卷四

    <经部,礼类,周礼之属,周礼注疏删翼

    钦定四库全书

    周礼注疏删翼卷四

    明　王志长　撰

    酒正掌酒之政令以式灋授酒材注式灋作酒之灋式作酒既有米麴之数又有功沽之巧月令曰乃命大酋秫稻必齐麴蘖必时湛饎必洁水泉必香陶器必良火齐必得郑司农云授酒人以其材

    疏月令者十一月之令言乃命大酋监之者彼注酒熟曰酋于周礼则为酒人按下注昔酒今之酋久白酒则酋者久逺之称久熟者善故名酒官为大酋湛渍饎炊也

    凡为公酒者亦如之注谓乡射饮酒以公事作酒者亦以式灋及酒材授之使自酿之

    庄渠魏氏曰酒醉而后正塞其流也立灋常防其源式灋大宰九式之灋以是授酒人材截有定数不得多酿王及后世子虽欲多饮无从得酒公酒羣臣公事饮酒吏授材于酒正公酿之不敢私酿则亦不得私饮

    辨五齐之名一曰泛齐二曰醴齐三曰盎齐四曰缇齐五曰沈齐注泛者成而滓浮泛泛然如今宜成醪矣醴犹体也成而汁滓相将如今恬酒矣盎犹翁也成而翁翁然葱白色如今鄼白矣缇者成而红赤如今下酒矣沈者成而滓沈如今造清矣自醴以上尤浊缩酌者盎以下差清?为齐者每有祭祀以度量节作之

    疏宜成説以为地名曹植酒赋曰宜成醴醪苍梧缥清若马融所云今之宜成防稽稻米清似宜成则以为酒名未知孰是鄼地名也某氏曰大约酒成熟之候有此五种造酒者因其节以为名各随所宜而用之也

    辨三酒之物一曰事酒二曰昔酒三曰清酒注?谓事酒酌有事者之酒其酒则今之醳酒也昔酒今之酋乆白酒所谓旧醳者也清酒今中山冬酿接夏而成王氏曰五齐用以祭祀非人所饮也祭祀之酒不致其味致其义而已故曰辨名以名者义之所自出也三酒以饮务致其实故言辨其物

    辨四饮之物一曰清二曰医三曰浆四曰酏注清谓醴之泲者医内则所谓或以貤为醴凡醴浊酿酏为之则少清矣浆今之酨浆也酏今之粥内则有黍酏酏饮粥稀者之清也

    陈氏曰酒正四饮清医浆酏而无水醴凉浆人六饮水浆醴凉医酏而无清水凉之味薄非酒正所辨酒在饮中非用浆人之灋内则无水凉医亦以其薄而略之

    掌其厚薄之齐以共王之四饮三酒之馔及后世子之饮与其酒注后世子不言馔其馈食不必具设之五齐正用醴为饮者取醴恬与酒味异也其余四齐味皆似酒

    疏五齐已下非酒正所造并酒人浆人所作故直云辨其厚薄之齐馔者谓馔陈具设之也后世子止言饮与其酒不言四饮三酒复不言馔郑云不必具设之是以不言馔与数也

    凡祭祀以灋共五齐三酒以实八尊大祭三贰中祭再贰小祭一贰皆有酌数唯齐酒不贰皆有器量注酌器所用注尊中者数量之多少未闻郑司农云三贰三益副之也大祭天地中祭宗庙小祭五祀齐酒不贰为尊者质不敢副益也杜子春云齐酒不贰谓五齐以祭不益也其三酒人所饮者益也?谓大祭者王服大裘衮冕所祭也中祭者王服鷩冕毳冕所祭也小祭者王服希冕?冕所祭也三贰再贰一贰者谓就三酒之尊而益之也礼运曰?酒在室醴醆在户粢醍在堂澄酒在下澄酒是三酒也益之者以饮诸臣若今常满尊也祭祀必用五齐者至敬不尚味而贵多品

    疏以其主献尸所用故不副益祭有大小酒有多少各有常灋以共之五齐五尊三酒三尊故云以实八尊先郑以天地为大祭宗庙为中祭五祀为小祭其实天地自有大祭小祭宗庙亦有大祭○陈氏曰浊莫如五齐而其味薄清莫如三酒而其味厚祭祀有五齐以神事之尚质也有三酒以人养之尚味也酒正共五齐三酒以实八尊皆陈而弗酌所以致事养之义也非此八尊所实齐酒而皆有贰以备乏少也大祭所酌度用一尊则以三尊副之中祭度用一尊则以二尊副之小祭度用一尊则以一尊副之皆酌而献所以致事养之用也○明斋王氏曰或疑经有五齐三酒而不知其所用夫岂虚设哉愚以九献之仪考之一献王祼二献后祼此主用乎郁鬯也三献王荐腥四献后荐豆笾是为朝践之礼礼运云醴醆在户是三四献所用即泛齐醴齐也五献王荐熟六献后荐豆笾是为馈食之礼礼运云粢醍在堂是五献六献即盎齐缇齐也七献王酳尸八献后酳尸是为加事之礼则王用沉齐而后用事酒自此之后事神之礼杀而交人之礼隆于是而用味矣至九献则后进羞笾羞豆而诸臣酳尸则全用交人之礼故于是而用昔酒至夫清酒者则但诸臣以为酢酒而已齐酒主于献神之用神有定位则献有定数故五尊皆无副益之尊三清羣臣酢爵所用助祭诸臣数不可拘故三尊皆有副益之尊然齐酒于每尊之所容各有限量献神之外不得以滥供三酒则每所用之酌皆有其数应用之外不得而妄费盖酒人之所甚好而尤易侵自商都沉湎于酒以取败周公以为戒故防之周密如此

    共宾客之礼酒共后之致饮于賔客之礼医酏糟皆使其士奉之注礼酒王所致酒也王致酒后致饮夫妇之义糟医酏不泲者泲曰清不泲曰糟后致饮无醴医酏不清者与王同体屈也亦因以少为贵士谓酒人浆人奄士

    疏酒为阳故王致之饮为隂故后致之○介甫王氏曰建国则王立朝后立市祭祀则王耕以供齍盛后蚕以为祭服王献尸后亚祼王亲牵牲后荐彻豆笾賔客则亦王祼献后亚之王致酒后致饮夫妇相成之义也魏氏云士酒正之下士也酒人浆人皆奄唯执役于官不可使为礼故酒正复使其属

    凡王之燕饮酒共其计酒正奉之注共其计者献酬多少度当足也

    王氏曰燕以示慈惠取醉而已然当防其过故先计其献酬之酌数酒正为献主亲自奉之而酒人依数共使之不戒自节

    凡飨士庶子飨耆老孤子皆共其酒无酌数注要以醉为度

    掌酒之赐颁皆有灋以行之注灋尊卑之差

    王氏曰大宰于匪颁赐予皆有式灋而酒正于酒之赐颁亦有灋以行之传曰名位不同礼亦异数是已

    凡有秩酒者以书契授之注?谓所秩者谓老臣王制曰七十不俟朝八十月告存九十日有秩

    疏不俟朝者不待朝事毕即去告存毎月报其安存也日有秩谓毎日有秩膳即此经秩酒是也○或曰有常数故谓之秩

    酒正之出日入其成月入其要小宰听之注出谓授酒材及用酒之多少也受用酒者日言其计于酒正酒正月尽言于小宰

    疏受用酒者谓用酒多少是酒人也

    嵗终则防唯王及后之饮酒不防以酒式诛赏注诛赏作酒之善恶者

    王氏曰授以书契者使知所得之数执以取酒也酒正之出出以给用也日入其成旬计也月入其要月计也入其书于小宰使之听之以其执九式之贰当守出纳之正正其不如灋者也于酒特谨其出异于余物先王防患之意可谓微矣岂特是哉彝有舟以示其沉溺之患尊有罍以示其浸滛之患觚言其穷而为孤散言其穷而至于散先王于礼用之时每致戒焉况给用之际乎○愚按膳夫庖人内外饔辨其名物精其烹调何谆谆也酒正典五齐三酒以共祭祀燕飨之用而始以式灋授酒材终以酒式诛赏唯龈龈乎期守于式之内而已酒之美恶略而不言夫味以养人失调则害人酒以行礼喻意非所以养也而人之所好恒在焉则唯绳以式而已夏絶防酒商戒酣歌三王宁有异哉

    酒人掌为五齐三酒祭祀则共奉之以役世妇注世妇谓宫卿之官掌女宫之宿戒及祭祀比其具酒人共酒因留与其奚为世妇役亦官聨

    王氏曰酒正酒官之长故于五齐三酒特辨其名物而已酒人则受酒材于酒正而造酿之故曰掌为五齐三酒○某氏曰世妇助王后祭祀则酒奄十人共世妇在庙之役

    共賔客之礼酒饮酒而奉之注酒正使之也礼酒飨燕之酒饮酒食之酒此谓给賔客之稍王不亲飨燕不亲食而使人各以其爵以酬币侑币致之则从而以酒徃疏食之酒谓食时有酒曲礼云酒浆处右则此非献酬之酒是酳口之酒也王不亲燕饮食则使人致之客馆任宾客稍稍用之故云给賔客之稍云各以其爵者则诸侯来朝遣三公致飨卿来聘遣卿大夫致飨燕以酬币致食以侑币故云酬币侑币致之○临川王氏曰飨以训恭俭爵盈而不饮所以为礼而已故飨酒谓之礼酒燕以示慈惠燕酒谓之饮酒

    凡事共酒而入于酒府注入于酒正之府者是王燕饮之酒酒正当奉之

    临川王氏曰酒正当辨酒物及厚薄之齐故凡事之用酒必酒正眂焉而后共之○仲舆郝氏曰以其数入于酒正之府备要成也

    凡祭祀共酒以往注不言奉小祭祀

    賔客之陈酒亦如之注谓若归饔饩之酒亦自有奉之者以酒从往

    疏自有奉之者谓使卿韦弁归之者是也此时亦使人以酒从往致之○杂説成王酒诰渠渠之意止以祭祀为说其说为人子者当孝养父母而不敢饮其为臣者当惟王正事而不敢饮其里居者则以助成王德显不惟不敢亦不暇其叙所闻则以在昔商先哲王迪畏天显小民不敢自暇自逸是则君臣子民等皆不当饮惟祭祀賔客方用之立灋如此之严正与酒人酒正相为表里

    浆人掌共王之六饮水浆醴凉医酏入于酒府注王之六饮亦酒正当奉之醴醴清也郑司农云凉以水和酒也?谓凉今寒粥若糗饭杂水也酒正不辨水凉者无厚薄之齐

    疏酒正辨四饮言清不言醴彼郑云清醴之泲者浆人六饮言清谓醴之不泲清浊虽殊本是一物故云醴清也○王氏曰六饮大防煑酏而为之以其味薄而淡则谓之水○明斋王氏曰六饮之说先儒不明字义又以浆人酒正内则所载不同泥而不通使夫宜于古者遂不可行于今愚以此所载六饮为据夫饮主于解渇有大病非得水不生者故此曰水者即井泉所汲水之本质冬月或以火煎百沸而饮之所谓白汤也曰凉者字从冫即氷也大暑用之所以清溽气浆者以氷和米煑之去滓而存其饮即今米饮极能利水道者医郑氏以为梅浆能生津止渇者醴甜酒也酏即今饴糖一名�Y糖米麦酿成葢以白糖为汤有消食止渴之功者造灋与酒略同故字从酉先儒遂误解为酒也四物于语说辨论间可以生津液助神气久而不渇故浆人主共此六饮于王入于酒府而酒正奉之也内则有稻醴清糟黍醴清糟粱醴清糟者稻黍粱皆可以为醴盖兼设之故曰重醴清糟者浊者为糟泲之则清也又曰或以酏为醴者谓以白糖汤代醴即此酏是也其曰醷滥者即此之医意殹同声故各谐之文异而义一滥则饮之别名耳曰浆曰水所缺者凉葢非以共王故不备物也酒正云辨四饮之物清医浆酏者清谓醴浊不可饮必泲而清之犹内则之三醴必云清也水凉皆本质不用辨四物须造之得灋故云辨四饮之物也

    共賔客之稍礼注稍礼非飱饔之礼留间王稍所给賔客者浆人所给亦六饮而已

    某氏曰常日所给小礼犹后世赐茶也

    共夫人致饮于賔客之礼清醴医酏糟而奉之注亦酒正使之三物有清有糟夫人不体王得备之礼饮醴用柶者糟也不用柶者清也

    疏夫人谓三夫人助王养賔亦致饮于賔客○又云夫人所致视后加清醴后与王同体故屈不得备夫人卑与王不同体得申故加以清醴也○按士冠礼礼子用醴有柶是用柶者糟也但柶只为糟设醴既泲而清则不假柶则此经清醴是也故云不用柶者清也○明斋王氏曰夫酒正后之致饮二浆人夫人之致饮四岂后与夫人致饮各不同亦犹冢宰之有好赐予以佐王者欤是不然浆人共于夫人世妇等使之亲泲以致其洁敬酒正复以后之命使其士致于宾客其实一事而已夫人言四饮而后止于医酏者盖夫人兼设之以备用而在后则有用不用故文有详略耳至于后之致饮冢宰之好用皆统之于王也茍后致饮而夫人又贰之是后为主矣岂理也哉

    凡饮共之注谓非食时

    庄渠魏氏曰古者饮皆煑米为之以养生后世以茶代饮尚其爽口非赖以为养矣

    凌人掌氷正嵗十有二月令斩氷三其凌注正嵗季冬火星中大寒氷方盛之时春秋传曰火星中而寒暑退凌冰室也三之者为消释度也故书正为政郑司农云主藏冰之政也杜子春云政当为正谓夏正也三其凌三倍其冰愚按正嵗指夏正盖言夏正之十有二月直指季冬也后儒谓正嵗周人建子之月十二月则又依夏正纪月之体指季冬言词理似未顺

    春始治鉴注鉴如甀大口以盛氷置食物于中以御温气春始治之为二月将献羔而启氷

    凡外内饔之膳羞鉴焉凡酒浆之酒醴亦如之注酒醴见温气亦失味酒浆酒人浆人也

    祭祀共氷鉴宾客共氷注不以鉴往嫌使停膳羞疏氷若有鉴则不消释食得停乆

    大丧共夷槃氷注夷之言尸也实氷于夷槃中置尸牀之下所以寒尸尸之槃曰夷槃牀曰夷牀衾曰夷衾移尸曰夷于堂皆依尸而为言者也汉礼器制度大槃广八尺长丈二尺深三尺漆赤中

    夏颁氷掌事秋刷注暑气盛王以氷颁赐则主为之刷清也郑司农云刷除氷室当更纳新氷?谓秋凉氷不用可以清除其室

    疏左传昭四年大雨雹季武子问于申丰曰雹可御乎对曰圣人在上无雹虽有不为灾古者日在北陆而藏氷西陆朝觌而出之其藏氷也深山穷谷固隂沍寒于是乎取之其出之也朝之禄位賔食丧祭于是乎用之其藏之也黒牡秬黍以享司寒其出之也桃弧棘矢以除其灾献羔而啓之公始用之火出而毕赋自命夫命妇至于老疾无不授氷山人取之县人纳之�e人藏之夫氷以风壮而以风出其藏之也周其用之也徧则冬无愆阳夏无伏隂春无凄风秋无苦雨雷出不震无灾霜雹疠疾不降民不夭札今藏川池之氷弃而不用风不越而杀雷不?而震雹之为灾谁能御之七月之卒章藏氷之道也○王氏曰藏氷将以备暑而亦所以达阳出氷所以御暑而亦所以助隂夫隂阳之气流行于天地之间一气之不至则闭塞而为灾一气之或过则乖戻而为疾善防患者或养其弱以抗其彊故方隂之盛而阳之微也则凿氷以达阳或损其有余以补其不足故方阳之隆而隂之消也则出氷以御暑如此则无愆阳无伏隂无闭塞乖戻之患矣先王裁成天地之道辅相天地之宜以左右民如此

    笾人掌四笾之实注笾竹器如豆其容实皆四升疏四笾谓下经朝事馈食加羞也

    朝事之笾其实麷蕡白黑形盐膴鲍鱼鱐注蕡枲实也郑司农云熬麦曰麷麻曰蕡稻曰白黍曰黑?谓朝事谓祭宗庙荐血腥之事形盐盐之似虎者膴防生鱼为大脔鲍者于楅室中糗干之出于江淮也鱐析干之出东海王者备物近者腥之逺者干之因其宜也

    疏麦稻黍皆谓熬之以实笾也○谓二灌之后祝延尸于戸外后荐此八笾也

    馈食之笾其实枣防桃干防榛实注馈食荐熟也今吉礼存者特牲少牢诸侯之大夫士祭礼也不祼不荐血腥而自荐熟始是以皆云馈食之礼干防干梅也加笾之实蔆芡防脯蔆芡防脯注加笾谓尸既食后亚献尸所加之笾重言之者以四物为八笾蔆芰也芡鸡头也

    疏今人或谓之鴈头

    羞笾之实糗饵粉餈注羞笾谓若少牢主人酬尸宰夫羞房中之羞于尸侑主人主妇皆右之者郑司农云糗熬大豆与米也粉豆屑也?谓此二物皆粉稻米黍米所为也合蒸曰饵饼之曰餈

    疏天子祭祀之礼亡故取少牢大夫礼解之○某氏曰王既酳尸后于是荐羞笾鱼肉醢酱出庖厨者曰庶羞饼饵之类出房中者曰内羞○王氏曰先王于祭祀内尽志以致其内心外尽物以致其外心水草之菹陆产之醢则细物备矣三牲之爼八簋之实则美物备矣昆虫之异草木之实则隂阳之物备矣凡天之所生地之所产而可荐者莫不咸在示尽物也然合笾豆之实止于五十二者葢应荐之物各以其时此正所谓簿正也○薛氏曰古者祭祀宗庙有九献之礼一献王祼二献后祼三献王荐腥四献后亚献于是荐朝食之豆笾各八五献王荐孰六献后亚献于是荐馈食之豆笾各八七献王酳尸八献后酳尸于是荐加事之豆笾各八既酳尸毕后又献羞笾羞豆各二而诸臣进以酳尸焉是为九献按此馈食诸笾疑有缺文

    凡祭祀共其笾荐羞之实注荐羞皆进也未食未饮曰荐既食既饮曰羞

    疏未食未饮曰荐者先荐后献祭祀也据朝践馈献时未献前所荐之豆笾朝事馈食之笾是也既食既饮曰羞者谓尸食后酳尸讫所进羞即加笾之实也

    丧事及賔客之事共其荐笾羞笾疏丧事之笾谓殷奠时

    王氏曰凡祭祀非止宗庙也凡祭祀及丧纪之殷奠賔客之享燕笾人并共其荐笾羞笾醢人并共其荐豆羞豆

    为王及后世子共其内羞注于其饮食以共房中之羞凡笾事掌之

    临川王氏曰朝事之笾豆以象朝事其亲所进也馈事之笾豆以象食时所进也加笾加豆则以象馈之有加羞笾羞豆则以象养之有羞也孝子之事其亲欲致其养其养也欲致其盛既盛矣以为未足则欲备其细既备矣以为是养而已弗敬不足以为孝则又欲致其敬既备且致其敬斯可以已矣乃孝子之心则又欲致其难且致其美其致其难且致其美是亦有力者所易也则又欲自致焉服其勤而致新以进之则所以自致也朝事之笾豆则所以致其盛也馈食之笾豆则所以备其细且致其敬也加笾加豆所以致其难且致其美也羞笾羞豆糗饵粉餈酏糁之类其谷出于耕耨而且用春治煎和之力为多则所为服其勤而致新以进之自致之道也凡祭祀共其笾荐羞之实者祭祀各有所共常器笾人共其实而已丧事及賔客之事共其荐笾羞笾则王有丧事及賔客之事也非特共其实而已并以笾共之也醢人云凡祭祀共荐羞之豆实宾客丧纪亦如之则非以共王丧事及賔客之事乃以共丧纪及賔客也则亦共其实而已笾豆相须成礼笾人言丧事及賔客之事醢人言賔客丧纪互文也丧事及賔客之事并器共之则笾醢之器正以共王事故也宾客丧纪共实而已葢掌客职丧之属主其事者自有器也笾人言共其荐羞之实者笾人官以笾名故也醢人言共荐羞之豆实者醢人之官不以豆名故也笾人醢人皆不言共王及后世子之内羞而曰为王及后世子共其内羞则此内羞非共王及后世子乃王及后世子以此内羞共礼事而笾人醢人为之共之也世妇及祭之日涖陈女宫之戒凡内羞之物则此内羞所共为祭事矣

    醢人掌四豆之实朝事之豆其实韭菹醓醢昌本麋臡菁菹鹿臡茆菹麇臡注醓肉汁也昌本昌蒲根切之四寸为菹三臡亦醢也作醢及臡者必先膊干其肉乃后莝之杂以粱麴及盐渍以美酒涂致甀中百日则成矣郑司农云麋臡麋骭髓醢或曰麋臡酱也有骨为臡无骨为醢?谓菁蔓菁也茆鳬葵也凡菹醢皆以气味相成

    或曰肉酱无骨有汁曰醓○四豆亦谓朝事馈食加羞也韲菹之类菜肉通全物若防为菹细切为韲又不言菹者皆是韲则昌本之类是也按王制云一为干豆郑注云谓腊之以为祭祀豆实也脯非豆实亦谓作醢始得在豆与此先膊干其肉义同○或曰豆盛湿物淹菜曰菹

    馈食之豆其实葵菹蠃醢脾析蠯醢蜃蚳醢豚拍鱼醢注蠃螔蝓蜃大蛤蚳蛾子郑司农云脾析牛百叶也蠯蛤也郑大夫杜子春皆以拍为膊谓胁也

    加豆之实芹菹�捧吧钇厌a醢箈菹鴈醢笋菹鱼醢注芹楚葵也郑司农云深蒲蒲蒻入水深故曰深蒲或曰深蒲桑耳醓醢肉酱也箈水中鱼衣?谓深蒲蒲始生水中子箈箭萌笋竹萌

    疏箭萌一名篠者也竹萌一名簜者也皆谓新生者也○王先生曰栗为馈食之笾亦为加笾之实醓为朝事之豆亦为加豆之实语曰周人以栗其周人尚栗欤诗曰醓醢以荐其周人之尚醢欤

    羞豆之实酏食糁食注酏�Z也内则曰取稻米举糔溲之小切狼肉膏以与稻米为�Z又曰糁取牛羊豕之肉三如一小切之以稻米二肉一合以为饵煎之

    疏按杂问志云内则�Z次糁周礼酏次糁又酏在六饮中不合在豆且内则有�Z无酏周礼有酏无�Z明酏�Z是一故破酏从�Z也先郑谓以酒酏为饼文无所出后郑不从○谓三肉等分也○此为二豆

    凡祭祀共荐羞之豆实宾客丧纪亦如之为王及后世子共其内羞王举则共醢六十罋以五齐七醢七菹三臡实之注齐当为韲五韲昌本脾析蜃豚拍深蒲也七醢醓蠃蠯蚳鱼�叛沲捌咻暇螺架饪�芹箈笋菹三臡麋鹿麇臡也凡醯酱所和细切为韲全物若防为菹少仪曰麋鹿为菹野豕为轩皆防而不切麇为辟鸡�盼�宛脾皆防而切之切葱若薤实之醯以柔之由此言之则韲菹之称菜肉通

    賔客之礼共醢五十罋注致饔饩时

    疏按掌客上公之礼醯醢百二十罋侯伯百罋子男八十罋此共醢五十并醯人所共为百罋此举侯伯饔饩之礼举中言之

    凡事共醢

    庄渠魏氏曰笾豆实有常品土产居多仅取逺方一二干物禹贡?州锡贡橘柚周公弗以实笾良以鲜果善渍圣人智尽仁至如此后世犹有厉民者孔子先簿正祭器不以四方之食共簿正逺哉深乎礼家乃夸四海九州之物咸在是教之殃民也善乎郭高祖之诏曰所奉止于朕躬所害及于氓庶仁哉

    醯人掌共五齐七菹凡醯物以共祭祀之齐菹凡醯酱之物賔客亦如之注齐菹酱属醯人者皆须醯成味疏醯人连言酱者并豆酱亦掌言賔客亦如之者下经云宾客之礼据饔饩此云賔客据飨食致之○王氏曰醢人有五齐七菹而此又共之者盖齐菹有须酱而成者有须醯而成者故醢人醯人各有五齐七菹也凡醯物则凡以醯成之之物凡醯酱之物则凡以醯成之之酱也

    王举则共齐菹醯物六十罋

    疏此六十罋并醢人六十罋即膳夫酱用百有二十罋是也

    共后及世子之酱齐菹

    王氏曰凡酱齐菹用醯以成之者皆共之

    宾客之礼共醯五十罋

    疏与醢人五十罋总为百罋亦据侯伯举中言之

    凡事共醯

    盐人掌盐之政令以共百事之盐注政令谓受入教所处置求者所当得

    疏四方盐来盐有数种处置不同故云受入教所处置也○王氏曰百事谓祭祀賔客等

    祭祀共其苦盐散盐注枯子春读苦为盬谓出盐直用不湅治郑司农云散盐湅治者?谓散盐防水为盐賔客共其形盐散盐注形盐盐似虎形

    某氏曰掘地得之积卤所结其形似虎

    王之膳羞共饴盐后及世子亦如之注饴盐盐之恬者今戎盐有焉

    凡齐事防盐以待戒令注齐事和五味之事防盐湅治之

    刘氏曰盐之所产不同有刮于地而得者有风其水而成者有熬其波而出者有汲于井而为者有积于卤而结者故刮地之盐苦而以共祭祀者取其成于自然与夫?酒明水不异也熬波之盐散取其治洽四海能致逺物故以奉先焉賔客共形盐盐为虎形以共食啗示服猛也又副之散盐者致逺物以懐诸侯也饴盐风其水而成者产于土中其味甘焉○贵与马氏曰按周礼所建山泽之官虽多然大防不过掌其政令之厉禁不在于征�屓〔埔仓凉芤奈嵯嗥敫荷胶Ｖ�利始有盐铁之征观其论盐则虽少男少女所食论铁则虽一鍼一刀所用皆欲计之苛碎甚矣故其言曰利出一孔者其国无敌利出二孔者兵不诎出三孔者不可以举兵出四孔者其国必亡先王知其然故塞人之养隘其利途故予之在君夺之在君贫之在君富之在君又曰夫人予则喜夺则怒先王知其然故见予之形而不见夺之理故民可爱而洽于上也其意不过欲巧为之灋隂夺民利而尽取之既以此相桓公伯诸侯而齐世守其灋故晏子曰山木如市弗加于山鱼盐蜃蛤弗加于海民参其力二入于公而衣食其一山林之木衡麓守之泽之萑蒲舟鲛守之薮之薪蒸虞候守之海之盐蜃祈望守之县鄙之人入从其政偪介之关暴征其私市常无艺征敛无度盖极言其苛如此然则桑孔之为有自来矣

    幂人掌共巾幂注共巾可以覆物

    祭祀以疏布巾幂八尊注以疏布者天地之神尚质疏祭天无祼唯有五齐三酒实于八尊疏布者大功布为幂此据正祭而言若五齐加明水三酒加?酒则十六尊则皆以疏布幂之也○又云礼器云大路素而越席疏布幂彼皆据祭天则疏布是祭天地可知

    以畵布巾幂六彝注宗庙可以文畵者畵其云气与疏此举六彝对上经八尊无郁鬯以言宗庙有郁鬯其实天地亦有秬鬯之彝用疏布宗庙亦有八尊用畵布互举以明义也○林氏曰八尊所实设而不酌是礼之文巾以疏布所以成之以质也六彝所祼用以郁鬯是礼之实巾以画布所以成之以文也布有疏则有密巾有畵则有素疏而素者质也密而画者文也

    凡王巾皆黼注四饮三酒皆画黼周尚武其用文德则黻可

    疏郑据酒正之文而言其实酒饮之外巾皆用黼黼者白与黑作斧文取威断之义

    宫人掌王之六寝之修注六寝者路寝一小寝五玉藻曰朝辨色始入君日出而视朝退适路寝听政使人视大夫大夫退然后适小寝释服是路寝以治事小寝以时燕息焉春秋书庄公薨于路寝僖公薨于小寝则人君非一寝明矣

    疏修谓扫除之○临川王氏曰王朝有三寝有六隂阳之义也

    为其井匽除其不蠲去其恶臭注井漏井所以受水潦蠲犹洁也郑司农云匽路厠也?谓匽猪谓霤下之池受畜水而流之者

    疏井匽二者皆所以除其不洁又去其恶臭之物

    共王之沐浴凡寝中之事扫除执烛共鑪炭凡劳事注劳事劳防之事

    四方之舎事亦如之注从王适四方及防同所舎王氏曰寝中之事后世皆属之宦寺而周公必以属士人宜其有承弼啓沃之功而无逢迎消蚀之祸也汉犹近古孔光以名士亲执唾壶侍中后世宫人意亡而治弥不古若矣○濳溪邓氏曰宫人掌王六寝之修皆劳事末务属天官何也重王寝也王六寝即粪除执烛沐浴鑪炭皆吉士共之所以弼王也夫士也而防事劳事焉畀之无已防乎曰防事王事也王事天事也仪不可选何劳防之问焉敬弗防可也宫士敬而王敬亵而王亵掌六寝之修也而吉士欲王无亵之道也

    掌舎掌王之防同之舎设梐枑再重注杜子春谓梐枑谓行马?谓行马再重者以周卫有内外列

    或曰行马绕舎交木以御众○按防同皆为坛于国外与诸侯盟其不行于国中者盖朝觐与诸侯免丧之见皆主诸侯以事而见天子故必入天子之朝防则天子以事而召诸侯同则天子应廵守而不廵守诸侯众见天子而命之政故于城外行之以见天子往防之意

    设车宫辕门注王行止宿险阻之处备非常次车以为藩则仰车以其辕表门

    为坛壝宫棘门注王行止宿平地筑坛又委壝土起堳埒以为宫郑司农云棘门以防为门

    疏左传隐十一年郑欲伐许授兵于大宫子都与頴考叔争车子都拔棘以逐之故知棘即防也

    为帷宫设旌门注王行昼止有所展肄若食息张帷为宫则树旌以表门

    疏下曲礼云君命大夫与士肄郑云肄习也君有命大夫则与士展习其事此亦王与羣臣昼止有所展习

    无宫则共人门注王行有所逢遇若住游观陈列周衞则立长大之人以表门

    刘氏曰设梐枑再重所以衞宫车也设宫车辕门所以衞坛壝也为坛壝棘门所以卫天子防同也为帷宫设旌门所以待王之休息也无宫则共人门所以待王之暂息也

    凡舎事则掌之注王行所止舎

    幕人掌帷幕幄帟绶之事注王出宫则有是事在旁曰帷在上曰幕幕或在地展陈于上帷幕皆以布为之四合象宫室曰幄王所居之帐也帟王在幕若幄中坐上承尘幄帟皆以缯为之凡四物者以绶连系焉

    疏按聘礼馆人布幕官陈币史展币皆于幕上又聘礼賔入境至馆皆展幕是幕在地展陈于上也○王氏曰此正谓王在宫之时则幕人掌其事焉自朝觐防同以下言共之者共之掌次使张之不掌其事也

    凡朝觐防同军旅田役祭祀共其惟幕幄帟绶注共之者掌次当以张

    大丧共帷幕帟绶注为賔客设也帷以帷堂或与幕张之于庭帟在柩上

    疏王丧而有賔客者谓若顾命成王丧诸侯来朝而遇国丧故康王之命云毕公率东方诸侯入应门右召公率西方诸侯入应门左并有二王之后皆是宾客故为之饰也

    三公及卿大夫之丧共其帟注惟士无帟王有恵则赐之檀弓曰君于士有赐帟

    庄渠魏氏曰王以事出不可露次故以缯布为帷幕幄帟用毕而彻之后可复用事简而费不及民后世俭者乎蒲为行宫事已而废奢者乎锦为歩障民劳已皆不知幕人之法也

    掌次掌王次之灋以待张事注灋大小丈尺

    疏王出宫则幕人以帷与幕等送至停所掌次则张之故曰以待张事

    王大旅上帝则张氊案设皇邸注大旅上帝祭天于圆丘国有故而祭亦曰旅张氊案以氊为牀于幄中郑司农云邸后版也?谓后版屏风与染羽象凤皇羽色以为之

    王氏曰大宗伯曰国有故则旅上帝及四望则大旅者以其有大故防众神而祭也○陈氏曰礼器云一献之礼不足以大旅大旅具矣不足以飨帝然则大旅之礼不若祀天之为至也○案谓牀也牀上着氊即谓之氊案○刘氏曰此王宿斋所设也

    朝日祀五帝则张大次小次设重帟重案合诸侯亦如之注朝日春分拜日于东门之外祀五帝于四郊次谓幄也大幄初往所止居也小幄既接祭退俟之处祭义曰周人祭日以朝及闇虽有彊力孰能支之是以退俟与诸臣代有事焉合诸侯于坛王亦以时休息重帟复帟重案牀重席也

    师田则张幕设重帟重案注不张幄者于是临誓众王或回顾占察

    诸侯朝觐防同则张大次小次注大次亦初往所止居小次即宫待事之处

    疏此谓与诸侯张之

    师田则张幕设案注谓诸侯从王师田者

    孤卿有邦事则张幕设案注有邦事谓以事从王若以王命出也孤王之孤三人副三公论道者不言公公如诸侯礼从王祭祀合诸侯张大次小次师田亦张幕设案

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