卷三

一句是小序原文下皆经师之添入者多不可从以后并同】文王囚于羑里七年后妃无日不切懐思此遣使臣于纣所作以劳使臣之诗也卷耳易生之草采之尚不盈筐嗟我懐人乃寘彼使人于周行之上陟高冈陟崔嵬其马?黄而虺隤仆痡而声吁劳苦甚矣于其归也我姑以酒醴笙簧报其劳酌彼以金罍酌彼以兕觥维以不永懐不永伤乎葢将俟文王之归以行其报功之志故曰后妃之志也末章慰劳之至如闻其声韩诗内传曰罍天子以玉饰诸侯以黄金饰文为诸侯故曰金罍兕觥角爵燕享之所设也

    此诗与四牡皇华相表里语语推心置腹效奔走者有不尽瘁以将乎故左传引之以为能官人也而后妃内助之美益以想见

    樛木

    乐只君子指文王也后妃能逮下众妾得进事于文王犹樛木下垂而葛藟得引蔓以上附有君夫人之贤而君子之乐可知也易曰夫妇得而家道成传曰一正家而国定福履是以绥之

    螽斯

    螽斯蜙蝑蝗属害稼之物说者谓其一生九十九子以比文之则百斯男岂可为训诗葢以螽斯之薨薨和集兴子孙羣处不争之意取义不在多生

    韩诗外传曰宜尔子孙防防兮言母贤能使子贤也毛传振振者仁厚也防防者戒慎也蛰蛰者和集也可以见母教之圣善岂仅云不妬而子多

    桃夭

    桃夭兴体而亦兼赋与比焉华而实实而叶赋其时也曰灼灼曰蓁蓁比其容之盛亦比其仪之备也而其美之则曰宜其室家宜其家人如是焉而已夫宜岂妇道所易言哉诗曰无非无仪无父母遗罹易曰无攸遂在中馈贞吉斯之谓宜

    此诗集传原本毛传诸家尽同今细绎诗意似美文王之求贤得人即兔?以起兴非必�胖弥�野人皆干城腹心之选也肃肃整宻之谓��?之肃肃听其防杙之声则其施于中林施于中逵必多所获可知以兴文之求才搜罗无所不至彼纠纠之武夫必将得之以为干城腹心之寄也尚父鹰扬非腹心之臣乎

    之兴武夫与鹿鸣之兴嘉宾文武之用一也文为方伯伐密崇遏徂莒武功多矣遹骏有声遹求厥寜可以见奔走御侮之盛

    芣苢

    芣苢何以美后妃也曰周南之国化行而俗美也采芣苢何以见俗之美曰妇人无事室家和平也无事则何不蚕与织而相与采芣苢曰蚕织之暇采之以其宜子也或曰芣苢未必宜子也韩诗直为车前瞿为芣苢似是两种且车前宜子图经不载故鲁韩诗皆以为蔡人妻伤夫有恶疾而作则何以入之周南乎予谓诗当于言外求之耳芣苢不过偶有所用而采之非专以此为事也乃即此闲事而同巷之妇相与聮袂而往扱袵而归一种欢欣和乐之意溢于词表王民之熙皥非后妃夫人之化之美何以至是彼其赋中谷之有蓷则仳离如形言下嗟葛生之蒙楚则悼亡已在发端登山采蕨思妇懐人陟邙采蝱卫女思归同是借物起兴即事言情而心之忻戚时之盛衰逈乎不同岂可拘牵文义以说诗哉

    汉广

    木卑则枝叶纷披人堪休息乔木擢干挺生无隂可休以兴游女之难干也防女尚如乔木而在闺中者可知是皆文王德之所被也汉之广江之永不可方与泳言文王之化是即咏后妃之化也二三章指游女之于归而美之言错薪之翘翘者人犹争往刈之况如乔木不可近之游女而人不以礼往求之乎言秼其马亲迎之所乗于归之所见也

    汝坟

    周南之大夫行役其妻念之而有作此南国之诗而附于周南者方望溪曰周道兴于西北自北而南地相直者正是江汉凡沿江与汉庸蜀羌髳举诸此矣故附汉广一诗汝坟则又自西而益东自南而渐北殷之畿外皆周之宇下所谓三分有二也故附以汝坟一诗始曰伐条梅继曰伐条肄君子之劳王事一年矣幸其既见而乐之也王室如燬惟恐不免也父母孔迩犹庆其归见父母也父母者行役之父母非指文王文王脩方伯之职能使其民尊王如是即是化道之大行末章父母孔迩毛公无传三家及笺疏皆指行役之父母独长乐王氏指文王而吕氏诗纪及集传因之按纣都在河南衞辉府汝坟在颍去纣都近去岐西数千里非孔迩也葢云王室虽则如燬矣使臣犹幸生还二亲无恙故破涕为懽耳

    麟趾

    麟祥物也世不恒有此振振仁厚之公子非麟而何哉行见麟之生复为麟也繁而为公姓又繁而为公族皆是麟也皆振振也美之祷之所谓风兼颂体者

    孔疏谓定与角取其韵非有他义非也夫兽有趾则踶有额则抵有角则触而麟皆不然岂无意欤严华谷曰此诗之词寂寞简短葢三叹而有余音也

    诗沈卷三