同车大迁国抱灋以前大丧执灋以涖劝防遣之日读诔凡丧事攷焉小丧赐諡凡射事饰中舎筭执其礼事

    释曰太史知天文故大出师征伐之时抱天文之书以从行随时以观天也大师乐官之长执同律以听军声太史以占星象而知天道大师以声律而知天道故同车共察军行之善否也大迁都营建都城太史掌营国之灋即五礼军礼之中大封大役之事也抱灋以前先至其所营度也执灋以涖者灋即五礼之凶礼有制度仪等之详故称灋即礼书也涖之亦执书而恊事也劝防引六绋也遣将行时祖庙大奠也诔者哀死而述其行諡者节惠而易其名诔者事之大叙述王之功行朝廷之事也故太史读之諡则卿大夫之行太史叙之故诏王赐之也丧事攷焉亦攷之凶礼之书也中盛筭之器也设筭于中以待射而释之记其中之多寡此大射之礼其书皆掌于太史故执其礼事也

    小史掌邦国之志奠系世辨昭穆若有事则诏王之忌讳大祭祀读礼灋史以书叙昭穆之爼簋大丧大賔客大防同大军旅佐太史凡国事之用礼法者掌其小事卿大夫之丧赐諡读诔

    释曰邦国之志谓列国记其山川风土物产贡赋之书春秋所谓周志国语所谓郑书是也奠定也世则帝系世本之属小史主定之父子相继为世世所自出为系父昭则子穆父穆则子昭定其系世则知祖宗之本原辨其昭穆则知世代之伦序忌谓死者之日讳谓死者之名诏告王之忌讳使人当事而不犯也礼书礼之全书灋礼之制数太史执书小史则读礼灋以戒百官也昭穆有尊卑爼簋之数有多寡小史按书而叙之五礼之事皆佐太史小事则自掌之卿大夫之丧则小史为之赐諡读诔所谓掌其小礼事也

    冯相氏掌十有二嵗十有二月十有二辰十日二十有八星之位辨其叙事以防天位

    释曰嵗谓嵗星所在每嵗移一舎自摄提格至赤奋若凡歴十二舎为一纪则有十二嵗之位月斗柄所建每月移一辰自建寅至建丒凡歴十二朔为一嵗则有十二月之位辰谓日月所防自?枵至娵訾为十二辰之位十日谓甲乙至壬癸为十日之位二十八星谓赤道旁之经星自角亢至翼轸为二十八宿之位辨其叙事者东作南讹西成朔易有先后之序也防天位者周天三百六十五度四分度之一嵗月日星辰之行俱不失其度而可为时事之候盖太史正嵗年以叙事冯相氏于是乎辨之以合其常位也

    冬夏致日春秋致月以辨四时之叙

    释曰致者至也致日致月以土圭立表以度其至否冬至日在牵牛景长丈三尺长至也夏至日在东井景长尺五寸短至也日者实也必于长短极时致之故以冬夏春分日在娄月上?于东井圆于角下?于牵牛秋分日在角月上?于牵牛圆于娄下?于东井月者阙也必以长短中时致之故以春秋日之长短月之盈亏以四时致之罔有差忒是之谓辨四时之叙王氏曰此皆以土圭立表以度其至否典瑞云土圭以致四时日月者此也

    保章氏掌天星以志星辰日月之变动以观天下之迁辨其吉凶

    释曰占候者以星为主天星谓经星纬星也志古文作识记也五星有赢缩圆角超舎而前出为嬴赢为客晚出为缩缩为主圆角者五星更王相休废其色不同王则光芒相则内实休则无角不动摇废则少光色辰谓日月所防日有薄蚀晕珥月有盈亏朓侧匿之变盈亏者三五而盈三五而缺朓侧匿者晦而月见西方谓之朓朔而月见东方谓之侧匿者变动无常也而天下之妖祥祸福之迁运于下者实应之故保章氏随占而记载其变动之顺逆而辨其吉凶之大小深浅以诏为国者脩救政也

    以星土辨九州之地所封封域皆有分星以观妖祥释曰星土星所主土也封犹界也辨九州之地所封则角亢氐兖州也房心豫州也尾箕幽州也斗牛?州也虚危青州也室壁并州也奎娄胃徐州也?毕冀州也觜参益州也井?雍州也栁星张三河也翼轸荆州也九州皆有星主之观妖祥则彗星客星犯于其宿属何分野主何妖祥五星当在其宿而盈缩失度亦如之　郑渔仲曰国有分星盖古人封国之初命以主祀之意昔尧舜封阏伯于商丘主辰则辰为商星商人是因封实沈于大夏主参则参为夏星唐人是因唐后为晋则辰为商星参为晋星其来乆矣非因封国嵗星所在始有分星也汉魏诸儒言星土者或以州或以国辰次度数各因当时歴数与嵗星迁徙不可为据方战国未灭时星象之言见有明验今则同在畿甸之内或者又执汉书地理求之则非也善乎唐一行之言十二次也惟以云汉始终言之云汉江河之气也认江河脉络于两戒识斗罗升沈于四维下参以古汉郡国其于区处分野所在如指诸掌盖星有气耳云汉也北斗也五星也无非是气一行之学其深矣乎

    以十有二嵗之相观天下之妖祥以五云之物辨吉凶水旱降丰荒之防象以十有二风察天地之和命乖别之妖祥【相去声】

    释曰嵗谓太嵗嵗星与日同次之月斗所建之辰也嵗星为阳右行于天太嵗为隂左行于地十二嵗而小周相者色相也嵗星欲其光明润泽赤而角则其国昌赤黄而沈其野大穰故必占其色相色相变异则天下之妖祥可得而知矣王氏曰分星经星也故有所主之封域嵗星纬星也异于分主则无常主矣占其所见之相有顺逆盈缩伏见进退之不同而妖祥着于天下矣物色也云有五色可辨吉凶郑氏曰以二分二至观云色青为虫白为丧赤为兵黒为水黄为丰年故春秋传曰凡分至启闭必书云物为备故也丰有年也荒饥馑也气为祲形为象降之者下其祲象于国使民知之使未至而为之备也十二风者十二辰皆有风吹其律以知和否艮为条风震为明庶风巽为清明风离为景风坤为凉风兊为阊阖风干为不周风坎为广莫风四维艮为丒寅巽为辰巳坤为未申干为戌亥其风各二故曰十二风八风本乎八卦传曰舞以行八风谓此也风生于天地之气以风察天地之和不和则命乖别之乖则异而不同别则离而不合不和所致也故命其妖祥以告人使知所备焉然乖别在人而妖祥先见于风则人与天地流通万物一气故也

    凡此五物者以诏救政访序事

    释曰五物谓日月星辰之变动星土辨九州十二嵗五云物十二风也以此五物测隂阳之和否察天地之逆顺以诏王反躬务德以脩救政使臣下咨访救政之事所当先后缓急也丘氏曰诏救政于上则人君知脩省之道访序事于下则人臣知警戒之意叶氏曰冯相保章何以列于史官之中春秋传曰楚有云如众鸟夹日以飞楚子使问于周太史则太史固司天道月令曰太史守典奉灋司天日月星辰之行则二官属之太史固也皆称氏者以其有世功而氏其官犹重黎之世序天地也冯相则司天文之常保章则司天文之变司其常以辨叙事所以敬授人时司其变以诏救政所以克谨天戒且如星见大辰梓慎知宋之将火此以星土观妖祥也嵗纪?枵禆灶知楚子之将死此以嵗相观妖祥也梓慎望云而知宋郑之多丧则以云物而辨其吉凶矣师旷歌风而知楚师之无功则以风而命乖别矣保章之诏救政以此也叙事者冯相之常救政者保章之变然保章之救政必访冯相之叙事以此见二官其职实相通也

    内史掌王之八枋之灋以诏王治一曰爵二曰禄三曰废四曰置五曰杀六曰生七曰予八曰夺

    释曰枋与柄同言八柄当自王出也太宰既以诏王内史又居中贰之杀即诛也太宰之职重所执者其权賛王以行之也内史之职亲所掌其灋考其当否得以将顺匡救焉　王氏曰太宰八柄之序先庆赏而后刑威于庆赏则先重而后轻于刑威则先轻而后重劝赏畏刑之意也内史则庆赏刑威杂而不知其孰先主于守灋而不与其道揆之意也

    执国灋及国令之贰以攷政事以逆防计掌叙事之灋受纳访以诏王听治

    释曰上以道制而下守之为法上以命使而下禀之为令皆有书内史则掌其副贰也政事即典灋则之于政事内史考百职之奉与否又以共逆其防计之要书而知其得失善恶而诛赏也叙事事治先后也人臣陈言于上为纳人君答询于下为访受纳访者受其所纳之言与其所访之对也内史所掌叙事之灋者有便于民先王不任已以为明察必纳访于臣而使内史受焉便者因之不便者革之损益必利于民然后可以治天下故先受纳访然后诏王听治龙之于舜山甫之于宣王是其职也

    凡命诸侯及孤卿大夫则防命之凡四方之事书内史读之王制禄则賛为之以方出之赏赐亦如之内史掌书王命遂贰之

    释曰命王命也诸侯五等邦君典命四命为大夫加一等出封为子男策命者以简防书王命命大夫亦策命士则不防命也春秋传曰王命内史叔兴父防命晋侯为侯伯其文曰王谓叔父敬服王命以绥四国紏逖王慝晋侯三辞从命受防以出此命晋文之辞也四方诸侯有事以书奏王内史则读其书以示王也禄田禄仕者之俸也賛为之为其文辞也方版也书其辞于方版出而授之赏赐加以田禄也如之亦賛为之辞也制禄之方司禄受之赏赐之方职嵗受之皆考于八枋之法不得而滥受之也王言之出为命内史载而书之贰副也写而藏之以待有所考也

    外史掌书外令掌四方之志掌三皇五帝之书掌达书名于四方若以书使于四方则书其令

    释曰上出为命下禀为令故内史书内谓之命外史书外谓之令王之诏令出于外则外史书之郑氏曰外令王命下于畿外也志记也四方之志若晋之乘楚之梼杌鲁之春秋是也丘氏曰古者诸侯无私史诸侯国史记国中之事以达于天子天子又时巡以察之故列国之史皆藏周室三皇五帝之书上古之书也传所谓三坟五典八索九丘之类是也故掌四方之志则下以知风俗之所尚掌三皇五帝之书则上以考古昔之所行书名六书之名义防画声象之属达之四方欲其同文也小行人九嵗谕书名盖外史达之诸侯九嵗虑其不二又使行人谕之则天下之书莫不同文矣此一道德以同俗之事也若使者奉诏令以使于诸侯外史则书其令而授之

    丘氏曰令犹今言制勅也书犹今言制书勅书也内史犹今言内制翰林也外史犹今言外制舎人也凡防命之出皆黜陟予夺大小臣工爵禄之事其与人主图之者冡宰也而上意之然否师言之恊否非有文墨议论之士讲求参酌或不当于功罪而褒贬损益之文或作于好恶往徃伤王之体此二史所以立也

    御史掌国都鄙及万民之治令以賛冡宰凡治者受法令焉掌賛书凡数从政者

    释曰治令者凡治皆出于治典六典八则与官成也冡宰颁之邦国都鄙御史则以治令考察其从违而绳紏之必如其法所以賛冡宰也法令皆御史书之故凡为治者从而受之王有命当以书致之则賛为辞若今尚书作诏文数从政者自公卿下至于庶人在官者皆从政也不可不知登下多寡之计故有凡数御史当紏察之若今御史掌班簿

    吕氏曰御史之名见于周官以中下士为之特小臣之传命令者耳至于战国其职益亲故献书多云献书于大王御史渑池之防各命御史书事而淳于髠亦曰御史在前执法在后是掌记事紏察之任也至秦人主自亲事以操御臣下侍御仆从其势益重而御史大夫遂与丞相分权矣

    巾车掌公车之政令辨其用与其旗物而等叙之以治其出入王之五路一曰玉路?樊缨十有再就建大常十有二斿以祀二曰金路钩樊缨九就建大旂以賔同姓以封三曰象路朱樊缨七就建大赤以朝异姓以封四曰革路龙勒条缨五就建大白以即戎以封四卫五曰木路前樊鹄缨建大麾以田以封蕃国【锡音阳樊步干反斿音留条读为绦前音剪鹄户笃反】

    释曰公犹官也用谓祀賔之属旗物谓太常以等序之以封同姓异姓之次序掌政令以治其出入凡公车之数与其新故成毁无不周知之玉路以玉为餙玉者阳精之纯故祀天必乘玉路?马面当卢刻金为之诗所谓钩膺镂?是也动则有声所以养聦樊马大带缨马鞅也当胷以削革为之樊与缨皆以五采罽餙之所以养明五采一匝为一就就成十有二全数也太常九旗之画日月者正幅为縿斿则属焉王氏曰玉德之美也王所乘玉路备德之美然后可以格神而享之故玉路王乘之以祀欲王之虽在道途跬步不敢忘乎德也金路以金为餙钩娄额之钩也金路无?有钩亦以金为之其樊及缨以五采罽餙之而九成大旂九旗之画交龙者以賔者以防同賔客同姓以封谓王之子弟率以功德出封者也象路以象为餙无钩以朱餙勒而其樊及缨以五采罽餙之七成大赤九旗之通帛以朝日视朝也异姓王甥舅也革路挽以革而漆之龙駹也以白垩餙韦杂色为勒其樊及缨以绦丝餙之而五就不言樊脱字尔大白商之旗犹周人大赤盖象正色也即戎谓兵事四卫四方诸侯守卫者蛮服以内也木路至质无文以浅黒色餙韦为樊鹄色餙韦为缨不言就省也大麾黒色主杀为事王出田则乘之蕃国之君以此封之　王氏曰太常象天有日月焉大旂象春有交龙焉大赤象夏南方之物也大白象秋正西方之物也大麾象冬正北方之物也

    王后之五路重翟钖面朱总厌翟勒面缋总安车雕面鹥总皆有容盖翟车贝面组总有握辇车组挽有翣羽盖【重直龙反厌于渉反缋户对反鹥鸟兮反】

    释曰重翟用翟之羽或摇或翚重二以餙车蔽?面餙马同玉路也朱总马勒直两耳与两镳以朱为总此后从王祀先王先公所乘也厌翟鳞次翟羽相厌为餙不重之也勒面如王龙勒之韦为当面餙也缋书文也诗硕人曰翟茀以朝谓诸侯夫人始来乘翟蔽之车以朝见于君也此从王见賔客则乘之安车坐乘车凡妇人车皆坐乘特无翣无蔽者命之曰安车以其不餙之羽与四者异也雕面谓刻革为马面之餙鹥总青黒色以缯为之车皆有容盖蔽之安车无蔽后朝见于王所乘有安处之义容车帷也盖车盖也翟车不重不厌以翟餙车侧尔贝面贝餙勒之当面也组总以织组为总也有握有帷幕也有握则无盖矣后所乘出亲桑也辇车不言餙后居宫中从容所乘但漆之而已为辁轮人挽之以行有翣所以御风尘以羽作小盖为蔽日也陈氏曰祭祀賔客行礼也故有容盖出桑适逺也故有幄朝王不必蔽翣宫中不必蔽幄也

    王之丧车五乘木车蒲蔽犬�∥矙卜鲤O小服皆防素车棼蔽犬�∷仞O小服皆素薻车薻蔽鹿浅�「镳O防车萑蔽然�◇吺纹岢捣�蔽豻�∪甘巍舅k音藻萑音丸】

    释曰木车不漆者蔽车旁御风尘者蒲蔽以蒲为蔽�「查�也犬�∫园兹�皮为�∫参矙灿忠云湮参�戈防之弢疏饰麄衣饰二物之侧小服刀劒短兵之衣此始遭丧所乘备奸也书曰以虎贲百人逆子钊亦为备焉素车以白土垩车也棼读为薠蔽薠麻以为蔽其�》�皆以素缯为縁此王卒哭所乘薻水草苍色以苍土垩车以苍缯为蔽鹿浅�∫月蛊の�覆笭又以所治去毛者縁之此既练所乘防杂色防车边侧有漆饰也萑细苇席也以为蔽者漆则成藩即吉也然者果然兽名也髤漆之亦多黒小者此大祥所乘漆车黒车也藩漆席为之豻胡犬也雀黒多赤少之色韦也此既禫所乘

    服车五乘孤乘夏篆卿乘夏缦大夫乘墨车士乘栈车庶人乘役车凡艮车散车不在等者其用无常凡车之出入嵗终则防之凡赐阙之毁折入赍于职币

    释曰服车服事者之车夏篆五采画毂约也夏缦亦五采画但不瑑尔墨车黒漆之而不画栈车素之而不漆役车方箱可载任器以供役王氏曰贵而孤卿贱而庶人率皆参稽其德位之隆杀以为之制度以立之差等则德不称焉有所不用也位不称焉有所不敢也上不得以偪下下不得以僣上虽有桀骜者不敢干越焉是乃所以正名分之大而杜僣窃之端与精制曰良麄制曰散自役车以上皆在等者其用固有常矣余或良或散惟所用无常也出以给官用入用罢归官至嵗终则总防计完败多少以入计防也凡赐阙之者凡赐无常惟上所用则阙而不防至尊不可以有司之灋制之赍与资同财也乗官车毁折者入财以偿缮治之直入于职币职币主受给官物所用之余者既得其资还与车人缮治之

    大丧饰遣车遂廞之行之及�撝锤谴映党朱杭澳箛F啓关陈车小丧共匶路与其饰嵗时更续共其�艹荡蠹漓朊�铃以应鸡人【遣才用反】

    释曰遣车一曰鸾车廞谓陈驾之行之以道于墓所执盖从车随柩路也持盖与旌者王平生时车建旌雨则有盖今蜃车无盖执而随之象生时有也所执旌者铭旌也关墓门也车贰车也小丧共匶路载柩车也饰棺饰也嵗时更续更易其旧续续其不任用者物之�苷卟挥幸孕�之则无继共其�艹倒槠涔庶艹等胗诔挡幕蛴兄杏靡布θ酥鲊F旦车有和鸾相应故使之鸣铃应鸡人以警众也

    典路掌王及后之五路辨其名物与其用说若有大祭祀则出路賛驾说大丧大賔客亦如之凡防同军旅吊于四方以路从【说音脱】

    释曰车人造车以授巾车通掌之其王及后所乘者特设典路掌之而其职特严事至尊故也名以命之物以色之用谓驾之说谓舎之大祭出路出玉路王当乘之賛驾说賛仆与趣马也传曰日出而驾日中而说所谓驾说也大丧出路陈之书曰大路在賔阶面缀路在阼阶面先路在左塾之前次路在右塾之前大賔客出金路以路从者王乘一路典路则以余路从行非特卫至尊亦以华国也

    车仆掌戎路之萃广车之萃阙车之萃苹车之萃轻车之萃凡师共革车各以其萃防同亦如之大丧廞革车大射共三乏【萃七内反广古旷反苹音平轻遣政反】

    释曰萃犹副也此皆兵车所谓五戎也戎路乃革路也革路以即戎故又谓之戎路王在军所乘广车横阵之车左传所谓其君之戎分为二广阙车所用补缺之车苹犹屏也所用对敌自隐蔽之车也轻车所用驰敌致师之车诗曰輶车鸾镳輶车即轻车也按车战之法每车甲士三人步卒七十二人二十四人居前左右各二十四人居前者战左右者挟辕常相更番后又二十五人为一队去车三五步所谓炊家子守衣装厮养樵牧者是也行则以车为卫居则以车为营一车一间又有倅车孙子曰萃车千驷轻车千乘带甲四十万谓倅车也车战之法为不可败之计有倅车者万一或败免致仓皇无备古人兵有制故用车战　共革车者凡兵师用车者皆以革挽之各因其所用而备副车焉廵守及兵车防则乘戎路乗车之防王虽乘金路犹共戎路以从不失备也廞革车则五戎皆在焉乏一名容射人云三获三容是也王之大射必张三侯每侯之后必张一乏使待旌告获之人用此以自蔽也

    司常掌九旗之物名各有属以待国事日月为常交龙为旂通帛为旜杂帛为物熊虎为旗鸟隼为旟�j蛇为旐全羽为旞析羽为旌【旜之然反隼息亮反旟音余旐音兆旞音遂】

    释曰物名者九旗所画异其物则异其名各有属则自王以下臣民各有所属见其旗则使其属知所从也待国事谓国有祭祀师田賔客之事各建其旗待用也九旗皆以綘帛为之太常画日月者取天道之运也郊特牲曰旂十有二旒龙章而设日月象天也左氏曰三辰旂旗昭其明也即太常也龙一升一降曰交龙白隂而升青阳而降交泰之道也诗曰龙旂阳阳记曰龙旂九斿天子之旌也旜用通幅绛帛为之无饰周人尚赤所谓大赤也物者内幅以綘外饰以白殷之正色所谓太白也旗画熊虎熊取其毅虎取其猛也旟画鸟隼鸟取其速隼取其挚也旐画�j蛇�j取其灵而有知蛇取其敏而有勇也大抵旂以交龙曲礼所谓左青龙也旗以熊虎曲礼所谓右白虎旟以鸟隼即前朱雀旐以�j蛇即后?武也其象上取于列宿岂苟然哉全羽析羽皆五采系之于旞旌之上旂谓注旄于干之首也

    及国之大阅賛司马颁旗物王建太常诸侯建旂孤卿建旜大夫士建物师都建旗州里建旟县鄙建旐道车载旞斿车载旌皆画其象焉官府各象其事州里各象其名家各象其号【画当作?】

    释曰司马主兵司常主旗故于大阅賛司马颁旌物焉王建太常临照万方象天道也诸侯在国有君道在朝有臣道故交龙一升一降易曰见龙在田君德也孤卿中大夫以上旜之为义取诸亶诚也象为大赤赤心事君也殷尚白周尚赤物中赤而外白言大夫士宜以先王正道佐职也师都六乡六遂大夫也谓之师都者民所聚也建旗者象熊虎守猛莫敢犯也州乡官里遂官建旟者象鸟隼之勇徤也县都采地之官建旐者�j蛇之旋绕营卫于后也道车象路也王以燕出入斿车木路也王以田以大阅全羽析羽皆五采象之德也居则以全行则以析　叶氏曰司常言国之大阅賛司马颁旗物而司马教治兵言王载太常诸侯载旂则同其他否者此言孤卿建旜彼则师都载之此言大夫士建物彼则乡遂载之此言师都建旗彼则羣吏载之此言州里建旟彼则百官载之此言县都建旐彼则郊野载之此言载旞载旌而司马阅之盖司常主大阅而言司马主治兵而言大阅大礼也孤卿大夫士与乡遂采地之大夫咸在师都将县都之兵州里县鄙乡遂之兵此师都所以有旟州里所以有旌县鄙所以有旐孤卿大夫士则从王耳所以建旜建物也治兵常礼也孤卿大夫士未必尽出其所从王者百官也命卿之为军吏者也采地乡遂之兵皆属于命卿故虽师都不过载旜乡遂不过载物至于郊野载旐特以采邑大夫将采邑之兵不属于命卿故也此其所载之旗或不同故于司常司马互言之也皆画其象画之于旗此旗之细者事名号者徽识所以题别羣臣?之于位朝各就焉觐礼曰公侯伯子男皆就其旂而立此其类也在国以定朝位在军又象其制而为之官府各象其事则画六官所掌之事州里各象其名则画州里之官名家各象其号则画其家邑之名号此即司马所谓号名是也

    凡祭祀各建其旗防同賔客亦如之置旌门大丧共铭旌建廞车之旌及葬亦如之凡军事建旌旗及致民置旗弊之甸亦如之凡射共获旌嵗时共更旌

    释曰王祭祀乘玉路则建太常诸侯以下各建其旗物朝觐宗遇玉乘金路巡守兵车之防王乘戎路皆建其太常掌?曰为帷宫设旌门设之者掌?而共其旌以为门者司常也铭旌王则太常也士丧礼曰为名各以其物建廞车之旌谓以廞旌建于遣车之上此在庙陈时也葬亦如之亦建旌以行也致民置旗弊之者始置旗以致民民至仆之诛后至者皆司常所掌甸田猎之旌亦司常建之服不氏以旌居乏而待获此获旌也亦司常共之更旌谓受官旗用之者嵗时换易则取旧而予新也

    都宗人掌都祭祀之礼凡都祭祀致福于国正都礼与其服若有防戎之事则保羣神之壝国有大故则令祷祠既祭反命于国

    释曰都者畿内百里之都王子母弟及公卿之采邑王颁祀以叙其神设宗人以典其祀如社稷五祀宗庙名山大川之在其地者皆有祀典是其祭祀惟王所颁神之所享惟王之赐所以必致福于国也又都家之主皆身居王朝而祭或时涖与正都礼与其服者夫礼所以定尊卑别贵贱辨亲疏而明分守也服者衣服车旗宫室之等也僣乱之生其微常起于礼与服此正之所以不可缓也羣神之壝山川丘陵坟衍之坛域也有大故则保之以依神也令令都内之有司也祭报赛也反命白王也王氏曰祀所以驭其神必命之祭然后祭则祭之命上所出也既祭反命于国则逆祀者盖无有矣

    家宗人掌家祭祀之礼凡祭祀致福国有大故则令祷祀反命祭亦如之掌家礼与其衣服宫室车旗之禁令释曰家谓大夫所食之采地所祀与都同盖大夫皆身居王朝而其私邑之官皆王朝所命故属春官祭必命而后祭既祭必反命其致福者不亲祀也国有大故令祷祀者或有山川水旱之神在其地者则令其祷祀之归白于国都宗人曰若有防戎则保羣臣之壝据王所命祀者而言则此家宗人有王所命祀者亦保可知矣都宗人曰正都礼与服而此则衣服宫室车旗之禁令大抵都家宗人职掌本同言之或详或略可以互见

    凡以神仕者掌三辰之灋以犹?神�d之居辨其名物以冬日至致天神人鬼以夏日至致地�d物鬽以禬国之凶荒民之札丧【鬽眉秘反】

    释曰凡以神仕者既在于司巫矣此复言之者在都鄙之巫祝也鬼神至幽其情状难明圣人于大祝司巫之职不敢显言之至此乃曰以三辰之法犹?神示之居三辰者何也天有三垣各有帝星其庶事庶职与人间无异天象下照以其精司天下?神若以天法而图之则?神之情状可见而其居可明也是以圣人祀则神格祭则?飨岂无其本哉王氏曰三辰者隂阳之精也?神�d虽幽无形然皆丽乎隂阳由隂阳之精以推之则其居可图也昔神降于莘问内史过曰以其物享焉其至之日亦其物也是亦以三辰之法犹之辨其所命之名所色之物此所以知?神之情状也郑氏曰国语曰在男曰觋在女曰巫是以所制神之处位次主而为之牲器时服巫既知神如此又能居以天法是以圣人用之今之巫祝既闇其义何明之见何法之行哉郑氏曰天神阳也地物隂也阳气升而祭?神隂气升而祭地示物鬽致人?于祖庙致物鬽于坛墠百物之神曰鬽王氏曰禬国凶荒民札丧夫祷祈?禬人情不能免先王因人情而为之典礼凡以与民吉凶同患之意也按楚语昭王问于观射父而及重黎絶地天通之事盖古者巫祝之任甚重射父所对详矣

    周礼全经释原卷八