卷五

    ◇序

    ◇送刘主事如京师序

    圣朝设官，莫严于守令，莫要于风纪。风纪上明天宪，守令下逮民情。然居风纪，往往由守令之得其职者，以喻下情，而后可以申上宪也。审官于守令、风纪者，不已重乎？

    大梁刘公文大，初用茂才掾广宪，以识大体称，同知于姚州事，大得民誉，力行核田事，富者惟见，贫者力纾，建穷摘伏，政号神明。转上海尹，剔弊蠹、振废坠，察哗民之挠于政者，积讼尽疏，狱市遂理。杜浦民有杀越人子货，公至亟改过自新。胥吏滥而诈者，遣归读书。公暇建社学、行乡约礼，凡民间簿书期会，揭信于墙屋，听民自诣胥隶意。公三年不出郊关，民扶老将幼听教诲、行礼让，刑错不用，由是大化。秩未满，司举者以公廉能迁主事户部，民泣而留，不得行。未几丁内艰，执丧如礼，躬庐干山之墓，民趋役者如子然。

    始公尹邑之日，咸谓公登风纪，台省荐剡，且交上矣。而迁主户部事，与典邑谕民情者不殊科，皆御史之阶也。制阕觐京师，吾知其不留部矣。职风宪者方与循守令交调，公其不副邑民之望乎？果尔公去州郡承宣之劳，而将受明天子耳目之寄，以东南民间利病不能彻当宁者，公悉究知其情矣，某事利、某事弊、某法因、某法革，使民无所病苦，而明天子无赤子之忧，非吾之人所期望、公之所不自让者乎？

    邑人士歌诗以送者，皆德于公而不能自已者。辱与公交最善、知最悉焉，故叙其所歌诗，而又著民之期望于公者如是。至正九年秋八月七日。

    ◇送省理问所提控范致道序

    论吏者曰吏廉无才，不若亡廉而才。嘻！才吏之推重于世者如是，矧又才而廉者乎？论者之推从可知也。山东范君致道由簿出佐至提控理问所案牍，盖今之所谓廉而才者乎。

    君在幕所在者，府讯鞠事下，持三尺论裁，诸曹林立，咸心仪君听关决；然后抱成案上署所，所官意三二，君攘决辨是否，归诸一；至其确于辨也，上政事堂与宰相而下争枉直，故难决事必经君，即不经君，必后有失。君既以廉律身，廉则公，公则明，而又有才以制之。其应事也如镜见微恶，议法也如度度短长，权定轻重毫杪不少忒。嘻！制谓理所为行中书法部，得廉而才如范君者为宾佐，非理所官之幸、庙堂法部之幸也？参府庄嘉王公尝奇其才，彼命南征，特辟君幕府，君即勇往参赞戎机、雄略君交，盖其才而廉者之所推，无逆而不理。年劳满，理所官咸叹息，不忍其去。

    吾谓理所官为一所惜，以君之廉为天下信，以君之才为天下服，范君当为天下用。在古王制，辨论官才而告于上者，司马职也，今之居是职者方复王制。范君之名在辨论列，则范君自此将为天下大吏矣。拯吾民于涂炭，还太平于圣王，非范君吾谁望？范君尚以吾言力论。

    ◇送杭州路推官陈侯执中序

    余尝读史窃叹，于定国之治狱无冤，则福流子孙；而燕士呼天，六月飞霜；东海杀孝妇，三年大旱。其变系于国者如是。代人法吏兴一狱，至蔓延数百人，积岁不能决，卒陷之死地，其伤天地之和者有矣。我朝奄四海为家，深虑一夫有不平者，内有刑部，外有刑所，郡又置推官专刑狱之事，盖以变之系者文，故慎之也。

    余来钱唐，见杭之推官陈侯执中者，有定国之风焉。杭之为郡，地大民多，最号繁剧，刑之颇辟、狱之放纷，有不可胜言者。侯居杭三年，人仰之若父母，畏之若神明，咸颂之曰：“陈侯未来，政苛狱繁。陈侯既来，反薄而敦。民蹶于阱，陈侯生之。羊佷狼贪，陈侯惩之。于嗟陈侯，执法不烦。风霆霜露，生意流行。”余闻，而嘉陈侯以士君子待杭之人，遂有士君子行，且不忘陈侯之德而歌舞之。

    乃至正十一年九月，侯去杭觐京师，士大夫谒余西湖之西，出所集诗若干篇，推余序之，故得论其事略。抑余闻陈氏之先有曰实者，尝为大丘长，以德重于世而泽流子孙，陈侯岂其后邪？今陈侯治狱无冤又若此，则省府上之，台宪察之，必将大显于天朝，而福之流于子孙者固未可一二数也。惟陈侯其勉之。

    ◇送李景昭掾史考满诗序

    济宁李君景昭，为江浙行中书省掾也，以才器受知于丞相府凡若干，名称赫甚。考满还里，大夫士咸作歌诗，以道其意恋慕之私。诗成一卷，俾予序首。

    予为之言曰：“夫世之所谓善于世其家者，岂徒传圭袭组之谓哉！其家法之所以贻于后者，必将继志承训，图以趾前人之美，而不陨其家声焉尔。惟君之先大夫文昌公，以文学政事为时名卿，其家则官规，夫人之所取法，而况于其子孙乎！盖吾于是而知君之善于继承也。始君游成均，即有隽名，继用公荫，授邺州鄄城县丞，既为推择为掾。君廉以律已、公以莅事，特文墨议论参赞硕画，奉上接下，罔有弗周，非所谓能趾前人之美而不陨其家声者乎？昔者孝孙行父之言，以谓先大夫臧文仲教行父事君之礼，行父奉以周旋，弗敢失坠其后，行父九十为鲁名卿。由是言之，世之所谓善于其家者，必若行父而后可名，君者岂非行父其人欤？夫善于世其家者，忠孝之道也。道人之善而不能无言者，诗人情性之厚也。序诗人之意，而必本其父兄者，厚之至也。时之知君者，尚以予言为不佞哉。”

    ◇送沙可学序

    我国家混一天下，地大民众，既内立中书以总其纲，外复设行省十以分其治。而方面之重、土贡之多，江浙实居最省，故釐其地者其人为尤难。

    某年，某官来总行省事，求从事掾之贤能者，首得一人焉曰沙可学氏，又得一人焉曰高则诚氏，又得一人焉曰葛元哲氏。三人者用，而浙称治。

    盖三人者，天府登其乡书，大廷崇其高等，而拜进士出身，赐任州理佐理之职者也，宜其于簿书之繁剧、笔椟之纤细有不屑焉。而三人者屑焉，何也？或曰掾年劳视州若县加半，三人者盖利也。夫天子之所委重者，惟一二大臣，简在上心者，为股肱于内外。内相为天子得人，为朝廷；外相为天子得人，为四方，欲内外无治，不可也。矧江浙之方面重而上贡多，从事之掾不择其人之贤能有治才，足以赞画诺、辨是非可否、明治理得失成败，而推习文法利刀笔者是取，则何与为治哉？治不治，较诸一州一邑，其大小轻重何如耶！

    今某官之求贤能掾于三人者，始能罗而致之以礼，三人者又能终不负其所求，而相与以有成也，则三人者岂果利于年劳，而私便其身图者邪？

    可学秩且满，大臣留之，不将荐之中朝。其于行，书吾言以为赠。盖士以外相得人，为天子贺而不已；有用之学，为进士出身者勉。

    ◇送嘉兴学吏徐德明考满序

    圣朝三岁一大比兴，其贤者能者布列中外，盖欲收儒效于天下，而致隆平之治也。犹虑所选者有遗才，州郡庠序司之史复用文学生，使以儒释吏事，其望儒之效切矣。吏出于儒者学，升于州、升于郡，等而上之，或宪漕史，或理曹、帅阃史；又等而上之，则入流，钤于吏部簿，部县寮、知幕府，坐禄位而治人矣，殆非刀笔吏胥起巡尉所者可同日较崇庳也。

    朱方徐德明氏，世业儒，其祖、父皆以孝弟忠信为家风，朝廷以孝义旌其门，德明之才器涵育熏陶有自来矣。至正八年，侍父游嘉禾，肄业郡庠，学正应公学焉为学司吏。

    德明之司椟于学也，凡春秋二丁朔望祭奠师儒之文告、生徒之膳养、金粟之句计、营缮之书庸，殚智竭虑，一以奉公为心。曩太守凌公留意学校，政季试以作人才，习大乐以奉祀事，德明奉承厥役，靡惓于勤有成绩。至正三年，教授康公来领学事，藉其协赞者居多。越明年，府檄本学官吏自征租入。德明奉行惟谨，推之以诚，约之以信，佃夫输逋莫不悦服。其有积日，门丁佃甲相根株... -->>
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