卷四

    <经部,诗类,诗疑辨证>

    钦定四库全书

    诗疑辨证卷四

    上海黄中松撰

    鹿鸣篇

    古者人君以嘉礼宾臣者有四焉宗族兄弟也朋友故旧也孤卿大夫也公侯伯子男也其礼有飨有燕有食飨者烹大牢以饮宾几设而不倚爵盈而不饮训恭俭也燕者所以示慈惠其乐无算取其驩而已其爵无算取其醉而已食者飨礼之中举乐以荐牲体焉晋语曰王飨有体荐燕有折俎公当飨卿当燕李如圭谓飨重而燕轻飨在庙燕在寝是飨与燕非一时事矣朱子亦云小雅恐是燕礼所用大雅须飨礼用之集传据仪礼以正诗而仪礼鼓瑟而歌鹿鸣四牡皇皇者华乃燕礼也又鹿鸣三章言和乐且湛湛者乐之久也燕以示慈惠不妨於久则此诗为燕无疑序曰鹿鸣燕羣臣嘉宾是已朱传以为燕飨宾客之诗且於鱼丽南有嘉鱼南山有台皆曰燕飨通用之乐独以蓼萧湛露为燕诸侯之诗而彤弓明言一朝飨之亦以为燕诸侯者何欤飨燕对文则别互文则通也序言既饮食之又实币帛筐篚以将其厚意郑笺曰饮之而有币酬币也食之而有币侑币也考聘礼云致飨以酬币又云君不亲食使大夫朝服致之以侑币是郑以饮之为飨礼食之为食礼也此诗固兼飨食矣郑又云飨或上取燕或下就天子飨元侯歌肆夏合文王诸侯歌文王合鹿鸣【诸侯於邻国之 君与天子与诸侯同】天子诸侯燕羣臣及聘问之臣皆歌鹿鸣合乡乐是鹿鸣之诗为燕而升歌之乐亦为飨而合乐之章合乐虽降於升歌而鹿鸣亦歌於飨时矣故燕礼云燕邻国聘问之宾歌鹿鸣而左传穆叔如晋晋侯飨之歌鹿鸣而三拜此其明证也孔氏据此诗之序与笺而谓天子於羣臣飨燕皆有又据周礼掌客职【曰上公三飨三燕侯伯再飨再燕子男一飨一燕】知天子於诸侯飨燕皆有据左传【宣十六年晋使士会平王室定王飨之又晋士文伯如周王与文伯燕】知天子於聘问之宾飨燕俱有据周礼【司仪职凡诸公相为宾致飨食】左传【公与晋侯燕于河上】知诸侯相与飨燕俱有据左传【穆叔如晋晋侯飨之季文子复命公飨之】聘礼【公与宾再飨一燕】燕礼【燕己之臣子】知诸侯於聘问之宾及自与羣臣飨燕俱有飨燕之礼备矣朱传非无据耳

    苹

    毛传曰苹?也是苹为水草也郑笺训为藾萧是苹为陆草也考尔雅原有二训一曰萍?其大者苹郭注水中浮萍江东谓之薸诗曰于以采苹一曰苹藾萧郭注今藾蒿也诗小雅云呦呦鹿鸣食野之苹分别二诗之苹苹甚明孔疏申笺曰萍是水中之草非鹿所食故不从传罗愿曰鹿豕亦就水旁求食食萍容有之不必易传王安石从毛吕记朱传俱从郑窃以尔雅所谓萍?者其字加水旁而为萍所谓苹藾萧者其字乃经文之苹也则当从藾萧之训矣且经文明言野之苹何反谓水之苹乎但孔疏郉疏吕记引陆玑草木疏俱言苹叶青白色茎如箸而轻肥初生香可生食又可蒸食今考陆疏本正相合朱传则云青色白茎如箸去叶字颠倒白色两字义训大别则不知朱子何所本也

    嘉宾

    经止言嘉宾而序言燕羣臣嘉宾孔疏谓序之羣臣即经之嘉宾并言之明羣臣亦为嘉宾也范逸斋【曰於朝曰君臣以名分言也於燕曰嘉宾以礼意言也】黄实夫【曰以上下之分言则谓羣臣自燕饮之礼言则谓嘉宾】之言亦明晰故朱子从之当已张横渠【引汉光武友严光为证云礼有仕而未受禄者不纯臣之道】范淳夫【曰羣臣在位者嘉宾聘而未受禄者】分已仕未仕言夫君之燕臣其事不一有因祭而燕者有因朝而燕者有因聘而燕因锡有功而燕者如张范之说则序於经文嘉宾之外添一羣臣而经文但言未受禄之嘉宾不及羣臣又於典礼多挂漏矣但观乐记言大学始教宵雅肄三官其始也乡饮酒注言卿大夫贡士而与之饮酒歌鹿鸣【采其嘉宾示我以善道又有明德可则效也四牡采其忠孝之心皇华采其欲咨谋於贤者也】曰始官曰贡士则似指始仕者言韩子曰杨侯始冠举於乡歌鹿鸣而来则唐时犹行此礼而郑康成读示我周行之示为寘谓当寘於周之列位亦似指嘉宾为未在位矣意此诗本为士之始进者而作其後燕羣臣嘉宾而通奏之欤

    周行

    毛传曰周行至道也王肃述之【曰谓羣臣嘉宾也夫饮食以飨之瑟笙以乐之币帛以将之则能好爱我好爱我则示我以至美之道矣】谓示我以至美之道郑笺曰示当作寘寘置也周行周之列位也【好犹善也人有以德善我者我则置之於周之列位言已维贤是用】孔疏【曰中庸曰治国其如示诸掌注云示读如寘之河干之寘寘置也是示寘声相近故误为示也易传者以其上下皆曰嘉宾此独言人明有异也又大东卷耳并有周行之文皆为周之列位此不得异且下云视民不恌乃作视字此则为示明其不同也且圣君贤臣讲道之乐观其垂法道教宏深非直燕曰话言而已明是据今嘉宾本其贤德由其先有善德置之于官缘此皆贤所以燕飨此章本其贤下章言其法上下相副于义为长故易传也】谓笺义为长欧阳永叔曰郑改示为寘遂失诗义李迂仲曰此言人臣乐君之燕飨何为至此方寘於列位所辨皆当朱传曰周行大道也意与毛近谢叠夫【曰古之圣贤无一时而忘学问无一事而非道德鹿鸣之其乐将币人见其和乐而已不知所望于嘉宾者讲圣人之道德谈先王之礼乐皆相示以道也】朱克升【曰道者日用事物当然之理日用之间坦然可以由之者也】阐发其义可谓详矣许白云以下之德音为有德之言即示我之周行尤为明快又考缁衣【子曰私惠不归德君子不自留焉诗云人之好我示我周行】郑注云行道也言示我以忠信之道【王安石依此注释诗】时未睹毛诗故本国语立说其义稍偏不若至道大道之尤包举要与毛传不大相异及笺诗而易之未见其胜

    蒿芩

    毛传曰蒿菣【去刃切】也盖本尔雅尔雅注郭璞云今呼青蒿香中炙啖者为菣孙炎云荆楚之间谓蒿为菣是也又陆疏云蒿青蒿也荆豫之间汝南汝隂皆云菣也本草纲目曰诸蒿皆白此蒿独青二月生苗茎叶俱深青七八月有黄华甚细结实如粟米然则蒿之类不一惟青蒿得专蒿名今诗直言食野之蒿则为青蒿可知毛传又曰芩草也不指为何草孔氏引草木疏曰茎如钗股叶如竹蔓生泽中下地咸处为草真实牛马亦喜食之陆释文引说文曰蒿也然则此诗二章之蒿固为蒿而首章之苹三章之芩皆为蒿类陈长发举蒿之类甚备【见诗雅者八又见诗者一见雅者二不见诗雅者三】独不及芩殆偶忘欤

    四牡篇

    序曰四牡劳使臣之来也有功而见知则说矣考左传曰四牡君所以劳使臣也敢不重拜鲁语曰四牡君所以章使臣之勤也敢不拜章则此为劳使臣之诗无疑矣孔氏谓有功见知则说总述劳意於经无当也此论甚明黄实夫【曰内不足者急於人知自信不笃者急於人之我信人臣之于国要其无愧於天无愧於天下後世则已矣知与不知诚有不足计四牡诗人以有功见知则说何其汲汲也盖不得乎亲不可以为子不得乎君不可以为臣况人臣将命而出以适异国可不见知於君哉乐羊攻中山三年而拔之仄而论功文侯示之谤书一箧羊再拜曰此非臣之功君之功也四牡之使臣非乐夫君之知其功乐夫君之知其心也】推衍序说於人君用人行政之道未尝无补然皆论既作此诗之功而非所以作此诗之义夫人臣自有当尽之分初不期上之见知而後勤於其职及有功见知而说固亦人情之常若人君之劳使臣亦为君之道所当尽不期下之说而後劳之也苟期下之说而後劳之则其意已不诚而所为殷勤慰劝者尽属虚文此汉唐以来贤君驾御英雄之术岂先王之所以待臣也哉朱子讥序语疎而义鄙固非太甚也

    鵻

    毛传曰鵻夫不也郑笺曰夫不鸟之慤谨者也郑实申明毛义而毛则本尔雅也尔雅隹其夫不舍人曰鵻一名夫不李廵曰夫不一名鵻今楚鸠是已但考郭璞尔雅注曰鵻今?鸠而吕记朱传引郭注俱云今鹁鸠严粲论鵻有十四名【隹其也鹁鸠也祝鸠也鳺鴀也?鸠也鵾鸠也楚鸠也鳻鸠也荆鸠也乳鸠也鵴鸠也?鸠也?鸠也鵻也　方言?鸠谓之鸊鶪　陆疏幽州谓之鷱?】竝列?鸠鹁鸠二名夫鹁鸠之名尔雅注疏广雅方言俱无之许氏说文并无鹁字惟玉篇有之云【步忽反】鹁□鸟不言是鸠名埤雅则辨鹁鸠非鸣鸠亦不言与祝鸠为一鸟未知吕朱何据而遂改郭注也然既有楚鸠?鸠之名陆疏亦云夫不一名浮鸠则鵻固鸠之类矣又毛传於南有嘉鱼篇曰鵻壹宿之鸟【郑笺曰壹宿壹於其所宿之木也　李迂仲曰陈翥以为壹宿之鸟王氏以为况臣之一於事其君也】埤雅曰壹宿壹於所宿之木鵻性慈孝谨慤夫天下之人惟慤谨者始能慈孝而慈孝者未有不慤谨二者原不相离也李廵苏辙俱援左传祝鸠氏司徒之文专以为孝鸟於下文将父将母之意更为切合

    诹谋度询一

    左传曰访於善为咨咨礼为度咨亲为询咨事为诹咨难为谋是为五善鲁语曰怀和为每怀咨才为诹咨事为谋咨义为度咨亲为询忠信为周是为六德毛传曰忠信为周访问於善为咨咨事为诹咨事之难易为谋咨礼义所宜为度咨亲戚之谋为询兼此五者虽有中和当自谓无所及则成六德毛据二传以释诗反变二传以成已说也考尚书大甲曰自周有终蔡传引鲁语以释之诗鹿鸣示我周行礼记引之郑注亦云示以忠信之道彼都人士行归於周毛传曰忠信也是皆忠信为周之说也尚书尧典畴咨若时登庸畴咨若予采国语单子俭敬咨让以应成德诸葛武侯表咨诹善道则访问於善之意也尔雅曰诂训询为信是有亲信之义也左传心能制义曰度又公会纪侯於郕纪来谘谋齐难也玉篇问政事曰诹则度谋诹果有咨义咨难咨事之解也然使臣出使固必得忠信之人而问之然後其言可信要其广询博访设无忠信之人遂不必问乎因其言之不信即可知其人之不善亦采访所得之一也观内传言访於善为咨而无忠信之说安知所谓咨於周者非但谓周徧而访於善乎外传言忠信为周而无访於善之说安知所谓咨於周者非但言问於忠信之人乎惟以周为周徧则访於善之说可通以咨为咨访则忠信之说可通合而言之实难为之解矣易上传曰知周万物下传曰周流六虚月令曰周视原野仲尼燕居曰使女以礼周流无不徧也左传曰周麾而呼周行天下皆周徧之义也易曰齎咨涕洟书曰下民其咨小民唯曰怨咨皆不必访於善也左传纪侯谘於鲁桓桓岂善人乎哉少牢馈食大夫先与有司诹丁巳之日又诹士然後卜曰诹日诹士皆曰诹不独事曰诹矣易以作事谋始系於讼似有患难之意然易为君子谋君子所处岂皆患难乎书洪范曰汝有大疑谋及卿士庶人君陈曰尔有嘉谋入告於君则凡问人告人皆曰谋矣盘庚曰予亦拙谋女不谋长诗小旻曰谋之其臧谋之不臧则拙与长臧与不臧又皆曰谋矣左传曰度德而处之固知所度者为德耳诗巧言曰他人有心予忖度之谗人之心岂有善乎书曰询於衆诗曰询於刍荛岂皆亲戚乎舜典曰询事考言则咨事亦曰询大禹谟曰弗询之谋勿庸又曰询谋佥同後汉冯衍传曰询忠智之谋则以问於衆谋为询矣洪范论五事之德聪曰作谋则凡咨事咨义咨亲皆可曰谋矣说文以谋事为咨则咨与谋通又以询为谋则询与谋通又曰诹聚谋也则诹与谋通玉篇曰度算谋也则度与谋通故尔雅咨诹询度合图究虑访而训为谋也惟晋语曰询於八虞咨於二虢度於闳夭谋於南宫诹於蔡原访於辛尹各为分别然亦谓诸人之善皆足备采访耳不然二虢固为善矣余皆不可谓善人乎然则三传一无足取欤分言之则诹有聚议之意【其事不一故贵诹也】谋有计画之意【难不可轻处谋之宜审也】度有体量之意【木则工度之礼则主择之矣】询有究问之意【由亲以及疎由近以及远焉】各有本义合观之则四章之旨总欲使臣之审详体访不使下情壅於上闻耳诗人之言原不必过为执着也

    诹谋度询二

    左传言五善国语言六德毛传所言六德又与国语异故朱子不取古训而从欧阳之说【欧云毛传穿凿泥滞於义不通诹谋度询其义不异但变文以协韵耳】诗之义有联章一意者正雅诸篇王朝典礼所存断非任意敷衍轻率成文也故朱传仍以叔孙之言为得诗意考韦昭注国语云才当为事事当为难则二传之初未尝不同後人传写之误耳而合周言之则为六德去周言之则为五善无别义也毛氏据其师传而申明内传之义亦非相为背也惟咨事为诹而事必欲其鲜明润泽故以如濡为喻【毛传如濡鲜泽也】咨难为谋而难必处以柔和调直故以如丝为喻【毛传如丝调忍也】礼者义之实也释囘增美故沃若【毛於卫风云犹沃沃然】以喻咨礼亲族九族尤贵调和【毛传均调也】故既均以喻咨亲君教使臣於四章各有一义而咨访之道亦大略备矣朱子论诗多有不取义之兴此诗以为赋而亦若不取义也者故曰沃若犹如濡也无乃太简乎

    常棣

    尔雅一书训释最古为功於诗书者不浅释木曰常棣棣【舍人曰常棣一一名棣】郭注今关西有棣树子如樱桃可食是此诗与采薇之棣也又曰唐棣栘【舍人曰唐棣一名栘】郭注今白栘也似白杨江东呼夫栘则诗何彼穠矣与论语之棣也毛传据以释诗当已宋子京【曰世人多误以常棣为唐棣常棣於兄弟用之唐棣栘也栘开而反合者也此两物不相亲】陆农师【曰凡草木之华皆先合而後开惟唐棣先开而後合常棣华萼上承下覆甚相亲尔棣从求言华萼相承辉荣相隶也】所辨皆明韩诗曰夫栘燕兄弟也闵管蔡之失道也艺文类聚曰夫栘之华萼不炜炜则误棣为栘久矣汉书杜邺传引诗李善注谢宣远及曹子建表两引诗又李商隐诗【曰棠棣黄华发】皆作棠棣其误常为棠亦远矣又陆玑以常棣为白棣树如李而小子如樱桃正白又有赤棣树【叶如刺榆叶而微圆】子正赤如郁李而小【五月始熟】者是已又曰唐棣奥李也其华或赤或白实大如李子可食则亦有误考本草扶栘生江南山谷树大十数围无风叶动故又名高飞又名独摇【古今注又多栘杨栘柳蒲栘】本草之郁李乃七月之薁也朱子论语注袭陆氏之误与

    鄂不韡韡

    毛传曰鄂犹鄂鄂然言外见也不字无训郑笺曰承华者鄂不当作柎柎鄂足也古声不柎同考鄂义与谔同史记赵世家不闻周舍之鄂鄂是也又与愕同汉书霍光传惊鄂失色是也是鄂有出衆改常之意故传言外见也萼则华下柎也笺於二字皆破字也夫不字之意方於反最古左传三走华不注【在济南城东南】伏琛齐记引挚虞畿服经云不与诗鄂不之不同李白诗兹山何峻秀彩翠如芙蓉固因华跗而拟之也吴兴有余不溪亦读柎汉书陌上桑使君谢罗敷宁可共载不与敷夫协陇西行伸腰再拜跪问客平安不与愉隅协皆古音也荀子【简然易知而致有理者与】君子所敬而小人所不与则协补美切尔雅鵻其鳺鴀舍人曰鵻一名夫不则为方浮方鸠二切说文鸟飞上翔不下来也则为俯九切晋书汲郡人姓不名凖则为房鸠切陶诗今我不为乐知有来岁不【酬刘柴桑】与周秋协未知从今去当复如此不【游褒州】与酬忧协宋鲍昭松栢篇以不协由齐释宝月估客乐以不协州则为甫鸠切孙愐唐韵始有分勿切读作弗温公指掌图有逋骨切孙炎示儿编陈正敏遯斋闲览并祖其说黄公韶韵会收入二沃韵乃有逋没分物俯九方鸠四切玉篇又有甫负切郑夹漈曰不象萼蒂形本鄂不之不音柎因音借为可不之不音否因义借为不可之不音弗是不之音柎实为有据但音相近而义相远欧公谓已言鄂则足见相承之义此本其意以辟之也盖传言外见者即指华之外见非别有一物也郑言承华者曰鄂则鄂与华已为二物因以华之覆鄂鄂之承华喻兄之爱弟弟之敬兄其义自相配今常棣有华矣又有承华之鄂复有鄂足之柎不且有三物耶郑以鄂足比弟华比兄将经文之鄂果何所比耶王肃云不韡韡也欧公从之而李迂仲遵杨龟山之说谓常棣之华至於不韡韡於作诗时事相合而於诗之语气不合又矫枉而过者矣乃後人不从郑不字之解而多以鄂为萼者说文及艺文类聚鄂字本作萼字体相近文义亦可通耳朱传鄂不二字俱从毛传最当

    伐木篇

    序曰伐木燕朋友故旧也【自天子以至於庶人未有不须友以成者亲亲以睦友贤不弃不遗故旧则民德归厚矣】本得诗旨孔氏分二章卒章上二句为燕故旧二章诸父诸兄卒章兄弟无远为燕朋友而一篇之义反晦【李氏谓之朋友又谓故旧者亦如鹿鸣诗谓之羣臣又谓嘉宾不必分别言之也范氏朋友与故旧一也自人君视之则有二焉尊德乐道宾之弗臣朋友也若太史友内史友文王四友是也微时相从赖其羽翼故旧也若人惟求旧高宗旧学於廿盘是也】朋友故旧微分之似有差别其实今日之朋友即异日之故旧今日之故旧即昔日之朋友耳细玩此诗专言友生之不可不求求字乃一篇大主脑朋友固友也故旧亦友也朋友故旧抱道在躬幼而学壮而行未尝不欲择君而事而难进易退者其节也乐天知命者其学也君不求之则考盘可以寤歌衡门可以栖迟公侯不足夺其志金玉遂致韬其音尔夫人君抚有方夏知独治之不可久也必与人共治之知独守之不能固也必与人共守之天地交而成泰君臣合而道隆苟非忘势分絶嫌疑尽其尊贤贵德之诚极其欢欣和说之意彼朋友安肯顾我哉故下文速字顾字无远字纒绵恳至笃厚殷懃无非所以完求字之义也至孔氏【曰肥羜酾酒谓燕礼燕礼主於饮酒无饭食此簋盛黍稷是食礼可知周礼地官春人云凡享供食米则享礼有黍稷推此以明兼有享矣】谓是诗兼有食享礼何楷【曰享礼烹太牢以饮宾体荐而不食爵盈而不饮几设而不倚食礼无乐有饭有殽虽设而不饮燕礼一献之礼既毕皆坐而饮酒其爵无算也其乐无算也此诗言肥牡肥羜是用太牢则同於享言陈馈八簋笾豆有践则同於食言有酒醑我无酒酤我是无算爵言坎坎鼔我蹲蹲舞我是无算乐则同於燕兼是三者而备之盖礼之隆也】推明其义考诸经文当或然也

    酤

    毛传曰酤一宿酒也郑笺曰酤买也孔氏【曰毛以为言无酒明是卒为之故云一宿酒盖於时有之笺以经传无明一宿酒为酤者既有一宿之酒不得谓之无酒论语曰酤酒市脯不食是古买酒为酤酒故易之为酤买也】左袒郑说范逸斋【曰以天子　之贵固无买酒之理且周之盛时羣饮者有禁周官萍氏几酒谨酒亦察其犯禁无节者耳至孔子时乃有沽酒市脯不食之说意周衰时始有此事不然自春秋以来国君罔市利者多矣未有榷酒至汉始榷疑汉以前未如汉之盛郑氏汉人遽以酤酒释经其释萍氏几酒亦谓察沽买过多者盖木考其时之先後耳】之说甚辨今考前汉食货志羲和鲁匡曰诗曰无酒酤我而论语曰酤酒不食二者非相反也承和之世酒酤和旨周衰酒酤恶薄不诚是以疑而不食由是观之康成之说不为无据【淮南子泛论训出於屠酤之肆史记吴王濞传周邱者下邳人亡命吴酤酒无行前汉武帝纪初榷酤皆为卖酒也】故苏传吕记朱传皆从之严粲曰设言纵使无酒犹当为酤之下文言饮此湑知不待酤也此可以释天子买酒之疑矣但说文亦以酤为一宿酒徐氏曰谓造之一夜而熟若今鸡鸣酒也则古自有此酒毛说不可尽废

    戬谷

    毛传曰戬福谷禄也戬福之训本尔雅释诂谷禄之训本尔雅释言其说原有据而无弊郑笺申之曰天使女所福之人谓羣臣也王安石遂以上章何福不除为人君之福以莫不庶为人君之禄此章罄无不宜为人臣之福受天百禄为人臣之禄不知此诗是臣归美於君当说人君之福禄不必言人臣之福禄也吕记闻人氏曰戬与翦同朱氏曰戬尽谷善也尽善云者犹其曰单厚多益也朱氏之说即今集传之文也集传亦引闻人氏语以证已说之有据考范逸斋亦因说文以实始翦商之翦为戬而谓此戬以除旧为义然戬即为翦亦未有尽义翦止训断【鲁颂毛传曰翦齐也朱传用郑义曰翦断也】断之使尽尚须申释耳【谷训善则本释诂】苏氏曰将使之安有福禄故开其心智使之无所不宜以能受之此从毛传而指人君之福禄言当已

    吉蠲

    毛传曰吉善蠲絜也郑孔陆诸家俱从之而所谓善絜者即在为饎上看【孔曰毛以为王既为天安定民事已成乃善絜为酒食之馔是用致孝享之心而献之】当为不易吕记既用毛传而载释文曰蠲旧音圭絜也董氏曰周官蜡氏注【秋官蜡氏令州里除不蠲注圭絜也】曰蠲如吉圭惟饎之圭仪礼飨辞作圭为则是圭字作蠲音韩诗作吉圭是皆与毛传相发明者也今考仪礼士虞礼注亦作吉圭为饎周礼疏大戴礼注又作絜蠲为饎则董说诚可据而吉蠲二字未必有深义耳吕记又载王氏曰吉言诹日择士之善蠲言斋戒涤濯之絜朱传亦从王说刘氏【诹曰者君臣诹谋祭日于旬有一日之先至次日乃卜所诹之日吉否如少牢馈食大夫先与有司诹丁巳之日至明日乃筮其日之吉凶也择士者大射於学宫以选与祭之士斋戒谓七日斋三日戒之类涤濯谓溉濯祭器埽除宗庙之类】博徵典礼以证其义不知诗意固如是深奥否本句四字上二字具如许仪文下二字只说一事何不相配若此耶

    采薇篇

    序曰采薇遣戍役也又曰文王之时【西有昆夷之患北有玁狁之难以天子之命】命将率遣戍役【以守卫中国故歌采薇以遣之出车以劳还杕杜以勤归也】以此诗兼命将率者是已然已别将率於戍役之外矣郑氏出车笺谓遣将率及戍役同歌同时【欲其同心也】反而劳之异歌异日【殊尊卑也】是已然亦以戍役为专指士卒矣孔氏更申序言遣戍役之意谓将率者与君同忧务其戍役则身处卑贱非有忧国之情不免君命而行耳文王为恤之情深殷勤於戍役简略将率夫将率者所以统率士卒者也将率得人而後士卒用命秦用孟明而晋人不出矣将率不得人则士卒亦无功鲁使侏儒而邾师肆毒矣况夫士卒亦具天良将率非无私念时当其盛汝坟之妇人知父母政有不平北山之大夫叹贤劳文王用兵乌得重士卒而略将率者哉窃意首序所云遣戍役者实兼将率士卒而言之尔盖戍字之义郑孔皆训为守矣而役字义如易说卦【致役乎坤】书大诰【子造天役】周礼天官冢宰【田役以驭其衆】皆但言使役之事不专以为贱者之称也前汉张耳陈余赞【其宾客厮役皆天下俊桀】始以役使之人为贱者之称也如古人专以役为贱者之称则王风言君子於役又将何解且经明言君子所依小人所腓则君子小人俱遣矣或谓出车序言劳还率杕杜序言劳还役役字与率字对自当为贱者矣然孔疏每言对文则别散文则通杕杜似对文此则散文耳至诗之取兴於采薇者毛氏无训孔氏谓毛意与郑同因即以笺意申毛【郑曰西伯将遣戍役先与之期以采薇之时今薇生矣先辈可以行也言先者对後之词　孔以首章为先辈二章为中辈三章为後辈首章二月下旬遣二章三月上旬遣三章三月中旬遣】不免穿凿盖以一诗而遣三辈则遣先辈时中辈後辈未行何为预戒之遣後辈时先辈中辈已行何必复道之遣中辈时前辈已行後辈未动何由总饬之此不独经文所无毛氏并无此说当必不然也王安石【曰戍役之久且采薇而食之】苏辙【曰遣戍役而戒其期曰薇可采而行故於其行而督之曰薇亦作矣可以行矣始言薇作次言薇柔终言薇刚言时日已晚不可复留也】之说皆未可信李迂仲谓薇亦作止是始遣戍役之时薇始生也其後薇始长而柔又其後薇始壮而刚以见天时之变如此【见李黄集解中吕记亦引之】其说最近理而可从

    阳止

    毛传曰阳历阳月也【孔疏毛以阳为十月解名为阳月之意以十一月为始隂消阳息复卦用事至四月纯乾用事五月受之以姤阳消隂息至九月而剥仍一阳在至十月而阳尽为坤则从十一月至九月凡十有一月已经历此有阳之月而至坤为十月故曰历阳月以类上莫止则不得历过十月明义为然】郑笺曰十月为阳时坤用事嫌於无阳故以名此月为阳【孔疏郑以传言涉历阳月不据十月故从尔雅释天云十月为阳本所以名十月为阳者时纯坤用事而嫌於无阳故名此月为阳也知为嫌者君子爱阳而恶隂故以阳名之实无阳而得阳名者以分隂分阳迭用刚柔十二月之消息见其用事耳其实隂阳恒有诗纬曰阳生酉仲隂生戌仲是十月中兼有隂阳也四月秀葽蘼草死岂无隂乎明隂阳常兼有也易文言隂疑於阳必战为其嫌於无阳故称阳焉孙炎即是郑玄之徒其注尔雅与郭璞皆云嫌於无阳故名之为阳月是也】毛说简而太奥故朱传直用郑笺然许白云之辨【曰扶阳抑隂固圣人之意隂既极矣而名其月为阳果能扶阳乎不然则是以虚言而欲夺造化之实以诳世也】颇有理今观孔疏谓隂阳常兼有朱子语类【曰剥尽而坤复则一阳生也复之一阳不是顿然便生乃自坤卦中积来且一月三十日以复之一阳分作三十分从小雪後一日生一分到十一月半一阳始成】谓天地无休息处则知隂阳之精互藏其宅故四月而蘼草死盛暑非无隂也十月而荠麦生极寒非无阳也要其消息之机自微而着一阳之生至子半而成其肇基乃在亥半则小雪之时正六阳之极阳絶於上而囘於下之几也因是而名十月为阳正阐幽之义并非圣人虚加之也王安石直以为阳用事而李樗讥之要亦知十月之有阳而言之不免太过尔

    一月三捷

    一月三捷句毛氏无传郑笺曰一月之中三有战功谓侵也伐也战也孔氏引三传及周礼以申之考左传云有钟鼔曰伐无曰侵皆陈曰战谷梁传曰拘人民驱牛马曰侵斩树木坏宫室曰伐公羊传云觕者侵精者伐周礼大司马职曰贼贤害仁则伐之负固不服则侵之所言侵伐战之说互异而侵之与伐伐之与战事既不同名亦各别未有一事而既以为侵又以为伐又以为战者也况用兵之法侵伐战之外据左传尚有得隽曰克弗地曰入用大师曰灭而周礼九伐尚有眚有坛有削有正与残有杜与灭何以皆不及之而独知为此三者乎李迂仲之说【曰一月三捷非果有三捷但言士卒之鋭皆有胜敌之心欲其如此】最精夫州吁之阻兵安忍也击鼔有死生契阔之悲文王之奉命遣役也采薇有一月三捷之愿岂士卒之心有异哉上之人所以使之者异耳此诚不待两军相当而胜负存亡之机已决矣

    小人所腓

    毛传曰腓避也郑笺曰腓当作芘【言我车者将帅之所依乘戍役之所芘倚】孔氏申笺易传之意【曰腓传文质略王述之曰所以避患也郑以君子所依依戎车也小人所腓亦当腓戎车安得更有避患意故易之为芘谓依?也】引左传【定七年云公家之庇廕】为证固以笺义为长矣考腓亦作萉【音肥】班固幽通赋安慆慆而不萉文选注曹大家训萉为避汉书注邓展亦训避毛说自有师传也【王氏苏俱从毛】　然兵之用车动以冲突止以营卫其利甚广但云避患立义狭矣【若谓此戎车者君子所依而乘小人避而弗敢乘亦迂】程子於易之咸训躁动艮训随动此诗训足肚【言君子所处小人从而动也】吕记董氏曰字书腓腨【音踹说文腓肠也】也易之咸艮皆取象以着其随物而动也【迂仲讥郑苏而从程】考庄子天下篇云【禹亲自操槖耜而九杂天下之川】腓无跋胫无毛腓之为足腓肠信矣乃上句依字未尝取譬此句独取喻语气不类郑氏喜改字强经从我未免穿凿腓字之解实有理庄子人间世曰隐将芘其所赖与庇字同义言?覆也进而攻战恃为悍御之资退而休息赖为归宿之地其所庇?不亦多乎集传列郑程二义而门人吴必大谓郑说得之朱子亦以版本已定未及删去则固有定论矣

    牧郊

    荀子曰天子召诸侯辇舆就马礼也遂举此诗【曰我出我车於彼牧矣自天子所谓我来矣】荀实毛氏之师故传曰出车就马於牧地遵师说也孔氏引地官载师职【曰牧田任远郊之地】及月令【季春乃合累牛腾马游牝于牧　注累系在廐者】以申之而谓马已在牧得出车就之者虽言马在牧仍有在廐共用者又谓廐有马可令引车以就牧不即以在廐之马驾我车者以戎车自有戎马齐力尚强在廐不必征马故不用焉展转解释弥缝无阙矣然而挽车就马之劳不若以马驾车之逸本之人情固有难通今以周礼天子十二闲马六种计之闲即廐也每廐容马二百十六匹则十二闲之马不过二千五百九十二匹五种之马各有所用唯驽马一种主给中官之役耳【驽马三良马之数为千二百九十六匹合得三千四百五十六匹然後王马大备然不知此八百六十四匹马又养於何处也】天子万乘宜用四万匹天子六军为兵车七百五十乘重车数同宜用马六千匹今征马不入国出时既用廐马以送之归时又当用廐马以迎之是有两番马矣即合六种十二闲之马不足以供之耳且在廐之马原不尽用以出征而戎马一种若不用以即戎何云戎马乎则戎马实在廐不得云在廐不必征马矣如以赋之於民者为征马所称甸出一车马四匹者固不在廐也然车既在国则用兵时自当收马入国检点整齐然後驾车以行也孔氏以时出车未命将帅故多生枝节本章明言自天子所谓我来矣郑笺曰王命召已已即召御夫是当出车之时必先以王命选择将帅将帅既定然後出车故召仆夫也【诗先言出车者亦倒装文法也】不然出车之士卒果谁人统率之耶此以牧为牧地之牧而失之也孔氏於采薇篇有三辈别行之说固未可信朱传谓前军至牧後军在郊亦未敢以为必然者也尔雅邑外郊郊外牧牧在郊外而经文先言牧次言郊故分为二军是已但前军何专言在牧後军何专言在郊乎在牧之前军必先至郊而後及牧在郊之後军既至郊而亦必至牧耳考尔雅邑郊牧野林垧之界王国各百里诸侯百里之国各十里毛郑以此诗为作於文王时则文王之国适百里其郊牧相去十里犹可以相望而管摄朱子以诗之王与天子皆指周王周王之时必先制礼而後作乐则歌此诗之时周礼已大定其为王畿千里而郊牧相去百里明矣古者师出以律断无周初用兵连营百里漫无纪律若此者也且天子六军法用七万五千人其为步卒不过五万四千人何至前後相悬百里之遥乎故通言之则牧与郊皆在国外在郊犹在牧也何妨首章言牧而次章言郊乎尚书鲁人三郊三遂【注国外曰郊郊外曰遂天子六军则六乡六遂大国三军故鲁三郊三遂】是有郊之名可无牧之名矣周礼小司徒经土地而井牧其田野是凡郊野之田皆可谓之牧矣又书牧誓王朝至於商郊牧野书传云纣近郊三十里地名牧是以在郊而即谓之牧既谓之牧而并谓之野矣且鲁颂在垧之野若拘於野外林林外垧之说将何以解耶垧野既可通独谓郊牧不可通乎郊牧不可通而谓郊牧之里数独可通乎春秋时屈瑕始有济师之请周初出军自有定数吉行五十里师行三十里前军已至牧後军犹在郊将前军先行四日而後军始启行乎苏氏之说【曰牧即郊也】得之矣

    天子王命

    采薇序文王之时以天子之命命将帅遣戍役郑笺既以天子为殷王此诗毛氏释王命南仲句云王殷王也南仲文王之属则王与天子毛郑皆指纣言也苏氏以天子指纣而王指文王【云是时文王未王而称王者後世之追称也纣得命文王不得命南仲】朱子初说【云文王以商王之命命南仲而南仲语其军士以天子之命也】本从苏及着集传则天子与王皆指周王考周南汝坟召南草虫等篇朱传皆言君子行役在外妇人思之而作则纣之时征役繁兴即诗可见文王身为方伯率商畔国以事纣列国既皆有行役之事文王之国宁得免乎况考尚书大传【注云犬夷昆夷四年伐之南仲一行并乎二国】史记及後汉西羌传皇甫谧帝王世纪周家世有戎患文王时实有玁狁之难则此诗虽作於周公而所称命南仲襄玁狁者实指文王时言也惟文王时有其事则周公所咏非托之空言矣惟诗作於周公则作诗时文王已追王自宜称之为王矣苏说可从

    旐旗旟

    周礼春官司常掌九旗之物名各有属以待国事日月为常交龙为旗【尔雅有铃曰旗】通帛为旜【尔雅因章曰旃郭注以帛练为旐因其文章不复画也】杂帛为物熊虎为旗鸟隼为旟【尔雅错革鸟曰旟郭注此谓合剥鸟皮毛置之竿头即礼记载鸿及鸣鸢】龟蛇为旐【尔雅缁广充幅长寻曰旐郭注帛全幅长八尺】全羽为旞析羽为旌【尔雅注旄首曰旌郭注载旄於竿头如今之幢亦为旒】及国之大閲赞司马颁旗物王建太常诸侯建旗孤卿建旜大夫士建物师都建旗州里建旟县鄙建旐道车【营垒屯结之车】载旞斿车【斿游通往来廵缴之车】载旌皆画其象焉又夏官大司马仲秋治兵言所建之物惟王与诸侯同於司常而旗则军吏所载也旐则郊野所载也旟则百官所载也旜与物则师都乡遂所载也旞与旌则不载意大閲治兵之礼不同故所建亦异与此诗因出车而言旐言旟言旗军事先阳取象鹑火建鸟隼之旟示勇捷也军事後隂取象鳞甲建龟蛇之旐示威武也经文先言旐後言旟故朱传以在牧之军为前军而建旟以在郊之军为後军而建旐是已然曰郊野建旐言郊言野则牧在其中旐亦可建矣百官载旟後军岂无百官乎则旟亦可设矣故总承之曰彼旟旐斯乃统指全军而言似不必分前後军也如执前朱雀而後玄武左青龙而右白虎之说则一军在牧一军在郊相去百里其军当自有前後左右则一军之中当备四者之旗矣安得一军独设旟一军独设旐乎又熊虎为旗所谓右白虎也军吏载旗则旗更为军中之所专设朱子既以旐为前朱雀旟为後玄武旗为左青龙而独无右白虎将当日行军止有前後左三军而不设右军乎抑诗人偶举三帜而未尝有深意乎考司常注旗象熊虎乡遂出军赋象其守猛莫敢犯也说文熊旗五斿以象罚星士卒以为期释名旗象其猛如虎与衆期其下也军中重斿若此当日必无不建旗之理诗人偶未及之固不必太拘乎要自朱子分前後军而生此疑耳不然诗人之言原平易也

    笙诗一

    仪礼乡饮酒礼工歌鹿鸣四牡皇皇者华笙入堂下磬南北面立乐南陔白华华黍乃间歌鱼丽笙由庚歌南有嘉鱼笙崇邱歌南山有台笙由仪乃合乐周南关雎葛覃卷耳召南鹊巢采蘩采苹工告於乐正曰正歌备又燕礼工歌鹿鸣四牡皇皇者华笙入立於县中奏南陔白华华黍乃间歌鱼丽笙由庚歌南有嘉鱼笙崇丘歌南山有台笙由仪遂歌乡乐周南关雎葛覃卷耳召南鹊巢采蘩采苹太师告乐正曰正歌备是乐有四节诗凡十八篇而笙诗独亡後之论者纷起刘原父仪礼注云南陔六篇笙诗也小序曰有其义而亡其辞谓本无非亡失之亡也乡饮酒礼曰乐燕礼曰奏不言歌则有声而无词明矣董彦远郑渔仲之说同朱传亦谓曰笙曰乐曰奏而不言歌则有声而无词也【复引鲁鼔薛鼓为证】今即仪礼徵之乡饮酒礼燕礼皆言鼓瑟而歌鹿鸣四牡皇皇者华鹿鸣三篇既可以鼔瑟而歌则南陔六诗独不可以吹笙而歌乎况鹿鸣诗云鼔瑟吹笙则歌鹿鸣可以笙吹之何独笙吹南陔而无词乎此以言笙而谓为无词者未可信矣仪礼孔疏云合乐者谓工歌关雎则笙吹鹊巢合之工歌葛覃则笙吹采蘩合之工歌卷耳则笙吹采苹合之贾疏云合乐者谓堂上有歌瑟堂下有笙磬合奏此诗朱子曰孔疏非是当从贾疏夫孔贾之说虽不同然以瑟与笙合歌关雎而谓之合乐则一也关雎六诗称乐有词何南陔六诗称乐而遂无词乎又乡饮酒义曰工告乐备遂出则统升歌间歌笙入合乐四节而谓之乐是以言乐而谓为无词者未可信矣仪礼乡射礼曰奏狸首驺虞驺虞即召南之驺虞狸首之篇不幸逸於诗家幸存於礼家小戴射义曾孙侯氏四正具举等语大戴投壶篇弓既平张四侯具良等语皆狸首之诗也则狸首驺虞言奏而有词何以南陔言奏而必无词乎是以言奏而谓为无词者又未可信矣且乡饮酒礼曰工告於乐正曰正歌备燕礼亦曰大师告於乐正曰正歌备则亦统乐之四节而皆谓之歌何得云南陔六诗不言歌乎虞书曰诗言志大序曰诗者志之所之也在心为志发言为诗朱子亦曰诗者乐之章也如今之歌曲然则有词而後谓之诗若其无词何以谓之诗乎今明明指之曰笙诗而列於雅篇之中矣反谓之无词乎且毛公以见在为数六诗既亡故以南陔三诗附於鹿鸣之什由庚三诗附於南有嘉鱼之什朱子依仪礼次序以南陔列鹿鸣之什之末以白华为白华之什且云雅颂与诸国别故以十篇为一卷而谓之什犹军法以十人为什也夫累字为句累句为章累章为篇篇有数章章句多少不同章有数句句字多少不同良由各言其情故体无定式也今定曰无词则无章句字而何有篇名鹿鸣之什少一篇白华之什少五篇而何可数之为什以军法例之何以弥缝其阙乎况卷首之篇为什长卷中之篇皆统焉乃以无词之篇为什长何以统有词之各篇乎此皆不能释然者也明郝楚望曰有腔谱则腔谱之音自成词腔谱所以调词也郝氏说诗喜与朱子相反未免僻而凿独兹论有理

    笙诗二

    南陔序曰此笙诗也有其义而亡其词郑笺谓遭战国及秦之世而亡【其义则与衆篇之义合编故存至毛公为诂训传乃分衆篇之义各置於其篇端云】则亡乃亡失之亡非本无之亡也自唐及宋初诸儒俱从之刘原父始有有声无词之说朱传信之黄东发曰毛公汉人汉世以亡为无王雪山曰汉世亡一人之狱是也今考史记曰诗三百五篇孔子皆弦歌之以求合於韶武之音汉书艺文志曰王吉以三百五篇谏又龚遂曰诵诗三百五篇人事浃王道备则似诗止有三百五篇而此六篇之果为无词矣然亦安知非据诗已亡之後言而孔子之旧实为三百十一篇乎序与诗同出六诗既各有序而六月序南陔三篇与鹿鸣以下俱言缺由庚三篇又与南有嘉鱼以下语相类鹿鸣及南有嘉鱼俱有词何以六诗独无词乎郑渔仲既据商汾水之言【曰所谓亡其词者今论语亡字皆读为无字谓此六诗以笙奏之虽有其声举无其词】而信为无词矣然谓诗之名篇多以首二字或篇中次取二字一字则今既有南陔六诗之题当是所取诗中之二字而有六诗之文也束晳补亡诗其义未必尽合其意亦有可取尔朱子以仪礼曰笙曰乐曰奏而定为无词考周礼龠章以龠龡豳诗而有词燕礼升歌清庙下管新宫而有词文王世子明堂位祭统皆言升歌清庙下管象而有词国语伶箫咏鹿鸣之三而有词何独笙歌南陔而无词乎朱子曰诗古之乐也同一乡饮酒礼燕礼所用之乐十二篇有词何得间以六篇无词之乐乎又国语言金奏肆夏樊遏渠吕叔玉谓皆周颂固九夏之三也周礼笙师之职以教祴夏祴夏即陔夏亦九夏之一也肆夏韶夏纳夏既有词则陔夏有词可知笙教祴夏有词何为笙奏南陔必无词乎况大司乐於圜丘言奏於方丘言奏於宗庙言奏岂皆奏无词之乐乎及射令奏驺虞将不得为今召南之驺虞乎则曰笙曰乐曰奏难据为无词之证矣古乐南陔合吹黄锺大吕二宫白华合吹太蔟夹锺二宫华黍合吹姑洗南吕二宫由庚合吹蕤宾林锺二宫崇丘合吹夷则仲吕二宫由仪合吹无射应锺二宫六诗各有调当必有词矣此宜从笺疏之说而不必疑者也

    鱼丽篇

    序曰鱼丽美万物盛多备礼也文武以天保以上治内采薇以下治外始於忧勤终於逸乐故美万物盛多可以告於神明矣程子以後序为传诗者之言不可取朱子则谓此篇以下时世次第序说之失已见本篇其内外始终之说盖一节之可取云考采薇序但言文王之时命将帅遣戍役此序又兼文武已不相合矣又此序言文武以天保以上治内则常棣在天保以上之中当为文武时诗也序言闵管蔡失道而作管蔡之事在成王时何得云文武以之治内乎常棣之诗以外传考之为周公所作韩诗说夫栘燕兄弟也闵管蔡之失道也则常棣之序不误而此诗之序之误明矣故程子不取但人君首求治内次求治外始能忧勤终可逸乐立国之道实不外此故朱子取之尔而此诗亦当为周公所作非文武时诗也孔氏又专指武王言以此篇为武王诗之始【武王因文王之业欲见文治内外而忧勤武承其後而逸乐故并言文武】其说更迂曲

    鱨鲨鲂鳢鰋鲤

    六鱼之名惟鱨不见尔雅雅曰鲨鮀曰鲂魾释者皆云鲨即鮀鲂即魾又曰鳢鲩曰鰋鮎曰鲤鱣舍人曰鳢一名鲩鲤一名鱣孙炎曰鰋一名鮎郭璞曰先儒及毛诗训传皆谓此鱼【指鰋鮎】有两名今此鱼种类形状有殊无容混合之为一故分鰋鮎及鳢鲩鲤鱣为六鱼以雅之例观之则舍人孙炎之说为得而周颂之潜言鱣言鲤则郭说当已陆佃曰鱨鱼黄鲂鱼青鳢鱼玄鰋鱼白鲤鱼赤鱨鲨小鱼鲂鳢中鱼鰋鲤大鱼鱨鲨长鲂鳢则一方一圆鰋鲤则一俯一仰鱨鲂鲤性浮鲨鳢鰋性沉盖谓五色备而大小长短浮沉之不同见其盛大也其说太泥李樗谓言鱼之多以见鱼之品无不备而已未必皆所荐之羞也其说太略此虽非诗之大义所关而举其名不明其物抑亦学者之病也

    鱨

    毛传曰鱨扬也陆德明曰艹木疏云今江东呼黄鱨鱼尾微黄大者长尺七八寸许孔颖达曰鱨扬者鱼有二名陆玑疏云鱨一名黄颊鱼是也似燕头鱼身形厚而长大颊骨正黄鱼之大而有力解飞者徐州人谓之扬黄颊通语也二家皆据陆元恪为说也【今陆疏俱有之】本草李注以陆为非今考说文云鱨扬也玉篇云黄鱨鱼埤雅云今黄鳞鱼性浮而善飞跃故一名扬也孟说食疗本艹云黄頬鱼即鱼丽诗之鱨也亦名黄鱨鱼又名黄頬鱼无鳞而色黄羣游作声轧轧故又名??【音央鸭埤雅曰??鱼其胆春夏近上秋冬近下】又名黄?其说太抵与陆疏相类则鱨果以解飞而得扬之名欤乃颖达所引专言其大德明所引谓大者长尺七八寸则小者不及尺矣故陆佃以鱨鲨俱为小鱼验今黄?色正黄而小与鲨实相近岂内地之鱨鲨小而江海之鱨鲨别有其大者乎元恪一人之言而微异其他各随所见而言之自不能尽同也

    鲨

    毛传曰鲨鮀也孔氏既引郭璞尔雅注云鲨今吹沙小鱼体圆而有点文又引陆玑诗疏云鱼狭而小尝张口吹沙一圆一狭未加详辨【验今鲨鱼团圆而狭长合二说而得其形矣】通雅则曰鲨吹沙小鱼黄皮黑斑正月先至身前半阔而扁後方而狭陆氏以为狭小非也窃意鲨鱼既能张口吹沙诚非狭小之物而正字通【云海鲨青目赤頬背上有鬛腹下有翅味甚美焉】六书故【曰海中所产以其皮如沙得名哆口无鳞胎生大者伐之盈舟】及濮斗南【曰鲨鱼多种其极大者其皮如沙今人以为刀劒鞘吹沙小鱼耳】之说则又太大然则鲨有二种鱼丽之鲨盖闽广江汉之常产非特吹沙亦止食沙味甚美大者不过二斤然不若小者之佳今人呼为重蜃【蜃厚特甚故名本尔雅翼】或又谓之阿浪鱼【本稽古编】者是也其一鲛鱼背皮粗错如真珠斑有鹿沙虎沙锯沙诸种出东近海郡亦名沙鱼非诗之鲨也鸟兽考又谓海鲨虎鲨【体黑文鳖足巨者二百余斤常以春晦陟海山之麓旬日】能化为虎【惟四足难化经月乃成】此更不知即今所食鱼翅之鲨否

    君子有酒旨且多

    郑笺曰酒美而此鱼又多也陆释文曰有酒旨絶句且多此二字为句後章放此异此读则非孔疏曰言且多文承有酒之下则似酒美酒多也而以为鱼多者以此篇下三章还覆上三章也下章皆叠上章句末之字谓之为物若酒则人之所有非自然之物也是以旨者为酒而多者为鱼也窃意且多且旨且有不得专指为鱼者正以下三章皆还覆上三章尔四章物其多矣所以覆首章之且多而二章君子有酒多先属之於酒矣五章物其旨矣所以覆二章之且旨而首章三章皆言君子有酒旨又皆属之於酒矣何以上三章之旨与多属之於酒而下三章之多与旨必属之於鱼乎何以首章之言旨已属之於酒而二章言旨必属之於鱼至於三章又属之於酒乎何以首章之言多已属之於鱼而二章之言多必属之酒乎此皆有难信者矣朱子从苏说【曰君子於是及其闲暇而为酒醴以燕乐之其酒既旨且多言无所不备也】以君子有酒絶句旨且多絶句既以有酒为句而下紧承旨且多则是旨者多者皆为酒也考毛郑此诗不言兴而作赋读则鱼也酒也皆燕宾时所有之物也朱子以兴为正解则鱼是诗人之喻言也谚曰秦水无鱼盖北地牛羊多而鱼少也礼曰居山以鱼鳖为礼居泽以鹿豕为礼君子谓之不知礼则西周燕宾诚不取多鱼为贵耳且酒以行礼言酒可以该殽如鹿鸣以下诸诗仪礼谓乡饮酒礼所用夫当日作乐之时岂特饮酒已乎而直以为乡饮酒礼则但言饮酒而盛馔举之矣【如今人请客亦止曰吃酒也】朱传诚可通也然而炰鼈脍鲤吉甫以御张仲炰鼈鲜鱼显父以饯韩侯而潜有多鱼有鱣有鲔鲦鱨鰋鲤岂皆喻言乎则此下三章非以还覆上三章正以推广上三章之意也上三章之多旨有虽指酒言而鱼之多旨有亦寓焉下三章言物则水陆之产莫不多旨有矣岂但鱼与酒者哉

    鲂

    毛氏无正释鲂鱼之训於汝坟曰鱼劳则尾赤於敝笱曰鲂鱮大鱼於九罭曰鳟鲂大鱼而已郑氏敝笱笺云鱮似鲂而弱鳞孔氏引陆疏【云鲂今伊洛济颍鲂鱼也广而薄肥恬而少力细鳞鱼之美者渔阳泉州及辽东梁水鲂特肥而厚尤美於中国鲂故其乡语曰居就粮梁水鲂】以申之考郭璞尔雅注云江东呼鲂鱼为鯿一名魾埤雅云其广方其厚褊故一曰鲂鲂方也一曰鯿鯿褊也雅翼曰鲂缩头穹脊博腹青白而味美【汉中者尤美】合二说观之鲂鱼者即今之鯿鱼矣其味甚美故说苑阳昼【曰夫投纶错饵迎而吸之者阳鱎也其为鱼也薄而不美苔育若亡若食若不食者鲂也其为鱼也博而厚味】谓其博厚於阳鱎而埤雅更引里语洛鲤伊鲂贵於牛羊之文盖洛以远深宜鲤而伊以清浅宜鲂而二鱼之为美可知矣但尔雅既曰鲂魾又曰魾太鱯【音画】小者鮡【音兆】郭注鱯似鮎而大白色验今鱯鱼似鯿而尾异色赤其味不美伧人食之当为二种

    鳢

    朱传曰鳢鮦也又曰鲩也以鳢为鮦毛苌郭璞之说也以鳢为鲩舍人【见上】陆玑【曰鳢鲩也似鲤颊狭而厚】之说也二说本异朱子两列之而不辨疏已考本艹蠡鱼味甘寒一名鮦【生九江池泽】陶隐居云今皆作鳢字【旧言是公蛎虵所变然亦有相生者至难死犹有虵性】衍义曰今人谓之黑鲤鱼道家谓头有星为厌埤雅曰今玄鳢是也有舌鳞细有花文一名文鱼与虵通气其首戴星夜则北向【盖北方之鱼也】合而观之鳢鱼即今之黑鱼也其别名鮦又有鲣【音坚】鮵【音夺】鲡【邢疏鲡与鳢音义同】之名【尔雅曰鲣大鮦小者鮵郭注今青州呼小鲡为鮵邢疏此即上云鳢也】若尔雅之鲩郭璞谓今鯶鱼似鳟而大又日华子曰诸鱼中惟醴胆甘可食陈藏器曰鲩似鲤【生江湖间】胆至苦【主喉闭】明为二物当从毛郭之说矣但鲂既为美鱼而鲂鳢并称宜亦美鱼尔本艹固入本经上品陶隐居已言其有小毒无益不宜食今人亦不甚珍之何古今之不相及也

    鰋

    毛传曰鰋鮎也尔雅释鱼文也郭璞分鰋【郭云今鰋额白鱼】鮎【郭云别名鯷江束通名为鮧】为二释文曰今日验毛解与世不合【或恐古今名异逐世移耳】埤雅又两从之【云今鰋额白鱼也一名鮎】今考本艹别鮧鱼【味甘主百病】之名曰鯷鱼曰鰋鱼曰鮎鱼注云古曰鰋今曰鮎北人曰鰋南人曰鮎训释甚明又正字通曰一说鰋身圆白额性好偃腹平着地故名诗诂及韵会俱言鮎腹平着地宜得鰋名则鰋鮎果为一鱼矣图经曰鮧鱼大首方口背青黑无鳞多涎【又有鱯鱼相似而大鮠鱼亦相似色黄】雅翼曰鮧鱼两目上陈头大尾小【善登竹有水堰处辄自下而上】据此则鰋即今之鮎鱼【鮎本音黏俗误呼为娘】也而衍义云鮧鱼形少类?有四足【腹重坠如囊身微紫色无鳞与鮎鮠相类】则又别是一鱼矣说文云鰋鮀也鮀鮎也又曰鳢鱯也?鳢也魾大鱯也合鮎鱯?鮀鲤鰋鲂为一物正字通辨之甚明

    鲤

    诗咏鲤多矣毛公无传於硕人训鱣为鲤与舍人释雅意同此二鱼本易辨不知何以误也说文曰鱣鲤类古今注曰鲤之大者为鲔鳢之大者为鱣【苏传鱣大鲤也】亦非韩非说苑皆曰鱣似蛇与鱓字通【後汉杨震传有鹳雀衔三鱣鱼飞集讲堂续汉书谢承书鱣俱作鱓】无鳞之鱼也【郭注鱣大鱼似鱏而短鼻口在颔下体有邪行甲无鳞肉黄大者长二三大今江东呼为黄鱼】今之赤鲤鱼图经云鲤脊中鳞一道每鳞上皆有小黑点从头数至尾无大小皆三十六鳞【有赤白黄三种】则有鳞明矣陶隐居云鲤鱼最为鱼之主【神农经云鲤为鱼王】形既可爱又能神变乃至飞越江湖【故琴高乘之】固非衆鱼比也而道书称鲤多为龙陆疏云鱣身形似龙【於盟津东石碛上鈎取之大者千余斤】水经注云鱣鲔鲤也出巩穴三月则上度龙门得度为龙矣【否则点额而还】似鱣与鲤俱可化龙特不可混之为一耳

    嘉鱼一

    毛传曰江汉之间鱼所产也郑笺曰【烝尘也尘然犹言久如也】言南方水中有善鱼人将久如而俱罩之迟之也孔疏曰【言南知江汉间者以言善鱼】鱼之善者莫善於江汉之间【且言善鱼谓大而衆多多大之鱼必在大水南方大水惟江汉耳必取善鱼者以喻贤者之有善德也】三家之说相成但以善字释嘉字耳【王安石曰嘉鱼以言民之贤者有养人之嘉祉】左太冲蜀都赋曰嘉鱼出於丙穴陆农师曰嘉鱼鲤质鳟鳞?肉美食乳泉出於丙穴先儒谓丙穴在汉中沔阳县北穴口向丙故曰丙也则嘉鱼者是鱼之一种名曰嘉鱼也朱传曰南谓江汉之间是从毛传也而嘉鱼之义又从陆说夫嘉鱼既出於丙穴则南不得泛言江汉之间矣南既是江汉之间则江汉所生之鱼岂独嘉鱼一种乎二说未可兼用【范逸斋曰南周南也】况丙穴有嘉鱼固为有据而以三章南有樛木例之朱子於周南既训为木下曲曰樛此篇亦取东莱之说曰樛木下垂则樛木非木名矣樛木非木名则嘉鱼亦非鱼名可知嘉鱼义固当从古说而樛木不可言生於江汉之间则南字义又当从范矣

    嘉鱼二

    朱传曰嘉鱼鲤质鳟鲫?肉甚美吴正传【曰今兴国刋本朱监所传者鲤质鳟鳞为是鲫字误无疑】朱克升【曰诸本作鳟鲫?误】俱言其误今考埤雅及吕记引山隂陆氏说果作鲤质鳟鳞而李黄集解引陆说作鲤质鳟鲫肌迂仲在朱子之前朱子衍迂仲之误尔黄东发谓嘉鱼非丙穴之鱼【丙穴鱼饮乳泉而美未必原名嘉鱼】自诗传引此以释诗遂名其鱼为嘉鱼是又不然左思固晋人而郦道元北魏人也水经注【云褒又东南得丙水口水上承丙穴穴出嘉鱼常以三月出十月入穴口广五六尺去平地七八尺泉县注鱼自穴下透入水穴口向丙故曰丙穴下注褒水故左思称嘉鱼出於丙穴】亦引蜀都赋为据岂始自诗传哉考本艹嘉鱼味甘温食之令人肥健悦泽【此乳穴中小鱼常食乳水所以益人】方舆胜览云首有黑点谓照耀星象相感而成长身细鳞肉白如玉【其味自咸】嘉鱼之善也可知矣而如水经注则在今陕西汉中府沔阳县如岭表录异【云嘉鱼形如鰽　鰽音囚】则出梧州戎城县江水口云南记【曰雅州丙穴出嘉鱼似鲤鳞细】又出雅州虞衡志【云嘉鱼出梧火山下丙穴如小鲥鱼多脂煎不假油蜀中丙穴亦出肥鱼相似】则梧与蜀中俱有任豫益州记【云嘉鱼似鳟蜀中谓之拙鱼】蜀郡山处处有之【从石孔出大者五六尺】太抵蜀与南越之境皆产嘉鱼但皆言出自丙穴是诚有因诗之名而附会之者矣

    南山有台篇

    南有嘉鱼序曰乐得贤也【郑云乐得贤者与共立於朝相燕乐也】朱传改为道达主人乐宾之意此诗序曰乐与贤也朱传改为道达主人尊宾之意其义本不相远而辩说於南有嘉鱼云序得诗意於此诗云序首句误而不明其误之故考南有嘉鱼後序云太平君子至诚乐与贤者共之则其时已太平矣此序曰得贤则能为邦家立太平之基则其时尚未太平也两诗互异且见经言邦家之基遂云为邦家立太平之基诚不免傅会之失尔又毛传此篇甚简郑笺【曰人君既得贤者置之於位又尊敬以礼乐乐之则能为邦家之本得夀考之福】孔疏【曰我人君以礼乐乐是有德之君子置之於位而尊用之令人君得为邦家立太平之基以礼乐乐是有德君子又使我国家得万夀之福无有期竟】以君子为所得之贤人而邦家之基万夀无期为人君乐贤之效朱传亦以君子指所燕之宾客而邦家之基万夀无期则为道达主人尊宾之意美其德而祝其夀所美所祝者皆宾客也刘安成引申朱义【曰此上下通用之乐当时宾客容有齿德俱尊足当之者如士冠礼祝词云眉夀万年古器物铭所谓用蕲万年用蕲眉夀万年无疆之类皆自祝之词则以万夀祝宾庸何伤】非不可通广川诗故曰【非乐得贤也】在下者歌此以答嘉鱼也【古者君臣宴饮必赋诗或以通诚或以宣志故小雅菁莪以前多上下报施之词】东莱虽从序而曰【贤才之盛多如此】乐哉王者诚可为邦家之基矣诚可以万夀无期矣以君子指王者而邦家之基万夀无期即所以祝王者依此而考篇中所谓万夀无期万夀无疆德音不已者与江汉之天子万年天子万夀令闻不已同所谓乐只君子民之父母者与泂酌之岂弟君子民之父母同所谓遐不眉夀遐不黄耉者与行苇之以祈黄耉夀考维祺同所谓保艾尔後者与文王有声之诒厥孙谋以燕翼子同皆是祝其君之词则鹿鸣五诗之後次以天保下报上之诗而鱼丽嘉鱼蓼萧湛露彤弓五诗之中间以此篇下报上之诗於例亦符似较诸说为胜

    台莱桑杨杞李栲杻枸楰

    郑笺曰兴者山之有草木以自覆盖成其高大喻人君有贤臣以自尊显欧程苏吕俱从之则诗人原有取兴之意而五章历言之虽无大分别而亦各有旨趣也朱传但加四则字四矣字以释诗又似全无取义者今考陆佃云台为贱者所衣莱为贱者所食桑可以为衣杨可以为宫室器械之用杞【广韵一名却老枝】李【素问曰李韭皆酸东方之果木也故其字从木从子性颇难老】老虽枝枯子亦不细【其品处桃上】栲可为车之楅杻可为弓弩之干枸有美食楰有文理【又高大中宫室器械之材】钱天锡曰台莱附地者也故曰邦家之基桑杨叶之沃若者也故曰邦家之光杞李多子者也故曰民之父母栲杻与枸楰耐久者也故曰眉夀黄耉合观二说诗人取兴之义约略可见虽不必好为穿凿而易韵成文立言亦必有次序上下亦必有照应恐非随口乱举也不然天下之草木多矣何独取此十物乎

    台

    毛传曰台夫须也本尔雅尔雅又曰薃侯【邢疏侯维也犹语词也】莎其实媞【郭注夏小正曰薃也者莎?媞者其实】盖与夫须一艹也乃毛氏都人士傅曰台所以御雨笠所以御暑【无羊传蓑所以御雨笠所以御暑良耜传笠所以御雨暑】原分台笠为二郑笺曰都人之士以台为笠则合而为一陆疏【云旧说夫须莎草可以为蓑笠或云台草有皮坚细滑致可为簦笠】郭注【云郑笺诗曰台可以为御雨笠】俱仍康成之误罗愿辨之【曰台但可为蓑不可为笠不应合台笠为一物也齐语首戴芧蒲身衣襏襫韦昭注云芧蒲簦笠也芧或作萌竹萌之皮所以为笠则笠不用台可知又云襏襫蓑薜衣也则襏襫以莎草为之今人作笠亦多编笱皮及箬叶其台为衣编之若甲掺掺下垂则莎但为衣不为笠】良是但谓台即莎草而可为衣考本草莎草叶如老韭五六月抽茎三棱中空茎端复出数叶开青花成穗如黍中有细子其根有须须下结子一二枚转相延生名香附子是台即雀头香【本罗愿】江表传魏文帝遣使於吴求雀头香即此俗呼为黄草并不可为笠并不可为蓑而草之可为蓑者其心即灯草其根又不入药岂古今物性不同耶抑又有误耶至夫字诗释文音符尔雅音扶而诗古义曰夫须盖匹夫所须也则如字读其解新而不合於古

    莱

    毛传曰莱艹也不言何艹孔疏曰十月之交曰田卒污莱又周礼曰莱五十亩莱为草之总名非别有艹名之为莱陆玑疏云莱艹其叶可食今兖州人烝以为茹谓之莱烝以上下类之皆指艹木之名其义或当然矣是孔氏以陆说为是也苏传从毛朱传曰莱艹名叶香可食者也则从陆矣考说文以莱为蔓华而玉篇云莱藜艹也藜即本艹灰藋【音掉】之红心者也灰藋今俗呼灰苋叶心有白粉如灰藜心则红粉茎叶稍大河朔人名落藜南人名胭脂菜亦名鹤顶艹媆时可食老则茎可为杖原宪藜杖应门即是物也韵府又以为落帚落帚今不可食其误明矣

    桑杨

    毛传曰桑木之衆也【将仲子传】孔氏不申其义诚以易明也徐氏曰叒音若日初出东方阳谷所登榑桑叒木也蚕所食神叶故加木叒下以别之青史子曰桑中央之木典术曰桑木者箕星之精神【木虫食叶为文章人食之老翁为小童】诗书言桑者甚多桑之为用大矣哉杨字毛公无传尔雅杨蒲柳【郭注可以为箭】杨与柳同类而实二种也杨叶短柳叶长【陈藏器】杨枝硬而扬起柳枝弱而垂流【本草】而杨类甚多古今注曰白杨叶圆【冯云白杨株大叶圆如梨皮白多种墟墓间】青杨叶长【冯云青杨木出峡中为牀卧之无蚤又别一种也】栘杨圆叶弱蒂微风大摇【冯云所谓唐棣之华偏其反而也】又有赤杨霜降则叶赤材理亦赤埤雅有黄白青赤四种【白青赤三种同崔】而黄杨木性坚致难长【俗云岁长一寸闰年倒退一寸杨之孚甲早於衆木】冯疏云蒲柳一种又有皮青皮红之别亦名杨柳【采薇诗曰杨柳依依是也】皆杨之属也杨之用虽不如桑而诗每以桑杨竝言其亦足以济用者故程子曰桑杨充用之物

    杞李

    易姤卦以杞包瓜张氏以为大木马氏以为杞枸郑氏以为杞柳而严粲王应麟皆言诗有三杞【无折我树杞柳属也南山有杞在彼杞棘山木也集於苞杞言采其杞隰有杞桋枸杞也】此诗之杞严以为山木王以为杞梓杞梓似豫章即山木也【子思以比干城之将又言其连抱】但与李同歌当是尔雅之枸檵【郭注今枸杞也】本艹之仙人杖【根名地骨皮】陆疏之狗骨【陆云杞树如樗理白而滑一名狗骨一名苦杞一名地骨春生作羹茹微苦其茎似莓子秋熟正赤茎叶及子服之轻身】广韵谓春【名天精子】夏【名枸杞叶】秋【名却老枝】冬【名地骨皮】异名者尔而尔雅别李之类亦有三休无实李【郭注一名赵李　尔雅翼云李实繁有窃食之嫌无实则其下可休矣　邢疏李之无实者名休】座接虑李【郭注今之麦李　尔雅翼云与麦同熟者为果肉厚而乾与核相离】驳赤李【郭注子赤尔雅翼云今之赤而有子者】运斗枢曰玉衡星散为李管子曰五沃之土其木宜李而西京杂记云上林苑有紫李青绮李黄李青房李绿李顔渊李合枝李羌李朱李车下李猴李蛮李此皆非所常有之李也今之李是雅之座与驳耳

    栲杻

    毛传曰栲山樗杻檍也俱尔雅文舍人【曰栲名山樗】注雅许氏说文【陆疏许慎以栲读为糗今人言考失其声耳】俱与毛同郭璞则谓栲似樗【色小白生山中因名云亦类漆俗语曰櫄樗栲漆相似如一　櫄书作杶俗作椿】陆玑又谓山樗不名栲【陆云山樗与下田樗略无异叶似差狭耳吴人以其叶为茗方俗无名此为栲者似误也今所云为栲者叶如樗大皮厚数寸可为车辐或谓之栲栎也】陆氏所辨当得其实然古说相传不异宜仍从古耳若杻之为木郭谓似棣【细叶叶新生可饲牛】材中车辋【关西呼杻子一名土檀】陆谓【叶】似杏【而尖白色皮正赤为木多曲少直枝叶茂好二月中叶疏华如楝而细蘂正白盖此树今官园种之正名曰万岁既取名於亿万其叶又好故种之共汲山下人或谓之牛筋或谓之檍】材可为弓弩干邢疏并列二说而不置辨陆氏亲见官园所种当不误也但唐风言山有栲隰有杻此诗栲杻俱言山有将杻有二种耶而二诗皆以栲杻并言其性固有相合者耶古义云栲全天年【庄子吾有大树人谓之樗】杻号万岁皆为耐久之木故以兴眉夀理或然也

    枸楰

    毛传曰枸枳枸也【尔雅无文】孔疏引宋玉赋曰枳枸来巢则枸木多枝而曲所以来巢也严粲讥孔曰风赋枳句来巢字作句李善注橘踰淮为枳句曲也【似橘屈曲也】音沟非毛义也今考陆疏释枳曰古语云枳枸来巢言其味甘故飞鸟慕而巢之则元恪己以枳句为枳枸矣又曰椇曲来巢殷俎似之则孔以枸为曲亦本陆也【明堂位殷俎以椇注椇之言枳椇也谓曲挠之也】而风赋言枳句来巢空穴来风则句与空对言枳之句... -->>
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