第二章 明诗附词

    第一节　总论

    自来文人好标榜，诗人为多，而明之诗人尤甚。以诗也者，易能难精，而门径多歧，又不能别黑白而定一尊；于是不求其实，相竞于名，树职志、立门户。明太祖时，吴则有北郭十子，为高启、杨基、张羽、徐贲、余尧臣、王行、宋克、吕敏、陈则、释道衍。越则有会稽二肃，谓唐肃、谢肃。粤则有南园五子，为孙、黄哲、王佐、李德、赵介。闽则有十子，为林鸿、王恭、王偁、高廷礼、陈亮、郑定、王褒、唐泰、周玄、黄玄。景帝时，有景泰十才子，为刘溥、汤胤绩、苏平、苏正、沈愚、晏铎、王淮、邹亮、蒋主忠、王贞庆。孝宗时，有前七子，为李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、王廷相、康海、王九思；七子中，去王廷相，加朱应登、顾璘、陈沂、郑善夫，号十子。世宗时，有嘉靖八才子，为李开先、王慎中、唐顺之、陈束、赵时春、任瀚、熊过、吕高。有后七子，为李攀龙、王世贞、谢榛、梁有誉、宗臣、徐中行、吴国伦。后五子，为张九一、张嘉胤、汪道昆、余曰德、魏裳；广五子，为卢柟、欧大任、俞允文、李先芳、吴维岳；续五子，为黎民表、王道行、石星、赵用贤、朱多煃；末五子，为屠隆、胡应麟、李维桢、吴旦、李时行。而梁有誉、欧大任、黎民表、吴旦、李时行，又为南园后五先生。神宗时，有嘉定四先生，为程嘉燧、李流芳、娄坚、唐时升。又有公安派，则袁宗道、袁宏道、袁中道；竟陵派，为钟惺、谭元春。然此百十人中，没世有称者，不过三四十人。而极其流变，则在振唐格以革元风，矫纤浓而为雄遒。元末明初，杨维桢最为巨擘；然险怪仿昌谷，妖丽出温李，以之自成一家则可；究非康庄大道。刘基独标骨干，时能规模杜韩。而高启则才气超迈，音节响亮，出入于汉、魏、六朝、唐、宋诸家，而自出新意；振元末纤秾缛丽之习，而开何李复古之风，博大昌明，泱泱乎开国之气象也。要之明初诗人，以二公为冠；袁凯、杨基次之，张以宁、徐贲、张羽又次之；其以高、杨、张、徐为明初四家，固不若是班也。永乐以还，崇尚台阁体。李东阳力挽颓波。何李七子，起而振之，诗遂复归于正。而李梦阳雄浑悲壮，鼓荡飞扬；何景明秀朗俊逸，回翔驰骤；同一宪章少陵，而所造各异；骎骎乎一代之盛，有非徐祯卿、边贡、王廷相、王九思、康海所可及者。而其时杨慎负高明伉爽之才，空所倚傍，拔戟于李何之外而自成一队。薛蕙、高叔嗣并以冲淡为宗；华察希韦柳之风；皇甫冲得晋宋之意；亦正嘉时之尔雅者也。后七子：王世贞乐府古体，卓尔名家；李攀龙七言近体，高华矜贵。未尝不各有所长，但其他锻炼未纯，摹古大甚。而谢榛、吴国伦、徐中行、宗臣、梁有誉等辅之，沿袭雷同，致来攻击之口。于是一变为公安之轻隽，再变为竟陵之僻涩，三变为陈继儒、程嘉燧之纤佻，而每况愈下矣。议者或极推嘉燧，刻论李何，究不过为门户之见耳。万历以来，高攀龙雅淡清真，得陶公意趣；陈子龙垦辟榛芜，上窥正始；斯为不染时趋者矣。明诗源流，大抵如此。今博考诸家之集，参以众论，录其著者。

    第二节　杨维桢附贝琼　刘基　高启附杨基　张羽　徐贲　袁凯　林鸿等

    易代之际，杨维桢诗名盖代，号铁崖体；而乐府其尤擅场者也。乐府始于汉武，后遂以官署之名，为篇章之名。其初郊祀等歌，依律制诗，横吹诸曲，采诗协律，与古诗原不甚分。后乃声调迥殊，与诗异格，或拟旧谱，或制新题，辗转日增，体裁百出。大抵奇矫始于鲍照；变化极于李白；幽艳奇诡，别出蹊径，歧于李贺。元之季年，多效温庭筠体，柔媚旖旎，全类小词。维桢以横绝一世之才，乘其弊而力矫之，根柢于青莲昌谷，纵横排奡，自辟町畦；传有《铁崖古乐府》十六卷（《四部丛刊》影印明成化刊本）；其高者或突过古人，其下者亦多堕入魔趣，故文采照映一时，而弹射者亦复四起。录两章。

    湖中女

    湖中水，滑如脂。湖中女，夫容姿。湖中小桨荡莲叶，唱得吴王白雪词。轻裾利屐踏雁足，为客高歌激明目。生年不作人家妇，东人西人换恩主。主家薄幸非三从，归来抱瑟弹孤鸿。君不见，东家女伴粗且丑，嫁得比邻呼何忪（读作钟）。

    五湖游

    鸱夷湖上水仙舟，舟中仙人十二楼。桃花春水连天浮，七十二黛吹落天外如青沤。道人谪世三千秋，手把一枝青玉虬。东扶海日红桑樛，海风约住吴王洲。吴王洲前校水战，水犀十万如浮沤。水声一夜入台沼，麋鹿已无台上游。歌吴歈，舞吴剑，招鸱夷兮狎阳侯。楼船不须到蓬丘，西施郑旦坐两头。道人卧舟吹铁笛，仰看青天天倒流。商老人，橘几弈？东方生，桃几偷？精卫塞海成瓯窭。海荡氓山漂髑髅。胡为不饮成春愁。

    维桢诗以奇逸矫变凌跨一世；特其才务驰骋，意务新异，不免滋末流之弊。宋濂撰《维桢墓志》称：“其于诗尤号名家，震荡陵厉，骎骎将逼盛唐；骤阅之，神出鬼殁，不可察其端倪。”而《答章秀才论诗书》，则曰：“近来学者类多自高，操觚未能成章，辄阔视前古为无物，故其所作往往猖狂无伦，以扬沙走石为豪，而不复知有纯和冲粹之意；可胜叹哉！”意似为维桢发也，则固不无微词矣。

    崇德贝琼，字廷琚；从学于维桢，而其言曰：“立言不在崭绝刻峭，而平衍为可观；不在荒唐险怪，而丰腴为可乐。”盖虽出于维桢之门，而宗旨颇不相袭者也。传有《清江贝先生集》四十一卷（《四部丛刊》影印明洪武刻本），其中诗集十卷，录《经故内》：

    山中玉殿尽苍苔，天子蒙尘岂复回。地脉不从沧海断，潮声犹上浙东来。百年禁树知谁惜，三月宫花尚自开。此日登临解题赋，白头庾信不胜哀！

    其诗温厚之中，自然高秀；不同维桢之力为奇矫也。

    青田刘基，字伯温，锐意摹古，独标高格。不同于杨维桢以乐府擅声；构新题为古体，辞华洗伐不尽。而刘基则力追杜韩，而出以沉郁顿挫，遂开明三百年风气。而乐府高于古诗，古诗高于近体，五言近体又高于七言。元诗态浓而语纤；刘基干之以风力，辞意非常，骨气奇高，感慨同刘越石，险峻出韩退之，错综震荡；谢灵运《邺中诗》所谓“刘桢卓荦偏人，而文最有气，所得颇经奇”者也。若《二鬼》一篇，直欲破刘叉之胆矣。录《杂诗》：

    小鱼头如针，大鱼须如松；小大各生育，孰私天地功？坤灵发淫怒，溟海簸惊风。大鱼食小鱼，陂池为之空。陂空水亦竭，小大相喁。但见灌莽间，颅骨成崆。残膏饫蝼蚁，孰辨鲸与？

    人生如浮云，飘摇无根蒂，昨暮青山阿，今朝沧海澨。风波无定时，沦踬难为计。是中苟不爽，曷问耿与翳？申胥存楚国，仲连却秦帝；此士虽则亡，英名千万世。

    鹰本是鸷鸟，爪利翮劲疾；胡为化为鸠，钝拙无与匹？栖迟荆棘间，粒啄营口实。暮啼墙角雨，朝啼屋头日。昔为众鸟畏，今为众鸟咥。运命苦不常，孰为金石质？

    急雨涨潢潦，沟池成五湖。青蛙与耿黾，得意鸣相呼；自谓乐无似，至足不求余。蓬莱有玄鹤，曾见东海枯；清夜唳长风，哀音绕天衢。使我起太息，黑髯变霜须。

    惟豺知祭兽，獭亦知祭鱼。豺獭有报本，人道当何如？华堂饫玉食，盗贼塞中途。那能不自愧，而以耀庸愚？吁嗟千载下，枯骨空专车。

    天地若大瓮，万物生其腹。人犹腹中虫，蠢蠢随化育。钻攻无时休，脏腑为翻覆。帝青调元气，岂不畏戎毒？皤然命涤荡，汗下兼涌衄。蚩蚩自狂猘，涫沸交杀戮。何当瞑眩定，风止水归渎？铸铁作锄犁，春耕待秋熟。

    言在耳目之内，情寄八荒之表；雅壮而多风，造语奇伟，如千金骏足，飞腾飘瞥，蓦涧注坡，不如维桢之有意奇诡，而自然高骧；一则文人之偏师出奇，一为志士之忧时托愤。是故非奇逸之难，有其胸次为难也。

    长洲高启，字季迪；天才高逸，独为明开国诗人之冠。其于诗拟汉魏似汉魏，拟六朝似六朝，拟唐似唐，拟宋似宋，凡古人之所长，无不兼之，传有《诗集》十八卷（《四部丛刊》影印明景泰元年徐庸刻《大全集》本，清雍正六年桐乡金檀集注之文瑞楼刊本，近上海文瑞楼书庄影印文瑞楼原刊本），一洗元诗纤丽肤缛之习，而返之于古，启实为有力。然得名太早，殒折太速，未能镕铸变化，自为一家；故备有古人之格，而反不能名启为何格，此则天实限之，非启过也。特其摹仿古调之中，自有精神意象存乎其间。录《忆昨行寄吴中诸故人》。

    忆昨结交豪侠客，意气相倾无促戚。十年离乱如不知，日费黄金出游剧。狐裘蒙茸欺北风，霹雳应手鸣雕弓。桓王墓下沙草内，仿佛地似辽城东。马行雪中四蹄热，流影欲追飞隼灭。归来笑学曹景宗，生击黄獐饮其血。皋桥泰娘双翠娥，唤来尊前为我歌，白日欲没奈愁何！回潭水绿春始波，此中夜游乐更多。月出东山白云里，照见船中笛声起。惊鸥飞过片片轻，有似梅花落江水。天峰最高明日登，手接飞鸟攀危藤；龙门路黑不可上，松风吹灭岩中灯。众客欲归我不能，更度前岭缘崚嶒。远携茗器下相候，喜有白首楞伽僧。馆娃离宫已为寺，香径无人欲愁思。醉题高壁墨如鸦，一半攲斜不成字。夫差城南天下稀，狂游累日忘却归。座中争起劝我酒，但道饮此无相违。自从飘零各江海，故旧如今几人在？荒烟落日野乌啼，寂寞青山颜亦改。须知少年乐事偏，当饮岂得言无钱。我今齿发虽未老，豪健已觉难如前。去日已去不可止，来日方来犹可喜。古来达士有名言，只说“人生行乐耳”。

    顿挫浏亮，自选定其诗为《缶鸣集》；而王祎序而评之曰：“季迪之诗，隽逸而清丽，如秋空飞隼，盘旋百折，招之不肯下。又如碧水夫渠，不假雕饰，翛然尘外，有君子之风焉。”明初吴下多诗人，启与杨基、张羽、徐贲称四杰，以配唐王杨卢骆云。基，字孟载，传有《眉庵集》十二卷（南京龙蟠里图书馆藏有影写明重刊成化本）。其诗颇沿元季纤秾之习，不如启之冲雅遒炼；然其五言古诗，风格颇上。羽，字来仪，传有《静居集》四卷（南京龙蟠里图书馆藏有钞明万历刊本）。其律诗意取俊逸，失之平熟；而五言古体，低昂婉转，殊有浏亮之作。至于歌行，笔力雄放，音节谐畅，足以方驾于启而为一时之豪。贲，字幼文，传有《北郭集》十卷（南京龙蟠里图书馆藏有影写明成化刊本）。其诗才气不及高、杨、张，而法律谨严，字句熨贴，长篇短什，并首尾温丽，于三家别为一格。然唐四杰以材章丽赡为美；而明四杰以风骨腾骞为高，故龙头不得不属启也。华亭袁凯，字景文，以《白燕诗》得名，时称袁白燕。启赠诗曰：“清新还似我，雄健不如他。”传有《海叟集》四卷（南京龙蟠里图书馆藏有明万历刊本，又清光绪癸巳年徐氏观自得斋刊本）。而何景明序谓：“明初诗人，以凯为冠。”盖凯古体多学《文选》，近体多学杜甫；与景明持论颇契，故有此语也。景明又极称：“歌行得杜之体。”然伤乎直，殊少变化。七言断句，在李庶子、刘宾客间；高启、杨基俱不及也。然吴诗尚风骨。而闽派讲格调，其诗派祢三唐而祧宋元；善诗者称十才子，而福清林鸿字子羽者推巨擘焉。十才子者：闽郑定，侯官王褒、唐泰，长乐高棅、王恭、陈亮，永福王偁及鸿弟子周元、黄元，时人目为二元者也。鸿论诗，大指谓“汉魏骨气虽雄，而菁华不足。晋祖玄虚。宋尚条畅。齐梁以下，但务春华，少秋实。惟唐作者可谓大成。然贞观尚习故陋；神龙渐变常调；开元天宝间声律大备，学者当以是为楷式。”闽人言诗者，率本于鸿；传有《鸣盛集》四卷，宗法唐人，绳趋尺步，而无鹰扬虎视之致。“袁凯《海叟集》专学杜；而鸿《鸣盛集》专学唐；盖能极力摹拟，不但字面句法，并其题目亦效之；开卷骤视，宛若旧本。然细味之，求其流出肺腑，卓尔自立者，指不能一再屈也。”李东阳云。

    第三节　李东阳　李梦阳　何景明　徐祯卿附祝允明　唐寅　文征明　边贡等　杨慎附高叔嗣　华察　皇甫冲等

    诗必盛唐以上，李梦阳、何景明所以高唱复古也。然李东阳实有开山之功。东阳宏奖群英，力追正始；由其天材颖异，长短丰约，高下疾徐，滔滔莽莽，惟意所如。其自序谓：“耳目所接，兴况所寄，左触右激，发乎言而成声，虽欲止之，有不可得而止者。”此自得之言也。录《灵寿杖歌》。

    吾闻武当之山四万二千丈，半在云根半天上。不知三十六宫何处称绝奇，产出灵株非一状。蛟螭盘拿露头角，熊经树颠虎山脚。根蟠节错相纠缠，含风饱云经炎寒。九年洪水之水浸不杀，十日之日暴烈何时干。梯悬蹬接跬步不可上，谁采青璧红琅玕。见之羡者不容口，锡以嘉名曰灵寿；爪之不入行有声，金可同坚石同久。吾家此物旧所有，神与相扶鬼为守。自从病足跛曳不得前，已觉山林落吾手。一病经旬不出门，手中此杖嗟犹存。下床攲足立不定，此时托子以为命。不顾四体无微疴，但愿谢病归山阿；左扶右策夹以二童子，下可涉园径，上可陵陂陀。愿栽万木截万杖，穷崖阴谷生森罗。灵兮寿兮此物倘可致，直遣四海赤子头俱皤。

    纵横跌宕，能盘硬语，极意规模少陵，何必李梦阳《空同集》耶？而梦阳轻之，何也？近体雅驯清澈，律圆而调响，亦深得唐意。录《游岳麓寺》：

    危峰高瞰楚江干，路在羊肠第几盘？万树松杉双径合，四山风雨一僧寒。平沙浅草连天远，落日孤城隔水看。蓟北湘南俱入眼，鹧鸪声里独凭栏。

    永乐以后诗，台阁体平熟，而理学诸公则近俚；得东阳起而振之，如老鹤一鸣，喧啾俱废。后李梦阳、何景明继起廓而大之，骎骎乎一代之盛矣。李梦阳、何景明文必秦汉，诗必盛唐以上。而东阳文非秦汉，诗则盛唐也。

    李梦阳五言古源本陈王、谢客，初不以杜为师；所云杜体者，乃其摹拟之作，中多生吞语，偶附集中，非得意诗也。而学陈王、谢客者，亦过雕刻，未极自然。惟七言古及近体专仿少陵，超然蹊径之外。七言古雄浑悲壮，纵横变化；《明星》、《去妇》、《杜炼师》、《刘大司马》等篇，跌宕奇矫；《士兵》、《豆莝》之作，学杜而智过其师，俚质生硬处正不易到。而七言近体，开合动宕，不拘故方，准之杜陵，亦几具体；故当雄视一代，邈焉寡俦。至五言律颇伤质直，而长律整栗，亦有支弱之习。《灵济宫》一篇，高出《松陵》；余则《华岳》、《简何舍人》、《鄱阳湖》诸作，亦可诵。七言绝，则学供奉；而五绝如《狱中》、《咏将》诸篇，奇特可喜，是亦逸品。录二首：

    去妇词

    孔雀南飞雁北翔，含颦揽涕下君堂，绣幕空留并菡萏，罗袪尚带双鸳鸯。菡萏鸳鸯谁不羡？人生一别何由见；只解黄金顷刻成，那知碧海须臾变。贱妾甘为覆地水，郎君忍作离弦箭。忆昔嫁来花满天，贱妾郎君俱少年，瑶台筑就犹嫌恶，金屋装成不论钱。重楼复道天中起，结绮、临春照春水。宛转流苏夜月前，萋迷宝瑟烟花里。夜月烟花不相待，安得朱颜常不改？若使相逢无别离，肯放逝波到东海？薄命难教娣姒知，衰年恨少姑嫜在。长安大道接燕川，邻里携壶旧路边。妾悲妾怨凭谁省，君舞君歌空自怜。郎君岂是会稽守，贱妾宁同会稽妇。郎乎幸爱千金躯，但愿新人故不如。

    秋望

    黄河水绕汉边墙，河上秋风雁几行？客子过壕追野马，将军弢箭射天狼。黄尘古渡迷飞挽，白月横空冷战场。闻道朔方多勇略，只今谁是郭汾阳？

    华州王维桢以为：“七言律自杜甫以后，善用顿挫倒插之法，惟梦阳一人。”而何景明则讥之曰：“子高处是古人影子耳。其下者，已落近代之口。未见子自筑一堂奥，突开一户牖，而以何急于不朽也？”梦阳论诗称陆谢。而景明则箴之曰：“陆诗，语俳，体不俳也。谢则体语俱俳矣。”又曰：“空同刻意古范，铸形宿模，而独守尺寸。仆则欲富于材积，领会神情，临影构结，不仿形迹。诗曰：‘惟其有之，是以似之。’以有求似，仆之愚也。近诗以盛唐为尚。宋人似苍老而实疏卤。元人似秀俊而实浅俗。今仆诗不免元习；而空同近作，间入于宋。譬之乐，众响赴会，条理乃贯；一音独奏，成章则难。故丝竹之音要眇，木革之音杀直；若独取杀直，而并弃要眇之声，何以穷极至妙，感精饰听也？空同丙寅间作，叩其音尚中金石；而江西以后之作，辞艰者意反近，意苦者辞反常；色澹黯而中理披慢，读之若摇鞞击铎耳。夫声以窍生，色以质丽。虚其窍，不假声矣。实其质，不假色矣。苟实其窍，虚其质，而求之声色之末，则终于无用矣。”梦阳主摹仿，景明则主创造。然景明不如梦阳之才大，梦阳亦逊景明之气清。梦阳诗以雄丽胜，景明诗以秀朗胜；同是宪章少陵，而所造各异。名成之后，互相诋。何诮李摇髀振铎，李诮何抟沙弄泥。何病李之杀直，李病何之缓散。两君皆负才傲物，而何稍和易，以是人多附之。亳州薛蕙诗云：“俊逸终怜何大复，粗豪不解李空同。”自此诗出，而抑李申何者日渐多矣。

    何景明题画诸诗，源出少陵，非徒貌似，神亦似之。而五言古，有三谢体，有少陵体。七言古则深崇唐四杰转韵之格。录《明月篇并序》：

    仆始读杜子七言诗，爱其陈事切实，布词沉着。鄙心窃效之，以为长篇圣于子美矣。既而读汉魏以来歌诗及唐初四子者之所为，而反覆之；则知汉魏固承三百篇之后，流风犹可征焉。而四子者，虽工富丽，去古远甚；至其音节，往往可歌。乃知子美词固沉着，而调失流转，虽成一家语，实则歌诗之变体也。夫诗本性情而发者也，其切而易见者，莫如夫妇之间。是以三百篇首乎《关雎》，六义始乎风。而汉魏作者，义关君臣朋友，辞必托诸夫妇，以宣郁而达情焉；其旨远矣。由是言之：子美之诗，博涉世故，而出于夫妇者常少；致兼雅颂，而风人之义或缺。此其调，或反在四子下欤？暇日为此篇，意调若仿佛四子；而才质偎弱，思致庸陋，故摛词芜紊，无复统饬。姑录之以俟审音者裁割焉。

    长安月，离离出海峤。遥见层城隐半轮，渐见阿阁衔初照。潋滟黄金波，团白玉盘；青天流影披红蕊，白露含辉泛紫兰。紫兰红蕊西风起，九衢夹道秋如水。锦幌高褰香雾浓，琐闱斜映轻霞举。雾沉霞落天宇开，万户千门月明里。月明皎皎陌东西，柏寝岧峣望不迷；侯家台榭光先满，戚里笙歌影乍低。濯濯芙蓉生玉沼，娟娟杨柳覆金堤。凤凰楼上吹箫女，蟋蟀堂前织锦妻。别有深宫闭深院，年年岁岁愁相见；金屋萤流长信阶，绮栊燕入昭阳殿。赵女通宵侍御床，班姬此夕悲团扇。

    秋来明月照金微，榆黄沙白路逶迤。征夫塞上行怜影，少妇窗前想画眉。上林鸿雁书中恨，北地关山笛里悲。书中笛里空相忆，几见盈亏泪沾臆；红闺貌减落春华，玉门肠断逢秋色。春华秋色递如流，东家怨女上妆楼；流苏帐卷初安镜，翡翠帘开自上钩。河边织女期七夕，天上嫦娥奈九秋。七夕风涛还可渡，九秋霜露迥生愁。九秋七夕须臾易，盛年一去真堪惜。可怜扬彩入罗帏，可怜流素凝瑶席。未作当垆卖酒人，难邀入座援琴客。客心对此叹蹉跎，乌鹊南飞可奈何。江头商妇移船待，湖上佳人挟瑟歌。此时凭阑垂玉箸，此时灭烛敛青蛾。玉箸青蛾苦缄怨，缄怨含情不能吐。丽色春妍桃李蹊，迟辉晚媚菖蒲浦。与君相思在二八，与君相期在三五，空持夜被贴鸳鸯，空持暖玉擎鹦鹉。青衫泣掩琵琶弦，银屏忍对箜篌语。箜篌再弹月已微，穿廊入闼霭斜晖。归心日远大刀折，极目天涯破镜飞。

    此篇词彩秾丽，音律婉谐，而未极秀朗；于景明为变格，乃极意摹唐四杰者。其他歌行如《听琴》、《猎图》、《送徐少参》、《津市打鱼》诸篇，深得少陵之髓，特以秀色掩之耳。

    景明与梦阳书曰：“仆尝谓诗文有不可易之法者，辞断而意属，联类而比物也。上考古圣立言，中征秦汉绪论，下采魏晋声诗，莫之有易也。夫文靡于隋，韩力振之；然古文之法亡于韩。诗溺于陶，谢力振之；然古诗之法亦亡于谢。”而梦阳则应之曰：“假令仆即今为文一通，能辞不属，意不断，物联而类比矣；然于中情思涩促，语险而硬，音节生拗，质直而粗，浅谫露骨，爰痴爰枯，则子取之乎？故辞断而意属者，其体也，文... -->>
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