洛阳伽蓝记校注卷第三

    魏抚军府司马杨衒之撰

    范祥雍校注

    城南

    景明寺，宣武皇帝所立也。【校】(吴琯本、汉魏本无也字。说郛四亦无也字。)景明年中立，因以为名。在宣阳门外一里御道东。其寺东西南北，方五百步。前望嵩山、少室，却负帝城，青林垂影，绿水为文。形胜之地，爽垲独美。山悬堂《光》观，〈光〉盛一千余间。【校】(各本堂作台，光观二字倒（吴琯本间字空格）。今光观二字从乙。吴集证本与此同，云：「按此十字疑有脱误。」)〈复殿重房〉，【校】(各本皆有此四字。吴集证本无，与此同。按此与下句「交疏对溜」为对文，有之为是，今据补。)交疏对溜，青台紫阁，浮道相通，虽外有四时，而内无寒暑。房檐之外，皆是山池，竹松【校】(吴琯本、汉魏本竹松作「松竹」。)兰芷，垂列堦墀，含风团露，流香吐馥。至正光【校】(吴琯本、汉魏本光作元。按魏无正元年号，譌。)年中，太后始造七层浮图一所，去地百仞。是以邢子才碑文云：「俯闻【校】(吴琯本闻字空格。汉魏本闻作仰。)激电，旁【校】(吴琯本旁作傍，通。)属奔星。」【校】(吴琯本星字空格。)是也。庄饰华丽，侔於永宁。金盘宝铎，焕烂霞表。

    寺有三池，萑蒲菱藕，水物生焉。或黄甲紫鳞，出没於繁【校】(吴琯本、汉魏本、吴集证本繁作蘩。古相通用。)藻，〈或〉【校】(吴琯本、汉魏本、绿君亭本、真意堂本皆有或字。按此与上或字相应，依文势当有，今补。)青凫白雁，浮沈【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本浮沈作「沈浮」。)於绿水。碾【校】(碾疑是[石*摩]之譌，说见注。)磑舂簸，皆用水功。

    伽蓝之妙，最得【校】(吴琯本、汉魏本得作为。按说郛亦作为。)称首。时世好崇福，四月七日，京师诸像皆来此寺。尚书祠【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本、吴集证本祠下有部字。按说郛亦有部字。)曹录像凡【校】(吴琯本、汉魏本凡作名，说郛亦作名。真意堂本凡上有名字。)有一千余躯。至八月（日）《节》，【校】(各本月节二字作日字。吴集证云：「以上句四月七日校之，当从各本为长。」按吴说是也。说郛亦作日字。今从各本正。)以次入宣阳门，向阊阖宫前受皇帝散花。于时金花映日，宝盖浮云，旛幢若林，香烟似雾。梵乐法音，聒动天地。百戏腾骧，所在骈比。名僧德众，负锡为羣；信徒法侣，持花成薮。车骑填咽，繁衍相倾。时有西域胡沙门见此，唱言佛国。至永熙年中，始诏国子祭酒邢子才为寺碑文。

    子才河间人也。志性通敏，风情雅润，【校】(汉魏本此句作「风雅润朗」。吴琯本作「风雅润」，润下空格。)下帷覃思，温故知新，文宗学府，腾【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本腾作跨。)班、马而孤上；英规胜范，凌【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本凌作陵，同。)许、郭而独高。是以衣冠之士，辐凑其【校】(吴琯本、汉魏本其作在。)门；怀道之宾，去来满室。昇【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本昇作升，相通。)其堂者，若登孔氏之门；沾其赏者，犹听【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本听作得。)东吴之句。籍甚当时，声驰遐迩。正光中，【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本中作末。)解褐为世宗挽郎、奉朝请，寻进中书侍郎黄门。子才洽闻博见，无所不通，军国制度，罔不访及。自王室不靖，虎门业废，後【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本後作复。)迁国子祭酒，谟训上庠。子才罚惰赏勤，专心劝诱，青领之生，竟【校】(各本竟作竞。吴集证云：「当从各本作竞。」按竟字疑因竞坏半字而譌。)怀雅术。洙、泗之风，兹焉复盛。永熙年末，以母老辞，帝不许之。子才恪请恳至，【校】(吴琯本、汉魏本、恪请作「辞请」，绿君亭本、真意堂本作「辞情」。)辞【校】(吴琯本、汉魏本、绿君亭本、真意堂本辞作涕。)泪俱下，帝乃许之，诏以光禄大夫归养私庭，所生（在）【校】(吴琯本、汉魏本、绿君亭本、真意堂本生作在。吴集证云：「按所生谓母也。各本作所在，误矣。」按北齐书邵传云：「诏所在特给兵力五人」，与此文正相同，则在字为是，吴说非是。今从各本正。)之处，给事力五人，岁一朝以备顾问。王侯祖道，若汉朝之送二疏。暨皇居徙邺，民讼殷繁，前格後诏，【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本此句作「前革後沿」。绿君亭本格下注云，「一作革」；诏下注云：「一作沿」吴集证云：「各本作前革後沿，误。」)自相与【校】(绿君亭本、真意堂本与作予。)夺，法吏疑狱，簿领成山。乃勑子才与散骑常侍温子昇撰麟趾新制十五篇，省府以之决疑，州郡用为治本。武定中，除骠骑大将军西兖州刺吏，为政清静，吏民安之。後【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本後作复。)徵为中书令。时戎马在郊，朝廷多事，国礼朝仪，咸【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本咸作或。绿君亭本注云：「一作或。」)自子才出。所制诗赋诏策章表碑颂赞【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本赞作赞，同。)记五百篇，皆传於世。邻国钦其模楷，朝野以为美谈也。

    大统寺在景明寺西，即【校】(吴琯本、汉魏本无即字。)所谓利民里。【校】(太平寰宇记三洛阳县下引郡国志作利仁里。)寺南有三公令史高显略（洛）宅。【校】(张合校云：「案寰宇记作尚书高显棠。」按太平广记三百九十一作高显洛，据下文则作洛为是，今从之。西阳杂俎十物异篇作洛阳令史高显。)每【校】(真意堂本每下有于字。广记每上有洛字，下有於字。)夜见赤光行於【校】(说郛四无於字。)堂前，如此者非一。向光明所掘地丈余得黄金百斤，铭云：「苏秦家金，得者为吾造功德。」显略（洛）【校】(广记显略二字作洛。)遂造招福寺。【校】(吴琯本、汉魏本此下有「以世」二字。真意堂本下有「以此」二字。唐鈎沈本作「以是」。)人【校】(说郛作世。广二记作「世又」二字。)谓此地是苏秦旧宅，【校】(广记旧下有时字。)当时元义【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本义作义。照旷阁本、吴集证本作乂。广记作义。)秉政，闻其得金，就洛【校】(绿君亭本洛作落。照旷阁本、唐鈎沈本作略。广记作洛，与此同。)索之，【校】(吴琯本、汉魏本无之字。)以二十斤【校】(吴琯本、汉魏本二十作「十二」。)与之。衒之按：苏秦时未有佛法，功德者不必是【校】(广记是作起。)寺，应【校】(广记应作或。)是碑铭之类，颂其声迹也。【校】(广记此句作「颂声绩也」。)东有秦太师（上）公【校】(各本师作上，吴集证云：「按纲目：神龟元年，司徒胡国珍卒，追号太上秦公，葬以殊礼。迎太后母皇甫氏之柩合葬，谓之太上秦孝穆君，则师字当从各本作上。」案本书卷二秦太上君寺亦作上，此师字当误，今正。)二寺，【校】(吴琯本、汉魏本此文顶格别起行，张合校本从之。按说郛引此亦别为一则。)在景明南一里。西寺，太后所立；东寺，皇【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本皇譌作黄。)姨所建，【校】(吴琯本、汉魏本建作造。说郛亦作造。)并为父追福，因以名之。时人号为双女寺。并门【校】(吴琯本、汉魏本门下有俱字。)隣洛水，林木扶疎，布叶垂阴。各有五层浮图一所，高五十丈，素彩布【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本布作画。)工，比於景明。至於六斋，常有中黄门一人，监护僧舍，衬施供具，诸寺莫及焉。

    寺东有灵台一所，基址虽颓，犹高五丈余，即是汉〈光〉武帝【校】(吴琯本、汉魏本汉武帝作「汉光武」。案武帝都长安，不应立灵台於洛阳，疑非。元河南志三亦作「汉光武」，与水经注合，当是。今从正。)所立者。灵台东辟雍，是魏武所立【校】(吴琯本、汉魏本立下有作字。)者。至我【校】(吴琯本、汉魏本无我字。)正光中，造明堂於辟雍之西南，上圆下方，八牕四闼。汝南王复造砖浮图於灵台之上。孝昌初，妖贼四侵，州郡失据。朝廷设募征格於堂之北，从戎者拜旷掖【校】(吴琯本、汉魏本掖作夜。吴集证云：「按魏书百官志第九品有旷野将军。从第九品有偏将军、裨将军。此旷掖二字疑是旷野之譌也。」)将军、偏将军、裨将军。当时甲胄之士，号明堂队。【校】(吴琯本、汉魏本无队字。)时【校】(法苑珠林一百十三酒肉篇之余篇、太平广记二百九十二引时下有有字。)虎贲骆【校】(珠林、广记骆作洛。太平寰宇记三引郡国志亦作洛。)子渊者，自云洛阳人。昔孝昌年，【校】(吴集证本无昔字。珠林、广记皆无昔字，年作中。按本书纪年例，昔字当衍。)戍在【校】(珠林、广记在作於。)彭城。其同营人樊元宝得假还京，【校】(吴琯本、汉魏本京下有师字。珠林、广记亦有师字。)子渊附书一封，令达其家，【校】(广记无令达其家四字。珠林作「令至」二字。)云：「宅在灵台南，近洛河，【校】(吴琯本、汉魏本河作水。珠林、广记亦作水。)卿【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本作乡。广记亦作乡。珠林作卿。乡疑卿之形譌。)但是【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本但是作「即是」。珠林、广记无是字。)至彼，家人自出相看。」元宝如其言，至灵【校】(珠林无灵字。)台南，了【校】(珠林了作可，广记作见。)无人家可问，【校】(珠林、广记皆无可问二字。)徙【校】(珠林徙譌作从。)倚欲去。忽见一老翁【校】(吴琯本、汉魏本翁作公。绿君亭本注云：「一作公。下同。」珠林亦作公，下同。)来问：【校】(珠林、广记来问作「问云」。)「从何【校】(吴集证本从何作「何从」。)而来，旁【校】(吴琯本、汉魏本旁作傍。珠林作彷。同。)徨於此？」元宝具向道之。老翁云：「是【校】(珠林无是字。)吾儿也。」取书，引元宝入。遂见馆阁崇宽，屋宇佳丽。坐，【校】(珠林、广记坐上有既字。)命婢取酒。须臾，见【校】(珠林无见字。)婢抱一死小儿而过，元宝初【校】(珠林初作遇。广记无初字。)甚怪之。俄而酒至，色【校】(珠林、广记色上有酒字。)甚红，香美异常。兼设珍羞，海陆具备。【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本具备作「备具」。珠林、广记具备作「备有」。)饮讫辞还，【校】(珠林、广记辞还作「告退」。)老翁送元宝出，云：「後会难期。」以为凄恨，别甚殷勤。【校】(珠林殷勤作「殷懃」，同。)老翁还入，元宝不复见其门巷。但见高崖对水，渌波东倾。【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本东倾作「涟漪」。珠林无东倾二字。)唯见【校】(珠林唯上有「顷时」二字。广记无唯见二字。)一童子可年十五，【校】(广记五上有四字。)新溺死，鼻中出血。【校】(珠林、广记出血作「血出」。)方知所饮酒，是其【校】(珠林是其作「乃是」。)血也。及还彭城，子渊已失矣。元宝与子渊同戍三年，不知是洛水之神也。

    报德寺，高祖孝文皇帝所立也，为冯太后追福，在开阳门外三里。

    开阳门【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本阳作道。说郛四作阳，与此同。)御道东有汉国子学堂。堂前有三种字石经二十五碑，表里刻之。写春秋、尚书二部，作篆、科斗、隶三种字，汉右中郎将【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本无将字。)蔡邕笔之遗迹也。【校】(此句疑在「写周易、尚书、公羊、礼记四部」句下，误倒於前，说见注。)犹有十八碑，余皆残毁。复有石碑四十八枚，亦表里隶书，写周易、尚书、公羊礼记四部。又读书（赞学）碑【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本读书作「赞学」。按元河南志三、说郛皆作「赞学」，是，今据正。)一所，并在堂前。魏文帝作典论云（六）【校】(吴琯本、汉魏本云作六。真意堂本云下有六字。吴集证云：「按魏志：明帝太和四年二月戊子，以文帝典论刻石立於庙门之外。水经注：魏明帝又刊典论六碑附於其次。则此云字乃六字之误也。」按元河南志、说郛皆作六碑，是也，今正。)碑，至太和十七年，犹有四□〈存〉，【校】(绿君亭本、真意堂本空格作存，今从补。吴琯本、汉魏本无空格。说郛亦无空格。元河南志三作「犹有四碑」。)高祖题为劝学里。里【校】(绿君亭本里下有内字，说郛亦有内字。)有文觉、【校】(各本文作大，说郛亦作大。吴集证本作文，与此同。)三宝、宁远三寺。【校】(吴集证云：「按此十字（里有文觉、三宝、宁远三寺）疑在武定四年大将军迁石经於颖十二字下，刊本误倒也。」)武定四年，大将军迁石经於[颖-禾+木]（邺）。【校】(各本頴作邺。吴集证云「按魏孝静帝纪：武定四年八月，迁洛阳汉、魏石经於邺。隋书经籍志：後魏之末，齐神武执政，自洛阳迁於邺都。此頴字当从各本作邺。」按元河南志、说郛亦皆作邺，今从正。)周回有园，珍果出焉。有【校】(绿君亭本注云：「一作如。」真意堂本无有字。)大谷【校】(各本无大谷二字。吴集证本有，与此同。)〈含消〉【校】(绿君亭本、真意堂本有含消二字。按太平御览九百六十九及说郛皆作「含消梨」，今据补。)棃，〈重十斤，从树着地，尽化为水〉。【校】(绿君亭本、真意堂本有此十一字。说郛亦有，今据补。御览作「重六斤，禁苑所无也。从树投地，尽散为水焉」。酉阳杂俎十物异篇云：「洛阳报德寺棃重六斤。」)〈世人云〉：「〈报德之棃〉，【校】(各本皆无此七字。御览有，於义为是，今据补。)承光之柰。」【校】(吴琯本、汉魏本无此四字，作如字。真意堂本承上有如字。绿君亭本承上有有字，注云：「一作如。」吴集证云：「疑此当作有大谷棃，如承光之柰。」按此文各本纷歧，皆因脱去上文七字，遂致文晦难读。校刊者又以意损益，更滋疑惑。御览所引原文不误，可以补正。)承光寺亦多果木，柰味甚美，冠於京师。

    劝学里东有延贤里，【校】(吴琯本、汉魏本自劝学里下别为一则，另起行，顶格。)里内有正觉寺，(说郛作「王觉寺」，疑误。)尚书令王肃所立也。肃字公懿，【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本公作恭。太平广记四百九十三及魏书本传亦作恭。)琅琊人也。【校】(绿君亭本无也字。)伪齐雍州刺史奂之子也。赡学多通，才辞美茂，为齐秘书丞。太和十八年，背逆归顺。时高祖新营洛邑，多【校】(按广记多作凡。元河南志亦作凡。)所造制《论》，【校】(吴琯本、汉魏本、绿君亭本、真意堂本皆无论字。绿君亭本、真意堂本制作制。吴集证本无造字。按广记、元河南志亦无论字。此论字当衍。)肃博识旧事，大有裨益。高祖甚重之，常呼【校】(广记呼下有曰字。)王生。延贤之名，因【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本无因字。)肃立之。肃在江南之日，聘谢氏女为妻。及至京师，复尚公主。〈其後谢氏入道为尼，亦来奔肃。见肃尚主〉，【校】(各本皆无。广记有此十六字，与下文相应，有之当是，今据补。)谢作五言诗以赠之。其诗曰：「本为箔【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本箔作簿。)上蚕，今【校】(绿君亭本注云：「一作无。」)作机上丝。得路逐胜去，颇忆【校】(广记忆作意。)缠绵【校】(绿君亭本注云：「一作丝。」)时。」公主代肃答谢云：「针【校】(吴琯本、汉魏本、吴集证本作鍼，同。)是贯线【校】(吴琯本、汉魏本线作绵。吴集证本作锦。)物，目【校】(吴集证本作自。)中恒任丝。得帛缝新去，何能衲【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本衲作纳。广记亦作纳。)故时。」肃甚〈有〉【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本、吴集证本甚下有有字。绿君亭本注云：「一本多有字。」今补。)愧谢之色，【校】(绿君亭本无色字，注云：「一本多色字。」按广记此句作「肃甚怅怅。」)遂造正觉寺以憩之。肃忆父非理受祸，常有子胥报楚之意。卑【校】(各本卑作毕。吴集证本作卑，与此同。)身素服，不听乐，【校】(吴琯本、汉魏本、绿君亭本、真意堂本乐上有音字。)时人以此称之。肃初入国，不食羊肉及酪浆【校】(太平御览九百三十七引无浆字。)等物，【校】(吴琯本、汉魏本无物字。御览亦无物字。)常饭鲫鱼羹，渴饮茗汁。京师士子，道【校】(各本道作见。吴集证本作道，与此同。)肃一饮一斗，号为「漏巵」。经数年已後，肃与高祖殿会，食羊肉酪粥甚多。高祖怪之，谓肃曰：「卿【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本卿作即。)中国之味也。羊肉何如鱼羹？茗饮何如酪浆？」【校】(吴琯本、汉魏本此二句作「羊肉何如，鱼羹何如，茗饮酪浆何如？」按曾慥类说六作「羊肉何如鱼羹，茗饮何如酪浆？」与此相同。)肃对曰：「羊者是陆产之最，鱼者乃【校】(吴琯本、汉魏本乃作是。)水族【校】(绿君亭本族譌作旌。按类说亦作族。)之长。所好不同，并各称珍。以味言之，甚是【校】(吴琯本、汉魏本甚是作是有。真意堂本是作有。)优劣。羊比齐、鲁大邦，鱼比邾、莒小国。唯茗不中，与酪作奴。」【校】(类说作「酪不中，与茗作奴」。酪茗二字互譌。)高祖大笑，因举酒【校】(按类说作举巵。太平广记一百七十四作「因举巵，属羣臣及亲王等酒」)曰：「三三横，两两纵，【校】(类说纵作从。)谁能辨之赐金锺。」御史中丞（尉）【校】(广记、类说丞作尉。按魏书彪传作御史中尉。御史中丞後魏时为御史中尉见通典二十四；秩为从三品，见魏书官氏志，则此文作尉为是，今正。)李彪曰：「沽酒老妪瓮【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本瓮作瓮。广记亦作瓮。)注[土*瓦]（瓨），【校】(吴集证云：「[土*瓦]当是瓨字之误。说文：瓨，罂长颈，受十升。读若洪，从瓦，工声。此与上下句韵协也。」按类说作[工*几]，当亦是瓨字，左傍工字尚未误，吴说是也，今据正。)屠儿割肉与秤【校】(广记作称。)同。」尚书右【校】(按广记右作左。类说尚书右丞作左右。)丞甄琛曰：「吴人浮水自云工，妓【校】(广记妓作技。)儿掷绝（绳）【校】(各本绝作绳。吴集证云：「绝当从各本作绳。」按类说亦作绳，今从之。广记作袖。)在虚空。」彭城王勰曰：「臣始【校】(广记始作思。)解此字【校】(吴琯本、汉魏本无字字。)是习字。」高祖即以金锺赐彪。朝廷服彪聪明有智，【校】(吴琯本、汉魏本智作知。广记亦作知，同。)甄琛和之亦速。彭城王谓肃曰：「卿不重齐鲁大邦，而爱邾莒小国。」【校】(案锦绣万花谷三十五引爱作好，小作少。)肃对曰：「乡曲所美，不得不好。」彭城王重谓曰：【校】(太平御览八百六十七此句作「勰复谓曰。」)「卿明日顾我，为卿设邾莒之食，【校】(御览、万花谷食作飧。)亦有酪奴。」【校】(万花谷酪作茗。)因此复号茗饮为酪奴。【校】(万花谷酪作茗。)时给事中刘缟【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本缟作镐。下同。案御览引作缟，与此同。)慕肃之风，专习茗饮，彭城王谓缟曰：「卿不慕王侯八珍，好苍头水厄。海上有逐臭【校】(吴琯本、汉魏本臭作臰。御览亦作臰。臰是臭之俗字。)之夫，里内有学颦之妇，以卿言之，即是也。」【校】(御览无即字。)其彭城王家有吴奴，以此言戏之。自是朝贵讌【校】(吴琯本、汉魏本讌作燕，同。)会，虽设茗饮，皆耻不复食，唯【校】(御览唯作虽。)江表残民远来降者好之。【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本好之作「饮焉」。御览引作「好之」，与此同。)後萧衍子西丰侯萧正德归降时，【校】(御览时字作「侍中」二字。)元义【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本义作义。照旷阁本、吴集证本作乂。按御览作义。与此同。下同。)欲为之【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本无之字。)设茗，先问：「卿於水厄多少？」正德不晓义意，答曰：【校】(御览无曰字。)「下官【校】(吴琯本、汉魏本官下有虽字。御览亦有虽字。)生於【校】(御览无於字。)水乡，而【校】(御览无而字。)立身以来，未遭阳侯之难。」元义与举坐之客皆【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本皆作大。)笑焉。【校】(御览此句作「举坐笑焉」。)

    龙华寺，广陵王所立也；追圣寺，北海王所立也。并在报恩（德）寺【校】(各本恩字皆作德。按此承上报德寺而言，德字是，今据正。)之东。法事僧房，比秦太上公。京师寺皆种杂果，而此三【校】(绿... -->>
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