卷十六

等乗象路明知王有玉路吊时降一等乗金路可知周法二王之后称公王之同姓称候伯而已画服如上公者典命云上公九命车旗衣服以九为节是上公九命服衮冕又云侯伯七命车旗衣服以七为节则服鷩冕为异姓侯伯若鲁卫郑虽为侯伯则服衮受五百里之封是以明堂位鲁候服衮冕明乗路亦同上公矣○王先生曰按定公六年苌宏曰武王分鲁公以大路大旂杜氏曰大路金路也大路一名齐车

    象路朱樊缨七就建大赤以朝异姓以封注象路以象饰诸末象路无钩以朱饰勒而已其樊及缨以五采罽饰之而七成大赤九旗之通帛以朝以日视朝异姓王甥舅

    疏此虽据常朝而言至于三朝皆乗之按司常云道车建旞郑注云道车象路也王以朝夕燕出入乘此象路则建旞若在朝廷建大赤其车则同也异姓为王甥舅若陈国杞国则别于庶姓故得乗象路○陈氏礼书曰言同姓以封而不言以封同姓言异姓以封而不言以封异姓则嫌以宾独宾同姓以朝独朝异姓故也然同姓一异姓二以异姓对庶姓则庶姓非异姓也以异姓对同姓则庶姓亦异姓而巳司仪土揖庶姓时揖异姓异姓姻也庶姓非姻也

    革路龙勒条缨五就建大白以即戎以封四卫注革路挽之以革而漆之无他饰龙駹也以白黒饰韦杂色为勒条读为绦其樊及缨以绦丝饰之而五成不言樊葢脱尔大白殷之旗犹周大赤葢象正色也即戎谓兵事四卫四方诸��守卫者蛮服以内

    疏赵商问巾车职云建大白以即戎司马职仲秋辨旗物以治兵王载大常下注云凡颁旗物以出军之旗则如秋不知巾车大白以即戎为在何时答曰旗之正色者或防事或劳师不亲将故建先王之正色异于亲自将又按司马法云章夏以日月上明殷以虎上威周以龙上文不用大常者周虽以日月为常以龙为章故郊特牲云龙章而设日月又按周本纪武王遂入至纣死所王射之三发而后下车以轻劒斩纣头悬于大白之旗不用大常者时未有周礼故武王虽亲将犹用大白也○愚按巾车五路载王五大礼则革路即戎正指王在军时安得因夏官治兵建大常之文而以即戎建大白为王不亲将乎白西方之色主杀建大白者葢奉天道肃杀之令以问罪于天下且大白不在九旗中戎事用之示非常也田虽以戎事教天下然先王所以亲田者固为祠禴尝烝而设也礼王祭亲射牲示敬也则田正射牲之时其建祭祀之旗物以表敬又何疑焉鼓人职曰以路鼓鼓鬼享春田辨金鼓而王执路鼓亦此意也然木路以田而建大麾何也郑云大麾不在九旗中或大常之外别建大麾以壮军容而巾车之文大常已配玉路故不复赘欤

    木路前樊鹄缨建大麾以田以封蕃国注木路不挽以革漆之而已前读为缁翦之翦翦浅黒也木路无龙勒以浅黒饰韦为樊鹄色饰韦为缨不言就数饰与革路同大麾不在九旗中以正色言之则黒夏后氏所建田四时田猎蕃国谓九州之外夷服镇服蕃服

    疏赵商问大司马职曰四时皆建大常今又云建大麾以田何答曰麾夏之正色虽习战春夏尚生其时宜入兵夏本不以兵得天下故建其正色以春田秋冬出兵之时乃建大常故杂问志云四时治兵王自出礼记天子杀则下大绥司马职王建大常足相参正文○又云按司马职要服以内为九州其外更有三服夷镇蕃总而言之皆号蕃国凡五等诸侯所得路在国祭祀及朝天子皆乗之但朝天子之时乗至天子馆则舎之于馆是以觐礼记云偏驾不入王门谓舎之于客馆乗墨车龙旂以朝郑云在旁与已同曰偏若两诸侯自相朝亦应乗之若齐吊及朝并朝夕燕出入可降一等若在军皆乗广车若以田以鄙则乗木路也若五等诸侯亲迎皆乗所赐路以士亲迎得摄盛乗大夫车若大夫已上不可更摄盛转乗在上之车当乗所赐车与祭祀同则王乗玉路可也○俊卿章氏曰祀以德故建大常奉天道之象也有德为能忘焉宾以仁故建大旂大旂有升降而不为乱几固宾之道也朝以礼故建大赤臣以宣猷着荩事上而君亦以是推焉固朝之朝也即戎以义故建大白田以智故建大麾且大白之为色正秋也以即戎则宜莫盛于秋矣大麾之为色正冬也以田则宜莫盛于冬矣○临川王氏曰大常象天有日月焉大旂象春有交龙焉大赤象夏正南方之物也大白象秋正西方之物也大麾象冬正北方之物也○明斋王氏曰按五路樊缨有十二就九就七就五就之异旗则称大旂大赤大白大麾而不言其斿之数者葢?大常之制旗幅皆十二故皆贯之以大犹五服之章虽异而冕皆十二旒天子与诸侯自当有辨也

    王后之五路重翟锡面朱总厌翟勒面缋总安车雕面鹥总皆有容葢注重翟重翟雉之羽也厌翟次其羽使相迫也

    刘氏曰钖面同玉路也朱总朱以为勒厌翟鳞次翟羽相厌为饰而不重之也

    勒面谓以如王龙勒之韦为当面饰也雕者画之不龙其韦安车坐乗车凡妇人车皆坐乗

    疏按曲礼妇人不立乗上大夫七十而致事若不得谢则必赐之几杖乗安车则男子坐乗亦谓之安车若然则王后五路皆坐乗而此独名安车者以余有重翟厌翟等名此无异物可称故独得安车之名也凡言总者谓以总为车马之饰

    郑司农云鹥读为凫鹥之鹥鹥总者青黑色以缯为之总着马勒直两耳与两镳容谓幨车山东谓之裳帏或曰潼容

    疏按昏礼云妇车亦如之有裧注云裧车裳又卫诗云渐车帏裳毛氏亦云幢容是容幢容与幨及裳帏为一物也

    ?谓朱总缋总其施之如鹥总车衡輨亦宜有焉疏后郑取先郑总着马勒直两耳与两镳为本以其皆是革饰之事故兼施于车也

    缋画文也葢如今小车葢也皆有容葢则重翟厌翟谓蔽也

    疏葢以表尊亦以御雨重翟厌翟谓蔽者按马氏等云重翟为葢故防破之若重翟厌翟是葢何须下文云皆有容葢乎

    重翟后从王祭祀所乗厌翟后从王宾飨诸侯所乗安车无蔽后朝见于王所乗谓去饰也诗国风硕人曰翟蔽以朝谓诸侯夫人始来乗翟蔽之车以朝见于君盛之也此翟蔽葢厌翟也然则王后始来乗重翟乎按容谓车帷施于旁者葢谓车葢施于上者

    翟车贝面组总有握注翟车不重不厌以翟饰车之侧尔贝面贝饰勒之当面也有握则无葢矣如今軿车是也后所乗以出桑

    疏按月令三月荐鞠衣于先帝又后妃亲桑于东郊二者皆乗翟车以告先帝非祀亲桑又非大事也王氏曰组总以织组为总也

    辇车组挽有翣羽葢注辇车不言饰后居宫中从容所乘但漆之而已为辁轮人挽之以行有翣所以蔽风尘以羽作小葢谓翳日也

    疏按杂记注引许氏説文解字曰有辐曰轮无辐曰辁凡车人挽行者皆无辐○按尔雅大扇谓之翣陈氏曰祭祀宾客行礼也故有容葢出桑适逺也故有握朝王不必蔽翣宫中不必蔽握也○陈氏礼书曰五路言翟言车而不言路二翟言翟而不言车者不言路避王也不言车车不足以名之也孤言夏篆卿言夏缦至墨车已下然后言车是亦饰盛者以饰名饰杀者以车名也

    王之丧车五乗木车蒲蔽犬防尾櫜疏饰小服皆疏注木车不漆者

    疏上文木路对革路有革又有漆则木路漆之而已据吉时言此木路对禫始有漆明此木路不漆饰指本体而言也

    郑司农云蒲蔽谓蠃兰车以蒲为蔽天子丧服之车汉仪亦然

    疏汉时有蠃长兰乗不善之车

    犬防以犬皮为覆笭

    疏古者男子立乗须冯轼轼上须皮覆之故云犬榠

    ?谓蔽车旁御风尘者犬白犬皮既以皮为覆笭又以其皮为戈戟之□

    疏櫜则□也白犬皮者以丧无饰明用犬之白者士丧记主人乗恶车白狗幦是也

    麤布饰二物之侧为之缘若摄服云

    疏按丧服齐衰已下皆称疏礼之通例凡言疏布者皆据大功布而言若摄服者按既夕记云贰车白狗摄服注云摄犹缘也狗皮缘服差饰引之者证二物为缘之事也

    服读为箙小箙刀剑短兵之衣此始遭丧所乗为君之道尚防备奸臣也书曰以虎贲百人逆子钊亦为备焉疏丧车五乗贵贱皆同乗之是以士丧礼主人乗恶车郑注引杂记云端衰丧车皆无等然则此恶车王丧之木车也是其尊卑同也○愚按丧车无等所谓父母之丧无贵贱一也

    素车棼蔽犬防素饰小服皆素注素车以白土垩车也棼读为薠薠麻以为蔽其防服以素缯为缘此卒哭所乗为君之道益着在车可以去戈防

    疏按士虞礼卒哭大夫説绖带于庙门外妇人説道绖不説带是卒哭变服变服即易车

    薻车薻蔽鹿浅防革饰注?谓薻水草苍色以苍土垩车以苍缯为蔽也鹿浅防以鹿夏皮为覆笭

    疏夏时鹿毛新生为浅毛

    又以所治去毛者缘之此既练所乗

    明斋王氏曰旧説棼为麻布薻为苍缯按下駹车始以苇为蔽今若用麻布与苍缯则反精矣葢以薠麻水草编之以为蔽耳

    駹车雚蔽然防髤饰注?谓駹车邉侧有漆饰也雚细苇席也以为蔽者漆则成藩即吉也然果然也髤赤多黒少之色韦也此大祥所乗

    疏果然兽名也

    漆车藩蔽豻防雀饰注漆车黒车也藩今时小车藩漆席以为之豻胡犬雀黒多赤少之色韦也此禫所乗疏雀头黑多赤少雀即緅也按下文大夫乗黒车士乗栈车皆吉时所乗既言天子至士丧车五乗尊卑等则大夫士禫亦得乗漆车所以大夫士禫即乗漆车与吉同礼穷则同也

    服车五乗孤乗夏篆卿乗夏缦大夫乗墨车士乗栈车庶人乗役车注服车服事者之车郑司农云夏赤也缘缘色或曰夏篆篆读为圭瑑之瑑夏篆毂有约也?谓夏篆五采画毂约也夏缦亦五采画无瑑尔

    某氏曰夏翟五采篆雕刻车衡画采加雕篆也缦杂文画而不雕曰缦○杜预曰左传云山崩川竭君为之不举降服乗缦缦车无文也

    墨车不画也栈车不革挽而漆之

    或曰素木无漆

    役车方箱可载任器以共役

    疏已上寻常所乗若亲迎则士有摄盛故士昏礼主人乗墨车妇车亦如之有裧为异耳不见妇人车者妇人与夫同故昏礼云妇车亦如之大夫以上不摄盛知士车有漆饰者按唐传云古之帝王必有命民于其君得命然后得乗饰车骈马衣文骈锦注云饰漆之骈并也是其事云役车亦名栈车以其同无革挽故也何草不黄诗云有栈之车行彼周道注云栈车役车是也○王氏曰考工记曰栈车欲弇饰车欲侈墨车已上皆饰车也栈车无饰役车郑氏谓载任器以共役然谓之乗则非特载任器而已夫贵而孤卿贱而庶人率皆参稽其德位之隆杀以为之制度以立之差等则德不称焉有所不用也位不称焉有所不用也上不得以偪下下不得以僣上虽有桀鷔者不敢干焉虽有觊觎者不敢越焉是乃所以正名分之大而杜窃拟之端也欤○愚按丧车虽贵贱无等亦谓二祥以内言之禫则拟于吉天子或不妨少饰欤若从贾氏谓大夫士既禫皆得乗漆车则大夫禫与吉同已不可通至于士平日仅乗栈车禫得乗墨车是士乃因禫而所乗之车反精于平日矣而可乎天子诸侯絶旁期丧至于禫天子或得引絶旁期之例少异于士庶此亦礼之无大害者不然必禫所乗之漆车与大夫之墨车尚有辨耳丧礼无贵贱以父母之恩于子天子至庶人一也其説岂不正大乃拘此説而谓士禫亦乘漆车説礼如此欲无若聚讼得乎

    凡良车散车不在等者其用无常注给游燕及恩惠之赐不在等者谓若今辎车后户之属作之有功有沽疏汉时辎车与古者从军所载辎重财货之车皆车后开户精作为功则曰良麤作为沽则曰散也○愚按良散虽无常不过稍低昻于规制之内而已岂得恣为淫巧乎

    凡车之出入嵗终则防之注计其完败多少

    凡赐阙之注完败不计

    或曰命车赐人出而不入故阙之不须防也

    毁折入赍于职币注杜子春云赍读为资资财也乗官车毁折者入财以偿缮治之直

    疏入赍于职币职币还与冬官缮治之○或曰其币壊而材料尚可用者则存之职币以备冬官修造缮治之用

    大丧饰遣车遂廞之行之注廞兴也谓陈驾之行之使人以次举之以如墓也遣车一曰鸾车

    疏以遣车亦有鸾铃故也

    及葬执葢从车持旌注从车随柩路持葢与旌者王平生时车建旌雨则有葢今蜃车无执而随之象生时有也所持者铭旌

    或曰及葬谓柩在道

    及墓嘑啓阙陈车注关墓门车贰车也

    疏天子贰车象生时当十二乗也

    小丧共匶路与其饰注匶路载柩车也饰棺饰也嵗时更续共其弊车注更易其旧续续其不任用共其弊车巾车既更续之取其弊车共于车人材或有中用之

    大祭祀鸣铃以应鸡人注鸡人主呼旦鸣铃以和之声且警众必使鸣铃者车有和鸾相应和之象

    王氏曰亦所以警王无得宴安也○明斋王氏曰车为器之至重周礼特设巾车一职掌公车之政令典路者辨车之等而驾説之也车仆者掌兵车而用之也冬官轮人舆人则造车之肆也造车与驾车者各司其事王车与兵车各分其职所以志专而事辨巾车兼统之故其秩为下大夫凡公车所驾之马即校人所掌者专以供王五路及王臣之所乗其卿大夫之车马各出于其采地士卒之兵车大车出于司马法之田赋以人治田以田出车马兵之与农人之与车马常相连而不离故国无养兵之费民无养马之弊武备常修而易集所以为善也

    典路掌王及后之五路辨其名物与其用説注用谓将有朝祀之事而驾之郑司农云设谓舎车也春秋传曰鸡鸣而驾日中而説用谓所宜用

    若有大祭祀则出路赞驾説注出路王当乗之赞驾説赞仆与趣马也

    大丧大宾客亦如之注郑司农云书顾命曰成王崩康王既陈先王寳器又曰大路在宾阶面赘路在阼阶面先路在左塾之前次路在右塾之前汉朝上计律陈属车于庭

    疏大路玉路赘路玉路之贰也先路象路次路象路之贰也○按蔡氏尚书注大路玉路赘作缀缀路金路也先路木路也次路象路革路也面南向也

    凡防同军旅吊于四方以路从注王出于事无常王乗一路典路以其余路从行亦以华国

    车仆掌戎路之萃广车之萃阙车之萃苹车之萃轻车之萃注萃犹副也此五者皆兵车所谓五戎也

    王氏曰戎路革车也革车以即戎故又谓之戎路

    戎路王在军所乗也广车横陈之车也阙车所用补阙之车也苹犹屏也所用对敌自蔽隠之车也轻车所用驰敌致师之车也春秋传曰公丧戎路又曰其君之戎分为二广则诸侯戎路广车也又曰帅斿阙四十乗孙子八陈有苹车之陈又曰驰车千乗五者之制及萃数未尽闻

    陈氏曰诗云輶车鸾镳按尔雅曰輶轻也

    凡帅共革车各以其萃注五戎者共其一以为王优尊者所乗也而萃各从其元焉

    六韬车者军之羽翼也所以陷坚阵要彊敌遮北走也○浚仪王氏曰或问道千乗之国千乗之国可使治其赋何谓千乗曰包氏依王制孟子谓方里为井十井为乗百里之国适千乗马氏依周礼司马法谓畆百为夫夫三为屋屋三为井井十为通通十为成成出革车一乗千乗之赋其地千成方三百一十六里有畸唯公侯之封乃能容之朱子曰马説八百家出车一乗包氏説八十家出车一乗疑马氏为可据愚攷汉食货志四井为邑四邑为丘丘十六井也有戎马一匹牛三头四丘为甸甸六十四井也有戎马四匹兵车一乗甲士三人卒七十二人是谓乗马之法一封三百一十六里提封十万井定出赋六万四千井戎马四千匹兵车千乗此诸侯之大者也是谓千乗之国其説与马融同此朱子所谓可据也或曰朱子于论语或问云车一乗甲士步卒合七十五人于诗集云千乗大国之赋城方十里出革车一乗甲士三人左持弓右持矛中人御步卒七十二人将重车者二十五人千乗之地三百十六里有奇车千乗法当用十万人为步卒者七万二千人大国三军为车三百七十五乗三万七千五百人其为步卒不过二万七千人敢问既曰一乗七十五人又曰一乗百人何也曰朱子读曹公杜牧注孙子见所论车乘人数诸儒皆所未言蔡季通每论此事以攷周礼军制皆合然则孙子之注可得闻欤曰孙子作战篇凡用兵之法驰车千驷革车千乗带甲十万曹公注驰车轻车也杜牧注轻车战车也古者车战革车辎车重车也载器械财货衣装司马法曰一车甲士三人步卒七十二人炊家子十人固守衣装五人廏养五人樵汲五人轻车七十五人重车二十五人故二乗兼一百人为一队举十万之众革车千乗校其费用支计则百万之众皆可知也説斋唐氏鲁军制问亦云大国三军其赋千乗书费誓曰鲁人三郊三遂郊即乡也天子六乡具六军六遂贰之合都邑之师为万乗鲁三郊具三军三遂贰之合都邑之师为千乗所谓千乗之国成国半天子之军也古者积伍五人为卒百人而车法成其七十五人为战车一乗徒七十二人甲士三人其二十五人别为重车万二千五百人为军为战车百二十五乗徒九千人甲士三百七十五人一军合为九千三百七十五人三军合二万八千一百二十五人鲁颂閟宫言公徒三万者举三军之成数也言公车千乗者举兵车之成数也昭公之搜传称革车千乗朱子或问止言轻车集传兼言重车所以不同或曰重车见于经传欤曰左氏传乙夘楚师军于邲丙辰楚重至于邲吕氏谓凡战兵车在前辎重在后楚重次日乃至后兵车一日故无钞掠之患汉志谓甸出牛十二头其以驾重车与可使治其赋者左氏传所谓赋舆谓兵车之赋也古者提封约卒乗之数命将在公卿之列兵农一制文武同方孔门弟子樊迟为右冉有用矛有若与攻吴之卒皆儒者之事士游于艺未有不习射御者夫子亦曰我战则克自文武殊涂服儒衣冠以武事为耻而介胄之夫不知义乱是用长黎民亦曰殆哉古有车无骑骑战始于七国于是车制废房琯用之而败以不教民战是谓弃之此之谓矣○杂説车战之法每车甲士三人步卒七十二人二十四人居前左右各二十四人居前者战左右者挟辕常相更番后又二十五人为一队去车二十五步所谓炊家子守衣装厮养樵汲者也行则以车为卫居则以车为营一车一间又有倅车孙子曰萃车千驷轻车千乗带甲十万谓倅车也车战之法为不可败计有倅车者万一或败免致仓皇无备后人自不能车战切不可言车战不可用宋武帝车战之法甚善马隆亦用车战又谁败之唐太宗李卫公最喜论车战房琯陈涛之败乃是车无骑牛与马杂用之何缘不败

    防同亦如之注巡守及兵车之防则王乗戎路乗车之防王虽乗金路犹共以从不失备也

    大丧廞革车注言兴革车则遣车不徒戎路广阙苹轻皆有焉

    大射共三乏注郑司农云乏读为匮乏之乏

    疏乏一名容射人云三获三容是也革车用皮乏亦用皮故因使车仆为之大射容宾射燕射举尊者而言也○某氏曰王之大射必张三侯每候之后必有一乏使持旌告获者借以自蔽也○按矢至此力乏不过故名乏

    司常掌九旗之物名各有属以待国事日月为常交龙为旂通帛为旜杂帛为物熊虎为旗鸟隼为旟龟蛇为旐全羽为旞析羽为旌注物名者所画异物则异名也属谓徽识也

    疏九旗中旜物旌旞等不画异物郑据名总言之尔徽识谓在朝在军所用小旌故以属言之

    通帛谓大赤从周正色无饰杂帛者以帛素饰其侧白殷之色全羽析羽皆五采繋之于旞旌之上所谓注旄于干首也凡九旗之帛皆用绛

    王氏曰旗之名则常旂旜物之属旗之物则通帛杂帛之属各有属则自王以下各有属建旗则使其属视而从焉待国事谓师田宾祀之事○陈氏曰郊特牲曰旂十有二旒龙章而设日月象天也左氏曰三辰旂旗昭其明也即太常也○王氏曰龙一升一降谓之交○陈氏曰升白龙于縿则青者降矣白隂而升青阳而降交泰之道也诗曰龙旂阳阳龙旂承祀龙旂十乗淑旂绥章左传曰分鲁以大路大旂乐记曰龙旂九旒天子之旌也○刘氏曰杂帛外饰为帛中以绛○王氏曰熊以其毅虎以其猛鸟以其速隼以其摰○刘氏曰龟取其静而有知蛇取其敏而有勇○陈氏曰郑有蟊弧晋有蠭旗所谓旗之属而非古制也诗云孑孑干旟所谓旟也又曰建此旐矣又建旐设旄所谓旐也

    及国之大阅赞司马颁旗物王建大常诸侯建旂孤卿建旜大夫士建物师都建旗州里建旟县鄙建旐道车载旞斿车载旌注仲冬教大阅司马主其礼

    王氏曰掌九旗之物名以待国事者司常也大阅则教武事而司马主兵故于大阅而颁旗物则以司马为主而司常则赞之而已

    自王以下治民者旗画成物之象王画日月象天明也诸侯画交龙一象其升朝一象其下复也

    王氏曰诸侯在国则有君道在朝则有臣道故龙一升一降乃不为亢

    孤卿不画言奉王之政教而已大夫士杂帛言以先王正道佐职也

    疏杂帛中赤其旁用白白乃殷之正色故云以先王之道佐职也○愚按外白中赤者赤周之正色谓以精白一心夹辅王朝也

    师都六乡六遂大夫也谓之师都都民所聚也画熊虎者乡遂出军赋象其守猛莫敢犯也州里县鄙乡遂之官互约言之鸟隼象其勇健龟蛇象其扞难辟害也蓝田吕氏曰师都则族师州里则酂长县鄙则县师知之者以此职皆有旗鼓之文

    道车象路也王以朝夕燕出入斿车木路也王以田以鄙全羽析羽五色象其文德也

    疏九旗发首虽总为大阅而言其道车载旞斿车载旌非为军事也王在朝建大赤今以朝夕燕出入则建旞正田猎建大麾今以小田猎及巡行县鄙则建旌

    大阅王乗戎路建大常焉玉路金路不出

    王先生曰凡无所将者则无所画通帛杂帛是也大阅之时孤卿大夫士与六乡六遂三等采地之大夫咸在师都将三等采地都邑之兵州里将六乡之兵县鄙将六遂之兵此师都所以有熊虎之旗州里所以有鸟隼之旟县鄙所以有龟蛇之旐孤卿大夫士则从王耳所以载旜物也及观大司马中秋教治兵辨旗物之用唯王与诸侯所载同其他军吏载旗而此则师都建之师都载旜而此则孤卿建之乡遂载物而此则大夫士建之郊野载旐而此则县鄙建之百官载旟而此则州里建之载旞载旌则见于此而司马乂皆缺焉抑治兵大阅其礼各异欤○刘氏曰龙旂六斿鸟旟七斿龟旐四斿皆王者所建其斿与杜长短等于大常若人臣建之则各从其命数而为之等降焉○仲舆郝氏曰六乡为前军鸟隼阳象也六遂为后军龟蛇隂象也

    皆画其象焉官府各象其事州里各象其名家各象其号注事名号者徽识所以题别众臣树之于位朝各就焉觐礼曰公侯伯子男皆就其旗而立此其类也或谓之事或谓之名或谓之号异外内也三者旌旗之细也士丧礼曰为铭各以其物亡则以缁长半幅頳末长终幅广三寸书名于末此葢其制也徽识之书则云某某之事某某之名某某之号今大阅礼象而为之兵凶事若有死事者亦当以相别也杜子春云画当为书?谓画画云气也异于在国军事之饰

    疏上之九旗旗之大者也此言旌旗之细者昭二十一年宋厨人濮曰扬徽者公徒也是名徽也诗六月云织文鸟章白斾央央笺云织徽识是名识也○郑氏曰官府各象其事则画六官所掌之事州里各象其名则画州里之官名家各象其号则画其家邑之名号○仲舆郝氏曰旟旐以上七者皆统众之大旗也旞旌以下乂各车小旗所谓徽识也前导之车载全羽之旞斿属也各属之车载析羽之旌皆画其象犹曲礼前有尘埃载鸣鸢前有车骑载飞鸿之类其三军之众各有所属官府及其地里居宅车上各以小旗表识如司马乡遂大夫之属各以执事为象别之州里之属各以州里之名为象别之隣比五家之属各以家之号为象别之如此则什伍相聨不至淆乱而无统郑注未明道车为王出入之车斿车为王游闲之车尤无谓矣

    凡祭祀各建其旗注王祭祀之车则玉路

    疏王建大常诸侯则旂孤卿则旜大夫士则物

    防同宾客亦如之置旌门注宾客朝觐宗遇王乗金路巡守兵车之防王乗戎路皆建其太常掌舎职曰为帷宫设旌门

    疏掌舍树之此官供旌

    大丧共铭旌注铭旌王则大常也土丧礼曰为铭各以其物

    建廞车之旌及葬亦如之

    疏谓以廞旌建于遣车之上此谓在庙陈时也及葬亦如之谓入圹亦建之○愚按及葬亦谓在道至墓之时

    凡军事建旌旗及致民置旗弊之注始置旗以致民民至仆之诛后至者

    甸亦如之凡射共获旌注获旌获者所持旌

    疏谓若大射服不氏唱获所持之旌三侯皆有获旌也

    嵗时共更旌注取旧予新

    王氏曰有司用旌有弊壊而欲更易者并司常共与○浚仪王氏曰按隋志云卓彼上天宫室混成?戈

    居其左上将居其右弧矢扬威羽林置陈天垂象圣人则之轩辕以师兵为营卫至三代其仪大备宋宋绶景祐南郊卤簿图记序曰黄帝创轩冕之容列营卫之警舆驾仪物葢本于此唐尧彤车有虞鸾和夏后之绥商人之路周官有司常巾车之职虎贲旅贲之徒三五之际所由来尚矣秦并六国兼属车九九之数汉上甘泉备千乗万骑之众自时厥后损益可知周必大绣衣卤簿记云葢恭俭者帝王之盛德也备羽卫者国家之上仪也在汉孝文殿设书囊之帷身以敦朴为先及其诏令则曰鸾旗在前属车在后仪物明盛犹可想于千载之下然则圣人所以奉已华国固自殊辙也○俊卿章氏曰周礼司常掌九旗各有所属也攷之曲礼有绥旌结旌之文而司常缺焉不载何也葢司常掌九旗之物各有属以待国事皆名其用而已非言其义也曲礼则言其义矣司常名其用故各指其制言之曲礼言其义故武车之旌曰绥旌绥者欲其安也临武事则所贵在安德车之旌曰结旌结者欲其固也执德则所贵在于固然则绥旌结旌不言于司常非无之也其在武车则为绥旌矣其在德车则为结旌矣

    都宗人掌都宗祀之礼凡都祭祀致福于国注都或有山川及因国无主九皇六十四民之祀王子弟则立其祖王之庙其祭祀王皆赐禽焉主其礼者警戒之纠其戒具其来致福则帅而以造祭仆

    疏按王制云天子诸侯祭因国之在其地而无主后者史记防羲已前九皇六十四民并是上古无名号之君絶世无后今宜主祭之也同姓得有先王之庙○王氏曰夫节莫差于僣僭莫差于祭故季氏旅泰山而孔子深病之此都家宗人所以皆先之以祭祀之礼葢在所尤谨也祭祀之致福于国归王以其福也○黄氏曰都家之邑有社稷焉物之所资以生者也有五祀焉人之所待以安者也有先君焉国之所因以立者也有名山大川之在其地者有因国之在其地而无主后者都家之治以贵得民此族实隂相之不可忘也先王为之颁祀以驭其神为之宗人以典其祀而或赐之禽焉王以不与其祭而重之也夫为之颁祀以驭其神为之宗人以典其祀则都家祭祀唯王所议神之所享唯王所赐其福安得而不致哉而况子弟之亲公卿大夫之宻迩夀王以其福固其愿也祭仆展而受之膳夫受而膳之亦王享其所致而已

    正都礼与其服注禁督其违失者服谓衣服及宫室车旗

    愚按僭越之事未有不起于几防疑似之际者折其萌则易返其流则难宗人之职所以不可缓也

    若有寇戎之事则保羣神之壝注守山川丘陵坟衍之坛域

    国有大故则令祷祠既祭反命于国注令令都之有司也反命还白王

    王氏曰祀所以驭其神必命之祭然后祭则祭之命王所出既祭反命于国则逆祀命者葢无有矣　愚按先王制礼非仅遏天下之僭逾以乆一人之尊贵而已也如祭祀一端废则为弗事上帝遗厥宗庙僭则人有犯分之罪而鬼神亦陷于不义先王大封于畿外则颁祀都家特设宗人以掌之但恪守王章而于是幽明上下皆底于礼而无忒矣故曰先王有不忍人之心斯有不忍人之政不然惧天下之我偪也制礼以域之是以骄绳天下之悖也民谁与我

    家宗人掌家祭祀之礼凡祭祀致福注大夫采地之所祀与都同若先王之子孙亦有祖庙

    国有大故则令祷祀反命祭亦如之注以王命令祷祠归白王于获福又以王命令祭之还又反命

    掌家礼与其衣服宫室车旗之禁令注掌亦正也疏都宗人若戎之事则保羣神之壝者据王所命祀者而言则此家宗人亦有王所命祀者家宗人亦保之可知○王氏曰都宗人家宗人言或详或略皆互见

    凡以神仕者掌三辰之灋以犹鬼神示之居辨其名物注犹图也居谓坐也天者羣神之精日月星辰其着位也以此图天神人鬼地只之坐者谓布祭众寡与其居句孝经説郊祀之礼曰燔燎扫地祭牲茧栗或象天酒旗坐星厨仓具黍稷布席极敬心也言郊之布席象五帝坐礼祭宗庙序昭穆亦又有似虚危

    疏虚危有坟墓四司又为宗庙布席象也

    则祭天圜丘象北极祭地方泽象后妃及社稷之席皆有明灋焉国语曰古者民之精爽不携贰者而又能齐肃中正其知能上下比义其圣能光逺宣朗其明能光照之其聪能聴彻之如是则神明降之在男曰觋在女曰巫是之使制神之处位次主而为之牲器时服巫既知神如此又能居以天灋是以圣人用之今之巫祝既闇其义何明之见何灋之行正神不降或于淫厉苟贪货食遂诬人神令此道灭痛矣

    以冬日至致天神人鬼以夏日至致地示物鬽以禬国之凶荒民之札丧注天人阳也地物隂也阳气升而祭鬼神隂气升而祭地示物鬽所以顺其为人与物也致人鬼于祖庙致物鬽于墠坛葢用祭天地之明日百物之神曰鬽春秋传曰魑鬽魍魉杜子春云禬除也?谓此禬读如溃痈之溃

    王氏曰三辰之法谓日月星辰之次舍其推之皆有法也天神人鬼地祗之居必图以三辰之法者葢三辰者隂阳之精也鬼神祗虽幽无形然皆丽乎隂阳而由隂阳之精以推之则其居可图也昔神降于萃问内史过曰以其物享焉其至之日亦其物也是亦以三辰之法犹之辨其所命之名所色之物此所以知鬼神之情状也○王氏曰禬国凶荒民札丧夫祷祈?禬人情不能免先王因人情而为之典礼凡以与民吉凶同患之意○王先生曰按楚语昭王问于观射父而及重黎絶地天通之事葢古者巫祝之任甚重射父所对详矣杨鼎卿曰按礼记以三辰言之孟春日在营室昏参中旦尾中孟夏日在毕昏翼中旦婺女中孟秋日在翼昏建星中旦毕中孟冬日在尾昏危中旦七星中以犹鬼神示之居故春则其帝大皥其神勾芒其祀户夏则其帝炎帝其神祝融其祀灶秋则其帝少皥其神蓐收其祀门冬则其帝颛顼其神?冥其祀行以辰犹居非特如此言其常位则可类推矣

    周礼注疏删翼卷十六