第三章 北宋

    第一节　发凡

    宋之文章，大端不出二者，而推其原皆出于唐：其一原出李商隐；自宋初西昆之杨亿、刘筠、钱惟演以迄宋氏庠、祁兄弟、夏竦、胡宿、王珪，词取妍华而不免庸肤，此承唐人之颓波，而未能出新意者也。其一原本韩愈；自宋初柳开、穆修以迄石介、尹洙、苏舜钦、欧阳修、梅尧臣、王安石、曾巩、苏洵及其子轼、辙兄弟、秦观、张耒、黄庭坚、陈师道，气必疏快而力祛茂兴，此发宋文之机利，而以殊于唐格者也。诗古文然，推之于四六及词，亦无不然。其中欧、苏、曾、王，与唐之韩、柳，并称唐宋八大家，为后世言古文者之所宗。然惟欧阳修，碑传议论，兼能并擅。苏氏轼、辙，策论得欧阳之明快，而碑传殊无体要。曾巩、王安石，碑传同欧阳之峻洁，而议论未能警发。曾巩、王安石，以平实发浩瀚，得西汉董仲舒刘向之意；此宋人之学汉人文也。苏洵以廉悍为疏纵，有先秦孟轲韩非之风；此宋人之学周人文也。学焉而皆得古人之所近。惟欧阳修之容与闲易，苏轼之条达疏畅，虽是急言竭论，而无艰难劳苦之态；大而万言之书，短则数行之记，一以自在出之，抑扬爽朗，行所无事；此则宋人之所特长，而开前古未有之蹊径者也。然欧阳修早习四六以取科第，而排比绮靡，心有不慊；遂以古文之顿挫，用之俪体之整对，而异军别张，语必老到，无一毫妩媚之态；妙造自然，无用事用句之癖。他日见苏轼四六，亦谓其不减古文。盖尚议论，有气焰，与古文同一机抒也，而于是宋四六之体以成。诗则欧阳修以韩学杜，以文为诗，仗气爱奇。而苏轼抑扬爽朗，天生一枝健笔，有必达之辞，无难显之情，意到笔随，无不如己所欲出。而以俗为雅，以故为新，苏轼为其易，黄庭坚为其难；苏轼抒以疏快，黄庭坚欲为生拗；而要之以文为诗，以韩学杜，则固一脉相衍。于是宋诗之体以成。词则欧阳修以蜀词化南唐、抒深婉以疏俊，清新闲逸。而苏轼抗首高歌，蹊径尽脱，以散行纵横之笔，盘屈而为词，跌宕俊迈，不可以方物，一变唐五代之旧格，而浸浸乎以文为词，于是宋词之体以成。然则有宋文学之所以继往开来，而自成一代者，欧阳修、苏轼，或推之，或挽之，后先济美以有成功也。特是诗古文词，虽代变生新，而体犹袭唐。独经义之体，前无所因，始王安石，实为创格。盖古人说经，汉注唐疏，诵数以为功，援引以有据，或伤破碎，罕会其旨；而安石则以古文阐经义，清空辨折，纬以论议，不为训诂章句，通而已。盖元明清三朝科举取士之所昉，而八股文之开山也。俯仰千古，洵足以睥睨汉唐而无怍。以金人南下以牧马，高宗渡江而偏安，不竞于南风，而王业替矣。然而文章未衰，济济多士，有文士，有学者，而斐然述作，不离苏轼。文士自汪藻、綦崇礼、孙觌以迄洪氏适、迈、周必大，皆以四六擅声；而开合动荡，虽谨四六之格令，而以议论为波澜；盖衍欧苏而不同西昆。而汪藻之奏议杂记，綦崇礼之论兵，抑扬爽朗，尤见其用力于苏者深也。学者则朱熹敩曾巩之平实，而微伤缓懦；陆九渊有苏轼之明快，而无其警辟。其他如金华、永康、永嘉学者之吕祖谦、陈亮、陈傅良、叶适辈，不谈心性，而侈经世，考古今成败，议论波澜，全是苏门法脉矣；固不仅词之有辛弃疾，诗之有陆游也。朱熹尤恶苏学，然辞而辟之，未能廓如也。一时学者翕然风从，而蜀士尤盛，至为之语曰：“苏文熟，吃羊肉；苏文生，吃菜羹。”播诵人口，施及蛮貊。女真崛起，骑射纵横，亦既荡覆神州，奄有河洛；顾以能篡宋朝之治统，而不能夺苏氏之文统，一道同风，诗则苏诗，文则苏文，词则苏词，润色伧荒，波澜莫二也。於戏，异已。

    第二节　杨亿附刘筠　钱惟演　夏竦　宋氏庠、祁　晏氏殊、幾道附胡宿　王珪

    宋太祖少时受学于辛文悦，咏日有诗曰：“欲出未出光辣达，千山万山如火发。须臾走向天上来，赶却流星赶却月。”国史润色之作两语曰：“未离海峤千山黑，才到天心万国明。”词气卑弱，不如原作雄老多矣。及以武人为于大君，首用文吏而夺武臣之权，欲以文治销兵气。尤好读书，每曰：“宰相须用读书人。”其后太宗、真宗在藩邸，已有好学之名。而太宗崇尚儒术，听政之暇，以观书为乐，置翰林侍读学士以备顾问。真宗克绍先志，兼置侍讲学士，且因内阁以设职名，俾鸿硕之士，更直迭宿，相与从容讲论。自来儒臣显荣，未有越于宋代者也。杨亿宏词博学，首出冠时；遂扬温李之余藻，而称一代之宗匠焉。

    杨亿，字大年，建州浦城人。七岁，能属文，对客谈论，有老成风。十一岁，太宗闻其名，召对，试诗赋五篇，下笔立成。太宗深加赏异，授秘书省正字，谓曰：“卿久离乡井，得无念父母乎？”对曰：“臣见陛下，一如见父母。”上叹赏久之，令读书秘阁，献《二京赋》，命试翰林，赐进士第，迁光禄寺丞，时年二十一岁。以启谢执政曰：“朝无绛灌，不妨贾谊之少年。坐有邹枚，未害相如之末至。”辞翻空而易奇，诵者称其警切。属三月后苑曲宴，而亿不得预，以诗贻同馆诸公曰：“闲戴宫花满鬓红，上林丝管侍重瞳。蓬莱咫尺无由到，始信仙凡自不同。”诸公不敢匿，即时进呈。上讶有司不即召。宰相言：“旧制：未贴职者不预。”即以亿直集贤院，免谢，令预曲宴。真宗以皇太子尹开封，邸中书疏，悉亿草定。及即位，累拜左司谏，知制诰，为翰林学士；作内外制，当时制诰，盖少其比。朝之近臣，凡有除命，愿出其手，俟其当直，即乞降命，故润笔之人，多于众人，盖故事为当笔者专得。亿以伤廉，乃乞与同列均分。才思敏捷，及其作文，则与门人宾客饮博，投壶弈棋，笑语喧哗，而不妨构思。以小方纸细书，挥翰如飞，文不加点；每盈一纸，则令门人传录，往往疲于奔命，顷刻数千言。真宗以辽人入寇，御之澶渊；而亿守处州，未之从也，乃上《驾幸河北起居表》曰：

    毳幕稽诛，銮舆顺动。羽卫方离于象魏，天威已震于龙荒。慰边氓徯后之心，增壮士平戎之气。臣闻涿鹿之野，轩皇所以亲征；单于之台，汉帝因之耀武。用歼夷于凶丑，遂底定于边陲。五材并陈，盖去兵之未可；六龙时迈，固犯顺以必诛。矧朔漠余妖，腥膻杂类，敢因胶折之候，辄为鸟举之谋。固已命将出师，擒俘献馘。虽夺名王之帐，未焚老上之庭；是用亲御戎车，躬行天讨，劳军细柳之壁，巡狩常山之阳。师人多寒，感恩而皆同挟纩；匈奴未灭，受命而孰不忘家。行当肃静塞垣，削平夷落，枭冒顿之首，收督亢之图；使辽阳八州之民，得闻声教；榆关千里之地，尽入提封。蛇豕之穴悉降，干戈之事永戢。然后登临瀚海，刻石以铭功；陟降云亭，泥金而典礼；远追八九之迹，永垂亿万之年。臣忝守方州，莫参法从，空励请缨之志，惭无扈跸之劳，唯聆三捷之音，远同百兽之舞。

    其为文，一以李商隐为宗，传有《武夷新集》二十卷，铺张排比，妍炼稳称，好用事，而深警不足。惟《论灵州事宜疏》，千言，感慨激切，虽骈俪犹存，而波澜尽遒。《驾幸河北起居表》，《贺刁秘阁启》，亦于妍炼稳称之中，有抑扬爽朗之致，不徒为丽词碌碌。诗亦取材务博赡，炼辞务精整；而在两禁之日，与同馆刘筠、钱惟演、惟济、张咏、丁谓等十七人，以新诗更相属和；而亿编叙之，题曰《西昆酬唱集》，分上下二卷，得五七言律绝诗二百四十七首。大抵音节圆谐而不取高亮，字句妍华而未能清新，其源出李商隐。然商隐词为妍华，而尽有寄托；此则巧用文字而务为整炼；动辄用事，兴托不奇，号西昆体。而后进效之，乃至多窃取商隐诗句以为夸饰。尝内宴，优人有为商隐者，衣服败裂，告人曰：“吾为诸馆职挦扯至此。”闻者大噱。然如亿七言律《咏汉武》一诗曰：

    蓬莱金阙浪漫漫，弱水回风欲到难。光照竹宫劳夜拜，露漙金掌费朝飡。力通青海求龙种，死讳文成食马肝。待诏先生齿编贝，那教索米向长安。

    言外寄托，不仅善于用事，虽商隐无以过也。其他摘句，如亿《代意》曰：“易变肯随南地橘，忘忧虚对北堂萱。”《馆中新蝉》曰：“贵伴金貂尊汉相，清含珠露怨齐王。”《明皇》曰：“河朔畔臣惊舞马，渭桥遗老识真龙。”《无题》曰：“只待倾城终未笑，不曾亡国自无言。”《成都》曰：“漫传西汉祠神马，已见南阳起卧龙。”刘筠《南朝》曰：“钟声但恐严妆晚，衣带那知敌国轻。”《咏鹤》曰：“养气自怜鸡善胜，全身却许雁能鸣。”《咏荷》曰：“已有万丝能结怨，不须千盖强障羞。”借事抒慨而不乏兴象，虽用故事，何害为佳也。又如刘筠《夕阳》曰：“塞迥横烟紫，江清照叶丹。”钱惟演《秋夕池上》曰：“丛暗禽栖密，松疏露下凉。”并不用事，而自然妍华。三人者，领袖西昆，名章迥句，处处间起；岂必死著商隐句下讨生活。而亿《武夷集》中诗，亦尽有不用事而高浑警切者；如五言律《至郡累旬恶风》，有句曰：“大木行将拔，繁云黯不开。”可谓朴老。而五言排律《到郡满岁自遣》一诗曰：

    迢递分符竹，因循度岁华。地将鲸海接，路与凤城赊。触石云频起，衔山日易斜。潮平聚渔市，木落见人家。吏隐偏知幸，民谣岂敢夸。无嫌句漏僻，且得养丹砂。

    尤极清旷秀爽之致；岂得以浮华纂组一笔抹杀之哉。亿以文章幸于真宗；而在学士院，忽夜召见于一小阁，既见，赐茶，从容顾问。久之，出文稿数箧以示曰：“卿识朕书迹，皆朕自起草，未尝命人代作也。”亿惶然不知所对，顿首再拜而出，乃知为人所谮，由是佯狂。当时学者翕然宗之。而博览强记，尤长典章制度；时多取正，喜诲诱后进，以成名者甚众。人有片辞可记，必为讽诵，手集当时之作，为《笔苑时文录》数千篇。

    刘筠，字子仪，大名人。举进士，累官翰林学士承旨，兼龙图阁直学士。文善对偶，尤工为诗，初为杨亿所识拔，后遂与齐名，时号杨刘。历事真宗仁宗，三入翰林，意不怿，赋诗曰：“蟠桃三窃成何味，上尽鳌峰迹转孤。”移疾不出。朝士问候者继至，询之；曰：“虚热上攻。”一客笑曰：“只消一服清凉散。”意谓擢两府始得用青凉伞也。夏竦与筠同在翰林，而筠为先达。仁宗即位，擢竦为枢密副使，骤登两府。筠益不平，作《堠子诗》曰：“空呈厚貌临官道，更有人从捷径过。”

    夏竦，字子乔，江州德安人。父承皓，与辽人战死；录竦为润州丹阳县主簿。竦资性明敏，为文章典雅藻丽，举贤良方正，寻擢中书舍人。奉诏使辽，辞不行，其表曰：“义不戴天，难下穹庐之拜；礼当枕块，忍闻夷乐之声。”既以文学起家有名，一时朝廷大典策，累以属之；而挟数倾侧，世以为奸邪，屡遭抨弹；因作诗《寄知谏院张升》曰：“弱羽惊弦势未安，孤飞殊不碍鹓鸾。黄金自有双南价，莫与游人作弹丸。”累官枢密使，封英国公，卒谥文庄；传有《文庄集》三十六卷。清人《四库提要》称“其文章词藻赡逸，风骨高秀，饶有燕许气象。”今观其诗藻丽而乏兴象；文则典雅而不警切；一同杨亿之西昆，而病亦如之；风骨不飞，何能高秀，所以词藻赡而不逸。诗之差有兴象而耐吟讽者，如七言古《黄鹤楼歌》；五言律《野步》、《鉴湖晚望》、《舟行即事》、《桐柏观》、《虎丘僧舍闲望》；五言长律《晚晴》；七言律《江城秋思》、《金陵》、《题东林寺》、《话道》十一篇，特为秀爽，于集中为别调。文则《上章圣皇帝乞应制举书》、《上开封府廉宪书》，气调岸异。《曹参守职论》、《开东阁论》，议论警快。《琼台双阙铭》、《三井铭》，辞意深警。而骈文如《青州到任谢上表》、《辞刑部尚书表》、《谢授刑部尚书表》、《孟州到任谢上表》、《辞兼侍中表》、《谢男安期加职表》、《乞依谏官抗议表》，差能于典雅出感慨，以偶对为顿挫。其他碌碌，未能称是也。

    钱惟演，字希圣，吴越忠懿王钱俶之子也，从俶归朝。以博学能文辞，召试学士院。真宗称善，命直秘阁，修《册府元龟》，诏与杨亿分为之序。累官枢密使，加同中书门下平章事，卒谥文僖。所著《典懿集》三十卷，文辞清丽，名与杨亿刘筠相上下。而杨刘之后，兄弟竞爽，回翔馆阁，以演西昆之绪者，莫如宋氏庠、祁为一时之秀焉。

    宋庠，原名郊，字公序；弟祁，字子京；安州安陆人。夏竦守安州，庠、祁兄弟尚布衣，竦异待之，命作《落花》诗。庠一联曰：“汉皋佩冷临江失，金谷楼空到地香。”祁一联曰：“将飞更作回风舞，已落犹存半面妆。”竦曰：“咏落花而不言落，大宋当状元及第，又风骨秀重，异日当作宰相。小宋非所及，然亦须登严近。”庠，天圣初，举进士，开封试，礼部，皆第一。祁与兄庠同举进士；而礼部奏名，祁第一，庠第三。章献太后方称制，不欲以弟先兄，乃擢庠第一，而置祁第十。人呼曰二宋，以大小别之。庠累官枢密使，封莒国公，卒谥元宪；传有《元宪集》三十六卷，妍炼稳称，其诗盖出杨亿。惟杨亿华贵之词，一味雍容。庠则温雅之中，饶有凄惋。录五言古及五言律。

    五言古如《秋晚禁庐独坐》曰：

    霜日薄西牖，境寂趣自闲。风篁宿天籁，海碧沉云山。宫树未全落，栖乌相与还。心疑蹈虚宇，迹乃尘清班。自顾丘壑志，何施轩冕颜？终当谢绯服，戢翼榆枋间。

    又《登大明寺塔》曰：

    故岁摇落时，凭高望扬越。流光不我与，复此值凋节。孤塔踞层冈，仙盘涌?穴。病足攀危梯，寸晷或三歇。浩荡佛界宽，凌兢客心折。远岫几培，空江一明灭。海日栖檐题，霜风语铃舌。荒墟自今古，大块靡封埒。豁若醯覆开，醒如豆聪撤。哀哉人间世，小智互纷结；豕虱论是非，蛮蜗定雄杰。伥伥百代俗，唧唧九流说；推致无穷中，秋毫共飘瞥。圣人小天下，乐意遗来哲。矧余蒙鄙姿，轻蹈荣利辙；溷浊六尘并，欢呶太和泄。薄言真境游，追悟生理缺。洗心刻来哲，回步惩曩跌。甘露多余滋，圣关有幽。咄嗟朝市人，此路非尔蹑。

    五言律如《相州春日》曰：

    北土无繁卉，空亭有暝阴。狂飞憎野絮，多舌恨春禽。地燥山如朽，池寒水不深。生平箕颍志，轩冕独何心。

    耐人咀咏，转有在怅惘不甘中者。其他五言古如《正月望夕供养太阿罗汉画像作》、《啸台》、《海外遇寒食因发家书想望松楸不能自理偶成此诗示儿子》、《左散骑常侍东海徐公》、《岁晚许昌城隅登楼作》、《岁晏出沐感事内讼》一首、《京师故僚以余退居近畿数赐存问因叙怀自感》、《念衰》二首、《湖山》、《壬子岁四月甲申夜纪梦》、《过曹氏坟庵在灊皖间蜀僧修静自天柱退居于此》、《去年三月禊饮池上岁月易得忽复暮春因再宴僚属作》、《汉将》三首，七言古如《正月望夜闻影灯之盛斋中孤坐因写所怀》，五言律如《过璨师房》、《秋日小雨后作》、《小圃雨霁》、《淮上》、《秋圃感物》、《秋湖上晚景》四首、《和中丞晏尚书西园晚秋怀寄》、《孟津岁晚》十首之五、《春晦小雨》、《春夕》，七言律如《晚坐观风亭》三首之一、《府斋秋日》、《北台》、《新春雪霁坐郡圃池上》二首之二、《晚春出郭游北山佛寺》、《晚泊白村登舟回望因成拙句寄淮阳龙图王给事》、《题高明堂后池杂景》二首之一、《秋出近郊》，五言长律如《都下灯夕》、《游大明寺郡楼望嵩少作》、《宿鹿门寺》、《后园秋物》、《东园吏隐》、《登龟山上方寺》、《夏日对雨》、《访宋氏溪园》、《夜出芙蓉堂》，五言绝如《坐池上看水偶成五绝》之一之三，七言绝如《和中丞晏尚书忆谯涡》二首之一、《读史》二首、《新岁霁雪到西湖作》三首，皆含清迥于瑰丽，以绚烂出凄怆。大抵七言不脱西昆之窠臼，五言能嗣盛唐之遒浑。其他摘句：五言如“岸阔烟无著，窗虚日易明”，“斜日红初敛，晴山翠欲流”，“露浓蝉始罢，风急燕犹飞”，“不雨云中薄，澄沙水自微”，“江柳寒阴瘦，畦菘晚叶肥”，“蓬乱将风野，禽稀欲雪天”，“雾来灯似湿，萤过草疑燃”，“春色无情老，宵云有恨低”，“晓山天外紫，秋日雾中寒”，“木老争侵日，花寒各媚秋”，“竹雨无情碧，荷烟底事深”，“高云收雨意，淡日作秋光”，“山晴岩独雾，林暑涧常秋”，“乱流横掠野，残日倒穿林”，“野鸟千声异，江芜一色匀”，“左手螯初美，东篱菊尚开”，七言如“林间幽鸟自相语，水上落花何处来”，“风径舞花催暮色，雨梁归燕说春愁”，“风定草烟还阙殿，云开山色始归楼”，“压岸晚阴云著野，蘸渠春色柳随人”，“新笋偶随枯条出，野花闲抱老藤开”，“戏蝶有时飞自远，野禽终日语无情”，无不造语新警，体物浏亮；而抒以温丽，不为寒瘦。所为文如赋、颂、表、状、内外制诏、祭文、祝文、连珠等体，皆骈文，几占集之十八；而札子、答内降手诏、行状、墓志、序、记、碑铭、论、说之属，则寓骈于散，颇臻遒变。赋如《幽窗赋》、《登应州古城赋》，颂如《乾元节作圣寿颂》、《维摩经诸品颂》，表如《扬州谢到任表》、《再入参乞罢免重任表》、《乞致仕表》、《乞罢枢相表》、《乞罢相表》，札子如《贤良等科廷试设次札子》、《封畿札子》、《论蠲除杂税札子》，诏如《赐西平王赵元昊诏》，墓志铭如《宋故推诚翊戴功臣赠侍中曹公墓表》、《故朝奉郎济阳江府君墓志铭》、《宋故朝请大夫尚书工部郎中彭城刘府君墓志铭》，序如《送河南法掾张子野序》、《诸山留题王氏中隐堂诗序》，或以排比出轶宕，或含顿挫于温润。而《宋故推诚翊戴功臣赠侍中曹公墓志铭》，骈俪犹存，波澜极遒。其辞曰：

    宋有忠勋之臣曰武威曹公，在天圣中，以宿将持节，分督河北军事，屯中山。庚午春正月乙卯，寝疾，薨于位，寿五十八。讣闻，天子震悼，不视崇德朝两日。以黄门监玺书告第，走命中谒者护其柩还京师。后九年，宝元之己卯，其孤等始以龟筮之吉，归窆封树。有诏鸿胪亚卿典丧事，奉常易其名曰武穆。冬十月乙酉，具卤簿鼓吹，葬公及其嫡冯掖夫人潘氏于南洛阳之金谷乡尹村原，从大墓，且言顺也。先是其家合官牒世谱，以状咨史氏，请辞刻石。让不遂，乃�r而叙焉。

    公讳玮，字宝臣。其先，晋有清河太守泓，去官寄孥，始为郡姓。后裔再徙，占数真定之灵寿。曾祖讳业，祖讳芸，并遭时俶扰，仕本州为牙门大校，职以世及，功缘地偏，阴迈德美，储为庆灵。以至烈考枢密使累赠太师尚书令谥武惠讳彬，以明允笃诚，道参运始，禽吴馘蜀，助平天下，翊亮三圣，卒为元老。谂谋帷幄，溢动旂常，生极师臣之尊，没从大享之配，显扬追贲，为时第一。逮公之克济世美，及昆弟宗门之贵，交荷恤典，丛于先报；故今繇祖而上，皆赠太师尚书令；又封曾祖于荥，大父于越，俱为国公；曾祖妣张氏，祖妣李氏，皆累封齐韩二国太夫人。祢庙自始薨饰以济阳郡，再易冀鲁，并为真王；妣高氏及二刘氏，又别以秦齐陈三国为汤沐。

    公即武惠王之第四子也，承是休烈，生而岐嶷，童龀英发，雅为先王所器。至道初，以任为西头供奉官，合门祗候。党项余种李继迁，盗弄朔方兵，穿塞首鼠，疆吏不能制。时武惠握机政，太宗面访雄俊以置边琐。久之，辄以公应诏。帝喜曰：“卿有祁午，安遑遑更索耶？”即日召见，命有司加显秩以俟遣。武惠固辞，乃以本职试守陇西郡，年甫十九。公自以见知于父子之际，又为明主所适拔，感激忠孝，遂摅才蕴；由廷臣凡八迁至客省使。其间带高英康三州刺史、团练防御使各一，洊领华州，一降容州，皆为观察使，进主镇国彰化二军节度观察留后，昭武彰武两军节度使。其化条所莅，则戍镇戎军，守渭、邠、秦、莱、青、天雄、孟、兖七藩；而渭、天雄皆再。其瑞璋之总，则环庆、真定、泾原三路皆为兵马都钤辖，鄜延路为副都部署，环庆、真定两路，并为都部署。国论所咨，则领宣徽南北院使，署枢密院事。命秩之备，则阶三品，勋二品，视官帝傅，兼亚丞相，书社六千三百，实干一千六百，以四字为功号，烜赫光耀，冠映侯籍。迹公之策名展体，服劳中外，为国方召，多本西略。

    初，继迁逋诛浸久，劫群羌为支辅，苛征暴戮，人思自拔。公之扞萧关也，尽条恩诏绥怀之意，以檄诸部。部人得书，皆东向感泣，或率众内属，奸党始离。寇略河湟，诸戎归重弗戒。公短兵鏖石门川上，狡众殆歼。赵德明初丧凶父，有首罪称藩之请。公以天厌余孽，宜时平荡，愿帅一队，缚竖子以衅鼓，驿书言状，虑密计周。时朝议前已许降，谋弗果用。扬珠玛哈之族，合万余落，乞援内徙。诸将惶惑，未知所受。公独抚其使，自将劲骑薄天都山，凡三日，尽拥其众，按道徐还，中外服其勇。再守渭也，古哩羌寇掠不已；公率所部合支军趣武延咸泊川，鼓行夹击；诸帐皆溃，系牛絷马以万计，遂破灭之。又袭叛姓巴勒臧于平凉，剪其巢窟；自是属国者倚汉与天等矣。镇天水也，植罝勒斯赉初盛，挟李遵妖妄，自谓吐蕃贵重，当雄西域，稍并他部，恣睢塞外；遵乃傍缘故事，上书求赞普之号。公密疏以《春秋》许外夷者不一而足。今二羌乌合，而所希无法；宜黜桀骜以尊国防。真宗纳焉，但授遵保顺节度制。后果窥伺边隙，包藏祸心，迫胁小种，扇动豪帅，连营方阵，号称十万，乘虚内奰，浸淫于三都之谷。公率军整旅，背城逆战，斩首千级，获利器杂畜三万计，追北至敦煌。骁将马布扎尔耻败负力，复屯野吴。公遣死士数百，夜捣其垒，自相蹂殪；群丑遂奔。古哩羌阴谋累年，规败疆事；先其未发，扫平庐栅；因是西南诸姓，皆纳款辕门。遵赉震怖，遁还故碛，不敢弯弓而取当。此式遏制胜之大较。

    故事，边民挟弓矢，皆应募为奔命，斗劳赏薄，人情弗惬。公建言能垦境上旷土者蠲其租，春秋耕敛，出州兵以护作；而战者忘死矣。渠率内属，恩隆无等；公请百帐以上比古帕主，次比营司马赞书，拜授列为王官；而来者知劝矣。黠羌杀人，辄以羊马自赎；公按律令除其弊，犯华人者，论杀之，余从其俗，而刑无颇矣。秦人田讼，弥岁不解，曹吏投隙，窜易版书。公审其宿奸，一取质剂为验；亡契者，贷其负，使得自占，收脱户千六百，租钱四百万。台符宣告州郡以为后式，而文无害矣。此威怀安利之凡最。若其按秦汉旧迹，因长城之堑，稍筑坞堠以殊内外，斥境千里，建笼竿之壁，列弓门十寨，迭为藩蔽。班赏格，饰门具，缮梁表道，屯田足食，迄今为保障之利者，不可悉纪。

    公之在关陇，以威名庄重，渊回山立，累功懋赏，皆即拜稍迁，倚而不召者，岁逾二纪。至于丁外内艰，泣血委印绶，率以墨缞夺服。天禧中，始有下邽观风之拜，犹副戎柄。时三陲宁晏，外虞讫息，佥以公壮猷盛烈，当敷及天下，于是有留使宣猷之授，入管枢极。公既践修世范，知无不为，秉义据正，勤劳夙夜，海内抗颂，归《缁衣》之美。终以勋高地逼，更由总管之任，出临西夏。谗党乘胜，又以容山之拜，徙守东藩。圣上始初清明，诛放猾，不俟辩谤，浸还旧物，奠营丘，藩全魏，养成明律，兴护北方。再陟斋坛，终屏王室。洪棱劲节，久而弥厉。方且桓圭皂马，伫来朝之仪，彤弓雕戈，将蕃锡之典；昊天不吊，歼良奄及，此哲侯所以深闻鼙之悼，邦人所以寄成蹊之泣者已。

    呜呼！公之材之劭，本沈雄而施事干；然承藉先训，济之谦悫，保功约己，未尝有过。临政精悍，不独以军旅从事，故数佩州组，皆以最闻。大指道威信，必赏罚，以军之严移于郡则肃然畏，以郡之爱移于军则薰然和。伍符吏牍，参行不慁，古名将之烈，公优为之。前后褒勤赏捷，受方底书者以数十。若其询逮兵策，则宝跗细札，委曲纤悉，甚者手诏往反，如宣帝问后将军故事，决而后已。在常赵感疾方革；营卒以常过干军禁，左右劝宽其罚。公曰：“以病易守，非吾节也！”卒置殊死。故公之约，所守如介石；公之重，所至为长城；言料敌，则焞龟；语应变，则奏刀。用能英声茂绩，超盖前代，行均椒兰之芬，威无藜藿之采，有由然也。论者犹以羌浑右鄙，事微敌脆，不足畅桓桓之举；睥睨幽朔，悲歌慷慨，常谓禅姑衍、铭燕然者，复何人哉！时方弭兵，公亦赍志，此又谋夫壮士击剑长怀而不能已也。

    继室曰沈氏，今号吴兴郡夫人，故相仆射伦之孙，光禄少卿继宗之女。三子：长曰僖，任礼宾副使。次曰倚，终内殿崇班。曰偀，为供备库副使。噫，门阀隆贵，蝉联鱼贯，以功名世家者，今无偶矣。游谈故老，尚将传而不泯，又况图金刻，期陵岸，则公之终誉，其有既乎！铭曰：

    岩岩常山，灵气磅礴。植为豪英，拔秀辽廓。洸洸侍中，实本浑熊；纂服肖善，自箕而弓。武惠知子，献之天扆。弗啬家宝，用参国器。党项猖狂，扰我西疆。公冠未升，戍于秦凉。治兵刺部，或征或抚。游魂残孽，莫敢余侮。婪婪大酋，交兵结仇。率尔蕃部，搏我边州。公计先定，聊秉武节。螳臂蛙跗，卒染车辙。蕃族震携，款塞就羁。灭烽卧龙，帝曰来归。计功酬绩，大使方伯。乃干鸿枢，柔惠正直。间因谗废，旋陟旧勋。三偃大藩，再帅中军。屏于北道，威声偃草。公侯干城，宜寿宜考。耳顺未逾，与世长违；彻我金汤，帝曰予思。貂衮襚，哀荣并至。宠葬周原，陪先洛涘。俨画柳兮彷徉，公将傃兮幽堂。惟松楸兮嗣世，尚桥梓于家王。

    夹叙夹议，随提随顿，奇偶错综，而无偶不奇，复语单势，厚集其气，而声彩炳焕，尤为一集之胜焉。

    祁与兄庠，皆以文学显，而祁尤能文，善议论，然清约庄重不及庠。庠天资忠厚，近之，和气拂然袭人；而祁则英采秀发。累官工部尚书，翰林学士承旨，卒谥景文，传有《景文集》六十二卷。其诗文温文尔雅，以典丽出清新，近同西昆，上追温李，以远溯燕许，而推本徐庾。集中为《石太傅墓志》曰：“天子好文学，而虢略杨亿以雄浑革五代之弊。公与中山刘筠，颍川陈越，推而肆之，故天下靡然变风。”又《石少师行状》曰：“亿工文章，采缛闳肆，汇类古今，气象魁然如贞元元和，以此倡天下而为之师。公与刘陈诸公推毂趣和之，既乃大变；景德祥符间，号令彬彬，谓之尔雅；而五代之气尽矣。”推挹如不容口，平日蕲尚可知；所以诗好用事，词取妍华，亦如兄庠之同西昆；顾不如庠之恻怆有味外味。五言古如《长葛道中作寄侍读梅给事》、《秋香亭》、《清涟亭》、《春集东园诗赋得笋字》、《和登山城望京邑》、《次陕郊》、《杂咏》三首之二三、《湖山》、《杨秘校秋怀》三首之三、《度飞石岭》、《晓过二里山》、《常山杨氏有二怪石》、《风雨》、《秋兴》、《杂兴》四首之一二三、《揽镜》、《岁丰》，七言古如《拟东武曲》二首、《少年行》，五言律如《学舍直归晚霁》三首之三、《同张子春淮上作》、《东亭》、《游海云寺》、《闰月晦日舟中》三首之一、《晚眺城隅》、《晚意》、《黄花道》，七言律如《假节》，五言长律如《上春晦日到西湖呈转运叔文学士》、《三泉县龙洞》、《晚秋西园》，七言绝如《郡圃》诸作，语警而意辟，不徒为浮音飘渺。其他摘句，五言如“林静来晨燎，江喧入夜涛”，“树花红暗淡，城草绿陂陀”，“天缺云来暗，风微鸟去轻”，“岸石危相倚，桥嘶暮不流”，“斜阳挂高柳，落日淡遥城”，“林烟昏午日，柳影压池天”，“滩声逢石怒，山气附林昏”，“翠沉遥岭树，红敛瞑藂花”，“暂云消树影，骤雨发荷香”，“断烟随鸟远，寒叶向人疏”，“影深天在底，红乱日摇痕”，“茂草平无际，残花惨更妍”，“荒藤依树老，残芡听波浮”，“轻风生树态，暖日淡云容”，“高树足危响，寒花无媚姿”，“林暖树改色，山晴云弄姿”，“水绕溪初浪，林乾籁自声”，“钿崒峰头碧，霞皴荔子丹”，“澄江限天阔，孤鹜透霞来”，“岸静鱼跳月，林喧鸟避蒿”，“树合天疑窄，川回地忽平”，“寒云终不雨，危叶自多声”，“树老经唐日，碑残刻汉年”，“归舟一叶小，秋水两崖深”，“草平天一色，风暖燕双高”，“乔柯寒自籁，荒菊晚犹花”，“春容来迥野，天脚入平芜”，“世态同波荡，交情敌酒浓”。七言如“头白羞论天下事，眼青欣举故人杯”，“天上有星宁免客，人间无地可埋忧”，“万里碧云随望合，半规红日有情低”，“骤生溪水迎人远，自喜林花索露开”，“溪态澄明初毕雨，日痕清澹不成霞”，“晓风递暖何妨细，宿雨留云未许高”，“翠含山气犹疑夜，紫动林梢已放春”，“故园丛菊无人赏，露压风欺只有花”诸句；言外有寄托，事外有兴象。文则骈文如《圆丘赋》、《皇帝后苑燕射赋》、《右史苑蒲桃赋》、《代章集贤让拜相第二表》、《代杨太尉让加节度使第一表》、《代杨太尉让枢密使第一表》、《第二表》、《代杨枢密让上皇太后第一表》、《代孙侍郎谢加龙图阁学士表》第二首、《代昭文为飞蝗乞罢第一表》、《代人陈情表》、《和戎论》、《送张都官知兖州序》、《春日同赵侍禁游白兆山寺序》、《凝碧堂记》、《蜀人李仲元赞并序》、《对太学诸生文》、《回郑资政书》、《上张太傅书》、《上吕相公书》、《回吕太傅书》二首、《上侍讲孙贰卿书》、《上端公启》、《代人求荐》、《代张相公乞致仕第四表》、《第六表》、《谢御笔批表》、《代昭文相公乞罢免第三表》、《代杨枢密让邑封第二表》、《代薛参政乞致仕上皇帝第一表》诸作，撮得事切，炼得意警；偶对之中，尽有顿挫。古文如《郭正不应为嫁母持服状》、《上便宜札子》、《送刁君绩序》、《送杜偁罢举北归序》、《送同年吴昌卿之上元序》、《送英州理掾诗序》、《相国张公听普印昕师弹琴诗序》、《庆历兵录序》、《山东德州重修鼓角楼记》、《寿州重修浮桥记》、《许州长葛县尉厅壁记》、《西斋休偃记》、《君山养猿记》、《故丞相文正王公碑阴记》、《鲁两生赞》、《平津侯东阁赞并序》、《严遵赞》、《论文帝不能用颇牧》、《萧望之论》、《酺说》、《王杲卿字说》、《杨太尉神道碑》、《范阳张公神道碑铭》、《张文懿公士逊旧德之碑》、《荆王墓志铭》、《防御使进封饶阳侯墓志铭》、《皇从兄赠虔州观察使墓志铭》、《李郡王墓志铭》、《文正王公墓志铭》、《仆射孙宣公墓志铭》、《文宪章公墓志铭》、《石太傅墓志铭》、《高观文墓志铭》、《杨太尉墓志铭》、《胡府君墓志铭》、《陇西郡君李氏墓志铭》、《故赠太师章公夫人张氏墓志铭》、《李郡王行状》、《孙仆射行状》、《杨太尉行状》、《石少师行状》、《冯侍讲行状》诸作，典制详核而不为诵数；辞笔疏快而能为和雅。碑志之作，尤为擅胜；如《张文懿公士逊旧德之碑》、《皇从兄赠虔州观察使墓志铭》、《李郡王墓志铭》，议叙兼行，奇偶错综。录《皇从兄赠虔州观察使墓志铭》曰：

    秦悼王之穆曰广陵郡王，王之合曰南阳郡君张夫人，有子八房。嫡房曰赠虔州观察使。曾祢不书，尊帝也。王讳不书，著也。公名承睦，以皇根之茂，天跗之华，芳酣烈饪，遂用蕃衍。直质而不跲，逊志而自修，斤斤奉法，日以饬厉，守贵而无骄色，处乐而无流心。自右侍禁，践八官，而至左领军彭州团练使。朝家厚宗室，悉留京师；虽疏爵而王，列藩而侯，揭节而使，佩印而相，未有就国而操事也。不就国，则亲亲之谊，戚而弗疏；不操事，则优优之禄，肆而弗畏。有如公高冠大带，朝殿戺之下；量币黄流，祀家寝之庭；资忠移孝，靡有罪悔，奚其为政而后谓之功业哉？命之弗谌，享年四十有八。天子辍朝，行临吊之礼；中人奉诏，护丧窆之事；出中帑以襚之，廉车以饰之。棺于寝阶，殡于兰若，须时也。后三年，藏直甲申，分遣使者启菆柩，卜夏四月癸卯，还葬汝州之梁县，以夫人陇西郡君董氏祔焉。男六人：克顺，克戒，太子右卫率府率。克协，克凝，克伸，右监门卫率府副率。克蠧，右内率府副率。有诏史臣铭其圹。铭曰：

    郁郁芊芊，惟汝阳兮。若斧若堂，从家王兮。子也承祀，其代昌兮。

    矜重而跻雄矫，排奡而兼温润。《张文懿公士逊旧德之碑》，大篇泱泱，雄茂蟠注，笔力足与庠《宋故推诚翊戴功臣赠侍中曹公墓志铭》相配，弟兄竞爽；盖兼权于庾信韩愈两家碑志，交祛所蔽，而力湔缛藻，亦排犷气，不竞不以别出队仗者也。顾祁语于人曰：“余少为学，无师友，家贫无书，计粟米养亲，绍门阀耳。年二十四，以文投故相夏公，公奇之以为必取甲科，吾亦不知果是欤。天圣甲子，从乡贡试礼部；故龙图刘公叹所试辞赋，大称之朝；吾始自淬厉。年过五十，被诏作《唐书》，尽见前世诸著，乃知文章之难。取视五十以前所为文，赧然汗下，必欲烧弃。”撰《唐书》，务为艰涩，又删除骈体一字不登。大抵祁之为文，有《唐书》之文，有本集之文。本集之文，杨亿之后劲也；《唐书》之文，韩愈之嗣响也；固未可等眸齐观。如《唐书·外戚列传叙》曰：

    凡外戚成败，视主德何如。主贤，则共其荣；主否，则先受其祸。故太宗检贵幸，裁赏赐，贞观时内里无败家。高中二宗，柄移艳私，产乱朝廷；武韦诸族，耄婴颈血，一日同污刃。玄宗初年，法行近亲，里表修敕。天宝夺明，委政妃宗，阶召反虏，遂丧天下；杨氏之诛，噍类不遗。盖数十年之宠，不偿一日之惨；甲第厚赀，无救同坎之悲，宁不哀哉！代德而降，阉尹参嬖；后宫虽多，无赫赫显门，亦无刀锯大戮。故用福甚者得祸酷，取名少者蒙责轻，理所固然。若乃长孙无忌之功，武平一之识，吴溆之忠，弗缘内宠者，自见别传云。

    又《酷吏列传叙》曰：

    太宗定天下，留心听断，著令州县论死三覆奏，京师五覆奏。狱已决，尚芋然为彻膳止乐；至晚节，天下刑几措。是时州县有良吏，无酷吏。武后乘高中懦庸，盗攘天权，畏下异己，欲胁制群臣，椔剪宗支，故纵使上飞变、构大狱。时四方上变事者，皆给公乘，所在护送，至京师，禀于客馆；高者蒙封爵，下者被赉赐，以劝天下。于是索元礼、来俊臣之徒，揣后密旨，纷纷并兴，泽吻磨牙，噬绅缨若狗豚然；至叛胔臭达道路，冤血流离刀锯；忠鲠贵强之臣，朝不保昏，而后因以自肆，不出帏闼，而天命已迁，犹虑臣下弗惩，而六道使始出矣。

    至载初，右台御史周矩谏后曰：“凶人告讦，遂以为常。推劾之吏，以崄责痛诋为功；凿空投隙，相矜以残，泥耳笼首，枷楔兼暴，拉胁签爪，县发熏目，号曰狱持。昼禁食，夜禁寐，敲扑撼摇，使不得瞑，号曰宿囚。人苟赊死，何求不得。陛下不谅，试取告牒判无验者，使推其情，有司必上下其手，希合盛旨。今举朝胁息，谓陛下朝与为密，夕与为雠，一罹摄逮，便与妻子决。且周用仁昌，秦用刑亡，惟陛下察之。”后寤，狱乃稍息，而酷吏浸浸以罪去。天宝后，至肃代间，政事丛，奸臣作威，渠宿狡，颇用惨刻奋；然不得如武后时敢搏鸷杀戮矣。呜呼！非吏敢酷，时诱之为酷。观俊臣辈怵利放命，内怀滔天，又张汤郅都之土苴云。

    造辞措以生拗，用字不嫌涩僻，务为劖削，以蕲矜重；其原出于韩愈《曹成王》、《许国公》、《贞曜先生》诸碑志，盖衍韩愈之一体；而与集中文之丽典同杨亿者异趣。但好用奇字，往往以更易旧文。欧阳修与共修撰，病之而不敢言，乃书“宵寐匪祯，扎闼洪庥”八字以戏之。祁不知其戏己，问此二语何出？当作何解？修言：“此即公撰《唐书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；扎闼洪庥者，谓阖宅大吉也。”祁不觉大笑。祁晚年知成都，带《唐书》于本任刊修；每宴罢，开寝门，垂帘燃二椽烛，媵婢夹侍，和墨伸纸，远近皆知为尚书修《唐书》，望之如神仙焉。顾性轻侠，方仁宗时，祁为翰林学士；而晏殊当国，爱祁之才，欲朝夕相见，遂税一宅于旁近，延居之，其亲密如此。遇中秋启宴，召祁，出妓乐，饮酒赋诗，达旦方罢。翌日罢相，而祁草制，颇极诋斥，至云“广营产以殖赀，多役兵而规利”。方其得意疾书，昨夕余酲犹在。左右观者皆骇叹。而殊出知颍州，每愤士风凋落。营妓刘苏哥有所誓约，而其母禁之；方春物暄妍，驰马出郊，登高塚瞻望，长痛遂卒。殊得报，以诗吊之曰：“苏哥风味逼天真，恐是文君向上人。何日九原芳草绿，大家携酒哭青春。”而系以序曰：“士大夫受人眄睐，随燥湿变渝如翻覆手，曾狂女子不若。”盖意指祁云。

    晏殊，字同叔，抚州临川人。七岁能属文。真宗以神童召，与进士千余人并试殿廷。殊神气不慑，援笔立成。赐同进士出身，累拜集贤殿学士，同平章事，兼枢密使。为文章赡丽，应用不穷，尤工为诗，闲雅有情思。卒谥元献，传有《晏元献遗文》一卷，《珠玉词》一卷。其文妍练稳称，大抵衍杨亿之西昆；而喜歌冯延巳词，及所自作，得其绵丽。如《浣溪沙》曰：

    一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回。　　无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

    又《雨中花》曰：

    剪翠妆红欲就，折得清香满袖。一对鸳鸯眠未足，叶下长相守。　　莫傍细条寻嫩藕，怕绿刺罥衣伤手。可惜许月明风露好，恰在人归后。

    融情入景，秀极成韵，馨烈所扇，遂为北宋倚声家开山。而殊爱才如不及。相传游大明寺，见王琪诗，大赏之，召至同步池上。时春晚有落花；殊曰：“每得句或弥年不能对；即如‘无可奈何花落去’，至今未能对。”琪应声曰：“似曾相识燕归来。”遂辟荐馆职也。两语亦见赋所七言律《假中示判官张寺丞王校勘》诗；不厌重出，可想见其得意；然婉丽自是词境，入诗不如入词也。

    晏幾道，字叔原，晏殊幼子。以能词象贤，传有《小山词》一卷；而视乃翁，深婉同，而所以为深婉者不同：殊之体轻，而幾道之体重；殊之语秀，而幾道之语挚；殊之笔直，而幾道之笔曲。如《临江仙》曰：

    梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时，落花人独立，微雨燕双飞。　　记得小初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。

    又《南乡子》曰：

    花落未须悲，红蕊明年又满枝。唯有花间人别后，无期，水阔山长雁字迟。　　今日最相思。记得攀条话别离。共说春来春去事，多时，一点愁心入翠眉。

    皆极郑重殷勤之笔，而有绰约轻盈之致，化堆垛为烟云，以沈著为闲雅。如《更漏子》曰：

    欲论心，先掩泪，零落去年风味。闲卧处，不言时，愁多只自知。　　到情深，俱是怨，惟有梦中相见。犹似旧，奈人禁。偎人说寸心。

    又《菩萨蛮》曰：

    相逢欲话相思苦，浅情肯信相思否？还恐谩相思，浅情人不知。　　忆曾携手处，月满窗前路。长到月来时，不眠犹待伊。

    皆极浑脱浏亮之笔，而抒宛转难言之隐，掬肺肝如话言，以浅率为真挚。至如《鹧鸪天》曰：

    十里楼台倚翠微，百花深处杜鹃啼。殷勤自与行人语，不似流莺取次飞。　　惊梦觉，弄晴时。声声只道不如归。天涯岂是无归意？争奈归期未可期。

    又《阮郎归》曰：

    旧香残粉似当初，人情恨不如。一春犹有数行书，秋来书更疏。　　衾凤冷，枕鸾孤，愁肠待酒舒。梦魂纵有也成虚，那堪和梦无。

    皆极生拗曲折之笔，而传细意熨贴之情，意以折而深，笔以拗而警。大抵幾道之所以胜乃翁者，在以沈著为闲雅，则凝而不佻；以浅率为真挚，则淡而可味；以曲折为深婉，则遒而能警。后出居上，父不如子；词之有晏氏父子，犹古文之有苏氏父子矣。

    晏殊工台阁之文，顾特以词著。晋陵胡宿、华阳王珪稍后出，亦工台阁之文，而名与宋氏庠祁相参伍。仁宗朝，相继知制诰，朝廷大典册，多出两人手，而宿辈行为先。

    胡宿，字武平，晋陵人。英宗朝累拜枢密副使，卒谥文恭，有《文恭集》四十卷。《四库提要》称：“当时文格未变，尚沿四六骈偶之习。而宿于是体尤工，所为朝廷大制作，典重赡丽，上法六朝。于韵语最长五七言律，其波澜壮阔，而结响宏远，亦可直造盛唐阃阈；洵足雄视一时，迥出杨亿、钱惟演诸人之上。”今观其诗文，咸尚整对，而好为妍练，不脱杨亿、钱惟演诸人之窠臼；然必谓其“典重赡丽，上法六朝；五七言诗直造盛唐阃阈，雄视一时”，则为誉过其实。其诗风骨高秀胜于夏竦，差为赡而能逸；而不如宋庠之耐人咀咏。宋庠以温丽出凄怆；宿则含清迥于妍华，故当警于夏竦，浅于大宋。五言古如《杂兴》、《怨诗初调示庞主簿及邓治中》；五言律如《山居》，力跻清遒，一洗铅华；然必誉其“波澜壮阔，而结响宏远”，则殊未能。文则独工碑志行状，运偶于奇，寓议于叙，如《赠太尉文肃郑公墓志铭》、《太傅致仕邓国公张公行状》，泱泱大篇，语繁不杀，而其气安雅，其笔遒重，足与宋氏庠、祁骈美，而当“波澜壮阔，结响宏远”之誉。其他《宋故奉直郎守侍御史王公墓志铭》、《赠吏部侍郎蒋公神道碑》，亦皆叙次有法，生平如睹，而以轶荡顿挫之笔出之，洵足雄视一代矣。至于四六骈偶之文，占集之十九，或铺张而失之驽骞，或寂寥而窘于边幅，典而不重，丽亦未赡，警切尚逊夏竦，雍容不如二宋，更何能望六朝，未见于是体尤工也。

    王珪，字禹玉，华阳人，仁宗以知制诰，为翰林学士；历英宗至神宗，迁学士承旨，典内外制十八年，累拜参知政事，进同中书门下平章事，集贤殿大学士，封岐国公。卒谥文。珪以文学进，流辈咸共推许其文宏侈瑰丽，自成一家，有《华阳集》四十卷。《四库提要》谓：“其文章气象宏达，词笔典赡，足继二宋后尘。至其诗以富丽为主，掞藻敷华，细润熨贴。”而《四库简明目录》则曰：“珪不出国门，坐致卿相，无壮游胜览，拓其心胸；亦无羁恨哀吟，形于笔墨，故其文多台阁之体，其诗善言富贵。”晏殊尝览李庆孙富贵诗，有“轴装曲谱金书字，树记花名玉篆牌”之句，笑曰：“此乞儿相。余每言富贵，不言金玉锦绣，唯说气象。”而好事者传珪为诗，喜用金玉珠璧字，以为富贵，谓之至宝丹。乃至有人云：“诗能穷人，且试作些富贵语看，如何？”思索数日，得一联云：“胫脡化为红玳瑁，眼睛变作碧琉璃。”谈者以为笑也。今观珪诗之言富贵者，莫如七言《宫词百绝》，掞藻敷华，极是细润熨贴。录十二绝，辞曰：

    小雨霏微润绿苔，石栏红杏傍池开。一枝插向银瓶里，捧进君王玉殿来。

    燕子初来语更新，一声声报内家春。遥闻春苑樱桃熟，先进金盘奉紫宸。

    选进仙韶第一人，才胜罗绮不胜春。重教按舞桃花下，只踏残红作地裀。

    禁籞春来报踏青，御池波漾碧涟轻。内人争送秋千急，风隔桃花闻笑声。

    碧桃花下试枰棋，误算筹先一著低。输却钿钗双翡翠，可胜重劝玉东西？

    禁里春浓蝶自飞，御蚕眠处弄新丝。碧窗尽日教鹦鹉，念得君王数首诗。

    斗草深宫玉槛前，青蒲如箭荇如钱。不知红药栏杆曲，日暮何人落翠钿。

    夜深独倚栏干角，玉笛横吹弄月明。余响度云无处觅，人间闻得两三声。

    数骑红妆晓猎还，销金罗袜镂金环。佯佯走马穿花过，拂拭雕弓对御弯。

    钓线沉波漾翠舟，鱼争芳饵上龙钩。内人急捧金盘接，拨剌红鳞跃未休。

    大家装着斗时宜，独自寻常拂淡眉。为染浅黄衫子色，金盆添水看鹅儿。

    銮舆昨夜宿郊坛，月淡风低彩内寒。密写销金红榜字，宫中日日报平安。

    歌舞升平，写得皇家富贵气象出；而传神阿堵，不在金玉珠璧字也。其他五言古如《和景彝诮扶出者》，七言古如《和梅圣俞感李花》，五言律如《梅花》、《喜雪》、《郊外》、《发会同馆》、《和人闻雁》二首，七言律如《书四望亭》、《金陵怀古》二首、《三乡怀古》、《工部尚书致仕王懿敏公挽词》、《赠侍中李良定公挽词》诸作；所以耐人咀诵者，乃不在典重高华，细意妍练；而在沉郁顿挫，老笔纷披。至于摘句如七言律《琼林苑御筵奉送致政太师潞国文公归西洛》，有句云“古来少有三师退，天下曾将大器安”，如椽之笔，正不必以“掞藻敷华”为贵。而“星薄漏稀犹不寐，寒声通夕战疏桐”，“枕上月华清到晓，簟间风意冷如秋”，“舟中月白寒江阔，马上风酸紫塞长”，“霜天夕霁丹枫老，水国秋深紫蟹肥”，“今日对花不成饮，春愁已与草俱长”等句，尽有“羁恨哀吟，形于笔墨”，而恻恻动人，正不必以善言富贵为至宝丹也。文则奏表、内外制、册文、祝文、祭文、贺词、启，皆骈文，自是台阁之体；然多寂寥短章，不见所谓“闳侈瑰丽”。而内外制不拘属对，颇如元稹之“追用古道”。如《赐台谏官诏》、《皇长子颖王顼乞班在富弼允弼允良下不允诏》、《宰臣韩琦免恩命不允诏》、《起复文彦博免恩命不允诏》、《翰林学士欧阳修乞洪州不允诏》、《知定州张方平免恩命乞侍养不允诏》、《邵亢乞外郡第二札子不允诏》、《赐欧阳修乞退不允批答》、《赐曾公亮免南郊恩命第二表不允断来章批答》、《右正言知制诰蔡襄可起居舍人制》、《屯田郎中詹庠可都官郎中制》、《降授朝奉郎徐峣特复朝散郎致仕制》，皆以古文出之；其辞简切，其气疏宕，岂必以“闳侈瑰丽”为大手笔。及其为古文，如《御制龙图天章观三圣御书诗序》、《送太子少保致仕李柬之归西京诗序》、《送刑部侍郎致仕李受归庐山诗序》，雍容揄扬而出以跌宕昭彰。其他如《追封成国程公坦神道碑》、《夏文庄公竦神道碑》、《狄武襄公青神道碑》、《庞庄敏公籍神道碑》、《高烈武王琼神道碑》、《高穆武王继勋神道碑》、《贾文元公昌朝墓志铭》、《唐质肃公介墓志铭》、《邵安简公亢墓志铭》、《梁庄肃公适墓志铭》、《王懿敏公素墓志铭》、《赵康靖公概墓志铭》、《赠左谏议大夫吕公公绰墓志铭》、《翰林侍读学士贾君黯墓志铭》、《朝奉郎蒲君慎密墓志铭》、《朝散大夫晁君仲衍墓志铭》、《朝请大夫薛公季卿墓志铭》、《朝奉郎郑君民度墓志铭》、《知郑州寇公平墓志铭》、《朝奉郎李君丕旦墓志铭》、《秘书省著作佐郎郑君民彝墓志铭》、《宗室赠右领军卫将军墓志铭》、《宗室南阳侯墓志铭》、《宗室追封宣城郡公墓志铭》、《宗室博陵侯墓志铭》、《宗室广平侯墓志铭》、《宗室追封楚国公墓志铭》、《宗室洋州侯墓志铭》、《宗室高密郡公墓志铭》、《宗室追封博平郡王谥安恭墓志铭》、《宗室追封彭城郡公墓志铭》、《宗室追封相王谥孝定墓志铭》、《宗室左武卫大将军均州防御使殇子墓记》、《丹阳郡夫人李氏墓志铭》、《寿安县太君吕氏墓志铭》、《赵宗旦妻贾氏墓志铭》、《永寿郡太君朱氏墓志铭》，纡徐委备而能为条达疏畅。辞达而情昭，气舒而韵流，虽不如欧阳修之风神骀荡，而实同欧阳修之意思安闲；随笔曲注，若无意为文，而引物连类，不烦绳削而自合。而碑志之作，尤为冠绝；所叙皆同时朝贵，虽谀墓之文，而得失互见；其有事涉数人，往往事略于此而文著于彼，是非较然不掩，焯有史法；其言详而核，信而达。读《宋史》《夏竦、狄青、庞籍、宋庠、高琼、贾昌朝、邵亢、梁适、王素、赵概、贾黯》诸传，皆袭珪碑志之文。乃知珪之所为焯然自成一家者，在当日流辈之所推，虽是台阁体之“闳侈瑰丽”，而千古信史之所系，实在碑志文之详畅练核。《四库提要》及《简明目录》云云，特囿于一时流辈之所推许，而不免寻声逐响之谈也。如以台阁体之“闳侈瑰丽”而论，则肤词滥调，不如二宋警切多矣。

    第三节　林逋附潘阆　种放　魏野　寇准附赵湘

    宋初之诗，一为台阁贵人之诗，润色升平，词取妍华，杨亿为之弁冕，而刘筠、钱惟演以盛羽翼。一为江湖散人之诗，装点山林，格尚清迥；潘阆开其前路，而种放、魏野、林逋以播声气。而逋妻梅子鹤，尤以擅誉千古云。

    潘阆，自号逍遥子，太谷人，既而移家钱唐。生于五代，及见宋兴，赋诗曰：“莫嗟黑鬓从头白，终见黄河到底清。”为时所诵。翰林学士宋白赠以诗曰：“宋朝归圣主，潘阆是诗人”，其见许也如是。传有《逍遥集》一卷；其为诗以清炼出幽峭，五言律尤工。如《夏日宿西禅》曰：

    此地绝炎蒸，深疑到不能。夜凉如有雨，院静若无僧。枕润连云石，窗明照佛灯。浮生多骨贱，时日恐难胜。

    又《岁暮自桐庐归钱唐晚泊渔浦》曰：

    久客见华发，孤櫂桐庐归。新月无朗照，落日有余辉。渔浦风水急，龙山烟火微。时惊沙上雁，一一背南飞。

    凄神寒境；观集中《叙吟》曰：“发任茎茎白，诗须字字清”，宗旨可见。王禹偁叙其诗，以“寒苦清奇”赞之。顾狂放不羁，仍五代游士之余习，尝为诗曰：“散拽醉僧来蹴踘，乱拖游女上秋千”，此其自叙之实也。后以附会奸相卢多逊，太宗既逐多逊，购捕阆甚急，乃变姓名，僧服入中条山。有友许洞，亦狂士也，嘲以歌曰：“潘逍遥，平生志气如天高；倚天大笑无所惧，天公嗔尔口呶呶。罚教临老头，补衲归中条。我愿中条山神镇常在，驱雷叱电依前赶出这老怪。”会赦出，送信州安置。潘阆才气自喜，奔走公卿而不得富贵；种放肥遁鸣高，啸傲山林而卒跻显仕；亦有遇有不遇也。

    种放，字明逸，河南洛阳人；往来嵩华间，慨然有山林意；既而隐终南豹林谷之东明峰，多为歌诗，有句云“看云时独坐”。太宗征之，令本州给装钱三万赴阙。放诣府受金治行，过友人张贺。贺曰：“君今赴召，不过得一簿尉耳；不如称疾，俟再召而行，当得好官。”即托贺草章奏称疾，转居穷僻，而名益高。至真宗特诏征起，以幅巾见，长揖宰相。杨亿嘲曰：“不把一言裨万乘，只叉双手揖三公。”即日授左司谏，直昭文馆，累拜工部侍郎。禄赐既优，晚节颇饰舆服，于长安广置良田，门人族属，依倚恣横。时议浸薄之，乃求还山。上命设筵禁廷，命廷臣赋诗以宠其行。翰林学士杜镐辞不能诗，诵《北山移文》一过。放不怿曰：“野人焉知大丈夫之出处哉！”种放既以仕而堕高节，魏野遂终遁放而称贞隐。真宗祀汾阴，登山，望林麓间有亭槛，问曰：“何所？”左右对：“隐士魏野草堂。”遣往召。野方鼓琴，教鹤舞，闻使至，遂抱琴逾垣遁去。而王嗣宗守长安，以放骄倨，遂上疏言：“陛下召魏野，野闭门避匿；而放阴结权贵以自荐达”，以为放不如野也。

    魏野，字仲先，陕州人。嗜吟咏，不求闻达。居州之东郊，手植竹树，清泉环绕，傍对云山，凿土袤丈，曰乐天洞，前为草堂，弹琴其中。好事者多载酒肴从之游，啸咏终日。宰相王旦从东封泰山回过陕，野献诗曰：“圣朝宰相年年出，公在中书十二秋。西祀东封俱已了，好来相伴赤松游。”旦遂袖此诗求退。寇准以宰相出知陕州，敦先施之礼。野献诗曰：“有官居鼎鼐，无地起楼台。未暇瞻珪璧，先蒙话草莱。”其诗传播漠北。真宗末年，契丹使至，询译者曰：“那个是‘无地起楼台’相公？”时准方居散地，即起镇北都，而延野为上客。北都有妓女，美貌而举止生硬，人谓之生张八。因府会，准令乞诗于野。野援笔曰：“君为北道生张八，我是西州熟魏三。莫怪樽前无笑语，半生半熟未相谙。”诵者大笑。传有《东观集》十卷。观其五言律上寇准，以谒庐见下士；七言绝上王旦，以招隐为颂德。其辞若亢，其心则谀。即五言律《闲居书事》“无才动圣君，养拙住山村”，《述怀》“有名闲富贵，无事小神仙”之句，愈说脱屣富贵，愈见萦情好爵；口角津津，如见肺肝。惟《寻隐者不遇》一绝曰：

    寻真误入蓬莱岛，香风不动松花老。采芝何处未归来，白云满地无人扫。

    辞意洒然，令人神往。其他如《书友人屋壁》有“洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟”之句，别致逸情，殊亦隽语。野在日，名重于林逋；而身后装点湖山，流风余韵，供人题咏，则不及逋。逋诗笔之清，过于魏野；而言下清，言外俗，则无不同。

    林逋，字君复，杭州钱唐人。结庐西湖之孤山。常畜两鹤，纵之则飞入云霄，盘旋久之，复入笼内。逋常泛小艇游西湖诸寺。有客至，则一童子出应门，延客；为开笼放鹤，良久，逋必棹小舟返，盖常以鹤飞为验也。性爱梅花，有“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”之句；又曰：“幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。”人谓其妻梅子鹤，以状高致。真宗闻其名，赐粟帛，诏长吏岁时劳问。自为墓于其庐侧，临终为诗，有“茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书”之句。州为上闻，仁宗嗟悼，赐谥和靖先生。传有《和靖诗集》四卷。而检集中篇什，以诗与一时名公酬唱，往往以物外鸿冥之人，而作世故周旋之语；如《送僧休复之京师》云“到京当袖刺，馆阁尽名公”，《寄吴肃秀才》云“明年重访旧，身带桂枝香”，《知县李太博替》云“相门如有相，他日愿持衡”，《送范仲淹寺丞》云“黼座垂精正求治，何时条对召公车”，《送史宫赞兰溪解印归阙》云“东南出宰才居最，畴为言扬向玉阶”，《送楚执中随侍入蜀》云“他日林间无所望，只求金榜看嘉名”，如此之类，不可胜举；口角津津，令人作呕。而《杂兴》四首之三云“一关兼是和云掩，敢道门无卿相车”，《小隐》云“鲁望无来已百年，又生吾辈在林泉。谁知隐遁为高尚，敢道文章到圣贤”，沾沾自喜，情溢纸墨。长揖公卿，妆点湖山，而诵其诗，想见其为人；身冷眼热，遂开后来山人无数法门；而逋其典型也。其诗工于写景，趣味澄夐，特衍司空图、方干一脉，以上追贾岛、姚合；下开晚宋四灵。七言不如五言。五言律如《湖楼晚望》曰：

    湖水混空碧，凭阑凝睇劳。夕寒山翠重，秋净鸟行高。远意极千里，浮生轻一毫。丛林数未遍，杳霭隔渔舠。

    又《秋日西湖闲泛》曰：

    水气并山影，苍茫已作秋。林深望见寺，岸静惜移舟。疏苇先寒折，残虹带夕收。吾庐在何处？归兴起渔讴。

    又《湖村晚兴》曰：

    沧洲白鸟飞，山影落晴晖。映竹犬初吠，弄舡人合归。水波随月动，林翠带烟微。寺近疏钟起，萧然还掩扉。

    七言绝如《水亭秋日偶书》曰：

    巾子峰头乌臼树，微霜未下已先红。凭阑高看复低看，半在石池波影中。

    又《竹林》曰：

    寺篱斜夹千梢翠，山径深穿万箨乾。却忆贵家厅馆里，妆墙时画数茎看。

    又《送易师还金华》曰：

    吟卷田衣岁向残，孤舟夜泊大江寒。前岩百本长松色，及早还来带雪看。

    又《小舟》曰：

    舷低冷戛荷千柄，底斜穿月半轮。一笠一蓑人稳坐，晚风萧飒弄青。

    兴象清远，格律老成。而颇善发端，读之神往。如五言《上湖闲泛舣舟石函因过下湖小墅》曰：“平皋望不极，云树远依依”，《中峰》曰“中峰一径斜，盘折上幽云”，《山中冬日》曰“残云照篱落，空山无俗喧”，《西湖与性上人话别》曰“秋山与湖山，远近如相送”，七言《溪上春日》曰“一池春水绿于苔，水上花枝竹间开”，意趣洒然，起得浑脱。其他摘句，五言如“片月通萝径，幽云在石床”，“鹤闲临水久，蜂懒采花疏”，“秋阶响松子，雨壁上苔衣”，“南廊一声磬，斜照独凝思”，“早烟村意远，春涨岸痕深”，“破林霜后月，孤寺水边山”，“静钟浮野水，深寺隔春城”，“石莎无雨瘦，秋竹共蝉清”，七言如“春水净于僧眼碧，晚山浓似佛头青”，“秋棱瘦出无多寺，古翠浓连一半云”，“鱼觉船行沉草岸，犬闻人语出柴扉”，“林藏野路秋偏静，水映渔家晚自寒”，又如五言“樵当云外见”，“一径草盘青”，“溪寒石色深”，七言“雨敲松子落琴床”，“苍烟和树晚来浓”，“屋檐斜入一枝低”，皆幽而得趣，淡而不枯。独以“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”咏梅得名；王居卿谓：“咏杏与桃李皆可。”苏轼应曰：“可则可，但桃杏李不敢承当耳。”

    魏野、林逋身栖山林，而诗多世故周旋之语，令人作呕；不如寇准位兼将相而诗含怅惘不甘之意，耐人咀咏。

    寇准，字平仲，华州下邽人。太平兴国间举进士，累拜参知政事，年三十余。太宗语人曰：“寇准，好宰相；但太少耳。”历相太宗、真宗，官至尚书右仆射、集贤殿大学士；寻得罪贬窜以死，追谥忠愍。传有《寇忠愍诗集》三卷。元方回作《罗寿可诗序》，称宋刬五代旧习，有白体、昆体、晚唐体；而列准于晚唐，与潘阆、魏野、林逋、赵湘并称。今按魏野、林逋以秀炼出澄夐，颇近姚合；而准则以婉丽为恻怆，差似杜牧。五言律如《秋思》曰：

    秋气动天地，恍然情未穷。故园应坠叶，昨夜又西风。白草侵危堞，寒涛接远空。搘颐当此景，无语夕阳中。

    七言律如《秋日》曰：

    江天物候潜衰变，气爽初疑夏景余。雨渍乱苔侵古壁，风飘红叶满荒渠。晚云连岳幽藏寺，秋水澄江静见鱼。蝉惊一鸣无所恨，绿槐金蕊任萧疏。

    五言绝如《春昼》曰：

    午昼花阴静，春风数蝶飞。坐来生远思，深院燕初归。

    七言绝如《书河上亭壁》曰：

    堤草惹烟连野绿，岸花轻雨压枝红。年来多病辜春醉，惆怅河桥酒斾风。

    又《早春》曰：

    溪水觉暖微函碧，山杏经春半吐红。不向此时拌一醉，到头无计奈春风。

    又《柳》曰：

    丝翠最宜经宿雨，絮飞争忍逐香尘。帘垂独院无人处，一树风摇日午春。

    又《江上》曰：

    古岸萧萧闻去雁，平芜杳杳更斜晖。空江极目望不尽，枫叶半红人未归。

    其他五言律如《春日登楼怀归》、《书山馆壁》、《暮秋感兴》、《夜坐有怀寄张士逊》、《题巴东寺》，七言律如《秋晚闲书》，五言绝如《偶书》、《杜陵》、《有寄》，七言绝如《南阳春日》、《秋日晚晴池上作》、《秋霁》，无不诗情凄婉，风华掩映。大抵准之同于杨亿者妍华，而不同者恻怆；异于魏野、林逋者恻怆，而不异者清澈。至于摘句，五言如“寒沙明夕照，败叶惊秋风”，“沙溪洁细流，庭木惊疏翠”，“暖觉寒冰销，静闻檐溜滴”，“河流经陕狭，山色入秦高”，“村迥遥峰出，溪明返照侵”，“众木雕寒色，空江喷暮声”，“泉声飞石壁，星影动林梢”，“梧桐疏影老，蟋蟀乱声秋”，“滩急舟难渡，山高日易斜”，“水净澄秋色，山高见夕阳”，“蝉稀疏叶盖，雨歇片云闲”，七言如“深秋寒气侵灯影，半夜疏林起雨声”，“牢愁闻雨眠疏屋，归梦随云澈故林”，“白鸟静投沙浦去，落花闲逐野泉来”，“人静独闻幽鸟语，风来时有好花香”。同一写景，而魏野、林逋幽适，准则凄惋；魏野、林逋清削，准则壮阔。野、逋刻炼为晚唐之遗，而准温丽有盛唐之意，未可以一例视之也。其门生范雍集录准诗，序称其平昔酷爱王右丞、韦苏州诗吟味。然酷爱之，吟味之，而不必即似之。王右丞、韦苏州诗清适无牢愁之意，情景两闲，林逋差为得似；而准则绮靡缘情，风华含凄，盖得杜甫之一体，而于杜牧为近者焉。

    赵湘，字巨源，华州人。进士甲科，累官集贤院学士。传有《南阳集》六卷。其文力扫排偶而抒以瑰玮，如皇甫湜之敩韩愈。诗则优赡婉凄，不如魏野之清适，而亦不同其寒瘦。五言律如《寄杨埙》曰：

    闭门苔自长，春恨极天涯。落日山横水，空城雨过花。断狂曾避蝶，多病更闻蛙。江上无消息，风吹渡柳斜。

    《答徐本》曰：

    天远草离离，秋霖寄信迟。相思逢叶尽，独坐听蝉悲。岳色寒前见，松心雪后知。频招犹未至，时复见清辞。

    风情凄惋，格律高浑，颇有盛唐之风；而于寇准为近。大约宋初诗人，西昆而外，寇准、赵湘为一类，以温丽为恻怆，杜牧之遗音也。潘阆、种放、魏野、林逋为一类，以瘦炼出清新，姚合之嗣响也。

    第四节　王禹偁附柳开　尹洙附穆修　苏舜钦　石介

    方杨亿以西昆一体，穷态极妍，扬声台阁；而异军突起以开古文之风者，管城梁周翰，虞乡高锡，大名柳开，宗城范杲，习尚淳古，齐名友善，当时有高梁柳范之称；而开尤笃意真古。

    柳开，字仲涂；幼颖锐。天水赵生，老儒也，持韩愈文数十篇相授曰：“质而不丽，意若难晓，子详之何如？”开一览不能舍，叹曰：“唐有斯文哉！其余不足观也。”因名肩愈，字绍元；肩愈者，肩随韩愈也；绍元者，绍柳宗元也。乃以撰述为志，博采世之逸事，居魏郭之东，著《野史》，自号东郊野夫，作《东郊野夫传》。年逾二十，慕文中子王通续经，且不得见，故经籍之篇，有亡其辞者，辄补之，自号补亡先生，作《补亡先生传》；乃改名开，字仲涂，意谓开古圣贤之涂，系之己也。应举时，以文章投主司于帘下，凡千轴，载以独轮车，引试衣襕，自拥车入，欲以此骇众取举。时张景能文有名，唯袖一书帘前献之。主司大称赏，擢优等。时人为之语曰：“柳开千轴，不如张景一书。”而开举开宝六年进士，历典州郡。至真宗朝，官至如京使。传有《河东先生集》十六卷。虽气矜之隆，文未能称；气欲以驶其辞，辞未能达其意，叙事不具本末，议论难寻意绪，气尽雄矫，语转晦盲。惟碑志之文，皆学韩愈之涩体，尚有端绪可寻，而不失盘硬之致；故当雄于皇甫湜，驽于孙樵。雄于皇甫者，以字句不襞积，而气足以驶其辞也。驽于孙樵者，以意绪欠分晓，而辞未足副其意也。开尚气自信，好谈兵，其人颇似杜牧。特牧倜傥，而开矜诞；牧之文肆以畅，开之文肆以涩耳。开才不如牧之大，气不如牧之华。向以为骈文之绘章饰句者，意或不达；古文之气充辞沛者，理无不足；观于杜牧、柳开而知其不然。杜牧辞畅而意不足，有笔仗而无精意。开则笔峭而辞不透，有劲气而无达识；气爽语涩，三反难晓。然有宋一代，首倡韩愈，而以振五代之懦靡者，开实为之先导也。开之以盘硬拗涩学韩愈而伤于晦也，不如王禹偁之以明白晓畅学韩愈而为其易。

    王禹偁，字元之，济州巨野人。七岁能文。宰相毕士安为州从事，闻其家以磨面为生，呼令作磨诗。禹偁不思，即应曰：“但存心里正，无愁眼下迟。若人轻着力，便是转身时。”士安大奇之，留于子弟间讲学。一日，太守席上出诗句“鹦鹉能言争似凤”。坐客皆未有对。士安写之屏间；禹偁书其下“蜘蛛虽巧不如蚕”。士安叹曰：“经纶之才也。”遂加以衣冠，呼为小友。太平兴国间举进士，历事太宗真宗，累官翰林学士，工部刑部郎中，知制诰，出知黄州。传有《小畜集》三十卷，《外集》七卷。其诗不为西昆之妍华，亦非韩孟之生拗；而五言古抑扬讽谕，颇参香山之容易；七言古放浪纵恣，亦得太白之俊逸；五七言律绝，则以秀爽为坦迤，与司空图、方干一脉相承；不苟为雕缛，而亦力矫涩艰。古文则一宗韩愈，不能敩其闳深奥衍，而特出以平易疏畅，盖衍李翱之一体，俯仰雍容，不似柳开有矜心作意之态。如《送李学士序》曰：

    唐韦处厚由考功员外郎出刺盛山，为诗十二章。当时名士自元白而下皆和之。韩文公为之序，以为考功显曹，盛山僻郡，非处厚道胜自遣，不能乐于诗什，流播编简，以为美谈。司封李学士当以文行策名江左。上即位之二祀，锁厅举进士，中甲科，在馆殿十余年；其间司外计，与大郡，亦多矣。又以名曹史职，出佐庐江；而怡然自得，何道胜之若是耶？将见乎吟咏江山，传闻辇毂，俾朝之名士若元白者，属和成集。某，希韩者也，愿为序以继其美。告行有期，聊以为送。

    又《黄州新建小竹楼记》曰：

    黄冈之地多竹，大者如椽。竹工破之，刳去其节，用代陶瓦；比屋皆然，以其价廉而工省也。予城西北隅，雉堞圮毁，蓁莽荒秽；因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，平挹江濑，幽阒辽夐，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声；宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然；皆竹楼之所助也。

    公退之暇，披鹤氅衣，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，销遣世虑；江山之外，第见风帆沙鸟，烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。彼齐云落星，高则高矣；井干丽谯，华则华矣；止于贮妓女、藏歌舞，非骚人之事，吾所不取。

    吾闻竹工云：“竹之为瓦，仅十稔；若重覆之，得二十稔。”噫！吾以至道乙未岁自翰林出滁上，丙申移广陵，丁酉又入西掖，戊戌岁除日有齐安之命，己亥闰三月到郡。四年之间，奔走不暇，未知明年又在何处，岂惧竹楼之易朽乎？幸后之人与我同志，嗣而葺之，庶斯楼之不朽也。咸平二年八月十五日记。

    造端置辞，焯有意度，一唱三叹，敷腴温润。其他碑传如《有巢氏碑》、《前普州刺史康公预撰神道碑》、《宣徽南院使镇州都部署郭公墓志铭》、《谏议大夫臧公墓志铭》、《故侍御史累赠太子少师李公墓志铭》、《殿中丞赠太常少卿桑公神道碑铭》、《右卫将军秦公墓志铭》、《殿中丞赠户部员外郎孙府君墓志铭》、《监察御史朱府君墓志铭》、《唐河店妪传》、《滁州伍伯马进传》，杂记如《待漏院记》、《野兴亭记》，书如《荐丁谓与薛太保书》、《上许殿丞论榷酒书》、《与冯伉书》，赠序如《送牛冕序》、《送柳宜通判全州序》、《送翟骧序》，箴如《端拱箴》；急言竭论，而容与闲易，有一唱三叹之致；往复百折，而条达疏畅，无艰难劳苦之态；此欧阳修之所擅长，抑王禹偁为之前导。而生平持论，欲以易道易晓学韩愈，不贵语艰而义奥；谓：“文，传道而明心也；古圣人不得已而为之也。其人能一乎心，至乎道，修身则无咎，事君则有立。及其无位也，惧乎心之所有，不得明乎外；道之所蓄，不得传乎后；于是乎有言焉；又惧乎言之易泯也，于是乎有文焉。信哉，不得已而为之也。既不得已而为之，又欲乎句之难道耶？又欲乎义之难晓耶？必不然矣。请以六经明之：《诗》三百篇，皆俪其句，谐其音，可以播管弦，荐宗庙；人人之所熟也。《书》者，上古之书，二帝三王之世之文也，言古文者无出于此；则曰‘惠迪吉，从逆凶’，又曰‘德日新，万邦惟怀，志自满，九族乃离’。在《礼·儒行》者，夫子之文也；则曰：‘衣冠中，动作慎，大让如慢，小让如伪。’在乐，则曰：‘鼓无当于五声，五声不得不和；水无当于五色，五色不得不彰。’在《春秋》，则全以属辞比事为教，不可备引焉。在《易》，则曰：‘乾道成男，坤道成女。日月运行，一寒一暑。’夫岂句之难道耶？夫岂义之难晓耶？今为文而舍六经，又何法焉？若第取其《书》之所谓‘吊由灵’，易之所谓‘朋合簪’者，模其语而谓之古，亦文之弊也。近世为古文之主者，韩吏部而已；吾观吏部之文，未始句之难道也，未始义之难晓也。吏部曰‘仆之为文，意中以为好者，人必以为恶焉。或时应事作俗，下笔令人惭，及示人，人即以为好’者；此盖唐初之文，有六朝淫风，有四子艳格。至贞元元和间，吏部首唱古文，人未之从；故吏部意中自是，而人能是之者，百不一二；下笔自惭，而人是之者，十有八九；故吏部有是叹也。今吏部自是者，著之于集矣；自惭者，弃之无遗矣。仆独意《祭裴少卿文》在焉。其略云‘儋石为之储，不供于私室；方丈之食，每盛于宾筵’，此必吏部自惭，而当时人好之者也。又谓‘汉朝人莫不能文，独司马相如、刘向、扬雄为之最’，是谓用功深，其收名远者。数子之文，班固取之，列于《汉书》；若相如《上林赋》、《喻蜀》、《封禅文》，刘向《谏山陵》，扬雄《议边事》，曷尝语艰而义奥乎！谓功用深者，取其理之当尔；非语迂义暗而谓之功用也。”然而韩愈之文，亦自有难有易：如《原道》、《原性》、《原毁》、《杂说》、《师说》、《讳辨》、《张中丞传后序》、《祭十二郎文》、《柳子厚墓志铭》、《殿中少监马君墓志》、《南阳樊绍述墓志铭》、《祭鳄鱼文》，振笔直书，跌宕昭彰；谓之易也，不亦宜乎！如《汴州东西水门记》、《郓州谿堂诗序》、《祭河南张员外文》、《曹成王碑》、《试大理评事王君墓志铭》、《贞曜先生墓志铭》、《平淮西碑》、《南海神庙碑》、《柳州罗池庙碑》、《许国公神道碑铭》、《送穷文》，硬语盘空，生峭拗捩；谓之难者，则亦有焉。韩门弟子，学焉而皆得其性之所近；皇甫湜、孙樵为其难，李翱为其易。原远而末益分，柳开为其难，穆修为其易；宋祁为其难，欧阳修为其易；而首倡易之一说，以开欧、苏、曾、王之风者，不得不推禹偁为开山。自称希韩；而骈文亦间为之，集中《右卫上将赠侍中宋公神道碑》，奉敕撰，五千言，尽是偶对，不害纵放；陵云健笔，往往振绝；顿挫清壮，亦杰制乎！顾独以韩文为天下倡焉。

    于时，天下之言文章者，方为杨亿之学，务于言语声偶摘裂号为时文以相夸尚，未知为古文。郓州穆修乃继柳开而起，为诗古文，传有《河南穆公集》三卷。诗以清炼为工，不以妍华为美，与司空图方干一脉相承；然逊其冥搜物象，有爽致而无远韵。文则与柳开同出韩愈；而柳开之笔生拗，媲于孙樵；穆修之气清畅，差似李翱；然不能创意造言，笔似达而意不达，两人者不同病而同蔽；所以明而未融，陈理义不能明当，存置取舍繁简廉肉不能不失法，吐辞雅驯不能不芜也。

    穆修，字伯长。真宗东封，诏举齐鲁经行之士，赐修进士出身，调泰州司理参军。负才与众龃龉，人欲与交，往往拒斥，遂穷以死。然一时士大夫称能文者，必曰穆参军。开封苏舜元、舜钦，河南尹源、洙，兄弟从修游，为古歌诗杂文；而尹源以古文，苏舜钦以诗，尤为欧阳修所称，有盛誉。

    尹洙，字师鲁；少与兄源俱以儒学知名。天圣二年进士，累官右司谏，知渭州。仁宗在位十余年，天下久太平无事，以兵言者为妄人。独洙论兵，作《叙燕》、《息戍》二篇，以为武备不可弛也。既而元昊以西夏僭号为寇，凡五六岁，洙未尝不在兵间，故其议论益精密，而于西边尤习，述战守胜败，尽当时利害，无靡词，无溢气，而不同杜牧之浮夸。传有《河南先生集》廿七卷。宋之为古文而学韩愈者，至王禹偁而辞以舒，逮于洙而体以严。王禹偁不能敩愈之闳深奥衍，而出以平易疏畅，开欧阳修之逸；洙则不能为愈之雄怪矫变，而特为简直峭拗，开王安石之峻；各得愈之一体。集中诗五七言朴率无味；惟四言《皇雅》十首，叙次昭代之文治武烈，体峻而辞简，如《天监》曰：

    《天监》，受命也。自梁至于周，兵难不息；宋受命，统一万方焉。

    天监下民，乱靡有定。甚武且仁，祚厥真圣。仁实怀徕，武以执竞。匪虔匪刘，拯我大命。

    自昔外禅，月经日营；令以挟制，政以阴倾。帝初治兵，志勤于征；奄受神器，匪谋而成。

    淮潞弗虔，卒污叛迹。戎辂戒严，皇威有赫。彼寇诖民，吾勇其百。殄厥渠魁，贷其反侧。

    帝朝法宫，左右宗公。忮夫悍士，以雍以容。尔居尔室，尔工尔农；既息既养，惟天子功。

    又《耆武》曰：

    《耆武》，受俘也。命将伐南海，平金陵，俘二主以献。

    耆武定功，时惟二方：淮服其义，海南遂荒。孰孱而戾，孰暴而猖？自底不，乃终灭亡。

    帝戒二俘，同即尔诛！予惟民无辜，休息是图。时其辑矣，宁威独夫！

    帝嗟污邦，久罹于兵。或暴下以征，或敷虐以刑。予命中典，协于国经。民服德音，室家以宁。

    模雅范颂而语能朴老，笔臻遒变，足以追配韩愈之《元和圣德诗》、《平淮西碑》，而别出一格。至于《送光化县李庠序》曰：

    自西师之兴，金帛粮糗之积，凡资于兵者，其费益广；铁革干羽之用，凡须于兵者，其取益夥。费之广，则吏之聚敛者进焉；取之夥，则吏之干力者进焉。上任其能，下收其功；自监司所部及于郡县，由初仕至于久吏宿官，莫不以是为吏之优，为政之先。于是吏之强者益肆，弱者亦趋；甚者不恤困穷，不察有无，殚利以夸精，严期以名勤。有以治体为言者，必诋之曰：“方事之艰，当求所以富国强兵之要；乌体之为哉！”故吏益材而民益愁；为吏者宁当然耶？

    连君，君子人也，其仕五岁矣。予质其为吏之术，大概本于仁而达下之情。其于民也，知利之与宽之而已，职事无废也，期会无失也。考于古之为吏者，当以良称，而于今未得以材名也。噫！沿古未尝无兵也，国家仁育天下几百年；今一方兵兴，其资于民、役于民者，必视其货力，与之约束，岂重扰哉。而下之愁叹者，吏为之也。吏岂喜扰耶？亦欲以材自名而利其进也。是故奖材吏，则士益偷；贵良吏，则民遂其生。惟君子不可以利回；故乐与连君尽其说。

    理达辞举，瘦硬而绰有议论，健举而不为肆快。其他论说如《兵制》，奏议如《论命令恩宠赐与三事疏》、《论朝政宜务大体疏》、《论朋党疏》，书启如《答黄秘丞书》、《上京兆杜侍郎启》、《上吕相公书》、《贺枢密副使富谏议启》、《贺兖州杜相公书启》，序如《送王胜之赞善序》、《浮图秘演诗集序》、《送随县尉李康侯序》、《送浮图回光序》诸篇，仿此。又如《题祥符县尉厅壁记》曰：

    夏侯之纯为祥符尉。尹某尝至其治舍，观其决事，虑精而气果。凡事可否，当在已，无细大必行；行之，未尝报挫。县治都门外，所部多贵臣家。尉小官，能指置一如志，且有治称；难乎哉！前世赤县治京师，不以城内外为限，制事广而势任亦重。尉主大盗，又于县为剧官。今京城中，禁军大将领兵徼巡，衢市之民，不复知有赤县，此乃因循仪制，岂前世法哉。予既美之纯之政，且叹其不得尽其官之所掌，故书之于壁。

    体峻辞足，简严而毕见情事，约举而不为疏漏。其他传状如《中大夫守太子宾客分司西京谢公行状》，碑志如《故龙图阁直学士朝散大夫刘公墓表》、《故大中大夫王公墓志铭》、《故三班奉职尹府墓志铭》、《故将作监主簿陈君墓志铭》、《故永安县君李氏墓志铭》、《故夫人王氏墓志铭》、《故乡贡进士谢君墓志铭》、《赠太常博士赵公墓志铭》、《故供备库使银青光禄大夫张公墓志铭》、《故朝散大夫陈公墓志铭》、《故夫人黄氏墓志铭》、《故金紫光禄大夫李公墓志铭》、《故大中大夫赠太傅韩公墓志铭》、《故西京左藏库使银青光禄大夫王公墓志铭》、《故金紫光禄大夫张公墓志铭》、《故朝奉郎司封员外郎张公墓志铭》、《故将仕郎任君墓志铭》诸篇，仿此。

    洙少有高识，不逐时辈，从穆修游，力为古文；而洙深于《春秋》，故其文简严，精于耦，核于事。方钱惟演之为西京留守也，欧阳修为推官，而洙为户曹参军。惟演起双桂楼，命二人为记。修文先成，凡千余言。洙曰：“某止用五百字。”修服其简古，自此始学为古文。而修之得韩文，自洙。洙殁，修为志墓，论其文曰“简而有法”。或疑“师鲁文章，不合只著一句道了”。修辨之曰：“简而有法，在孔子六经中，惟《春秋》可当之；其他经非孔子自作，文章虽有法而不简也。修于师鲁之文不薄矣。”洙之为文，与修同出韩愈，而修之神圆，洙之体方；修之意茹，洙之气敛。修之为文，其辞舒，其意茹，以涵泳见致；然涵泳中有其简老，如《尹师鲁墓志铭》及《五代史》，是也。洙之为文，其辞尽，其气敛，以峭简见劲；然峭简中不废唱叹，如《浮图秘演诗集序》、《送随县尉李康侯序》、《题祥符县尉厅壁记》，是也。洙之为《浮图秘演诗集序》，似有意与修争能；而修撰《尹师鲁墓志铭》，亦有意乎洙之简而敩其所为；古贤以文会友之相观而善如此。

    苏舜钦，字子美，状貌瑰伟，与兄舜元亦从穆修游，为古歌诗杂文；时人颇共非笑之，而舜钦不顾也。仁宗初，玉清昭应宫灾；舜钦年二十一，诣登闻鼓，上《火疏》。寻举进士，以极言时政得失，贵臣侧目。累官集贤校理，监进奏院。会祀神，辄用鬻故纸公钱，召妓乐，会宾客；御史劾，除名。寓苏州，买水石，作沧浪亭，卒以废死。有《苏学士集》十六卷。欧阳修序其端曰：“子美之齿少于余，而余学古文，反在其后。”集中书如《应制科上省使叶道卿书》、《答马永书》、《答杜公书》，奏议如《乞纳谏书》、《代杜公谢官表》、《代杜公求退第二表》、《第四表》，记如《并州新修永济桥记》、《沧浪亭记》、《苏州洞庭山水月禅院记》，碑志如《处士崔君墓志》、《太原郡太君王氏墓志》、《两浙路转运使司封郎中王公墓表》，行状如《赠太子太保韩公行状》、《朝奉大夫赐紫金鱼袋王公行状》，祭文如《哀穆先生文》；峭直同尹洙，而峻洁不如；清畅似穆修，而深切过之，其原出于李翱。而《宋史·穆修传》，则节用舜钦《哀穆先生文》也。至其《代杜公谢官》、《求退》诸表，虽铺张排比，语仍俪体；而明白晓畅，力湔缛语；一味清劲，特为深切，其原出于陆贽。录《代杜公谢官表》曰：

    两贡露奏，乞回命书；沓降玉音，不谅血恳。勉尔玺绂，安敢为荣。窃以宰相之任，臣实知之：盖以师表外廷，丹青万务，天下之所想望，王者之所仰成。上则调阴阳之惨舒，外则镇蛮夷之桀猾；置大器于颠危之外，纳生民于仁寿之中。必惟其人，乃可致此。是故峻其名数，宠之等威，黄阁黑旛，葱珩赤绂，或延登受策，或御坐为起，是国之所委者大，则礼之所属也隆。遇任既殊，责望宜厚。

    臣立性褊直，有不可移之资；临事迂疏，必无能成之策。尘污近辅，贻诮多方；绩效不扬，讥议上彻。居常悚栗，日俟窜投。而陛下收臣于贱朽之中，拔臣于毁谤之内；以谓石庆老而弥谨，赵禹孤而能立，掩阙失而不问，惟忠鲠之是称。屡于中闱，亲被盛指；退自省阅，但增震惊。日月之光，下烛于蔀室；云雷之泽，遽发于枯荄；虽至糜躯，何报厚渥。敢不尽疲驽之力，宣宽大之恩；绝纤介之私回，讲长久之利疚。不敢惜死，唯知自公。苟晚节之或渝，必神明之所殛。上陈天览，安敢空言。

    杜公者，其妇翁宰相杜衍也。唐人作四六者，多用古人语及广引故事以炫博学、夸多闻；而不思述事不畅，抒意不透；汲其流者，西昆也。其间陆贽始变格为清空辨折；至宋苏轼波澜遂畅，委曲旁达，成宋四六之一体；而首开风气以发其机者舜钦。舜钦既放废不用，则发愤为歌诗；其原出于李白，湔西昆台阁之妍靡，而返之浑；异江湖散人之瘦炼，而放以豪；感激顿挫，发其郁积。五言古如《感兴》曰：

    瞽说圣所择，愚谋帝不罪。况乎言有文，白黑时利害。前日林书生，自谓胸臆大，潜心摭世病，荣成谓可卖，投颡触谏函，献言何耿介？云：“昨见凶星，上帝下警戒。意若日昏?，出处恣蜂虿。安坐弄神器，开门纳珍贿。宗支若系囚，亲亲礼日杀。大臣尸其柄，咋舌希龙拜。速速伐虎丛，无使自沉瘵。陛下幸察之，聪明即不坏。如忽贱臣言，不瞬防祸败。”一封朝飞入，群目已睚眦。力夫暮塞门，执缚不容喟，十手捽其胡，如负杀人债。幽诸死牢中，系灼若龟蔡，亦既下风指，黥而播诸海，长途万余里，一钱不得带，必令朝夕间，渴饥死于械。从前有口者，蹜脰气如鞴。独夫已去除，易若吹糠粺。奈何上帝明，非德不可盖。倏忽未十旬，炎官下其怪，乙夜紫禁中，一燎不存芥。天王下床走，仓猝畏挂碍，连延奋寝廷，顽失若空塞。明朝黄纸出，大赦遍中外。嗟乎林书生，生命不可再；翻令凶恶囚，累累受恩贷。

    七言古如《城南归值大风雪》曰：

    一夜大雪风喧豗，未明跨马城南回。四方迷惑共一色，挥鞭欲进还徘徊。旧时崖谷不复见，纵有直道令人猜。低头抢朔风，两眼不敢开。时时偷看问南北，但见白羽之箭纷纷来。既以脂粉傅我面，又以珠玉缀我腮。天公似怜我貌古，巧意装点使莫偕。欲令学此儿女态，免使埋没随灰埃。据鞍照水失旧恶，容质洁白如婴孩。虽然外饰得暂好，自觉面目如刀裁。又不知胸中肝胆挂铁石，安能柔软随良媒？世人饰诈我尚笑，今乃复见天公乖。应时降雪故大好，慎勿改易吾形骸。

    又《往王顺山值暴雨雷霆》曰：

    苍崖六月阴气舒，一霔淫雨如绳粗。霹雳飞出大壑底，烈火黑雾相奔趋。人皆喘汗抱树立，紫藤翠蔓皆焦枯。逡巡已在天中吼，有如上帝来追呼。震摇巨石当道落，惊嗥时闻虎与。俄而青巅吐赤日，行到平地晴如初。回首绝壁尚可畏，吁嗟神怪何所无。

    七言绝如《初晴游沧浪亭》曰：

    夜雨连明春水生，娇云浓暖弄阴晴。帘虚日薄花竹静，时有乳鸠相对鸣。

    跌荡昭彰而不为钩棘，风华旷真而出以感慨，自谓宗李白，而实同白居易之学杜。其他五言古如《蜀士》、《舟中感怀寄馆中诸君》、《送安素处士高文悦》、《依韵和胜之暑饮》、《和邻几登繁台塔》、《滞舟》、《夏热昼寝感咏》、《游山》、《金山寺》，七言古如《庆州败》、《蓝田悟真寺作》、《赠释秘演》、《中秋夜吴江亭上对月怀前宰张子野及寄君谟蔡大》、《越州云门寺》、《依韵和伯镇中秋见月九日遇雨之作》、《和子履雍家园》、《和永叔琅邪山庶子泉阳冰石篆诗》、《黄雍于西安修水之侧起佚老亭以奉亲》、《永叔石月屏图》、《演化琴德素高因为作歌以写其意》，五言律如《春日晚晴》、《独游辋川》，七言律如《游洛中内》、《宿华严寺与友生会话》、《夏中》、《答和叔春日舟行》、《和彦猷晚宴明月楼》二首、《晚泊龟山》，七言绝如《夏意》、《淮中晚泊犊头》、《暑中闲咏》诸篇，咸可诵览。盖宋诗至舜钦而后矫靡为雄，变仄以大，其气疏，其辞放。善草书，每酒酣落笔，争为人所传。而斥死，士论惜焉。

    尹洙以文，苏舜钦以诗文，固为于举世不为之时，挽西昆之颓波，导欧苏之前驱，而未及有所议论。独为放言高论，诵说韩愈以盛斥杨亿者，石介也。

    石介，字守道，兖州奉符人。学《春秋》于泰山孙复；复坐则立，升降则扶。二十六岁，举进士甲科，垢面跣足，躬耕徂徕山之麓，世称之曰徂徕先生。召入国子监直讲。是时兵讨元昊久无功，海内重困，仁宗奋然，思欲振起威德，宰相吕夷简、枢密使夏竦先后罢；而杜衍、章得象、晏殊、贾昌朝、范仲淹、富弼、韩琦，俱起执政；欧阳修、余靖、王素、蔡襄，并为谏官。介跃然喜曰：“此盛事也！”乃作《庆历圣德颂》曰：

    三月二十一日，大昕，皇帝御紫宸殿，朝百官，相得象、殊；拜竦枢密使；夷简以司徒归第。二十二日，制命昌朝参知政事，弼枢密副使。二十六日，敕除修、靖、素并充谏官。四月八日，皇帝御紫宸殿，朝百官，拜衍枢密使；仲淹、琦枢密副使；乃用御史中丞拱宸，御史邈，御史平，谏官修、靖十一疏，追竦枢密使敕。十三日，敕又除襄为谏官。天地人神，昆虫草木，无不欢喜皇帝退奸进贤，发于至聪，动于至诚，奋于睿断，见于刚克，陟黜之明，赏罚之公也。上视汉、魏、隋、唐、五代，凡千五百年，其间非无圣神之主，盛明之时；未有如此选人之精，得人之多，进人之速，用人之尽。实为希阔殊尤，旷绝盛事。在皇帝之德之功，为卓荦瑰伟，神明魁大。古者一云气之祥，一草木之异，一蹄角之怪，一羽毛之瑞，当时群臣犹且浓墨大字，金头钿轴以称述颂美时君功德，以为无前之休，丕天之绩。如仲淹、弼，实为不世出之贤；求之于古，尧则夔龙，舜则稷契，周则闳散，汉则萧曹，唐则房魏；陛下有之。诸臣亦皆今天下之人，望为宰相谏官者；陛下尽用之。此比云气、草木、蹄角、羽毛之异，万万不侔；岂可翻无歌诗雅颂以播吾君之休声烈光，神功圣德，刻于琬琰，流于金石，告于天地，奏于宗庙，存于万千年而无穷尽哉？臣实羞之。

    臣尝爱慕唐大儒韩愈为博士日，作《元和圣德颂》千二百言，使宪宗功德赫奕炜烨，照于千古；至今观之，如在当日。陛下今日功德，无让宪宗。臣文学虽不逮韩愈，而亦官于大学，领博士职；歌诗赞颂，乃其职业；窃拟于愈，辄作《庆历圣德颂》一首，四言，凡九百六十字；文辞鄙俚，固不足以发扬臣子之心，亦欲使陛下功德赫奕炜烨，照于千古，万千年后观之如在今日也。臣不胜死罪。臣贱无路以进，姑藏诸家以待乐府之采焉。

    于维庆历，三年三月。皇帝龙兴，徐出闱闼，晨坐太极，昼开阊阖，躬揽贤英，手锄奸枿。大声沨沨，震摇六合。如乾之动，如雷之发。昆虫蠋，妖怪藏灭。同明道初，天地嘉吉。初闻皇帝，戚然言曰：“予父予祖，付予大业。予恐失坠，实赖辅弼。汝得象、殊，重慎徽密。君相予久，予嘉君伐。君仍相予，笙镛斯协。昌朝儒者，学闻该洽。与予论政，傅以经术。汝贰二相，庶绩咸秩。

    “惟汝仲淹，汝诚予察。太后乘势，汤沸火热。汝时小臣，危言；为予司谏，正予门；为予京兆，堲予谗说。贼叛于夏，往予式遏。六月酷日，大冬积雪；汝暑汝寒，同于士卒。予闻心酸，汝不告乏。

    “予明得弼，予心弼悦。弼每见余，无有私谒；以道辅予，弼言深切。予不尧舜，弼自笞罚。谏官一年，奏疏满箧。侍从周岁，忠力尽竭。契丹亡义，梼杌饕餮，敢侮大国，其辞慢悖。弼将予命，不畏不慑。卒复旧好，民得食褐。沙碛万里，死生一节。视弼之肤，霜剥风裂；观弼之心，炼金锻铁。宠名大官，以酬劳渴。弼辞不受，其志莫夺。惟仲淹、弼，一夔一契。天实赉予，予其敢忽？并来弼予，民无瘥札。”

    曰：“衍汝来，汝予黄发。事予二纪，毛秃齿豁。心如一兮，率履弗越。遂长枢府，兵政毋蹶。予早识琦，琦有奇骨。其器魁礧，岂视扂楔；其人浑朴，不施剞劂。可属大事，敦厚如勃。琦汝副衍，知人予哲。

    “惟修、惟靖，立朝谳谳；言论磥砢，忠诚特达。禄微身贱，其志不怯。尝诋大臣，亟遭贬黜，万里归来，刚气不折；屡进直言，以补予阙。素相之后，含忠履洁。昔为御史，几叩予榻。至今谏疏，在予箱匣。襄虽小臣，名闻予彻。亦尝献言，箴予之失。刚守粹悫，与修俦匹。并为谏官，正色在列。予过汝言，无钳汝舌。”

    皇帝明圣，忠邪辨别。举擢俊良，扫除妖魃。众贤之进，如茅斯拔；大奸之去，如距斯脱。“上倚辅弼，司予调燮；下赖谏诤，维予纪法；左右正人，无有邪孽。予望太平，日不逾浃。”皇帝嗣位，二十二年。神武不杀，其默如渊。圣人不测，其动以天。赏罚在予，不失其权。恭己南面，退奸进贤。知贤不易，非明不得。去邪惟艰，惟断乃克。明则不贰，断则不惑。既明且断，惟皇之德。群下踧踖，重足屏息；交相告语，曰：“惟正直；毋作侧僻，皇帝汝殛！”诸侯危栗，堕玉失舄；交相告语：“皇帝神明。四时朝觐，谨修臣职。”四夷走马，坠镫遗策，交相告语：“皇帝神武。解兵修贡，永为属国。”皇帝一举，群臣慑焉，诸侯畏焉，四夷服焉。臣愿陛下，寿万千年。

    众贤尤颂范仲淹、富弼；大奸以斥夏竦；而斥竦一节文一百九十二字，以时忌删去；序称“九百六十字”，遂余七百六十八字也。颂出，竦切齿恨。而孙复见之曰：“子祸始此矣！”于是党论起，而人多侧目。范仲淹谓韩琦曰：“为此怪鬼坏事也。”顾仁宗方信用，思有以撼而未得其机；以苏舜钦、范仲淹之所荐，而杜衍婿也，乃以事中舜钦，坐监进奏院祀神，奏用市故纸钱会客为自盗，除名。舜钦负才望，所会客皆一时名士，悉坐贬逐；而后侧目者喜曰：“一网尽之矣！”介以杜衍、韩琦荐，累迁太子中允，直集贤院；而亦不安其位，求出通判濮州，未赴，反徂徕以死。夏竦言于仁宗曰：“介实不死，北走契丹矣。”寻有旨编管介妻子于江淮；又出中使与京东部刺史发介棺以验虚实；而吕夷简不可，乃止。传有《徂徕集》二十卷。

    介之学，出于孙复，而加以迂僻。介之文，原于韩愈，而益为狂傲；讦以为直，敢发高论，以圣贤自许，亦以圣贤许人；以矜诞为颂谀，以排偶利驰骤，时纵恣而不傥，烦文以相假，盛气以相陵，烈于情，疏于理，语无检制，漫为糅杂，而纵横排奡，气矜之隆，其原出于韩门弟子之皇甫湜；方其得意疾书，亦尽有兀傲排荡之致，洋溢行墨，令人意移。如《怪说》中、《录微者言》、《辨惑》、《贤李》、《庆历圣德颂》、《祭孔中丞文》、《赵延嗣传》，错综震荡，独以劲语蟠泊，会而终于篇；而宋一代钩党之祸，遂以《庆历圣德颂》阶之厉焉。

    于时，穆修、尹洙、苏舜钦、欧阳修，相继倡古文以变西昆体，学者翕然从之；其有为杨亿、刘筠之西昆体者，人戏之曰：“莫太昆否？”石介深嫉杨刘，以为文章之弊，作《怪说》三篇以与佛老并排。其持论以为：

    唐之初，承陈隋剥乱之后，余人薄俗，尚染齐梁流风，文体卑弱，气质丛脞，犹未足以鼓舞万物，声明六合。逮章武皇帝负羲轩之姿，怀唐虞之材，卓然起立于轩墀之上；以武功戢定海内，刮疵剔瑕，乾清坤宁；以文德化成天下，惊蛰烛幽，雷动日烜。韩吏部愈应期会而生，学独去常俗，直以古道在己，乃《空桑》《云和》千数百年希阔泯灭已亡之曲，独唱于千万人间，众人耳惯所听，惟郑卫惉之声；忽然闻其太古之上，无为之世，雅颂正始之音；恍惚茫昧，如丧聪，如失明，有骇而急走，有陋而窃笑，有怒而大骂，丛聚嘲噪，万口应答，声无穷休。爱而喜，前而听，随而和者，惟柳宗元、皇甫湜、李翱、李观、李汉、孟郊、张籍、元稹、白乐天，数十子而已。吏部志复古道，奋不顾死，虽摈斥摧毁，日百千端，曾不少改所守；数十子亦皆协赞附会，能穷精毕力，效吏部之所为；故以一吏部，数十子力，能胜百万千人之众人，能起三数百年之弊。唐之文章，所以坦然明白，揭于日月，浑浑灏灏，浸如江海，同于三代，驾于两汉者，吏部与数十子之力也。

    本朝文章，视唐差劣。自翰林杨公唱淫辞哇声，变天下正音；四十年眩迷盲惑，天下聩聩晦晦，不闻有雅声。今之为文，其主者，不过句读妍巧，对偶的当而已；极美者，不过事实繁多，声律调谐而已。雕锼篆刻伤其本，浮华缘饰丧其真，于教化仁义，礼乐刑政，则缺然无仿佛者。昔杨翰林欲以文章为宗于天下，穷态极妍，缀风月，弄花草，淫巧侈丽，浮华纂组，刓镂圣人之经，破碎圣人之言，离析圣人之意，蠹伤圣人之道，使天下不为《书》之典谟，《诗》之雅颂，《春秋》之经，《易》之十翼，而为杨亿之穷妍极态，缀风月，弄花草，淫巧侈丽，浮华纂组，其为怪也大矣。

    于是新进后学，不敢复为杨刘体；则介之力也。翰林学士张方平者，尝劾罢夏竦，以高节为直臣；而雅不喜介，谓狂谲盗名。过友人，见案头有介书，曰：“何为与此狂生游！”问：“前日狂生以羔雁聘之不受；何不吃了羊，着了绢，一任作怪？何足与之较辞受义理也。”独欧阳修极口称之，屡形文墨，殁志其墓，至以孔孟为况。顾以介作书狂怪，点画任意，直者为斜，方者为圆；而曰我第行尧舜周孔之道，不妨自我作古，独贻书相规，谓“居太学，以教人为师，当履中道，秉常德；不宜好异取高，以惊世人而惑后生”云。

    第五节　欧阳修　梅尧臣　张先　柳永　刘氏敞、攽

    柳开、穆修、尹洙、石介，后先接踵，诵说韩文；然未能变韩文之格而为宋文也。若其创意造言，变韩文之格以自名家，而开宋文者，盖造端于王禹偁，而大成于欧阳修。

    欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁而孤；叔父晔任随州推官，而侍母往依焉。母氏郑，以荻画地，教以作字。及其稍长而家无书读，就闾里士人借而抄读，往往抄未毕而已成诵。过随州大姓李氏家，见有弊筐贮故书在壁间，发而视，乃《韩愈文集》六卷也，然颠倒脱落无次序，乞诸李氏而董理之。见其雄博而深厚，叹曰：“学者当至于是而止尔！”天圣七年，补国子监生，是年取解，明年南省试皆第一；擢进士甲科，充西京留守推官。时钱惟演为西京留守，以文学仕至贵显，所至多招集文士；而尹洙、梅尧臣，皆在幕府，未尝责以吏职，遂以诗古文日夕与修?切。因出所藏《昌黎集》而补缀之，求人家所有旧本而校定之，笃嗜不厌。已而有诏戒天下学者尽为古文，独修古文传播四方，模楷群伦；皆以为两汉后五六百年，有韩愈；愈而后又数百年而修继出；柳宗元、李翱、皇甫湜之徒，不足多也。仁宗擢修以谏官知制诰；故事，必试而后命。帝曰：“修之文章何待试。”累迁翰林学士。其学推韩愈孟轲以达于孔氏，著礼乐仁义之实，以合于大道。其文引物连类，折之于至理，辨明而曲畅，峻洁而舒迟，变动往来，有驰有止，而皆中于节，使人喜慕而不厌，天下翕然推服以为宗师。

    眉山苏洵以文为贽，而先以书至曰：“孟子之文，语约而意尽，不为巉刻斩绝之言，而其锋不可犯。韩子之文，如长江大河，浑浩流转，鱼鼋蛟龙，万怪惶惑，而抑遏蔽掩，不使自露，而人自见其渊然之光，苍然之色，亦自畏避不敢逼视。执事之文，纡余委备，往复百折，而条达疏畅，无所间断；气尽语极，急言竭论，而容与闲易，无艰难劳苦之态。此三者，皆断然自为一家之文也。惟李翱之文，其味黯然而长，其光油然而幽，俯仰揖让，有执事之态。陆贽之文，遣言措意，切近的当，有执事之实。而执事之才，又自有过人者；盖执事之文，非孟子韩子之文，而欧阳子之文也。”论者以为允。

    于时，士子尚为险怪奇涩之文，号太学体；拟为石介而过也。及修以翰林学士知嘉祐二年贡举，痛排抑之，务求平淡典要。苏氏轼、辙，洵之子也，出于西川，人无知者，一旦拔在高等。榜出，士人纷然惊怒，聚噪于马首。其后稍稍信，而五六年间，文格遂变而复古，则修之力也。累拜枢密副使，参知政事，与韩琦同心辅政。初奉敕撰《唐书》，成纪十卷，志五十卷，表十五卷。而列传则宋祁撰，诏以体例不一而命修看详改定。修受命，退而曰：“宋公于我为前辈。且人所见不同，岂可悉如己意！”于是一无窜易。书成奏御。旧制，惟署官最高者一人，修官高当署。修曰：“宋公于传功深日久，岂可掩夺！”于是纪、志、表署修，而列传署祁。宋庠闻之，叹曰：“自古文人好相陵掩。此事前所未有也。”生平于物无所嗜，独好收蓄古文图书，集三代以来金石铭刻而为之考题。成《集古录》一千卷，以校正史传百家之讹谬。晚年自号六一居士，曰：“吾《集古录》一千卷，藏书一万卷，有琴一张，有棋一局，而当置酒一壶，吾一人老于其间，是谓六一。”自为传以刻石。卒，谥文忠，传有《欧阳文忠公集》一百五十三卷，又撰《五代史记》七十四卷，并行于世。

    其为文章，苍坚雄遒，力模韩愈者，集中如《本论上》、《集古录目序》、《与张秀才第一书》、《送曾巩秀才序》、《送田画秀才宁亲万州序》、《送陈经秀才序》、《送杨子聪户曹序》、《送廖倚归衡山序》、《王彦章画象记》、《菱溪石记》、《丛翠亭记》、《祭苏子美文》，皆是。而《本论上》模韩愈《原道》，《与张秀才第一书》模《答窦秀才书》，《送廖倚归衡山序》模《送廖道士序》，《王彦章画象记》模《张中丞传后序》，《祭苏子美文》模《祭柳子厚文》，尤其辙迹显然者。特其文学韩愈而能自出变化。韩愈之不可及者在雄快而发以重难；而修之不可及者，在俊迈而出之容易。韩愈雄其辞，沛其气，举重若轻；修则舒其气，暇其神，以重驭轻。韩愈风力高骞，修则风神骀荡；然备尽众体，变化开合，因物命意，各极其工，而不可以一格拘，此所以不可及也。

    碑传之文，随事曲注，而工为提掇，跌宕昭彰，大含细入，不矜愈之奇辞奥句。集中如《桑怿传》、《司封员外郎许公逖行状》、《赠兵部侍郎阎公象神道碑铭》、《赠司空兼侍中文惠陈公尧佐神道碑铭》、《资政殿学士户部侍郎文正范公仲淹神道碑铭》、《赠太师中书令程公天球神道碑铭》、《太尉文正王公旦神道碑铭》、《赠司空兼侍中晏公殊神道碑铭》、《忠武军节度使同中书门下平章事武恭王公德用神道碑铭》、《石曼卿延年墓表》、《胡先生瑗墓表》、《集贤校理丁君宝臣墓表》、《孙明复先生复墓志铭》、《尹师鲁洙墓志铭》、《赠中书令谥文简程公琳墓志铭》、《赠吏部尚书正肃吴公育墓志铭》、《赠右谏议大夫孙公甫墓志铭》、《梅圣俞尧臣墓志铭》、《徂徕石先生介墓志铭》、《集贤院学士刘公敞墓志铭》，及《五代史》谢彦章、郭崇韬、安重诲、周德威、孔谦、张延朗、刘延朗、任圜、赵凤、桑维翰、景延光、范延光、安重荣、安从进、杨光远、冯道、李琪、卢文纪、马裔孙、刘岳、和凝诸传，《伶官传》，其可诵者也。录《石曼卿墓表》曰：

    曼卿，讳延年，姓石氏，其上世为幽州人。幽州入于契丹，其祖自成，始以其族间走南归。天子嘉其来，将禄之；不可，乃家于宋州之宋城。父讳补之，官至太常博士。幽燕俗劲武，而曼卿少亦以气自豪，读书不治章句，独慕古人奇节伟行非常之功，视世俗屑屑，无足动其意者。自顾不合于时，乃一混于酒，然好剧饮大醉，颓然自放，由是益与时不合。而人之从其游者，皆知爱曼卿落落可奇，而不知其才之有以用也。年四十八，康定二年二月四日，以太子中允秘阁校理，卒于京师。曼卿少举进士不第，真宗推恩三举进士，皆补奉职。曼卿初不肯就。张文节公素奇之，谓曰：“母老，乃择禄耶？”曼卿矍然起就之，迁殿直。久之，改太常寺太祝，知济州金乡县。叹曰：“此亦可以为政也。”县有治声。通判乾宁军。丁母永安县君李氏忧，服除，通判永静军，皆有能名。充馆阁校勘，累迁大理寺丞，通判海州，还为校理。庄献明肃太后临朝，曼卿上书请还政天子。其后太后崩，范讽以言见幸，引尝言太后事者遽得显官，欲引曼卿，曼卿固止之，乃已。

    自契丹通中国，德明尽有河南而臣属，遂务休兵养息，天下晏然，内外弛武三十余年。曼卿上书言十事，不报。已而元昊反，西方用兵，始思其言，召见，稍用其说，籍河北河东陕西之民，得乡兵数十万。曼卿奉使籍兵河东，还，称旨，赐绯衣银鱼。天子方思尽其才，而且病矣。既而闻边将有欲以乡兵捍贼者，笑曰：“此得吾粗也。夫不教之兵，勇怯相杂；若怯者见敌而动，则勇者亦率而溃矣。今或不暇教，不若募其敢行者，则人人皆胜兵也。”其视世事，蔑若不足为；及听其施设之方，虽精思深虑，不能过也。状貌伟然，喜酒自豪，若不可绳以法度。退而质其平生趣舍大节，无一悖于理者。遇人无贤愚，皆尽忻欢；及可否天下是非善恶，当其意者无几人。其为文章，劲健称其意气。有子济、滋。天子闻其丧，官其一子，使禄其家。既卒之三十七日，葬于太清之先茔。其友欧阳修表于其墓曰：

    呜呼曼卿！宁自混以为高，不少屈以合世，可谓自重之士矣。士之所负者愈大，则其自顾也愈重；自顾愈重，则其合愈难。然欲与共大事，立奇功，非得难合自重之士，不可为也。古之魁雄之人，未始不负高世之志，故宁或毁身污迹，卒困于无闻；或老且死而幸一遇，犹克少施于世。若曼卿者，非徒与世难合，而不克少有所施，亦其不幸不得至乎中寿，其命也夫，其可哀也夫！

    韩愈碑志，苍坚迈古，然文而非史。独修据事直书，词无钩棘，不乖传体，而可入史；特出笔虽坦易，而下语极矜慎。集中《与杜��论祁公墓志书》云：“修文字简略，止记大节，期于久远，恐难满孝子意。范公家神刻，为其子擅自增损；尹氏子卒请韩太尉别为墓表；以此见朋友门生故吏，与孝子用心常异。然能有意于传久，则须纪大而略小，所纪事皆录实有稽据，皆大节，与人之所难者。其他常人所能者，在他人更无巨美，不可不书；于公为可略者，皆不暇书。”又《与渑池徐宰书》云：“《范文正公神道碑》述吕公夷简事，于范公见德量包宇宙，忠义先国家；于吕公事各纪实，则万世取信。非如两仇相讼，各过其实，使后世不信，以为偏辞也。”又有《论尹师鲁墓志》一文，阐所以作志之意，中有云：“述其文，则曰‘简而有法’；此一句，在孔子六经，惟《春秋》可当之，其他经非孔子自作文章，故虽有法而不简也，修于师鲁之文不薄矣。而世之无识者，不考文之轻重，但责言之多少，云‘师鲁文章，不合著一句道了’。若言古文自师鲁始；则前有穆修辈先达甚多，不敢断自师鲁始也。偶俪之文，苟合于理，未必为非，故不是此而非彼也。”可以想见下笔慎重，称量以出，不苟徇子孙之意，以为谀墓之文。《宋史》将相大臣如王旦、陈尧佐、晏殊、胡宿、范仲淹、王德用、杜衍、王尧臣、吴育、余靖、杜杞、蔡襄；儒林宿学如孙复、石介、胡瑗、石延年、尹源、尹洙、刘敞、苏舜钦诸传，多采修文。而薄物细故，随事赋形，如《砚谱》之简而流韵，《洛阳牡丹记》之琐而成章，老笔纷披，亦复卓然史裁，如网在纲，有伦有脊，不下《五代史》也。

    论说之文，因事抒议，而工于辨析，条达疏畅，理惬情餍，不同愈之盛气强辩；如《朋党论》、《为君难论》上下、《言西边事宜第一状》、《论契丹争地界状》、《论台谏官唐介等宜早牵复札子》、《上范司谏书》及《五代史宦者传论》，其可诵者也。录《朋党论》曰：

    臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之，其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也，当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能相保；故臣谓小人无朋，其暂为朋者伪也。君子则不然：所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益，以之事国，则同心而共济，终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。

    尧之时，小人共工兜等四人为一朋，君子八元八凯十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元凯君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人，并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋；而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心。周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人；及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论；及昭宗时，尽杀朝之名士，咸投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。

    夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之，然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣，三千人共为一朋；自古为朋之多且大，莫如周，然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。夫兴亡治乱之迹，为人君者可以鉴矣。

    修之为论，互殊类使之相勘，序异端使不相乱。而韩愈则烦辞以相假，盛气以相陵，巧譬以相炫，关人之口，夺人之心，使不及思。韩愈以雄肆骋意气，辩之强，争之疾；修则寓辨折于激昂，辩之明，引之达。韩愈汲孟轲七篇之流，修则为眉山三苏之宗。如《鉴画》曰：

    萧条淡泊，此难画之意，画者得之，览者未必识也。故飞走迟速，意浅之物易见，而闲和严静，趣远之心难形。若乃高下向背，远近重复，此画工之艺尔，非精鉴者之事也。善言画者，多云鬼神易为工，以为画以形似为难，鬼神人不见也。然至其阴威惨淡，变化超腾，而穷奇极怪，使人见辄惊绝；及徐而定视，则千状万态，笔简而意足，是不亦为难哉。

    宋画贵形似，元画尚写意；“笔简而意足”，此元画之所以别开生面，而殊于宋也，其义乃自修发之。他如论《易》不信《系辞》，论《诗》不徇《大、小序》，论《春秋》不信三《传》，虽论议不必尽是，而意到笔随，无不理达辞举，足以自伸其说。苏洵称其“急言竭论，而容与闲易，无艰难劳苦之态”。又谓“遣言措意，切近的当”。此苏氏父子之所长，而实导源于修也。然修之为文，尤工唱叹。或低徊往复，发人深慨，如《五代史·伶官传序》曰：

    呜呼，盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也。燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟；而皆背晋而归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉。及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼，而士卒离散；君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤，抑本其成败之迹而皆自于人欤？

    《书》曰：“满招损。谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！

    其他如集中《释秘演诗集序》、《释惟俨文集序》、《江邻几文集序》、《尚书屯田员外郎张君谷墓表》、《河南府司录张君汝士墓表》、《张子野墓志铭》、《黄梦升墓志铭》、《送杨寘序》、《秋声赋》、《祭石曼卿文》，皆是也。然亦有抑扬咏叹之作，优游缓节，而特出于模韩愈者；如《渤海县太君高氏墓碣》之模韩愈《殿中少监马君墓志》，是也。或雍容揄扬，系人思慕；如《丰乐亭记》曰：

    修既治滁之明年夏，始饮滁水而甘；问诸滁人，得于州南百步之近。其上丰山，耸然而特立：下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。滁于五代干戈之际，用武之地也。昔太祖皇帝，尝以周师破李景兵十五万于清流山下，生擒其将皇甫晖、姚凤于滁东门之外，遂以平滁。修尝考其山川，按其图记，升高以望清流之关，欲求晖凤就擒之所，而故老皆无在者，盖天下之平久矣。

    自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜数。及宋受天命，圣人出而四海一，向之凭恃险阻，刬削消磨，百年之间，漠然徒见山高而水清，欲问其事而遗老尽矣。今滁介于江淮之间，舟车商贾四方宾客之所不至；民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死，而孰知上之功德，休养生息，涵煦百年之深也？修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉，掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。夫宣上恩德以与民共乐，刺史之事也，遂书以名其亭焉。

    其他如《醉翁亭记》、《有美堂记》、《相州昼锦堂记》、《洛阳牡丹记》、《泷冈阡表》皆是也。悲愉如量，因事抒感，神韵欲流，最旷而逸。至其于《五代史》，发论必以“呜呼”；曰：“此治乱世之书也！”作文成，揭之壁间，朝夕改定；手写《秋声赋》凡数本。而韩琦索为《相州昼锦堂记》，起“仕宦至将相，富贵归故乡。”琦得之大喜。后数日，修复遣使别以本至，曰：“前有未是！”琦再三玩之，但于“仕宦”“富贵”下，各添一“而”字。每诏学者曰：“著撰苟多，他日更自精择，少去其繁，则峻洁矣。然不必勉强。勉强简节之，则不流畅；须待自然之至。然作文之体，初欲奔驰，久当收节，使简重严正；或时肆放以自舒，勿为一体，则尽善矣。”晚年自窜定平生所为文，用思甚苦。其夫人止之曰：“何自苦如此。尚畏先生嗔耶？”修笑曰：“不畏先生嗔，却怕后生笑。”自谓：“平生作文，多在三上，乃马上、枕上、厕上也；盖惟此尤可以属思尔。”文章擅天下，而乐成人之美；谓：“所作古文，惟师鲁一见，展卷疾读，五行俱下，便晓人深处。”一时朋侪，论文推服尹洙；而论诗则推苏舜钦、梅尧臣，以谓：“子美笔力豪隽，以超迈横绝为奇；圣俞覃思精微，以深远闲澹为意，各极其长。”而尧臣为难知。赋诗赞之曰：“子美气尤雄，万窍号一噫。有时肆颠狂，醉墨洒滂沛，譬如千里马，已发不可杀。盈前尽珠玑，一一难拣汰。梅翁事精切，石齿漱寒濑。作诗三十年，视我犹后辈。文辞愈清新，心意虽老大。有如妖韶女，老自有余态。近诗尤古硬，咀嚼苦难嘬。又如食橄榄，真味久愈在。苏豪以气轹，举世徒惊骇。梅穷独我知，古货难今卖。”所以称许之者如此。

    梅尧臣，宣城人，圣俞其字也。工诗而未为人知，以叔父学士询荫为河南主簿。钱惟演留守西京，特嗟赏之，为忘年交，引与酬唱，一府尽倾。欧阳修特以诗相切?。尧臣语之曰：“诗家虽主意，而造语亦难。若意新语工，得前人所未道者，为善也；必也状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外，然后为至矣。贾岛云：‘竹笼拾山果，瓦钵担石泉’，姚合云：‘马随山鹿放，鸡逐野禽栖。’等是山邑荒僻，官况萧条，不如‘县古槐根出，官清马骨高’为工也。”修曰：“语之工者固如是；状难写之景，含不尽之意，何诗为然？”尧臣曰：“作者得于心，览者会以意，殆难指陈以言也，虽然，亦可略道仿佛。若严维‘柳塘春水慢，花坞夕阳迟’，则天容时态，融和骀荡，岂不如在目前乎？又若温庭筠‘鸡声茅店月，人迹板桥霜’，贾岛‘怪禽啼旷野，落日恐行人’，则道途辛苦，羁旅愁思，岂不见于言外乎？”修曰：“韩退之笔力无施不可；而尝以诗为文章末事，有句云‘余事作诗人’。然其资谈笑，助谐谑，叙人情，状物态，一寓于诗而曲尽其妙；此在雄文大手，固不足论。而余独爱其工于用韵。盖其得韵宽，则波澜横溢，泛入旁韵，乍还乍离，出入四合，殆不可拘以常格；如《此日足可惜》之类。得韵窄，则不复旁出，而因难见巧，愈险愈奇，如《病中赠张十八》之类。譬之善驭良马者，通衢广陌，纵横驰逐，惟意所之；至于水曲蚁封，疾徐中节，而不少蹉跌，乃天下之至工也。”尧臣戏曰：“史言退之为人木强；若宽韵可自足而辄旁出；窄韵难独用而反不出，岂非拗强而然欤！”坐客皆为之笑也。大臣屡荐尧臣宜在馆阁；召试，赐进士出身，累官尚书都官员外郎，预修《唐书》。为人仁厚乐易，未尝忤于物；至其穷愁感愤，有所骂讥笑谑，一发于诗；然用以为欢而不怨怼。篇章流传；有人得西南夷布弓衣，馈修；而视其织文，乃尧臣诗句也，大喜，制为琴囊。修赋诗有曰：“韩孟于文词，两雄力相当。寂寥二百年，至宝埋无光。郊死不为岛，圣俞发其藏。患世不愈出，孤吟在号霜。”盖以其诗原出孟郊也。传有《宛陵先生集》六十卷，而《诗集》占五十九卷。五言瘦硬而腴，其原自出孟郊；而悍怒以诡，则上攀韩愈；跌宕而昭，旁参白居易。五言古如《夏夜小亭有怀》曰：

    西南雨气浓，林上昏月色。寒影不随人，寥寥空露白。

    又《过小石潭》曰：

    树老石连潭，潭深烟翠入。群鱼石下游，独鸟潭上立。泉暖草长绿，山高风自急。徘徊兴不穷，苔屐云沾湿。

    此则拗瘦清腴，原出孟郊。其他五言古如《岭云》、《林翠》、《少林寺》、《辕道》、《自峻极中院步登太室中峰》、《登太室中峰》、《往东流江口寄内》、《寓言》、《云外庵》、《和持国石藓》、《拟水西寺东峰亭九咏》之《垂涧藤》《林中翠》《阴崖竹》三首，五言律如《田家》、《鲁山山行》，五言绝如《和资政侍郎湖亭杂咏绝句》十首之《远山》《莲塘》《渔潭》三绝、《杂诗绝句》十七首，皆是也。至于五言古如《同谢师厚宿胥氏书斋闻鼠甚患之》曰：

    灯青人已眠，饥鼠稍出穴，掀翻盘盂响，惊聒梦寐辍；唯愁几砚扑，又恐架书啮。痴儿效猫鸣，此计诚已拙。

    七言古如《秋雨篇》曰：

    秋雨一向不解休，连昏接晨终穷秋。梅生不量仰天问，神官夜梦言语周：日月是天之两目，忽然生翳无药瘳；只知泪滴为赤子，赤子岂劳天公忧？天公哭，洒涕落九州。地祇不敢安，泥潦已没头。乃因从容告神官：后稷今在帝所不？从前后稷知稼穑，曾以筋力亲田畴。曷不告帝且辍泣，九谷正熟容其收？早时不泣此时泣，忧我欲活反扼喉。神官发怒髭奋虬，下土小臣安预谋！翻然惊觉汗交流，树上已听鸣鸠。

    此则悍肆俶诡，上攀韩愈。其他五言古如《希深惠书言与师鲁永叔子聪幾道游嵩因诵而韵之》、《猛虎行》、《范饶州坐中客语食河豚鱼》、《春雪》、《饮刘原父家原父怀二古钱劝酒》、《送下第亲旧》、《依韵和原父新置盆池》、《初冬夜坐忆桐城山行》、《两日苦风思江南》、《饮韩仲文家》、《送韩八太祝归京师求医》、《裴如晦自河阳至同韩玉汝谒之》、《戊子三月二十一日殇小女称称》三首、《夜泊虹县同施景仁太博河上纳凉书事》、《淮岸》、《和晚花》、《答宣城张主簿遗鸦山茶次其韵》、《杂兴》二首、《寄李献甫》、《西施》、《闵冢》、《五月十日雨中饮》、《答孙直言都官卷》、《观邵不疑学士所藏名书古画》、《表臣斋中阅画而饮》、《送王介甫知毗陵》、《永叔内翰见索谢公游嵩书感叹》、《永叔内翰见过》，七言古如《永叔寄澄心堂纸二幅》、《送师厚归南阳会天大风遂宿高阳山寺》、《醉中留别永叔子履》、《回自青龙呈谢师直》、《寄题千步院兼示上人》、《同蔡君谟江邻几观宋中道书画》、《观何君宝画》、《观杨之美画》、《二十四日江邻几邀观三馆书画》、《答宋学士次道寄澄心堂纸百幅》、《睡意》、《咏欧阳永叔文石砚屏》第一首、《依韵和永叔澄心堂纸答刘原父》、《送通判黄国博入浙》、《潘歙州寄纸三百番石砚一枚》、《送方进士游庐山》、《设脍示坐客》、《胡公疏示祖择之卢氏石诗和之》、《赠张伯益》、《高车再过谢永叔内翰》、《重赋白兔》、《和江邻几学士画鬼拔河篇》，五言律如《入满浦》、《淮阴侯庙》，七言律如《东溪》，皆是也。五言古如《子美次道师厚登天清寺塔》曰：

    二三君少壮，走上浮图巅。何为苦思我，平步犹不前？苟得从而登，两股应已挛。复想下时险，喘汗头目旋。不如且安坐，休用窥云烟。

    七言古如《十一日垂拱殿起居闻南捷》曰：

    二月雪飞鸡狗狂，锦衣走马回大梁。入奏邕州破蛮贼，绛袍玉座开明堂。腰佩金鱼服金带，榻前拜跪称圣皇。一朝严气变和气，泮涣大号诏四方。将军曰青才且武，先斩逗挠兵后强。从来儒帅空卖舌，未到已愁茆叶黄。徘徊岭下自称疾，诏书切责强起当。因人成功喜受赏，亲戚便拟封侯王。昔日苦病今不病，铜鼓弃掷无镖枪。

    此则跌宕昭彰，旁参白居易。其他五言古如《游龙门自潜溪过宝应精舍》、《望芒砀山》、《一日曲》、《桓妒妻》、《寄题梵才大士台州安隐堂》、《相逢》、《送刘定贤良下第赴广陵令》、《送周介之学士通判定州》、《赠狄梁公十二代孙国宾》、《汝州王待制以长篇劝予复饮酒因谢之》、《许发运待制见过夜话》，七言古如《妾薄命》、《啼乌》、《送罗职方知秀州》、《次韵奉和永叔谢王尚书惠牡丹》，五言律如《新晴》，皆是也。宋初诗人，台阁之昆体，专宗李商隐，其气靡。山林之处士，不出姚合，其势仄。自苏舜钦始窥李杜，而宋诗之势始雄，气始舒。至梅尧臣专攻韩孟，而宋诗之体始峻，笔始遒。

    欧阳修与苏梅过从久，其诗出入二家；则以舜钦豪放之笔，抒尧臣瘦炼之句；而敩李白之振奇，同韩愈之俶诡；非不欲为李也，欲为李而仅得韩也；人巧可阶，天才难为也。五言古如《自菩提步月归广化寺》曰：

    春岩瀑泉响，夜久山已寂。明月净松林，千峰同一色。

    五言绝如《和圣俞百花洲》曰：

    野岸溪几曲，松蹊穿翠阴。不知芳渚远，但爱绿荷深。

    荷深水风阔，雨过清香发。暮角起城头，归桡带明月。

    此清炼似梅尧臣，而原出郊岛之寒瘦。其他五言古如《上方阁》、《宿广化寺》、《下牢溪》、《游琅琊山》、《幽谷泉》、《秋晚凝翠亭》、《秋怀》第二首、《寄圣俞弹琴效贾岛体》、《折刑部海棠戏圣俞》二首、《寄题刘羲叟家园效圣俞体》、《聚星堂前紫微花》、《夜闻风声有感奉呈原父圣俞》、《奉答原父九月八日见过会饮之作》、《二室道》、《自峻极中院步登太室中峰》、《玉女窗》、《天门泉峻极寺中峰》、《庭前两好树》、《新开棋轩呈元珍表臣》、《行次叶县》、《古瓦砚》、《送蟾上人游天台》、《幽谷晚饮》、《竹间亭》第二首、《拒霜花》、《晚步绿阴园遂登凝翠亭》，七言古如《归云洞》、《琅琊溪》、《石屏路》、《二月雪》、《双井茶》、《寄圣俞》，五言律如《广爱寺》、《劳停驿》、《初春》，七言律如《冬后三日陪丁元珍游东山寺》，五言长律如《初晴独游东山寺五言六韵》、《定力院七叶木》，七言长律如《夷陵书事定谢三舍人》、《寄梅圣俞夷陵作》，皆是也。五言古如《题滁州醉翁亭》曰：

    四十未为老，醉翁偶题篇。醉中遗万物，岂复记吾年。但爱亭下水，来从乱峰间，声如自空落，泻向两檐前；流入岩下溪，幽泉助涓涓。响不乱人语，其清非管弦。岂不美丝竹？丝竹不胜繁。所以屡携酒，远步就潺湲。野鸟窥我醉，溪云留我眠，山花徒能笑，不解与我言。惟有岩风来，吹我还醒然。

    七言古如《嘲少年惜花》曰：

    纷纷红蕊落泥沙，少年何用苦咨嗟。春风自是无情物，肯为汝惜无情花？今年花落明年好，但见花开人自老。人老不复少，花开还更新。使花如解语，应笑惜花人。

    又《晋祠》曰：

    古城南出十里间，鸣渠夹路何潺潺。行人望祠下马谒，退即祠下窃水源。地灵草木得余润，郁郁古柏含苍烟。并儿自古事豪侠，战争五代几百年；天开地辟真主出，犹须再驾方凯旋。顽民尽迁高垒削，秋草自绿埋空垣。并人昔游晋水上，清镜照耀涵朱颜。晋水今入并州里，稻花漠漠浇平田。废兴仿佛无旧老，气象寂寞余山川。惟存祖宗圣功业，干戈象舞被管弦。我来览登为叹息，暂照白发临清泉。鸟啼人去庙门阖，还有山月来娟娟。

    此俊逸似苏舜钦，而原出李杜之豪放。其他五言古如《哭曼卿》、《送杨辟秀才》、《班班林间鸠寄内》、《暮春有感》、《留题镇阳潭园》、《读圣俞蟠桃诗寄子美》、《怀嵩楼晚饮示徐无党无逸》、《飞盖桥玩月》、《送张洞推官赴永兴经略司》、《感兴》五首、《感事》四首、《南獠》、《送李太傅知冀州》、《读梅氏诗有感示徐生》、《偶书》，七言古如《镇阳残杏》、《洛阳牡丹图》、《沧浪亭》、《新霜》二首、《丰乐亭小饮》、《四月九日幽谷见绯桃盛开》、《希真堂东手种菊花十月始开》、《赠无为军李道士》二首、《食糟民》、《寄圣俞》、《赠沈遵》、《答圣俞莫饮酒》、《思白兔杂言戏答公仪忆鹤之作》、《戏答圣俞》、《醉翁吟赠沈博士》、《谢观文王尚书惠西京牡丹》、《奉答原父见过宠示之作》、《明妃曲和王介甫作》、《再和明妃曲》、《哭舜俞》、《鹎词》、《明妃小引》、《忆焦陂》、《赠许道人》、《戏赠》、《春日西湖寄谢法曹歌》、《答谢景山遗古瓦砚歌》、《和对雪忆梅花》、《送韩子华》、《寿楼》，七言律如《戏答元珍》、《答通判李太博》、《和韩学士襄州闻喜亭置酒》、《唐崇徽公主手痕和韩内翰》、《送润州通判屯田》、《和刘原父平山堂见寄》，皆是也。至五言古如《忆山示圣俞》曰：

    吾思夷陵山，山乱不可究，东城一堠余，高下渐冈阜。群峰迤逦接，四顾无前后。忆尝只吏役，巨细悉经觏。是时秋卉红，岭谷堆缬绣。林枯松鳞皴，山老石脊瘦。断径履颓崖，孤泉听清溜。深行得平川，古俗见耕耨。涧荒惊麏奔，日出飞雉鸲。盘石屡攲眠，绿岩堪解绶。幽寻叹独往，清兴思谁侑。其西乃三峡，险怪愈奇富：江如自天倾，岸立两崖斗。黔巫望西属，越岭通南奏；时时县楼对，云雾昏白昼。荒烟下牢戍，百仞寒溪漱。虾蟆喷水帘，甘液胜饮酎。亦尝到黄牛，泊舟听猿狖。巉巉起绝壁，苍翠非刻镂。阴岩下攒丛，岫穴忽空透。遥岑耸孤出，可爱欣欲就。惟思得君诗，古健写奇秀。

    今来会京师，车马逐尘瞀。颓冠各白发，举酒无翠袖；繁华不可慕，幽赏亦难遘。徒为忆山吟，耳热助嘲诟。

    七言古如《黄牛峡祠》曰：

    大川虽有神，淫祀亦其俗。石马系祠门，山鸦噪丛木。潭潭村鼓隔溪闻，楚巫歌舞送迎神。画船百丈山前路，上滩下峡长来去。江水东流不暂停，黄牛千古长如故。峡山侵天起青嶂，崖崩路绝无由上；黄牛不下江头饮，行人惟向舟中望。朝朝暮暮见黄牛，徒使行人过此愁。山高更远望犹见，不是黄牛滞客舟。（语曰：“朝见黄牛，暮见黄牛；一朝一暮，黄牛如故。”言江恶难行，久不能过也。）

    此以舜钦之俊迈，而抒梅氏之瘦峭。其他五言古如《登绛州富公嵩巫亭示同行者》、《水谷夜行寄子美圣俞》、《清明风雨三日不出因书所见呈圣俞》、《书怀感事寄梅圣俞》、《会峰亭》，七言古如《会饮圣俞家有作兼呈原父景仁圣从》、《归雁亭》，皆是也。五言古如《猛虎》曰：

    猛虎白日行，心闲貌扬扬。当路择人肉，罴猪不形相。头垂尾不掉，百兽自然降。暗祸发所忽，有机埋路傍；徐行自踏之，机翻矢穿肠。怒吪震林丘，瓦落儿堕床。已死不敢近，目睛射余光。虎猛恃其外，爪牙利钩铓。人形虽羸弱，智巧乃中藏。恃外可摧折，藏中难测量。英心多决烈，自信不猜防。老狐足奸计，安居穴垣墙。穷冬听冰渡，思虑岂不长？引身入扱中，将死犹跳踉。狐奸固堪笑，猛虎诚可伤。

    七言古如《百子坑赛龙》曰：

    嗟龙之智谁可拘，出入变化何须臾。坛平树古潭水黑，沉沉影响疑有无。四山云雾忽昼合，瞥起直上拿空虚。龟鱼带去半空落，雷电走先后驱。倾崖倒涧聊一戏，顷刻万物皆涵濡。青天却扫万里静，但见绿野如云敷。明朝老农拜潭侧，鼓声坎坎鸣山隅。野巫醉饱庙门阖，狼藉乌鸟争残余。

    此为李白之振奇，而同韩愈之俶诡。其他五言古如《金鸡五言十四韵》、《送荥阳魏主簿》、《自枝江山行至平陆驿五言二十四韵》、《答苏子美离京见寄》、《思二亭送光禄谢寺丞归滁阳》、《和徐生假山》，七言古如《绛守居园池》、《啼鸟》、《菱溪大石》、《紫石屏歌》、《葛氏鼎》、《吴学士石屏歌》、《盘车图》、《于刘功曹家见杨直讲女奴弹琵琶戏作呈圣俞》、《有赠端溪绿石枕蕲州竹簟呈原父圣俞》、《盆池》、《鬼车》、《感二子》、《送子野》、《石篆诗》，皆是也。七言绝则不为韩愈之拗强俶诡，而同白居易之乐易旷真；如《丰乐游春》三首、《画眉鸟》、《寄谢晏尚书二绝》、《鱼》、《鹭鸶》是也。录《鱼》曰：

    秋水澄清见发毛，锦鳞行处水纹摇。岸边人影惊还去，时向绿荷深处跳。

    又《鹭鸶》曰：

    激石滩声如战鼓，翻天浪色似银山。滩惊浪打风兼雨，独立亭亭意愈闲。

    以其才大而功深，无所不学，无所不似。大抵以中唐晚唐之清炼，祛盛唐之浮廓；而以盛唐中唐之豪荡，舒晚唐之危仄。由修而拗怒，则为黄庭坚，为陈师道；由修而舒坦，则为苏轼，为陆游。诗之由唐而宋，惟修管其枢也。修于唐诗最推李白，以谓：“杜甫于白，得其一节而精强过之，至于天才自放，非甫可到也。”特文则宗韩愈而能变韩愈，诗亦推李白而不似李白。文虽力矫昆体，而诗不废昆体。集中诗如《双桂楼》、《钱相中伏日池亭宴会分韵》、《留守相公移镇汉东》五言长律三篇，皆为钱惟演酬唱而作，依然昆体，然犹少作也。及其与王珪同为翰林学士，故事，进春帖子，自皇后贵妃以下诸阁皆有。是时张贵妃薨，封温成皇后，而阁未废。词臣阙而不进。仁宗不怿，宣索。珪仓卒不知所措。修曰：“某有一首。”从容挥翰，辞曰：

    忽闻海上有仙山，烟锁楼台日月闲。花下玉容长不老，只应春色胜人间。

    既进，上大喜。珪拊修背曰：“君文章真含香丸子也！”顾此首集中不见。而集中载《春帖子》、《端午帖子》之作，无不词取妍华而有兴象，知用力于昆体者深尔。

    修诗文皆变当时旧格，惟词为小技，与晏殊同出南唐，蹊径已变，而规模未大。然思路甚隽，而笔意有二：有冶丽同晏殊，而特为深婉以开秦观者。如《生查子》曰：

    去年元夜时，花市灯如昼。月到柳梢头，人约黄昏后。　　今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。

    又《南歌子》曰：

    凤髻金泥带，龙纹玉掌梳，走来窗下笑相扶，爱道：“画眉深浅入时无？”　　弄笔偎人久，描花试手初，等闲妨了绣工夫，笑问：“双鸳鸯字怎生书？”

    有空灵出韦庄，而抒以疏俊以开苏轼者，如《长相思》曰：

    花似伊，柳似伊，花柳青春人别离，低头双泪垂。　　长江东，长江西，两岸鸳鸯两处飞，相逢知幾时！

    又《渔家傲》曰：

    花底忽闻敲两桨，逡巡女伴来寻访。酒盏旋将荷叶当。莲舟荡，时时盏弃生红浪。　　花气酒香清厮酿，花腮酒面红相向。醉倚绿阴眠一晌。惊起望，船头搁在沙滩上。

    大抵晏词婉丽，尚是晚唐之风流；而欧笔屈折，已开苏词之跌宕。盖以南唐而参《花间》，此风气之有开必先也。

    张先，字子野，吴兴人。为都官郎中，从修及晏殊游。尝为殊序《珠玉词》，而亦以词自喜。有客谓先曰：“人皆谓公张三中，即‘心中事’，‘眼中泪’，‘意中人’也。”先笑曰：“何不目我为张三影？”客不晓。先曰：“‘云破月来花弄影’，‘娇柔懒起帘压卷花影’，‘柳径无人，堕飞絮无影’；此皆余平生所得意也。”传有《张子野词》二卷。所为丽而能朗，疏而不快，不失修及晏殊之温婉，而以开柳永苏轼之警新；宋词之变，先管其枢。如《菩萨蛮》曰：

    牡丹含露真珠颗，美人折向帘前过。含笑问檀郎：“花强妾貌强？”　　檀郎故相恼，刚道花枝好。“花若胜如奴，花还解语无？”

    又《更漏子》曰：

    锦筵红，罗幕翠，侍燕美人姝丽。十五六，解怜才，劝人深酒杯。　　黛眉长，檀口小。耳畔向人轻道：“柳阴曲，是儿家。门前红杏花。”

    其词有酝藉处，亦有警发处；然酝藉不减晏欧，而警发处却俊雅耐吟味，不如苏轼之豪放，亦异柳永之亵诨。

    柳永，初名三变；崇安人，景祐元年进士，官至屯田员外郎，世号柳屯田。而永为举子时，好狭斜游，善为歌词。教坊乐工，每得新腔，必求永为词，谐婉动人，有井水处，即能歌讽。苏轼拈出“霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。”曰：“唐人佳处，不过如此！”传有《乐章集》一卷。其词善于铺叙，羁旅行役，情文相生，尤为悱恻！如《昼夜乐》曰：

    洞房记得初相遇，便只合长相聚。何期小会幽欢，变作别离情绪。况值阑珊春色暮，对满目乱花狂絮。直恐好风光，尽随伊归去。　　一场寂寞凭谁诉，算前言总轻负。早知恁地难拼，悔不当初留住。其奈风流端正好，更别有系人心处。一日不思量，也攒眉千度。

    又《定风波》曰：

    自春来、惨绿愁红，芳心是事可可。日上花梢，莺穿柳带，犹压香衾卧。暖酥销，腻云。终日厌厌倦梳裹。无那。恨薄情一去，音书无个。　　早知恁般么。悔当初、不把雕鞍锁。向鸡窗只与，鸾笺象管，拘束教吟哦。镇相随，莫抛躲。针线闲拈伴伊坐。和我。免使少年光阴虚过。

    又《少年游》曰：

    日高花谢懒梳头。无语倚妆楼。修眉敛黛，遥山横翠，相对结春愁。　　王孙走马长秋陌，贪迷恋少年游。似恁疏狂，费人拘管，争似不风流。

    此为思妇楼头设想也。如《雨霖铃》曰：

    寒蝉凄切，对长亭晚骤雨初歇。都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。　　多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便总有千种风情，更与何人说。

    又《六幺令》曰：

    澹烟残照，摇曳溪光碧；溪边浅桃深杏，迤逦染春色。昨夜扁舟泊处，枕展当滩碛。波声渔笛，惊回好梦，梦里欲归归不得。　　展转翻成无寐，因此伤行役。思念多媚多娇，咫尺千山隔。都为深情密爱，不忍轻离拆。好天良夕，鸳帷寂静，算得也应暗相忆。

    又《凤衔杯》曰：

    追悔当初辜深愿，经年价两成幽怨。任越山吴水，似屏如障，堪游玩。奈独自慵抬眼。　　赏烟花，听弦管，图欢笑，转加肠断。总时展丹青，强拈书信，频频看，又争似亲相见。

    又《八声甘州》曰：

    对萧萧暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰绿减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。　　不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难休。叹年来踪迹，何事苦淹留。思佳人妆楼颙望，误几回天际识归舟。争知我倚栏杆处，正恁凝眸。

    此以行役羁旅言之也。如怨如慕，只是实说；语语本色，却是字字旖旎。宜其流传人口，一时称俊。然闺房狎媟，不宜实说，而有本色描写，迹近诲淫者。如《斗百花》曰：

    满搦宫腰纤细。年纪方当笄岁。刚被风流沾惹。与合垂杨双髻。初学严妆，如描似削身材，怯雨羞云情意。举措多娇媚。　　争奈心性，未会先怜佳婿。长是夜深，不肯便入鸳被。与解罗裳，盈盈背立银，却道你但先睡。

    又《菊花新》曰：

    欲掩香帷论缱绻，先敛双蛾愁夜短。催促少年郎，先去睡鸳衾图暖。　　须臾放了残针线，脱罗裳恣情无限。留着帐前灯，时时看伊娇面。

    尽是实话，殊嫌秽口。以视欧阳修词之闺情冶思，犹托之兴象，而出以酝藉者，殊为好色而淫也。相传苏轼在玉堂日，有士善歌，因问我词何如柳七。对曰：“柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸晓风残月’。学士词，须关东大汉，铜琵琶，铁绰板，唱‘大江东去’。”轼为之绝倒。其实轼寓意高远，运笔雄矫，一洗绮罗香泽之态，寄慨无端，岂可与永之词相题并论。永之词，有轼之警新而逊其豪放；永不过浪子狭斜，轼自有才人抱负。而如永《斗百花》、《菊花新》等词，亦岂可以付十七八女郎，执红牙板歌，得无羞口耶？风斯下矣。张先与永齐名，而时以先不及永。然永笔警而意佻，不如先之词雅而韵高！虽同一闺帷姽婳之词，然先风情而无伤雅道，疏俊而饶能酝藉，意思安闲，于欧阳修为近，岂如永之好色而淫者哉。

    刘敞，字原父，号公是，新喻人。登庆历六年进士上第。望欧阳修稍后出，而同为仁宗侍臣，学问文章，势不相下，然相重也。修称敞“议论宏博，词章烂然”。而敞亦谓修“学该古今，穷极贯变。”及修参知政事，言于宰相韩琦，欲以敞为翰林学士，而仁宗大渐，未之果也。敞累官集贤院学士，传有《公是集》五十四卷。其诗五七言古，跌宕昭彰而嫌未郁厚；五言律，五七言绝，凄惋清新而未臻老健。辞笔之豪放，意趣之渊永，未足与欧阳修颉颃以拔帜易帜。而近体不如古体，七律尤逊五律；大抵五七言古亦出杜甫，五七言绝颇参王韦，而浑脱浏亮，不如东坡；生拗遒变，又异山谷；在宋诗中，不足名家。文则波澜气象，远胜于诗，亦以无意与欧苏争能，气平而文缓，意度安闲。如《送福州文学蜀人范宗韩序》曰：

    盖君子之仕也，辞贵不辞贱，辞富不辞贫。夫文学之位，可谓贱矣，其禄可谓贫矣，是范生所不得辞也。范生，蜀人，为古文章有名。或荐于上，上以福州文学处之。于是携其妻东南出巴峡以趋海滨。呜呼！太平以来，治贵和同，四方之士，未有特超而起者也。及其多事，而年少群不逞之人，逃奔蛮夷，为之谋主，以病中国。由是隐居之贤，以名高见疑，稍稍就吏矣。其禄虽宠，囚之实也；其籍虽仕，窜之实也；岂可谓非命也哉！

    吾尝游福州，识张宜，太和诩诩，老儒也。其为人介而不别，同而不流；是以不为世俗知，而不为世俗患。子往从之乎，又何陋哉？

    渟泓含蓄，波澜自然。又《先秦古器记》曰：

    先秦古器十有一物，制作精巧，有款识，皆科斗书，为古学者莫能尽通。以他书参之，乃十得五六。就其可知者，校其世，或出周文武时，于今盖二千有余岁矣。嗟乎！三王之事，万不存一；《诗》、《书》所记，圣王所立，有可长太息者矣，独器也乎哉！兑之戈，和之弓，离磬崇鼎，三代传以为宝；非赖其用也，亦云上古而已矣。孔子曰：“多见而识之，知之次也。”众不可概，安知天下无能尽辨之者哉？使工模其文，刻于石，又并图其象，以俟好古博雅君子焉。终此意者，礼家明其制度，小学正其文字，谱牒次其世谥，乃为能尽之。

    欧阳修纂《集古录》，以史传证碑石；敞作《先秦古器记》，以经学辨彝器；遂为金石之学所托始。而敞言“礼家明其制度，小学明其文字，谱牒次其世谥”，遂发钟鼎考证之阃奥矣。又《皇侄孙故右内率府副率叔舍石记》曰：

    太子右内率府副率叔舍，上之再从侄孙。曾祖曰德彝，昭德军节度使兼中书令，颍川郡王。祖曰承锡，左屯卫大将军，楚州团练使。父克辟，右千牛卫将军。母曰吴氏，陈留县君。嘉祐元年十一月己丑，生于宫邸；二年四月，以宗室长子赐名，为太子右内率府副率；四年六月甲子，以疾卒，厝奉先佛寺。五年十月，葬汝州梁县。

    古之道，天下无生而贵者，故虽王者之子，犹胜衣冠而后爵之。然亦任以事，责以职，时有不能以恩全者矣。国朝变此制，公族虽疏远，皆以官禄富贵之，而终不任以事，使之必全，其待长嫡又加异。故叔舍未至能言而官矣。然亦夭阏早死，岂固有命耶？谨记。

    不过一宗室之四岁下殇耳，而今古异制，即于言下见得，可当一篇《宋史·宗室传序》读，绝大史识，而全篇不足二百言。其他如《处士号议》、《为政》、《言畏》、《上仁宗论睦亲不当建神御殿》、《上仁宗论温成立忌》、《论让官疏》、《论契丹告哀》、《送江邻几序》、《送苏安上序》、《送王生序》、《送杨郁林序》、《送邵贤良序》、《送焦千之序》、《送潘况序》、《送从兄赴选序》、《送新安尉张诜序》、《皇兄赠昭化军节度使追封祁国公承裔墓志铭》、《皇侄孙赠右武卫大将军叔詹墓志铭》、《皇侄孙故内率府副率叔闻石记》、《皇侄曾孙太子右内率府副率持之石记》、《贞观刀记》、《杂录》，辞不铿訇，而自然朗畅，惬理餍心，其原盖出于《礼记》。大抵风神不如欧阳修之骀宕，议论不如苏氏父子之澜翻，体气不如曾王之峻茂，而特以从容中道，不大声以色。碑传之叙次有史裁，制诰之殷勤得古意，赋表书启四六之爽切无肤辞，足以抗行欧阳修而无愧色。至于设《侯公说辞》、《寓辩》之模《战国策》，《拟朝廷报契丹书》之模汉文《与赵佗书》，《谕客》之模东方朔《客难》、扬雄《解嘲》，《王配于京赋》之雍容揄扬，仿佛汉赋；《送王舒序》、《送湖南运使慎学士序》之遒茂古健，依仿汉文；似自振厉，若欲以警发时人愦愦者。然其议论亦欲匡时拂俗，以?切当世士大夫；特出以从容讽议，而不为急言谒论耳。

    刘攽，字贡父，号公非，敞弟，与敞同年登进士第。诗学中唐，出入刘白，爽朗有时似香山，警炼亦或似梦得；然气体差似，而秀发不足，盖才有以限之。文亦醇粹明白，不为雄夸澶漫之谈，亦无摇曳侧媚之态。而才调特胜乃兄；然亦以才调胜乃兄，而不安于平实，转不如乃兄之意度安详；其为得失与苏氏轼辙相反。辙之所以不如轼者，为才调不如，而不足于警快也。攽之所以不如敞者，以才调稍胜，而不安于平实也。传有《彭城集》四十卷。至南宋吕祖谦纂《宋文鉴》，多录刘氏敞、攽文，浸媲欧、苏、曾、王。朱熹、叶适，咸亟称之；于是敞、攽之文大显。今观敞、攽之文，抑遏掩蔽，伏其光气，自于欧、苏、曾、王以外，别一蹊径；然必欲抗之，以为突过欧、苏、曾、王，私心殊未谓然。何者？欧阳修神暇而趣永，二刘则度安而韵不流。三苏气骏而才雄，二刘则气驽而才亦逊。曾王体舒而气峻，二刘则体舒而不气峻。特自以才力之不如，知所短而不犯，不能渊永而为明白，不能雄骏而为平正，不能峻遒而为委备；所以韵不如欧阳之流，才不如三苏之大，体不如曾王之峻，而无害为善用其短。欧、苏、曾、王善用其长，而二刘善用其短，此所以别出蹊径，而卒无以相胜也。

    第六节　苏洵　苏轼附秦观　黄庭坚　陈师道　张耒　晁补之　李廌　苏辙附子孙

    苏洵，字明允，眉山人。以文章游欧阳修之门，而二子轼、辙，受知为弟子。顾文章体势，与修不同。修好为不尽，而苏洵父子则肆为尽。洵尤峻健，不同修之优游。洵兄涣，登进士第。而洵放废，至二十五岁，始发愤为学。举进士及茂才异等，皆不中程。乃悉焚曩所为文，闭户读书，遂通六经百家之说，而大肆其力于文章。诗人之优柔，骚人之精深，孟韩之温淳，迁固之雄刚，孙吴之简切，投之所向，无不如志。常以为：“董生得圣人之经，其失也流而为迂。鼌错得圣人之权，其失也流而为诈。有二子之才而不流者，其惟贾生乎。”盖以贾生自许也。下笔千言，而未为世知。知雅州雷太简独知之，以书荐之成都尹张方平。方平读其文，以为似司马子长，资之携二子轼、辙游京师。以文谒欧阳修，且自叙生平而媵以书曰：“洵少年不学，生二十五岁，始知读书从士君于游。年既已晚，而又不遂刻意厉行，以古人自期；而视与己同列者皆不胜己，则遂以为可矣。其后困益甚，然后取古人之文而读之，始觉其出言用意，与己大别。时复内顾自思其才，则又似夫不遂止于是而已者。由是尽烧曩时所为文数百篇，取《论语》、《孟子》、韩子及其他圣人贤人之文，而兀然端坐，终日以读之者七八年矣。方其始也，入其中而惶然，博观于其外而骇然以惊。及其久也，读之益精，而其胸中豁然以明，若人之言固当然者。然犹未敢自出其言也。时既久，胸中之言日益多，不能自制，试出而书之，已而再三读之，浑浑乎觉其来之易矣。然犹未敢自以为是也，执事观其如何？”修以为贾谊、刘向不能过，且语之曰：“子之《六经论》，荀卿子之文也。”上其所著《几策》、《权书》、《衡论》二十二篇。既出，士大夫争传之，一时学者竞效苏氏为文章，其名翕然！群公执政待以上客。会重阳，韩琦置酒私第，惟修与一二执政，洵以布衣参其间，都人以为异礼。席间作诗，洵有“佳节已从愁里过，壮心时向醉中来”，其意气尤不少衰。而琦方为枢密使。时军政久弛，将骄卒惰，欲裁以法。洵探琦意，乃上书曰：

    太尉执事：洵著书无他长，及言兵事，论古今形势，至自比贾谊。所献《权书》，虽古人已往成败之迹，苟深晓其义，施之于今，无所不可。昨因请见，求进末议，太尉许诺。谨撰其说，言语朴直，非有惊世绝俗之谈，甚高难行之论。太尉取其大纲，而无责其纤悉。

    盖古者非用兵决胜之为难，而养兵不用之可畏。今夫水，激之山，放之海，决之为沟塍，壅之为沼沚，是天下之人能之。委江河，注淮泗，汇为洪波，瀦为太湖，万世而不溢者，自禹之后，未之见也。夫兵者，聚天下不义之徒，授之以不仁之器，而教之以杀人之事。夫惟天下之未安，盗贼之未殄，然后有以施其不义之心，用其不仁之器，而试其杀人之事。当是之时，勇者无余力，智者无余谋，巧者无余技，故其不义之心，变而为忠，不仁之器，加之于不仁，而杀人之事，施之于当杀。及夫天下既平，盗贼既殄，不义之徒聚而不散，勇者有余力，则思以为乱；智者有余谋，则思以为奸；巧者有余技，则思以为诈；于是天下之患杂然出矣。盖虎豹终日而不杀，则跳踉大叫以发其怒；蝮蝎终日而不螫，则噬啮草木以致其毒；其理固然，无足怪者。

    昔者刘项奋臂于草莽之间，秦楚无赖子弟千百为辈，争起而应者，不可胜数；转斗五六年，天下厌兵，项籍死而高祖亦已老矣。方是时，分王诸侯，改定律令，与天下休息；而韩信黥布之徒，相继而起者七国；高祖死于介胄之间，而莫能止也；连延及于吕氏之祸，讫孝文而后定。是何起之易而收之难也？刘项之势，初若决河，顺流而下，诚有可喜；及其崩溃四出，放乎数百里之间，拱手而莫能救也。呜呼！不有圣人，何以善其后？

    太祖太宗躬擐甲胄，跋涉险阻，以斩刈四方之蓬蒿；用兵数十年，谋臣猛将满天下。一旦卷甲而休之，传四世而天下无变。此何术也？荆楚九江之地，不分于诸将；而韩信黥布之徒，无以启其心也。虽然，天下无变，而兵久不用，则其不义之心，蓄而无所发；饱食优游，求逞于良民；观其平居无事，出怨言以邀其上；一日有急，是非人得千金，不可使也。往年诏天下缮完城池，西川之事，洵实亲见。凡郡县之富民，举而籍其名，得钱数百万，以为酒食馈饷之费。杵声未绝，城辄随坏；如此者数年而后定。卒事，官吏相贺，卒徒相矜，若战胜凯旋而待赏者。比来京师，游阡陌间，其曹往往偶语无所讳忌。闻之土人，方春时尤不忍闻，盖时五六月矣！会京师忧大水，锄耰畚筑，列于两河之壖；县官日费千万；传呼劳问之声，不绝者数十里，犹且睊睊狼顾，莫肯效用。且夫内之如京师之所闻，外之如西川之所亲见，天下之势，今何如也。

    御将者，天子之事也。御兵者，将之职也。天子者，养尊而处优，树恩而收名，与天下为喜乐者也，故其道不可以御兵。人臣执法而不求情，尽心而不求名，出死力以捍社稷，使天下之心系于一人，而己不与焉；故御兵者人臣之事，不可以累天子也。今之所患，大臣好名而惧谤，好名则多树私恩，惧谤则执法不坚。是以天下之兵豪纵至此，而莫之或制也。顷者狄公在枢府，号为宽厚爱人，狎昵士卒，得其欢心，而太尉适承其后。彼狄公者，知御外之术，而不知治内之道，此边将才也。古者兵在外，爱将军而忘天子；在内，爱天子而忘将军；爱将军，所以战；爱天子，所以守。狄公以其御外之心，而施诸其内。太尉不反其道，而何以为治？或者以为兵久骄不治，一旦绳以法，恐因以生乱。昔者郭子仪去河南，李光弼实代之，将至之日，张用济斩于辕门，三军股栗。夫以临淮之悍，而代汾阳之长者；三军之士竦然如赤子之脱慈母之怀，而立乎严师之侧，何乱之敢生？且夫天子者，天下之父母也。将相者，天下之师也。师虽严，赤子不敢以怨其父母；将相虽厉，天下不敢以咎其君，其势然也。天子者，可以生人，可以杀人。故天下望其生。及其杀之也，天下曰是天子杀之，故天... -->>
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