卷三

    龙鸟品第六

    佛告比丘言：有四种龙。何等为四。一者卵生种龙。二者水生种龙。三者胎生种龙。四者化生种龙。是为四种龙。佛语比丘。金翅鸟有四种。一者卵生种鸟。二者水生种鸟。三者胎生种鸟。四者化生种鸟。是为四种鸟。大海底须弥山北有娑竭龙王宫。广长八万由旬。以七宝金银水精琉璃赤真珠车磲马瑙。作七重壁七重栏楯七重刀分七重树。周匝姝好。金壁银门。银壁金门。琉璃壁水精门。水精壁琉璃门。赤真珠壁马瑙门。马瑙壁赤真珠门。车磲壁一切宝门。彩画姝好。其壁二万里有一门。门高二千四百里。广千二百里。其门常有五百鬼神守门。门壁上有栏楯交露曲盖。门边园观浴池。有种种树。出种种香。有种种华。种种叶。种种飞鸟相和而鸣。大海北边有难头和难龙王宫。广长各二万八千里。以七宝作七重壁栏楯。七重刀分树木。周匝围绕。宫门高千四十里。广四百八十里。壁上有栏楯交露曲箱盖。周匝有园观浴池树木。飞鸟相和而鸣。如娑竭龙王园观。难头和难龙王北有大树。名为句梨睒。茎围绕二百八十里。高四千里。枝叶分布二千里。句梨睒树东。有卵种金翅鸟宫。广长二十四万里。有七宝七重壁栏楯刀分树木。园观浴池。飞鸟相和而鸣。句梨睒树南。有水生种金翅鸟宫。广长二十四万里。同有七宝七重壁栏楯刀分树木。园观浴池华香。飞鸟相和而鸣。句梨睒大树西。有胎生种金翅鸟宫。广长二十四万里同有七宝七重壁栏楯刀分树木。园观浴池华香。飞鸟相和而鸣。句梨睒大树北。有化生种金翅鸟宫。广长二十四万里。同有七宝七重壁栏楯刀分树木。园观浴池华香。飞鸟相和而鸣。卵种金翅鸟。欲求取卵种龙时。从句梨睒树东枝。下入大海。以翅搏海水。波八千里。取卵种龙食之。不能得食胎种水种化种龙。水种金翅鸟。欲求取卵种龙时。便从句梨睒大树。下至大海。以翅搏海水。波八千里。取卵种龙食之。水种金翅鸟。欲取水种龙时。便从句梨睒大树南枝下入海。以翅搏海。水波万六千里。取水种龙食之。不能得食胎种化种龙。胎种金翅鸟。欲取卵种龙时。便从句梨睒大树东枝。下入大海。以翅搏海水。波八千里。取卵种龙食之。胎种金翅鸟。欲取水种龙时。便从句梨睒大树南枝。下至大海。以翅搏海水。波万六千里。取水种龙食之。胎种金翅鸟。欲取胎种龙时。便从句梨睒大树西枝。下至大海。以翅搏海水。波三万二千里。取胎种龙食之。不能取化种龙食之。化种金翅鸟。欲取卵种龙时。便从句梨睒大树东枝。下至大海。以翅搏海水。波八千里。取卵种龙食之。化种金翅鸟欲取水种龙时。便从句梨睒大树南枝。下入大海。以翅搏海水。波万六千里。取水种龙食之。化种金翅鸟。欲取胎种龙时。便从句梨睒大树西枝。下入大海。以翅搏海水。波三万二千里。取胎种龙食之。化种金翅鸟欲取化种龙时。便从句梨睒大树北枝。下入大海以翅搏海水。波六万四千里。取化种龙食之。有馀龙王。金翅鸟不能得食者，何等龙王金翅鸟不能得食者，一者娑竭龙王。二者阿耨达龙王。三者难头和难龙王。四者善见龙王。五者提头赖龙王六者伊罗募龙王。七者善住龙王。八者迦句龙王。九者阿于楼龙王。十者郁旃钵龙王。十一者揵呵具昙龙王。十二者监波龙王。金翅鸟皆不能得取是诸龙王食之。此诸龙王皆在山中居止。若有婆罗门道人。行求龙意。奉龙戒行具足。即生龙中。若有婆罗门道人。行求金翅鸟意。奉金翅鸟行。求金翅鸟。死已即生金翅鸟中。若有婆罗门道人。行求优留鸟意。奉戒行具足。从死後生优留鸟中。若有婆罗门道人。行求牛。奉牛意戒具足。死後便生牛中。若有婆罗门道人。行求狗道。奉狗意戒行具足。死後生狗中。若有婆罗门道人。行求鹿道。奉鹿意戒具足。死後生鹿中。若有婆罗门道人。行求鸡道者，死後生鸡中。若有婆罗门道人。行求摩尼越天。求女人者，求大神者，求日月者，有日三过浴水中。求生天上者，有事天者，事日月者求天者，

    佛言：是痴见者，堕两恶道。一者泥犁。二者畜生。若有婆罗门道人。说见如是。我与世有常。言我至诚其馀者为痴。有言我与世非常。我至诚其馀者为痴。有言我与世有常无常。我至诚其馀者为痴。有言我与世亦不常亦不无常。我至诚其馀者为痴。有言我与世有限。我至诚其馀者为痴。有言我与世无限。我至诚其馀者为痴。有言我与世有限无限。我至诚其馀者为痴。有言我与世亦不有限亦不无限。我至诚其馀者为痴。有言我有是身命。我至诚其馀者为痴。有言我身死异。我至诚其馀者为痴。有言无有身命。我至诚其馀者为痴。有言亦不有身命亦不无身命。我至诚其馀者为痴。有言人生时所从来。死後亦趣彼。我至诚其馀者为痴。有言无所从来生。死後亦趣彼。我至诚其馀者为痴。有言有所从来生。无所从来生。死後亦趣彼。我至诚其馀者为痴。有言亦不有所从生。亦不无所从生。我至诚其馀者为痴。

    佛言：其有婆罗门道人言：我於世有常。我至诚其馀者为痴。其人所行见。有我有命有身见世间。是故言我与世有常。有言我与世无常。有言我与世有常无常。有言我与世亦不有常亦不无常各言我至诚其馀者为痴其人所行见。有我有命有身见世间。是故言我与世有常。其有婆罗门道人言：我与世有限。我至诚其馀者为痴。其人所见。有我有命。是故言命有限人有限。在腹中时。死後冢间葬埋同等。人从初生受身四分。七反生死。已後得道。是故言我与世有限。有言我与世无限。我至诚其馀者为痴。其人所见。有我有命有身见世间。言有命有人无限。在人腹中时。死後冢间葬埋同等。从初生受身四分。七反生死即得道若婆罗门道人。说见言我与世有限无限。其人所见。有我有命有身见世间。言命无限人有限。在人腹中时。死後葬埋同等。从初生受身四分。七反生死後得道。人所见亦不有限亦不无限。我及世者，其人言命有限。人在腹中时。死後葬埋同等。从初生受身四分。七反生死後得道。是故言：亦不有限亦不无限。若有婆罗门道人。所言见。有是命有是身。其人言：今世命常在。後世命常在。是故言：我至诚其馀者为痴。有道人所见。命异人异。其人言：今有寿後世无有寿。是故言：我至诚其馀者为痴。若婆罗门道人言：今见命荆死後世转行生。故言我至诚其馀者为痴。有婆罗门道人言：亦不有命亦不有身。今世命尽灭。後世亦尽灭。若有婆罗门道人。所见言：生所从来死亦趣彼者，我至诚其馀者为痴。其人见今世有身命。见後世有身命。故言我至诚其馀者为痴。若有婆罗门道人。所见言：无所从来生。死亦至彼亦不见。今世有命。亦不见後世无命。若有婆罗门道人。所见言：有从无所从来生死亦趣彼。我至诚其馀者为痴。亦不见今世有身命。亦不见後世有身命。若有婆罗门道人。所见言：亦不有亦不无。所从来生。我至诚其馀者为痴。其人亦非不见今世有身命。亦非不见後世有身命。佛告比丘。乃往去世时有王。名不现面。尔时多聚会盲子。便问盲子。汝曹宁知象所类不。盲子白言：不知天王。王言：汝欲知象所类不。白言：欲知。尔时敕使将象来。令众盲子扪之。中有盲子。扪象得鼻。中有盲子。扪象得牙。中有盲子。扪象得耳。中有盲子。扪象得头。中有盲子。扪象得背。中有盲子。扪象得腹。中有盲子。扪象得後脚。中有盲子。扪象得膝。中有盲子。扪象得前脚。中有盲子。扪象得尾。时王不现面。问众盲子言：象何等类。得象鼻者言：象如曲车辕。得象牙者言：象如杵。得象耳者言：象如箕。得象头者言：象如鼎。得象背者言：象如积。得象腹者言：象如壁。得象後脚者言：象如树。得象膝者言：象如柱。得象前脚者言：象如臼。得象尾者言：象如蛇。各各共争不相信。自呼为是言：象如是。一人言不如是。王欢喜笑。佛言：如是其有异道人。不知苦谛所从起。亦不知苦习谛苦尽谛苦灭道谛。各各谛不相信。骂詈自呼为是。若有沙门道人。知苦习尽灭道谛所从起。便共和合同。譬如乳一合无乱。但说佛教行安隐。佛言：比丘。当谛行是苦谛习尽道谛。

    大楼炭经高善士品第七之一

    佛言：凡夫有三事。觉知高事。知其行所念。何等为三事。一者人心念善口言善至诚身行善。假令恶人。心念不善。口言不善。身行不善。高人知为不善也。所以言高者何。人心念善口言善至诚身行善。高人於世间有三事得其福。何等为三事。一者与耆老会坐。若於堂上。里巷间行间道中行。及耆老共坐共称誉。高士行善。高士念言令众人共称誉人。善哉即有是高人。心即安隐。又闻此语。心亦欢喜。身亦安隐。高人有时见处盗贼。为县官所捕龋酷毒治之。反缚铁钻。斩其手足。解解断之。截耳截鼻。竹篦鞭之。复寸寸斩之。持餧虎狼。中有令象蹈杀者，中有持囊裹烧之者，中有蒸杀之者，中有生耗者，有出城外刑者，高士见之念言：我不为恶也。王但取恶人我当何等忧乎。我至老不忧县官。是高士用是故心欢喜。高人心念善口言善身行善。若有病瘦著床困劣时。强健时所作善。悉在目前自见之。人不杀生。不取他人财物。不犯人妇女。不欺人。不两舌。不恶口。不妄言：不嫉妒。不贪馀。信作善得善。作恶得恶。即自见第二忉利天上人。往来见佛。见阿罗汉。诸强健时所作善。皆在前见。其人病者自念。岂我强健时所作善。故至使众善来见我道。就使我死自当上天在善人之中。用是三事。高士其心欢喜身安。佛言：假令高善士自知作善当得善。不复畏死生也。略无所在。高善士常自念欲远去恶躯。躯中有骨血不净洁臭处。意欲早死更就善躯。所以者何。以能念所乐可爱处。欢喜独上天为乐可爱也。最可喜。诸沙门问佛。愿为我说天上乐意云何。佛言：听我说之。诸沙门言受教佛言：譬如遮迦越罗王。有七宝持有四事。馀人所无有。又有五种所思。所欲得皆在前。王有七宝。何等为七宝。一者自然生一金轮。二者白象。三者绀色马。四者摩尼珠。五者圣玉女。六者圣辅臣。七者圣主兵臣。佛言：汝欲知一金轮所主不。王以月十五日晦日沐裕沐浴已於正殿。与诸妇女共坐。遥见金轮飞来。轮有千辐。辐毂皆正好无比。常去地三四丈。王见金轮。便生意言：诸高士云：为遮迦越罗王事。有金轮飞来。来者常从东方来。有千辐。辐毂正好。有是金轮宝者，当为遮迦越罗王。今我将得无当为遮迦越罗王乎。王自思念。欲试此金轮。王起坐。正衣服长跪。向金轮言：如今为我来者，当案行诸国故事法。王言適竟。金轮便东飞。王傍诸大臣及官属。皆随之飞。金轮所止处。王诸官属。亦随其止。金轮到国郡。国诸王皆来。长跪叩头言：此国界皆大王所有。又持银钵盛满金粟。复以金钵盛以银粟以上献。郡国诸王皆言：此国中丰熟。穀米平贱。风雨时节。人民炽乐。大王可受国留於是。王因报诸王言：

    汝曹便自治国。但以正法。勿失故事。慎无杀生。无妄取他人财物。无妄犯人妇女。无得欺人。无得两舌。无得恶口。无得妄言：无得嫉妒。无得贪馀。无得瞋恚恶心也。皆奉行此十事。其有犯十事中一事者，勿令在国中也。大王随金轮至东方。教诫诸郡国诸王讫竟。复随金轮飞到南方。金轮所止处。大王与千乘万骑共屯止。南方郡国诸王。皆复来叩头长跪言：愿上郡国界。及金银钵盛满金银粟。上献物如东方诸国王之礼。金轮复飞至西方。傍臣及官属。悉复随金轮所止。西方郡国诸王。皆来叩头长跪言：愿上国界。及金银钵盛满金银粟上献物。复如南方诸王之礼。金轮复飞到北方。金轮所止。大王及诸官属。亦随金轮所止。诸郡国诸王。皆来叩头长跪言：愿上国界。人民炽乐。米穀平贱。风雨时节。大王宜可案治。於此又复以金银钵盛满金银粟上大王。大王不受。因报诸王曰：汝曹皆自以正心治国。勿失故事。无得杀生。无得取他财物。无得犯人妇女。无得欺人。无得两舌。无得恶口。无得妄言：无得嫉妒。无得贪馀。无得瞋恚。无得恶心。皆奉行此十事。其有犯十事中一事者，勿令在国中也。大王重令四海四方讫竟。因随金轮。还故国上殿。金轮常在王前见。其王有是金轮宝如是。王复有象宝。象宝者何等类。其象正白无比。躯畏以牙齿蹄足。皆具佣好。皆以金为鞍勒。当胸镂掖皆以黄金。当胪怕额身皆以白珠。行即飞行。自在欲所到。王傍臣白王言：贺大王国中白象宝其白绝丽无比。躯畏牙齿蹄足。皆白佣好。皆以黄金为鞍勒。当胸镂掖皆以黄金。当胪怕额皆以白珠。行即飞行。自在所至到。王见象大叹言：象有相殊好。当教习令行步进止。王因付左右晓事者，令教之数日之间。皆习知行步。王意欲骑乘试象。日出一竿。王骑试之。象因周旋四方四海。屈还故宫饭食。遮迦越罗王有马宝。马宝者何等类。马即绀色。被发泽好。持头如象金具马鞍勒。镂掖带皆黄金。当胪怕额。皆以白珠。行即飞行。自在所欲至到。傍臣白王。贺王国中有是马宝。即绀色被发泽好。持头如象鞍勒镂掖及带皆黄金... -->>
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