卷四

然后白之达鲁赤，其署事也亦然。其职秩为甚尊，而职任为甚优。朝家近令，以大事责守令，达鲁赤任与令等。昔之尊而优者，令转烦剧矣。

    宣之旌德县亦怜真公，始由省署而典符印，累监望县，三调至于今职，且四载。宣上德以及民，而使民无愁叹之声，山林草泽咸知向化；大府藉之以集事，同寅恃之以取则；民有所赖而不恐，吏有所惮而不肆。大事之备固无可议，而于学校尤加之意焉。延师儒、广生徒，月书季考，凡邑之人士咸囿于教养乐育中，弦诵之声相闻，是又知所本矣。往年淮寇渡江，列城残毁，延及旌德，而公首奋忠勇克复之。百里之命于兹有寄，是以兼资文武而才足以有为者也。

    今年夏，政成上考，余学徒马某职教于县，承公勉励作兴之力，于其行也，求余文以赠。马生之言有信，于是乎书，使他日之史馆传循吏者有所采云。至正十三年九月廿有四日。

    ◇王学录秩满序

    至正八年夏四月，平江学录王君达卿书满去，自教授而下洎郡之大夫士与君经游者，咸诗赋歌以饯，而属予为首叙。

    予方游于苏，视苏学之废也甚矣，提学者非不薄责教也，而教无以教；钩稽养也，而养非所养，郡胶庠之大，句覆不如一齐民之家塾有程有则也。幸而官于是事有忧而有为焉，学之录王君是也。盖王君有孝有行人也。曩之养非材者，王君有以去之；材失养者，王君有以引之；养之非其敩、敩之非其术者，王君又有以纠而正之。它人日从其失，王君日修其勤，故苏学之废而稍正，伊王君是赖。于是士之议者曰：学校不得良校官，得一录，足以兴教，犹之郡不得良二千石，得一录亦足以兴治也。以王君之克官于录若是，则积阶为郡幕官，不能佐治于二千石者，吾弗信也。虽然，以王君之学愈修、行愈力、志愈远大也，又岂藉一文学之掾积为资级而起哉？

    君应进士举，余尝视君大《易》之义矣深微而洁净，又尝视其赋也丽而则，其代言也温润而简古，连不幸未售主司，则主司之未明也。一遇明主司，君之未售者售矣。售则道山壁水，其选也尚暇为人司二千石吏牍之劳哉？嘻！抑之久者伸必远，怀之大者发必洪，吾言有俟于君矣。

    ◇送徐州路总管雷侯序

    至正八年夏，天子以徐州之域风气悍劲，固以饥馑多寇盗，民困于昏垫八年，遂统有四州七县之境为会府。一时僚吏艰厥，选守长为尤艰。于是，海道都漕府万户雷公某以首选为总管。陛见其人，申之以丁宁训戒而后往。呜呼！以徐州为中原创府，雷公为其开府守将，非其人之才贤负宿望一时，且简在上心者，曷当此哉？

    余闻雷公之为棣州也，棣寇盗之冲，历能守若干人，无以为御，公不特善御，且有以化遣之，至今棣人称雷防御啧不去口。其帅于海漕也，前漕而去者多直，鱼龙之渊，剽盗之巢薮，人销舶解。公起漕凡一百八十万，不十日舟凑，直沽道鲸涛如坦途，粟无升合遗。若公者，可称朝廷干臣，无负上选任者矣。吁！以棣州之化、道海之庸，推而大之于徐州也，其有不称重选、答上训旨者乎？

    虽然，吾方有感于地气之王衰者，吴楚为古荒要蔡放之所，逮今为衣冠玉帛之乡。徐豫为中土，而鞠为山莽者十六七，一邑生齿有弗敌江以南一旅之聚，民望南而流，如水之欲东，司牧者弗能禁也。今二千石以地辟户羡为著，今公之为徐州也，治最对着令，吾见中土之富庶与今吴楚地同，又岂忧赤子弄兵者本末止哉！公尚以余言勉之，徐州之人日夜望之。

    是年九月之三日，吴人士咸赋歌诗以饯，而会稽杨某为之序。

    ◇送平江路推官冯君序

    平江路推官、许下冯君秩满，苏父老留不可，则相与述为歌谣以送之，求予言，登载其所善以为之序。

    予客苏未久，不识其所善，询之父老，则曰：“由东嘉经历治最，任高等，升任刑官于苏。苏烦剧郡也，狱讼繁兴，奸伪百方出，上游之署有行丞相府、监漕官、都水使司、海道都司，或所为政不直，则卖直者乃声于上，受谤责在须臾间，而况贰推者阙？君独任大府狱事，其视犴狱，常欲为陷死者求生路，惟恐失附于律。成案具，吏多受狱货，欺情伪于君者。在署审成案未察，退参所疑于父老宾客，故月朔作乡约于父老宾客，使之过有以告。君之于刑官敬事类此。”

    予曰：：“狱者天下之大命也，推官又命死生决也，何可以不之敬乎？孔子于言偃之宰，首以得人为问，欲其资于人者，施于首政也。矧狱之不自用而审取诸人以为明者乎。明智如皋陶，淑问如皋陶，其狱之疑，犹有资于神羊之所决者。冯君任推讯，而能取诸人以裕诸己，忠信清明见诸歌谣，不必资于神物以为聪，则冯君不贤于皋陶已乎？夫皋陶举，而不仁者远。冯君举而在高位，吾见其民之有赖其仁者矣，故书。至正八年冬十月。

    ◇送理问所知事马公序

    行中书省，古之蕃国方伯连率之寄也，地大任重，故其法揆严、体统峻，宣布政条于百司庶府，惟大纲是张是主。凡细之务不至于执政之堂，乃署理问所于垣内，若法曹议府焉，所以发奸伏、伸抑枉，平允治法也。官其所者，非才且贤，莫胜其任。而幕府之员，又议法之所起也。

    东平马公某为江浙行省理问所幕府官，刚毅有为，善持法才，每详刑决政，上其议于相府，六曹莫不韪之，而百司庶府仰之以为准。由是知所官之才且贤，又莫急于幕府员之才且贤也。

    予唶代之居高位享厚禄者，率多世勋中贵之曹，奴隶其部属，牛羊其人民，以好恶决是非，以喜怒行赏罚，颐指奔走，孰敢少拂其情。为其部属，而又执笔居幕府员，独能持议不屈，与巍巍赫赫者相抗，而求归于口是若马公者，予所谓才且贤者非欤？公之所以持平曹，取重政府者，决非声音笑貌之所得也。盖公自公卿子弟练习朝章，起身宪府吏，为大郡从事，遂以廉能擢相府掾，由掾为今职，其能明庶事、决大议者可知已。秩满上名春官，明天子方急法则之臣，以理天下之幽枉，必有以处之矣。

    于其行也，叙以为别。

    ◇送马彦远旌德教谕序

    百里之治有长，长选于吏部，而承命于天子；百里之教有师，师选于学，而承檄于丞相垣，师若轻于长。然长不教民无以为治，教民必使专出于师，则师之道实甚重于长也。故师道尊者，百里之长礼之为宾，不敢以势上之。吁！主百里之教者，其可自待之微乎？

    钱唐马生彦远，由明经举为师儒之官，初去为晋陵县教师。人以彦远才德受贡于乡大夫，宜达于天子以为通都大邑之吏，而低徊偃蹇为教师于十室之邑，疑其自视有懑懑然者，又岂知县教师之系有重于县长者乎！吾闻旌德山水邑也，地不肥沃而多出秀民，昔之擢高科为大儒者往往有焉。今历岁大比者凡十数，而士未有占贡籍者，岂人才之异于昔哉？亦职教者亡状之过也。

    彦远居家孝于亲，与朋友交信义自立；而讲艺于晋陵者，皆圣贤之遗旨、当世之要务也。今去为旌德师，以其修于家者兴其人之孝悌忠信，以其讲于道者作其人之经济才略，吾见旌德之士以行艺歌鹿鸣而来者，皆推言其自于教师。则彦远之道行，有以佐一邑之治矣，有何计百里之吏穷卑彼此哉！况彦远道益大、闻益彰，其躐峻资取高位，与通都大邑之吏相颉颃，特跬步地耳，十室之邑果足以久稽彦远乎？长旌德者亦怜公、杨实公，皆右文以为治也，必以予言为然。

    ◇送孔汉臣之邵武经历序

    国法慎守令之职号曰选用，幕而元僚亦不委之钤曹常格，以其司守令出内之喉舌也。今天子既申明守令之制，而尤重幕元僚之选。选必以廉靖有风才者居之，虽闽、蜀、二广去天万里远，三岁必遣使者抵其方面，用天子命以署置其官，慎选守令与其幕元僚，同一中书吏部之严也。奔竞者往往争入其选，以利转阶之速，而不知司选者其如此才而贤者升，而不才不贤者其黜多矣。

    襄国公孔君汉臣始由胄监伴读出，从事徽州，丞相府闻其贤也，辟为属掾，年劳满，而司闽选者有署为经历邵武。盖孔君之廉足以寡欲，知足以察微刚而易以闘，故以武名。然小人勇于恶，君子亦勇于为善也。君先圣之五十四代孙也，胄监之秀也，丞相府之素推择也。推其善以及君子，而化覃于小人，吾见邵武咸以道义相高，而人人有邹鲁之风，不必击断鸷猛，以成二千石之理者，非君而孰兴于此乎？君往哉，毋从谓入官远徼利而转阶之速云尔。

    其行也，取道吴，淞之士咸为歌诗以饯。而余适会于其乡人张彦明所，且介彦明征余序，故序之卷首云。至正九年四月四日。

    ◇送江浙都府史倪光大如京师序

    自成周选士之法废，士有逸而他出焉者，吏道滞于儒者，目吏为俗流，于吏者目儒为迂，二者始相兵而不相谋矣。汉唐士有起自书佐卒吏至名宰相，如萧、曹辈者，固不可望十一于千百。且以今吏言之，例限七品秩，复开以四品，而不次登显荣者往往列八位而不鲜也。若者起，恪守陈编，刻画章句，执一自用，不达时宜；其于修身齐家、治国平天下之道，非讲之不详，一旦在官，颠倒悖乱，全与道戾。故由科第取官者，其政绩不能不愈于史椟起身者，则亦有愧于古之士矣。然吾亦有惑于今之吏者，揣摩狙伺、深诋巧文、力制长牧、气压豪氓称为能吏，苟俞刻薄，恃以为治具，而欲望其国理民安，是亦却行而求前矣。

    虎林倪君光大蚤年读经史，欲由儒进，志伸弗遂，试吏于江浙都府，周行推之为儒史。柳子厚曰：“士之习吏，恒病于少文，故给而少文不肆，饰于华者又病于无断，故放而不制。”倪君以术饰吏治，吾知其给而能肆、放而能制者也。况其事七十之亲以孝闻，友朋友以信自任。夫孝与信，忠君爱民之所出也，君推之于吏治，以日涉穹位食厚禄，上列八位，以任国家之大事，非君谁望哉？又岂得与州邑俗吏循资格为进级者同日语哉！

    今赴京师上计钱粮事，来别予吴门。而吴之士君子又为诗以壮其行，且推予为序，遂引于卷首若此，时见予望光大者远云。至正八年十月甲子序。