卷三

业不彰諡号不传泯泯乃尔耶董氏以为美子臧之一其德钱氏引伸其义似己但子臧能守节未能达节也申公说谓美振铎诗中所言皆不足以当之也蒋仁叔谓美周公曹风与豳风相聨属脱误在此斯足以通解经之穷者乎正是四国语固非周公不足以当之王鲁斋疑诗书俱遭秦火诗无独全之理【故于下泉云末章全与上三章不类乃与小雅中黍苗相似疑错简也】以此推之仁叔或非臆说

    下泉篇

    序曰下泉思治也曹人疾共公侵刻下民不得其所忧而思明王贤伯也序之首句本得诗旨其曰疾共公者以晋文围曹之事而斥之尔考共公初年正齐桓方盛之时葵邱之会共公与焉则此诗之不作於初年可知若夫入曹之役衅起骈胁共公亦不过偶尔游戏几至灭国夫怨毒之於人惟於其有所私而故欲蔽之而故欲彰之则其图报必深晋文固非能讨罪救民之人而共公亦不闻有大罪可讨也观其围曹门焉多死则知曹之人犹能用命固守竭力致死虽以晋文之强盛不能即克而称晋侯患之则谓曹人之疾共公者无可据而共公之侵刻下民亦未必然矣及晋文入曹不责其无礼於己而责其用人之失韩氏所谓伯者假义行私皆此类者是也然即数之以不用僖负羁而情已见乎辞矣共公以偶尔游戏几至灭国百世下犹不免於诸儒之口实且不独得其应得之罪而更受夫无妄之谤人君举动可不慎哉朱传不斥共公良是

    豳诗列於风後雅前

    左传【襄公二十九年】季札请观周乐工歌周南召南邶鄘卫王郑齐豳秦魏唐陈桧曹此夫子未删时之次第也今则周南召南邶鄘卫王郑齐魏唐秦陈桧曹豳此夫子所删定之次第也先後不同论者纷起甚有夫子降王离卫进郑退齐入魏与秦之说皆以私意测圣人也然圣人必以豳诗置风之後雅之前者何哉孔氏谓周公德高诸侯事同王事处诸国之後不与诸国为伦次之小雅之前言其近堪为雅使周公专有此善也郑渔仲专取近堪为雅之义范逸斋专取不与诸国为伦之义朱传则引文中子之言谓变之可正也夫天地之气运否以继泰而剥必有复圣人之心安常忧危而乱必求治桧亡於西周之终匪风伤天下之无王也曹亡於春秋之终下泉伤天下之无霸也大国肆横而小国困敝民生日蹙矣圣人何忍一日而忘天下哉而顾瞻周道非周公孰能正之豳诗言农桑衣食之本周之所以兴也成王以幼冲之年当盈成之会不敢以今日享之之易忘前人致之之劳而克臻太平者谁之功哉则谓删诗系豳之心即东周可为而梦见周公之志也可

    豳诗分风雅颂一

    考周礼龠章【中春昼击土鼓龡豳诗以逆暑中秋夜迎寒气亦如之凡国祈年於田祖龡幽雅击土鼔以乐田畯国祭蜡则龡豳颂以息老物】郑康成注礼与笺诗大同小异孔颖达申之曰风者诸侯之政教凡系水土之风气故谓之风女心伤悲是民之风俗故知是豳风雅者正也王者设教以正民作酒养老是人君之美政故知获稻为酒是豳雅颂者美盛德之形容成功之事置酒称庆是功成之事故知朋酒斯飨万夀无疆是豳颂今就其分处数语思之女心伤悲二句似召南求我庶士迨其吉兮及卫风女子有行远父母兄弟之意为春酒介眉夀似小雅我有旨酒嘉宾式燕以敖大雅酌以大斗以祈黄耉之意跻堂称庆似周颂为酒为醴以洽百礼鲁颂俾尔炽而昌俾尔夀而臧之意故强为分别也但以女心伤悲为民之风俗则七月全篇皆是民之风俗故豳诗称风不专以此二句也作酒养老固是豳公政教首章二章之于耜求桑七章八章之执功凿冰独非人君美政乎小雅言食我农夫何以知此之食我农人为颂乎周颂言以介眉夀何以知此之以介眉夀为雅乎天保楚茨信南山甫田皆有万夀无疆句何以皆列於雅乎孔氏又以首章为一篇之总要则不可以首章独为豳风矣以二章三章皆为女功之正则不可划二章以合於首章而为风划三章以合於六章男功之助之半而为雅矣以六章为男功之助则不可以其半为雅半为颂矣孔又谓述其政教之始为豳风述其政教之中为豳雅述其政教之成为豳颂则不可以女功之正之半为政教之始而不及男功不可以男功之助之半与男功之正为政教之成而不及女功亦不可以女功之正之半合男功之助之半为政教之中矣朱子以郑说为非而取王氏及或者之说且意於雅颂中凡为农事而作者皆可以冠以豳号辅庆源欲从或说朱孟章则以楚茨等篇为豳雅思文等篇为豳颂之说得之今考或说以七月全篇随事而变其音节或以为风或以为雅或以为颂夫风雅颂各有其音风之音不可以为雅之音颂之音也既为雅之音颂之音不可复以为风之音也若甫田言击鼓言田祖言田畯似与龠章合然龠章言龡龠击土鼓不言琴瑟也大田亦言田祖田畯而其意主於报不得为祈也楚茨言先祖言孝孙信南山言皇祖言孝孙则享於宗庙非祈於田祖也至思文为后稷配天臣工为戒农官与息老物之意絶不相关惟丰年载芟良耜止言农事可以通用然在周颂不可以为豳也况豳诗用以逆暑迎寒不过七月一篇豳雅止用以乐田畯豳颂止用以息老物何雅颂之诗反多於风耶黄东发引王雪山之说曰豳诗者龠章以钟鼓琴瑟四器之声合龠也豳雅者笙师龡竽笙埙龠箫箎?管舂应雅十二器以雅器之声合龠也豳颂者眡了播鼗击颂磬笙磬四器以颂器之声合龠也皆全用七月诗特以器和声不同耳此说新奇可喜故顾宁人亦从之今考古乐器有雅埙颂埙雅瑟颂瑟雅箎颂箎雅箫颂箫之名似王说可信然风何独无其器乎周礼龠章竝掌豳诗豳雅豳颂何独以豳风属之乎笙师之职以教祴夏祴夏即陔夏颂也非雅也何得以龡豳雅属之乎且笙师教祴夏之颂而乐器有雅则雅之为器非专为龡豳雅而得名者矣眡了之职凡乐皆掌何独以龡豳颂属之乎况笙师所掌止十一器竽笙等八者则龡之牍应雅三者则舂之舂与龡相对何得合之为十二器乎眡了所掌亦止三器颂磬西方之磬也笙磬东方之磬也何得分笙与磬为二合之鼗与颂磬为四乎其谬如此尤不可以不辨也然则豳诗之说果何定欤欧阳永叔以其说有难通而并疑周礼王鲁斋更疑国风未必定於十三之数十三国之风未必果为邶鄘卫王郑齐魏唐秦陈桧曹豳而欲以豳诗分类入於变雅黄实夫以七月为豳之旧歌金仁山又以七月笃公刘为豳之遗诗即龠章所龡者也则似豳诗止亡豳颂尔然笃公刘之诗不止言农事又无乐田畯之意断非龠章所龡之雅也夫秦火之後篇章残缺若周礼之九夏仪礼之新宫射义之狸首国语之鸠飞左传之河水茅鸱辔之柔矣周书世俘篇有明明崇禹生开三诗名墨子以王道荡荡不偏不党王道平平不党不偏四句为周诗即七月一诗齐鲁韩皆无之故豳诗之说介甫以为昔有今亡差为近理

    豳诗分风雅颂二

    古人之文每多简质非得後人发明之则其藴不彰然使後人误解之则遗害亦不小此诚不可不慎以读之也郑康成注礼笺诗较之郑司农小毛公而已详然尚多引而未发之奥孔仲达之疏曲折以达其义不可谓非郑氏之功臣然泥其辞而失其旨者正复不少郑康成周礼龠章注云此风也而曰诗诗总名也豳诗七月也迎气歌其类也豳雅亦七月也七月又有于耜举趾饁彼南亩之事是亦歌其类也豳颂亦七月也七月又有获稻作酒跻彼公堂称彼兕觥万夀无疆之事是亦歌其类也夫曰类者正与左传歌诗必类之类同举其类以例其余原不执此类以定其事也及其笺诗又於女心伤悲迨及公子同归下云女感事苦而生此志是谓豳风於以介眉夀下云既以郁薁及枣助男功又获稻酿酒以助其养老之具是谓豳雅於卒章云饮酒既乐欲享大夀无竟是谓豳颂夫是谓云者亦指其类以示人非执是以释诗也是其意特以七月一篇备风雅颂之体一诗而可以三用虽其所指之处微有不同而笺注二书之旨未尝相戾耳孔氏泥其说而凿言之曰女心伤悲是民之风俗故知是豳风作酒养老是人君美政故知是豳雅置酒称庆是功成之事故知是豳颂因分二章以上为豳风六章以介眉夀上为豳雅以下至末为豳颂遂失康成之旨後人但知一诗三分之说出自康成痛加指斥而康成原不任咎也窃意古人所分风雅颂之义或不似今人所分者如崧高列於大雅而其诗曰其风肆好又曰吉甫作诵【古诵颂字通】则一篇中备有风雅颂之明证也故郑渔仲风雅颂辨【曰所谓风雅颂者不必自关雎以下方谓之风不必自鹿鸣以下方谓之小雅不必自文王以下方谓之大雅不必自清庙以下方谓之颂】引程氏曰诗之六体随篇求之有兼备者有偏得其一者【风之为言有讽谕之意三百篇之中如文王曰咨咨女殷商之类皆可谓之风雅者正言其事三百篇之中如忧心悄悄愠于羣小之类皆可谓之雅颂者称美之词如于嗟麟兮于嗟乎驺虞有斐君子终不可谖兮之类皆可谓之颂】正善体康成之意者也集传所列三说搃不若郑说之有据而下此更无论已盖康成去古未远而所学甚博渊源有自未可轻为讥议也又康成注礼在未见毛诗之前则其笺诗是晚年定论义更当精於礼注而大旨不甚相远自孔氏谓龠章之注与此小殊而谓康成自相矛盾者有之矣夫古人之书为浅儒误解而失其旨者何可胜道哉世之善读书者能於相同之处知其不同而不同之中窥其同则庶矣苟於古人之书未能潜心体玩而辄曰古人如是如是则其所发明者正其所以遗害也夫

    七月篇无三月

    七月一篇一之日二之日三之日四之日虽以日言即夏之十一月十二月及正月二月也而自四月以至十月皆见于经独不言三月孔疏【谓此篇说文自立一体从夏之十一月至二月皆以数配日言之从夏之四月至十月皆以数配月言之春日迟迟蚕月条桑皆是建辰之月三月当隂阳之中处生成之际故日月竝言见其异】已有明论而刘瑾【曰蚕月虽不可指定某月然其既条取大桑猗彼女桑大约当在建辰之月蚕盛之时盖已具于蚕月之中矣】胡广【曰二章春日载阳至公子同归三章蚕月条桑至猗彼女桑并不言何月今摘其词布于三月四月之间非敢以为三月也特以备见豳风春日之事云】犹为疑词何哉今考月令季春鸣鸠拂羽戴胜降桑后妃躬桑劝蚕事蚕事既登分茧称丝效功则蚕之在三月已登矣【孟夏复言蚕事毕者今世养蚕头蚕最早而人亦最重二蚕三蚕晚而人有不养者矣】又春秋考异邮曰【蚕阳者火火恶水故食而不饮】桑者土之液木生火故蚕以三月此更明证也国家农桑并重此为女功之正女功莫急於养蚕养蚕莫急於三月周公不言三月而特表之曰蚕月所以使人知蚕之重也而迟迟之春日则固三月之候耳

    七月与月令不同

    七月言人事物候与月令不同者毛氏指其一【於三之日于耜句云豳土晚寒】郑氏指其二【於七月鸣鵙句云鵙五月则鸣豳地晚寒鸟物之候从其气焉於二之日其同句云不用仲冬亦豳地晚寒】孔氏又指其六【云豳地之寒晚于中国者非徒此三事月令仲春仓庚鸣此云蚕月始鸣月令季秋草木黄落此云十月陨蘀月令季秋令民云寒气总至其皆入室此云曰为改岁入此室处月令季秋天子尝稻此云十月获稻月令仲秋天子尝麻此云九月叔苴月令季冬命取冰此云三之日纳于凌隂皆是晚寒所致】大抵月令早而此诗迟其所以迟者毛以为豳地晚寒而郑氏【曰晚寒亦晚温】孔氏【曰案经上下言九月肃霜与中国气同获稻乃晚于中国非是寒来早也明是寒来晚故温亦晚也】之解晚寒不如陆德明【曰节晚而气寒】孙毓【曰豳土寒多虽晚犹寒非谓寒来晚也】之明顺郑据夏衰时言故指豳为戎狄地名孔以豳为戎狄遂以月令为中国之正候误已盖南方热乡自必热早北方寒地自必寒早也而豳地由周而秦皆为中国矣秦都关中即今陕西西安府豳即邠州亦属西安其地甚近寒燠不应相异且不韦为秦相而着此书不知纪何处中国之事而反遗本国之风耶程子之言【曰月令举其始此但言其有时不必始有也】当已而公刘在夏商之际不韦居周秦之间相去一千五百余年制度之变更土俗之沿革固难必合即禽兽草木之类举其初则早言其盛则迟岂独地气使然哉

    七月诗首言七月

    七月一篇所陈一岁之事备矣而以七月为首何也范逸斋曰是诗以农为本前乎此则农功未毕至七月则凡耕稼耘耔皆已讫功止俟其成耳国君於是时而训农则卒岁与来岁之事无不毕举其意欲使之豫备无後时之悔也窃意周家以农事开国其重农固也但月令孟春元日祈谷元辰亲秉耒耜躬耕帝籍此诗亦言三之日于耜四之日举趾使诗人果欲国君训农於是月而首举之何不於始耕之时及耕稼耘耔未讫功时训之而反训於讫功之後不已晚乎程子【曰岁过中而将暮当有卒岁之具故以七月为首】张子【曰周人虑事有豫七月之诗常于半年前提掇故频举七月为言】当已而刘瑾【曰人情之常冬寒而始索衣然所以成衣者则不始于冬日而实始于七月之暑退秋成而始得食然所以足食者不始于秋成而实始于二月之举趾】朱善【曰大寒之候在丑月而谋之於建申之时收获之候在酉月而虑之於建寅之日豫之至也】发明之尤详盖民以食为天宜先陈耕田之事而恒言必曰衣食豳地寒多需衣尤急况耕种收敛终年始毕每事及时然後能获蚕月条桑八月载绩此月不作则寒时无衣事之济否在此一月偏急於衣【本孔疏】故此诗先言衣而後言食将言需衣之急其机兆於七月暑退将寒之候故以七月流火为首云

    流火

    毛传曰火大火也流下也【孔云春秋昭十七年有星孛于大辰公羊传曰大辰者何大火也哀十二年左传曰火伏而後蛰者毕今火犹西流司历过也谓火下为流故言流下言六月昏见而中则流下也】郑笺曰大火者寒暑之候也大火中而寒暑退此用左传【昭三年】张趯语盖以诗之火为心星与毛同也【尔雅大火谓之大辰郭注大火心也在中最明】而答孙皓问以尧典日永星火为大火之次东方之次有夀星大火析木三者大火为中故尚书举中以言焉则又不以为心星也今考程子【云落下闳作历言百年後当差一日其差理必然何承天以其差遂立岁差法其差後亦不定独邵尧夫冠絶古今】陈氏【云北齐向子信始知岁差法凡八十余年差一度】蔡氏【云东晋虞喜始以天为天岁为岁立差以追其变约五十年退一度】之说康成时未有岁差之法【何承天增至百年隋刘焯七十五年唐一行八十二年宋统天历六十年元郭守敬六十六年】故分为二其实诗之火与书之火一也自尧至今【四千余年】其差数有可考者尧时春分日躔在?初昏中星为鹑鸟今春分日躔在室初昏中星在东井尧时夏至日躔在星初昏中星为大火今夏至日躔在觜初昏中星则亢宿中之大角偏东数分余也尧时秋分日躔在房初昏中星为虚今秋分日躔于翼初昏中星则斗宿第四星偏东数分余也尧时冬至日躔于虚初昏中星为?今冬至日躔于箕初昏中星则室宿之云雨星偏东数分余也然则尧时中星与豳时自不能同【娄敬谓后稷至公刘十余世】此诗陈豳时风俗故与尧典不同耳

    一之日

    毛传曰一之日十之余也一之日周正月也二之日殷正月也三之日夏正月也四之日周四月也孔氏申之谓三之日四之日为因乘上数【春秋元命苞曰周人以十一月为正殷人以十二月为正夏人以十三月为正建寅之月乃是十月之初亦乘上以为十三与此同】是已至谓称日由物生称月由物成辰月则生成之际故日月并言验今四月以後物之未生者尚多何得以一葽之微遂据为物成之候乎苏頴滨曰此言月者夏正也言日者周正也其论固当但诗人何以忽言夏正忽言周正欤许白云谓诗中以日言者虽为建子之义其实主於阳而言不知周人定建亦以阳气生於子故取以为正朔耳吕记张氏曰言月又言日别无义例只是文顺朱氏疏义曰一之日二之日诗人咏歌故变换成文若直言十一月十二月则不成文理非诗也二说无穿凿之病即如本诗言月又言日言一之日者二言三之日者二言四之日者二言三月则云春日又云蚕月言四月则一五月则二六月亦二七月流火三言之又言七月者四言八月者六九月授衣再言之又言九月者四言十月者五参差错落诗人杂举以成文岂亦各有大义耶

    公子同归

    毛传曰豳公子躬率其民同时出同时归也王肃【云豳君既修其政又亲使公子躬率其民同时归也】孔颖达【云诸侯之子称公子公子时亦适野】申之以公子为豳公之子男子也李迂仲讥之【曰毛公既以女心伤悲为女子有欲嫁之意下文又曰与公子同归其文不相接且民耕于野谓豳公子躬率其民同时出同时归也采桑之女而谓之同时出同时归可乎】良是郑笺曰悲则始有与公子同归之志欲嫁焉孔颖达又申之【云贵贱有异感气则同故与公子同有归嫁之意】引公羊传【庄公元年】说筑王姬之馆云於羣公子之居则以卑矣【是诸侯之女称公子也】而以为豳公之女【李迂仲从之】今考公羊传【昭公二十一年】又云顔淫九公子於宫中注云女公子也是以公子为公女实非无据而同归二字亦明顺但一篇之词前後不容互异下文为公子裳为公子裘若以为专献於公之女则理有难通朱子本苏传【苏云古者昏礼於岁之交故女子之处者怨慕悲伤以是时归于公子】後人疑此诗泛言国人之女安得归于公子且【宋三世内娶春秋以为讥即周之大姜有逢氏女也大任挚国女也大姒莘国女也】豳国大家安得聨姻公室窃意诸侯之适子当娶于他国而庶子或娶於本国如左传称文昭十六诗言则百斯男岂尽娶于他国乎苏说自通而六帖所言【末二句非远非近欲离欲合如鹤唳高堂遗音不絶如曼声长歌余弄未尽】颇得诗人之情

    鵙

    毛传曰鵙伯劳也盖本尔雅尔雅注李巡曰伯劳一名鵙樊光曰春秋传曰少皥氏以鸟名官伯赵氏司至伯赵鵙也以夏至来冬至去郭璞曰似鶷�毝�大则鵙已有三名而大戴礼【云鵙伯鹩也鸣相命也】以为伯鹩易通卦验【云博劳性好单栖】以为博劳楚辞【云恐题鴂之先鸣　朱注鴂鵙音相近服?陆佃以为题鴂即鵙也】以为题鴂服?以为白脰鸟李时珍【云苦鸟大如鸠黑色以四月鸣其鸣曰苦苦】以为苦鸟又名姑恶【人多恶之俗称妇被姑虐死所化】又名反舌杨用修【云性能搏击鹰集于林则盘旋鸣聒俟鹰飞辄击之五更辄鸣不止至曙乃息】以为蜀中名驾鵹更得八名而其鸣之时月令【云仲夏鵙始鸣】大戴礼【云五月鵙则鸣】周书时训解【云芒种之日螳螂生又五日鵙始鸣鵙不始鸣号令壅偪】吕览注【云仲夏隂作于下阳发于上夏至後应隂而杀蛇磔之棘而鸣其上】陈思王恶鸟论【云伯劳以五月鸣应隂气之动阳气为仁养隂为杀残贼伯劳盖贼害之鸟也其鸣鵙鵙故以其音着也】皆以为在五月此诗独言鸣於七月者郑孔以晚寒所致鵙固畏寒仓庚独不畏寒乎【月令仲春仓庚鸣此诗亦言春日载阳有鸣仓庚也】且此诗之後於月令者有九皆後一月鵙何後鸣二月乎朱子释楚辞用范氏之说【云鵙仲夏始鸣至七月则鸣之极而将去矣】窃疑王肃之言【云蝉及鵙皆以五月始鸣今云七月其义不通也五古字如七】颇有理

    葽

    毛传以葽为葽艹而不指为何物郑笺【云夏小正四月王萯秀葽其是乎】疑为王萯孔疏【云本艹云萯生田中叶青刺人有实七月采隂乾云七月采之又非四月已秀是葽与否未能辨之】未能辨曹纯老以为远志冯氏讥之陈氏信之二家之说最详今考尔雅云葽绕棘蒬郭璞注今远志也似麻黄赤华叶鋭而黄其上谓之小艹而本经云远志味苦一名棘蒬一名葽绕一名细艹四月采根叶隂乾图经云远志根黄色形如蒿苗名小艹【似麻黄而青又如华豆叶亦有似大青而小者】三月开花白色冯氏据三月开华不於四月四月采根叶不采其实故讥曹说陈氏谓三月开花正当以四月成实尔雅分别华【木谓之华】荣【草谓之荣】秀【不荣而实者谓之秀】英【荣而不实者谓之英】四字对则异散则通故信曹说窃以曹说有据未可讥也许慎说文云诗曰四月秀葽刘向说此味苦苦葽也张揖广雅云棘蒬远志也其上谓之小草郭璞注雅引之刘许皆汉人而许既信刘张居魏郭居晋而郭亦信张其说当不误故李迂仲谓陈翥以为幽秀而复引刘许之说严华谷王伯厚皆援说文为证但俱无所发明致有冯氏之疑耳

    蜩

    毛传曰蜩螗也朱传曰蜩蝉也毛以蜩螗为一大雅曰如蜩如螗则虽一类而实二虫考尔雅曰蜩蜋蜩【郭注夏小正传曰蜋蜩者五彩具】螗蜩【郭注夏小正传曰螗蜩者蝘俗呼为胡蝉江南谓之螗蛦　邢疏螗蜩俗呼曰蝉似蝉而小鸣声清亮者也】蚻【音札】蜻蜻【郭注如蝉而小方言云有文者谓之螓夏小正曰鸣蚻虎悬】蠽【音节】茅蜩【郭注江东呼为茅截似蝉而小青色】蝒马蜩【郭注蜩中最大者为马蜩】蜺寒蜩【郭注寒螿也似蝉而小青色月令曰寒蝉鸣孔云月令寒蝉鸣与此不同夏小正曰五月螗蜩鸣七月寒蝉鸣是其异也】蜒【音挺】蚞【音木】螇【音奚】螰【音鹿　郭注即蝭蟧也一名蟪蛄齐人呼螇螰　邢疏方言曰蛟木齐谓之螇螰楚谓之蟪蛄或谓之蛉蛄秦谓之蛥蚗关东谓之虭蟧或谓之蝭蟧或谓之蜓蚞皆蝉别名耳】邢氏疏以为辨蝉之大小及方言不同之名则蜩之为蝉信矣方言又云蝉楚谓之蜩宋卫谓之螗蜩陈郑谓之蜋蜩【舍人注尔雅亦以螗蜩蜋蜩为一物】秦晋谓之蝉海岱谓之?【又云黑而赤者谓之蜺�何街�寒蜩寒蜩者瘖蜩也】冯氏名物疏辨之尤详盖蜩之类实繁其名随方土所称最多参错而诸类总谓之蝉【古今注蝉一名玉女】为其变化而禅亦以舍卑秽趍高洁其禅足道也

    貉狐狸

    朱子说诗专明大意而於鸟兽虫鱼之细时有不经意处未能无误毛传曰于貉谓取狐狸皮也郑笺曰于貉往搏貉以自裘也狐狸以共尊者二家原以貉与狐狸为三兽也特毛传简质谓取狐狸皮也六字似一句後人误读遂觉难通埤雅以于貉为周礼祭表貉之事诗记以貉为狐狸之所见迁就其词未见的确朱传曰貉狐狸也【于貉犹言于耜谓往取狐狸也】竟以貉与狐狸为一兽则更误矣考尔雅曰□【貉本作□乎各反】子貆【音丸　郉疏字林云□似狐善腄其子名貆郭云其雌者名?今江东呼为??】又曰狸子?【音曳　邢疏字林云狸伏兽似貙郭云今或呼豾狸】又曰狸狐貒【音湍　尔雅貒子貗郭注豚也一名貛】□丑其足蹯其迹?【音钮　邢疏此四兽之类皆有掌蹯其指头着地处名?】是貉与狐狸二兽相类耳不得浑为一也又考工记曰貉踰汶则死淮南子曰貛貉为曲穴正字通曰貉似狸鋭头尖鼻斑色毛深温滑可为裘尔雅翼墨客挥犀皆以为善睡朱氏以为貉贱而狐贵徐氏以貉为狐属出则为狐之导言貉者不一矣穆天子传曰天子西狩得白狐玄貉以祭於河狐言白貉言玄固非一物也至经传之言狐者未易悉数说文谓狐为妖兽鬼所乘之有三德其色中和小前丰後埤雅曰狐性疑疑则不可以合衆故从孤省而禹贡梁州熊罴狐狸【蔡传云四兽之皮】织皮熊罴二兽也则狐狸亦二兽矣礼云狸去正脊狐去首亦分言狸狐子思曰谓狐为狸者非直不知狐也勿得狐并失狸者也是更因人误以狐为狸而辨之矣雅翼曰狐口鋭而尾大狸口方而身文【黄黑彬彬盖次于豹】则其类虽同而形实各异亦不难辨也若狸之为兽一名不来【徐广封禅书注】周礼夏官射人若王大射则以狸射张三侯【注狸善搏者也】左传【定九年】东郭书衣狸制檀弓狸首之斑然【注文采似狸之首】庄子曰子独不见狸牲乎【卑身而伏以候敖者】淮南子曰狸头似鼠以类推也管辂曰虽有爪牙微而不强虽有文章蔚而不明其名曰狸而正字通论之尤详【云大小似狐有猫狸虎狸九节狸香狸牛尾狸海狸】则貉与狐狸之非一兽甚明朱子误解毛传未尝细读孔疏耳【孔云于往也于貉言往不言取狐狸言取不言往皆是往捕之而取其皮也】若以六字分两句一读读【谓取句狐狸读皮也句】其义自明矣

    斯螽莎鷄蟋蟀

    尔雅曰蜤螽蜙蝑【郭注蜙?也俗名蝽�薄⌒鲜柚苣掀咴伦忠煳牡蛊涫狄灰惨幻�蜙蝑一名蜙?一名蝽�毖伞坑衷晃憽疽艉埂刻禚a【郭注小虫黑身赤头一名莎鷄一名樗鷄　李巡曰一名酸鷄】又曰蟋蟀蛬【音拱　郑注今促织也亦名青�E】毛公释斯螽为蚣蝑郭璞谓天鷄为莎鷄则固与蟋蟀为三物矣又陆玑分别斯螽【云螽斯扬雄曰舂黍也幽州人谓之舂箕蝗类也长而青长角长股青色黑斑其股如瑇瑁文五月中以两股相切作声闻数十步】莎鷄【云如蝗而斑色毛翅数重其翅正赤六月中飞而振羽索索作声幽州人谓之错蒲】蟋蟀【云似蝗而小正黑色有光泽如漆有角翅一名蛬一名青�E楚人谓之王孙幽州人谓之趋织里语曰趋织鸣嬾妇惊是也春秋说题辞作趋织古今注作促织字异义同】之形甚详而皆以为蝗类犹貉狐狸三兽而皆为狐类矣乃斯螽莎鷄【广志莎鷄如蚕蛾而五色亦曰犨鷄】蟋蟀之名各有六七而郭氏陆氏以蟋蟀【埤雅隂阳帅万物以出入土于悉?能帅隂阳之悉者也】为促织马氏【云莎鷄一名促织纺纬也】陈氏【云莎鷄即今纺纬也其鸣声切切类纺织也促织青而长须脚其鸣如机急织之声也】以莎鷄为促织其言既互异崔豹古今注混莎鷄蟋蟀为一物【云莎鷄一名促织一名蟋蟀促织谓鸣声如急织络纬谓其鸣声如纺织也一曰促织一曰纺纬】程子更谓斯螽莎鷄蟋蟀说者虽为三物然考诗意恐是一物随时异名朱传从之盖以经文先言在野在宇在户而後言蟋蟀则似七月八月九月三句俱继莎鷄而言故意五月则为斯螽六月则为莎鷄七月八月九月十月则为蟋蟀尔不知此实古人倒装文法之妙三百篇中每多有之郑笺曰言此三物之如此着将寒有渐非卒来也言三物良是而诸儒之说间有不同今以臆见度之斯螽即今之织布娘青色【亦有褐色者】尖头长角长股其飞则两股相切轧轧有声蔡邕月令章句郭璞方言注郑樵通志俱谓之蚱蜢而考工记所云以股鸣者也莎鷄即今之纺织娘有青褐二色头小而方大腹长须脚其鸣如机急织之声【罗愿谓小儿养之听其声能食瓜苋之属】考工记所云以翼鸣者也蟋蟀则今人所养以为戏者正黑【亦有青黄紫白数种】有光泽如漆有角翅善鬭考工记所云以注【音昼虫喙也】鸣【鸣时亦张其翅】者也同类而实异物若以为一物随时变化则斯螽一月而变为莎鷄莎鷄又一月而变为蟋蟀蟋蟀独历八月九月十月而不变者何也不知四月中未变为斯螽之前为何名十一月後蟋蟀更变为何物耶又不知七月八月九月之中仍名为莎鷄耶已即名为蟋蟀耶朱子於细微处不甚着意未免有误学者不可不知

    改岁

    孔疏辨卒岁改岁之分【云曰为改岁仲冬阳气始萌可以为年之始故改正朔者以建子为正岁亦暮止谓十月为暮是过十月则改岁乃大寒故言改岁之後方始入室若总言一岁之事则寒暑一周乃为终岁寒暑未周是为未终故上言无衣无褐不得终岁谓度岁至春二者意小异也】甚为明晰刘瑾之说【云岁字之义有以天时一周而言者有以正朔所纪而言者天时一周必始於孟春而终於季冬首章所谓二之日何以卒岁是也正朔所纪则子丑寅之迭建与此十月而谓改岁者是也】实本於此朱传引吕东莱三正迭用之说刘瑾辨之【云考东莱诗记周字上有商字似谓子丑之正非创自商周商周迭兴不过举前代之制而迭用之耳今朱子所引乃无商字而又谓周人三正皆曾用似与东莱本意不同不知何也】信已而诗传遗说答潘时举问又曰周历夏商未有天下之时固用夏商之正朔其国僻远无纯臣之义又自有私纪其时月者故三正皆曾用之也此一条亦非朱子定论窃思甘誓言怠弃三正则子丑之建夏以前已有之有扈废之即为大罪固不独豳人用之也且吕谓通於民俗亦不专指豳人言也豳处戎狄之间而世有令德实奉夏商之正朔敢不纯尽臣节而有私书纪其时月哉曹氏谓豳俗素以禾熟纪岁功之成改岁无复事矣故岁未终而谓之改岁亦未的确大抵古时三正迭建国家大政令必以本朝正朔为准而民间所纪物候或据阳气之始为言或据寒暑之节为言本无一定不在不奉正朔之内耳

    郁薁

    毛传曰郁棣属薁蘡薁也孔疏曰刘桢毛诗义问云郁树高五六尺实大如李正赤食之甜本艹云郁一名雀李一名车下李一名棣【生高山川谷或平田中五月时实】言一名棣则与棣相类故云棣属薁蘡薁者亦是郁类而小别耳晋宫阁铭云华林园中有车下李三百一十四株薁李一株车下李即郁薁李即薁二者相类而同时熟故言郁薁也今考陆玑疏於食郁及薁止释郁【与毛诗义问同】而不及薁於唐棣之华则云唐棣奥李也一名雀梅一名车下李【所在山中皆有】其花或白或赤六月中成实大如李可食冯嗣宗谓陆玑以唐棣为薁李则非而以为实大如李则得之又以本艹注为误【云本艹图经谓郁李于如樱桃则似说常棣非郁李也郁李虽棣属然非尔雅所谓唐棣常棣也】考孔疏引本艹以郁为一名车下李故以华林园之车下李即郁冯既以薁为郁李而引本艹云郁李一名爵李一名车下李一名棣则车下李是薁而非郁矣冯又云薁与郁俱棣属故同得车下李之名则郁亦名车下李也考本艹无单名郁者木部郁李之下有薁李【诗经】郁李车下李【图经】爵李【本经】雀李【诗疏】棠棣之名则陆疏所言不误孔特以郁李即郁而误耳又本艹艹部别有蘡薁一名燕薁【毛诗】一名婴舌【广雅】一名山葡卜【唐注】一名野葡卜【俗名】藤名木龙【陈藏器曰苏恭注千岁藤即是蘡薁妄言也　毛诗题纲云葛藟一名燕薁好生河浒边】李时珍曰诗六月食薁即此【其茎吹之气出有汁如通艹也】是以薁之木生者为蔓生故冯以为误也又考玉篇以燕薁为艹而名木叶如梨者为郁广韵以蘡薁为藤【陶隐居云葡卜即此间蘡薁】而名郁李为郁是燕薁即蘡薁乃有藤之艹别有枝条华叶皆若李之郁李也【本艹图经云郁李木高五六尺枝条花叶皆若李惟子小若樱桃赤色而味甘酸核随子熟六月采根并实取核中仁用】夫本艹明有藤名木龙之蘡薁而毛传训薁为蘡薁【吕记朱传俱从毛】其字又从艹安知毛传本草不误而孔氏申毛以薁为薁李之误耶如以郁树高五六尺实大如李而诗人言郁及薁知为同类亦必以木高五六尺【图经】实大如李之薁李【陆疏】当之则误当在毛传不在本艹注【云葡卜即薁蘡生陇西五原山谷】矣不知下文葵及菽亦同类否

    葵

    葵字古注无训吕记引尔雅【终葵繁露】郭注【云承露也大茎小叶花紫黄色】释之朱传以为菜名葵固五菜之主【韭薤葱葵?也】而为类不一尔雅曰芣蚍�@【郭注荆葵似葵紫色】陈风之荍也又曰芹楚葵【郭注水中芹菜】鲁颂之芹也又曰莃菟葵【郭注似葵而小叶如藜汋啖之滑】又曰菺戎葵【郭注今蜀葵也似葵华如木槿华】二者不见经而荆葵菟葵戎葵郭皆曰似葵则实非葵矣终葵繁露本草以为落葵亦名承露亦名天葵亦名臙脂艹当是俗所称紫草耳亦未得专葵之名也毛传说文广雅以茆为鳬葵本艹埤雅以荇为鳬葵陆玑以?为水葵广雅又有地葵本艹又有房葵黄蜀葵素问更有龙葵皆非此诗之葵也埤雅以此为紫茎白茎葵严粲冯复京俱信之盖本艹专以此葵人本经上品【云古人种为常食有紫茎白茎二种以白茎为胜大叶小华华紫黄色小者名鸭脚葵子轻虚如榆夹仁四时皆可种经年始采有春葵秋葵冬葵之名】而齐民要术亦云今世葵有紫茎白茎二种诗七月亨葵即此也但王祯农书谓葵备四时之馔而本艹止有春葵秋葵冬葵之名考士虞礼云夏秋用生葵记云鉶芼夏葵冬荁则夏时果有葵也又周礼醢人有葵葅蠃醢公仪子茹葵而拔之古人种葵为常食今独种以为玩鲜有食之者岂古今物性不同欤

    获稻

    朱传曰获稻以酿酒也意本郑氏礼注是专以稻为酿酒之用也而酿酒之米特其粘之糯者耳【米之疏者曰秔粘者曰糯】则稻实专指糯米言矣陈啓源据此诗及丰年诗【丰年诗为酒为醴独言黍稌】月令【仲冬命大酋亦言秫稻黍乃稷之黏者秫乃粱之黏者而与稌稻竝言】说文【云稻稌也沛国谓稻曰糯又曰秔稻属然则稌稻糯俱是黏者而疏者直名秔】本艹【专言糯为稻】杜少陵诗【云烟霜凄野日秔稻熟天风秔稻与烟霜相对明是二物】专指糯米为稻诚属可信【李颀诗南川粳稻花侵县西岭云霞色满堂亦以粳稻与云霞相对】但周礼太宰之九谷先郑注云黍稷秫稻麻大小豆大小麦【後郑有粱苽无秫大麦】而职方氏豫州并州其谷宜五种注云黍稷菽麦稻也兖州其谷宜四种注云黍稷稻麦也幽州其谷宜三种注云黍稷稻也青州其谷宜稻麦扬州荆州其谷宜稻即朱子论语注亦云稻黍稷麦菽也窃疑米之为用秔者尤多於糯何以太宰所掌反不及秔米而九州所产独有糯米乎然则稻为秔糯之总名未必非古【周礼稻人掌稼下地疏云以下田种稻故云稼下地决不专种糯米也】

    春酒

    毛传曰春酒冻醪也孔氏申之曰醪是酒之别名此酒冻时酿之故为冻醪【天官酒正辨三酒之物云一曰事酒二曰昔酒三曰清酒注云事酒今之醳酒也昔酒今之酋久白所谓旧醳者也清酒今之中山冬酿接夏而成者】即天官酒正三酒中之清酒也然则此酒实酿之於冬而云春酒者岂以其历春不坏与或豫备为新春之需与春秋纬云凡黍为酒阳据隂乃能动则酒以导和欲为眉夀之助故有取於春之义与月令仲冬麴糵必时注云获稻而渍米麴至春而为酒是春时所酿故名春酒也吕记既从毛孔而复引此注以今验之麴糵於七月八月制之亦用麦【春秋纬云以麦入黍而为酒】而不用稻月令言仲冬必时者意谓仲冬将造酒而麴糵必以时先备耳又今世酿酒冬间所造者可藏以历春至夏而不变立春後所造即不能经久郑说未敢据信苏传曰【春酒冻醪也】冬酿而夏熟【养老者必有酒以助养其气】夏不可以酿故为此酒以继之其必言夏熟者亦未明其义朱传无训且当从毛

    断壶

    毛传曰壶瓠【户故反】也孔疏无所申明今考说文云瓠一名壶皆匏属也其言亦简古今注曰匏瓠也壶芦瓠之无柄者也瓠有柄者【悬匏可为笙曲沃者尤善秋乃可用之则漆其里瓢亦瓠也瓠其摠瓢其别也】分为两种埤雅曰头短大腹曰匏长而瘦上者曰瓠似匏而肥圆者曰壶【壶圆器也故谓之壶亦曰壶卢性善浮要之可以涉水南人谓之要舟乂可为樽】又分为三其义始明今世所植瓠有数种有圆大可容数斗者有茎长一二尺甚有三尺许者又有两头大而腰细者又有极小者俗皆谓之壶卢不知其形不同其名亦各异矣据诗言匏有苦叶又言甘瓠累之则又因其性而别焉乃甘固可食苦亦食而知之与此诗之壶皆可食当就其始生嫩时言之也孔氏谓就蔓断取食之陆农师谓断其根【云壶性蔓生披蔓斩之八月冷露降辄先断其根令其余蔓引之已日乃收尤坚成可用】刘执中谓断其梢【云枯者可为壶嫩者可为茹八月宜断其梢令勿复实所以坚其壶而大其茹】窃意此诗方言壶之可食何得即断其根若只以断为取瓜亦蔓生何以不言取刘说晓物性明人功亦老於圃者矣

    凿冰

    藏冰之道备於周礼【凌人正岁十有二月令斩氷三其凌春始治监凡内外饔之膳羞监焉凡酒浆之酒醴亦如之祭祀共氷监宾客共冰大丧共夷盘夏颁氷掌事秋刷】月令【孟冬水始氷地始冻仲冬冰始壮地始坼季冬氷方盛水泽腹坚命取氷孟春东风解冻鱼上氷仲春天子乃献羔开氷先荐寝庙】左传【申丰曰古者日在北陆而藏氷西陆朝觌而出之深山穷谷固隂沍寒於是乎取之其出之也朝之禄位宾食丧祭於是乎用之其藏之也黑牡秬黍以享司寒其出之也桃弧棘矢以除其灾献羔而啓之火出而毕赋自命夫命妇至於老疾无不受氷山人取之县人传之舆人纳之隶人藏之夫氷以风壮而以风出其藏之也周用之也徧】三书大旨本与诗相发明孔氏泥郑答孙皓之说【孔云凌人十二月斩氷即以其月纳之此言三之日纳于凌隂四之日即出之藏之既晚出之又早者郑答孙皓曰豳土晚寒故可夏正月纳氷夏二月仲春太簇用事阳气出地始温故礼应开冰先荐寝庙言由寒晚得晚藏氷依礼须早开故也】未为的确诗言二之日凿冰者即周礼十二月斩冰月令季冬取氷左传日在北陆而藏冰是也四之日献羔祭韭即周礼春始治监月令仲春献羔开冰左传西陆朝觌而出之是也【杜氏夏十二月日在虚危藏冰夏二月日在?毕用氷】其时正相同藏固未尝晚出亦不为早也凌人十二月斩氷即以其月纳之豳人於二之日凿氷亦必即以其月纳之决无一月则专于凿积至来月而後纳之之理诗人讽咏成文意在铺张容有不可太拘处此类是也诗盖言二之日则凿冰三之日犹纳于凌隂而未开四之日则献羔祭韭而啓之尔至周礼一书乃周公治天下之大法也豳公当草创之时礼乐制度未能尽备其事断难周礼悉合今以早开为依礼似周公制礼在前而豳公依之矣是可信乎朱传曰豳土寒多正月风未解冻故冰犹可藏似果凿之于二之日至三之日而纳之矣其偶衍郑孔之误欤

    朋酒斯飨

    毛传曰飨者乡人以狗大夫加以羔羊公堂学校也觥所以誓也郑笺曰十月民事男女俱毕无饥寒之忧国君闲【音闲】於政事而飨羣臣於飨而正齿位故因而誓焉饮酒既乐欲享大夀无竟毛传甚简孔氏特以乡人用狗句知毛以斯飨为党正饮酒之礼【地官党正职曰国索鬼神而祭祀以礼属民而饮酒於序以正齿位】又以党正饮酒亦名乡饮酒乡饮酒礼尊事重故可称飨而所谓朋酒者即乡饮酒礼尊两壶於房户之间者是也所谓公堂即党正属民而饮酒于序之序谓党之序学也【孔云天官酒正云凡为公酒者注云谓乡射饮酒以公事作酒者是乡人之事得称公也】其言似有据而申郑易传之意又谓乡饮酒之礼用狗不用羊【申传云有大夫来相命曰当杀羔羊】则前说不尽属子虚乎乃郑笺言国君闲於政事而飨羣臣孔因郑注月令大饮烝引十月涤塲以下云是豳颂大饮之礼遂谓笺以斯飨为国君大饮之礼而朋酒是燕礼司宫尊於东楹之西两方壶【公尊瓦大夫尊两圆壶】也【设尊之法每两尊并设故云朋酒也】而公堂则大学也【月令注云天子诸侯与羣臣饮酒于大学以正齿位谓之大饮】然此诗历言豳民农桑之事甫毕终岁勤动未得斗酒相劳苦反言国君飨羣臣之事与上文不相聨属矣朱传从张子之说【张云民忠爱其君之甚相戒以速毕农功当自杀羔羊献公以酒祝之万夀】以为豳民飨君固见王民皥皥之气象而仁人飨帝孝子飨亲以下飨上亦可谓飨不必拘饮燕食飨之节也而或疑斯飨为民自为之乎草野之人无故携壶挈榼就君而劝之酒豳民虽古朴君之宗之之後未必相狎至此若国家本有此制是豳公岁索民之酒食亦非体也李迂仲谓农桑事毕於是合衆酒而命飨至於燕饮之际又祝君以万夀无疆此指豳民自相燕饮为乐而每饭不忘君见其忠爱之至理亦可通【此本与毛传意近】但大夫无故不杀羊明庶人有故亦不得杀也公刘酌臣而执豕其民反自杀羊乎王安石以公堂为人君之堂吕东莱谓豳之先公国容未备无君臣之间意皆与张合无已且从张

    鸱鴞篇

    诗之鸱鴞【序曰鸱鴞周公救乱也成王未知周公之志公乃为诗以遗王名之曰鸱鴞焉】与书之金縢【金縢武王既丧管叔及其羣弟乃流言於国曰公将不利於孺子周公乃告二公曰我之弗辟我无以告我先王周公居东二年则罪人斯得於後公乃为诗以贻王名之曰鸱鴞王亦未敢诮公】相表里孔安国以金縢我之弗辟为以法法三叔则居东二年即是东征而鸱鴞作於致辟管蔡之後也郑康成读辟为避音则居东二年乃是避居东都而鸱鴞系未诛管蔡时作也康成之说王子邕辨之於前【论其非有三】欧阳永叔辨之於後【论其有不通者三失其大义者二】既明且悉矣而范逸斋金仁山许白云辈皆从郑即朱子晚年与蔡仲默手书亦力主之故蔡氏书传与诗集传异然後人有读辟为避者而不敢以书之罪人诗之我子为周公官属【郑说也】实王与欧之力也申公说管叔及其羣弟流言於国周公避居於鲁作此诗以贻王与郑说合然此系後人伪托不足据信而康成之说实司马迁误之也史记称羣叔流言周公卒相成王而使其子伯禽就封於鲁则似周公未尝去位也又谓周公告太公望召公奭曰我之所以弗辟而摄政者恐天下叛周无以告我先王此读辟为避之所由来也【又云成王幼在襁褓之中成王用事人或谮周公周公奔楚考武王崩时成王年已十三何云在襁褓耶在襁褓中何有用事人耶流言起而使子就封何异宋义方救赵而使于相齐耶且云奔者仓皇逃窜之象周公既仓皇逃窜则其官属自不能保全矣】史公本从子国受学不知何故背其师说也今考金縢言管叔及其羣弟流言於国则首恶者管叔也从恶者羣弟也罪人之所在已自晓然何待周公居东二年始知罪人在管蔡耶况迟之又久至二年後成王悟知罪人在管蔡何不即迎公归而必俟雷风之变耶惟公因流言起而不顾嫌疑握兵东征故成王不能释然欲诮公而未敢耳若公闻流言而引避成王又知罪人在管蔡於後公乃为诗贻王王何为尚欲诮公耶且金縢弗辟之辟与蔡仲之命致辟之辟义正相同何必作两解耶鸱鴞言既取我子则诗作於既诛管蔡之後明矣以诗为既诛管蔡则周公无避居东都之事矣夫流言既起事涉嫌疑庶几辞权谢势身不在朝而不利之谤自息故姑避於外以听功罪之所归者固贤人守节之常也而非所论於圣人之达节武王既崩成王尚幼皇图甫集而遭家不造国疑主少之日正赖天潢宗室和集於内镇抚於外以潜消奸宄之心所谓葛藟能庇其本根者是也故周公居中秉政而复使三叔监殷正欲示之以无可乘之隙而措天下於磐石之安也管叔为武庚辈唆嗾做出这一塲大疎脱【二语本朱子】周公之所不料正管叔之罪之莫可逭也三监之叛非叛周公也乃叛周矣使周公顾一已之小嫌逡巡退避忘国家之大计设或小腆不靖鄙我周邦将后稷开基以来历圣之所经营一旦失坠是谁之咎与周公以冢宰听政周之尊亲大臣非二公可拟也不於此时捐其身为天下当大难之冲而制罪人之命乃欲居於鲁奔於楚避於东都徒为自全之计而诿责他人不思先王付托之重是不独管叔得罪於先王而周公亦何以告我先王哉故朱子晚年之论有鉴於後世拜表辄行之专擅而防微杜渐明君臣之大义於天下使跋扈者无所籍口论极正大但恐乱臣贼子造为蜚语以簧惑君亲而隂谋不轨者将谓周公大圣擅国大柄流言一起犹畏避外出王法不即及身则避之一义实无以破乱贼之胆而夺之魄所系尤重不可以不辨至周公东征之必请於成王成王之必从周公蒋仁叔之说当矣

    熠燿宵行

    毛传曰熠燿磷也磷萤火也孔氏引尔雅【云萤火即炤】淮南子【云久血为磷】说文【云兵死之血为鬼火】陈思王萤火论【云诗曰熠燿宵行章句以为鬼火或谓之磷未为得也天隂沈数雨在于秋日萤火夜飞之时也故曰宵行】为据而以毛为非朱传以熠燿为明不定貌而宵行为虫名又非即是萤今考董氏【云熠燿自是一种虫夜行地上如蚕喉下明如萤故曰宵行】陆氏【云今西北多萤大者如枣行而有光正曰宵行以此故也一说萤非熠燿熠燿行虫耳今卑湿处有虫如蚕烛尾载光行而有光故俗谓之熠燿】谓熠燿非萤然亦以熠燿为名不以宵行为名也朱传所言虫形【如蚕夜行喉下有光如萤】本於董陆而以宵行为名则倡也【濮斗南刘安成从朱杨用修曰古人用字有虚有实熠燿之为萤火实也熠燿之为仓庚之羽虚也】而崔豹言萤火有八名【云萤火一名燿夜一名景天一名熠燿一名丹良一名磷一名夜光一名宵烛一名丹鸟腐草为之食蚊蚋　夏小正云八月丹鸟羞白鸟丹鸟者谓丹良也白鸟者谓蚊蚋也其谓之鸟也重其养也有翼者为鸟羞也者进也不尽食也】其一亦名磷其因毛传而附会之欤李时珍论萤有三种【云一能飞有光乃茅根所化吕氏月令腐草为萤是也一长如蚕尾後有光无翼乃竹根所化亦名蠲明堂月令腐草为蠲是也亦名宵行一水萤居水中】其一亦名宵行其因朱传而附会之欤毛公师传有自若以熠燿其羽之熠燿为仓庚之羽如熠燿之虫之鲜明与交交桑扈有莺其领一例其说固可通也【四章毛公不解者意当如此郑王孔但言鲜明失其旨矣】

    伐柯篇

    风人之旨有美有刺所以示劝惩也其言不同其旨各别乃於一篇之中既以为美又以为刺者则若伐柯九罭二篇【序皆曰美周公也周大夫刺朝廷之不知也】诸儒泥序又言其美之意甚略而求所以刺之故甚详毛以为刺成王【刺王不知周公而不任之也】郑以为刺羣臣【郑云成王得雷雨大风之变欲迎周公而朝廷羣臣犹惑于管蔡之言不知周公圣德疑于王迎之礼故刺之】王肃【云朝廷斥成王】孙毓【云疑周公者成王也明周公者羣臣也书言史与百执事对曰信噫公命我勿敢言二公至百执事皆明周公如此复谁刺乎且朝廷人君所专无称羣臣为朝廷者汉魏称人主或云国家或云朝廷古今同也】从毛欧阳修刺成王君臣吕祖谦并刺二公纷纷之说迄无定见考序称周大夫刺朝廷则此诗为周大夫作矣不知周大夫亦列位於朝廷否若亦列位於朝廷则不能从容开导其君而徒刺讥谤讪其上朝廷亦何赖有此等大夫耶已不能开导其君而反刺同寮责己昏而责人明亦非恕道故朱传尽削其说良是但二诗既相聨此篇我觏之子为指其妻下篇则指周公夫下篇之子既指周公何以知此篇之子不指周公也【郑笺之子指周公也】篇什相聨语句又同下篇之之子不得不指周公则此篇之之子亦指周公为得而上章为比下章为兴古人文字变化之妙不似今人拘拘于排偶也

    九罭篇

    九罭之诗通篇精神全在是以二字朱子得解亦在此二字真善读诗者矣而毛以九罭为緵罟【尔雅緵罟谓之九罭九罭鱼网也孙炎曰九罭鱼之所入有九囊也郭璞曰今之百囊罟亦谓之□江东谓之緵】小鱼之网也鳟鲂大鱼也【孔云以其緵促细目能得小鱼非谓网身小也以其虽非九罭密网此鱼亦得不漏故言大耳非大于余鱼也】王肃述之谓兴小国下土不能久留圣人是以九罭为小网也郑笺曰设九罭之罟乃後得鳟鲂之鱼言取物各有其性也喻王欲迎周公之来当有其体是以九罭为大网也欧阳是毛而非郑【云尔雅緵罟谓之九罭者谬也当云緵罟谓之罭前儒解罭为囊谓緵罟百囊网也然则网之有囊当有多有少之数不宜独言九囊者为緵罟当统言緵罟谓之罭而罭之多少则随网之大小大网百囊小网九囊於理通也九罭既为小网则毛说通矣】程子舍毛而从郑迂仲遵欧东莱从程观下章毛传曰鸿不宜循渚也又曰陆非鸿所止则三章一意郑於下章乃曰鸿大鸟也不宜与鳬鷖之属飞而循渚以喻周公今与凡人处东都之邑失其所也其取喻又与毛同则不能自守其说矣何如首章亦从毛乎韩诗说以九罭为取鰕芣则孔云緵促细目者得之矣

    公孙硕肤

    毛传曰公孙成王也豳公之孙也硕大肤美也【王肃云言周公所以进退有难者以俟王之长大有大美之德能服盛服以行礼也　孔云硕大释诂文肤美小雅广训文】此诗主美周公【序云周大夫美其不失其圣也】乃上二句方言周公之有难而下二句别言成王之大美【毛云赤舄人君之盛服也几几絇貌是以下二句俱言成王也】与诗旨不合而序言【周公摄政远则四国流言】近则王不知乃言成王有大美与序义亦乖况公子王孙云者以其人不得为公为王而追原其祖父以见其贵成王已贵为王反目之为公孙耶若以公为美古公何必追王为大王耶且言曾孙则天子诸侯皆可称【孔云传注雅曾孙皆是成王以其是豳公之孙也】左传所称公孙皆是诸侯之孙也则有难通矣郑笺曰公周公也孙当如公孙于齐之孙【昭公二十五年】孙之言孙遁也以公为周公是已但郑以周公致政为退有难则以孙硕肤为孙遁避此成功之大美而欲老固为退矣而下句赤舄几几中未见有难之意也且郑以进则躐胡喻摄政退则跲尾喻致政乃经上二句取喻於狼之进退有难而下二句但言周公之退有难未见进有难之意必俟康成补出而後知之将经文为未完语耶刘原父谓毛郑皆非而以周公为豳公之孙故称公孙然破斧既明言周公九罭亦指周公为公此诗何独称为公之孙耶欧阳以公为周公而训硕为大肤为体【硕肤犹言肤革充盈也】孙读如逊顺之逊夫易称剥肤肤之为体信已而雅称肤公肤敏又将何解朱传以孙为让是郑氏遁避之意也硕肤训大美则用毛说也但让其大美而不居之义当时门人若沈僩【问公孙硕肤注看来此意也回互委曲却太伤巧得来不好曰自是作诗之体当如此说如春秋公孙于齐不成说昭公出奔圣人只得如此书自是体当如此】吴必大【答意同】之徒已疑之矣後人又谓管蔡流言周公东征诗书皆大书特书何须掩饰回护乎朱子说诗最为平易此反为委曲之说何也窃意公孙之义当从欧硕肤之义当从毛言公孙顺之德甚大且美也孙字正与论语孙以出之之孙同下句赤舄几几正形容其顺也公当流言肆起即东行致讨似乎严厉之气多诗人独美其顺德真知公之深者矣

    诗疑辨证卷三