原本周易本义卷五

    宋　朱熹　撰

    周易象上传

    【?者卦之上下两?及两?之六爻周公所系之辞也】

    天行健君子以自强不息【天乾卦之?也凡重卦皆取重义此独不然者天一而已但言天行则见其一日一周而明日又一周若重复之?非至健不能也君子法之不以人欲害其天德之刚则自强而不息矣】濳龙勿用阳在下也见龙在田德施普也终日干干反复道也【反复重复践行之意】或跃在渊进无咎也【可以进而不必进也】飞龙在天大人造也【造犹作也】亢龙有悔盈不可久也用九天德不可为首也【言阳刚不可为物先故六阳皆变而吉天行以下先儒谓之大象潜龙以下先儒谓之小象后放此】　地?坤君子以厚德载物【地坤之象亦一而巳故不言重而言其?之顺则见其高下相因之无穷至顺极厚而无所不载也】履霜坚氷隂始凝也驯致其道至坚氷也【按魏志作初六履霜今当从之驯顺习也】六二之动?以方也不习无不利地道光也含章可贞以时发也或从王事知光大也括囊无咎慎不害也黄裳元吉文在中也【文在中而见于外也】龙战于野其道穷也用六永贞以大终也【初隂后阳故曰大终】　云雷屯君子以经纶【坎不言水而言云者未通之意经纶治丝之事经引之纶理之也屯难之世君子有为之时也】虽盘桓志行正也以贵下贱大得民也六二之难乗刚也十年乃字反常也即鹿无虞以从禽也君子舍之徃吝穷也求而徃明也屯其膏施未光也泣血涟如何可长也　山下出泉蒙君子以果行育德【泉水之始出者必行而有渐也】利用刑人以正法也【发蒙之初法不可不正惩戒所以正法也】子克家刚柔接也【指二五之应】勿用取女行不顺也困防之吝独逺实也【顺当作慎盖顺慎古字通用荀子顺墨作慎墨且行不慎于经患尤亲切实协韵去声】童蒙之吉顺以巽也利用御防上下顺也【御冦以刚上下皆得其道】　云上于天需君子以饮食宴乐【云上于天无所复为待其隂阳之和而自雨耳事之当需者亦不容更有所为但饮食宴乐俟其自至而已一有所为则非需也】需于郊不犯难行也利用恒无咎未失常也需于沙衍在中也虽小有言以吉终也【衍寛意以寛居中不急进也】需于泥灾在外也自我致防敬慎不败也【外谓外卦敬慎不败发明占外之占圣人示人之意切矣】需于血顺以听也酒食贞吉以中正也不速之客来敬之终吉虽不当位未大失也【以隂居上是为当位言不当位未详】　天与水违行讼君子以作事谋始【天上水下其行相违作事谋始讼端絶矣】不永所事讼不可长也虽小有言其辩明也不克讼归逋窜也自下讼上患至掇也【掇自取也】食旧德从上吉也【从上吉谓随人则吉明自主事则无成功也】复即命渝安贞不失也讼元吉以中正也【中则听不偏正则断合理】以讼受服亦不足敬也　地中有水师君子以容民畜众【水不外于地兵不外于民故能养民则可以得众矣】师出以律失律凶也在师中吉承天宠也王三锡命懐万?也师或舆尸大无功也左次无咎未失常也【知难而退师之常也】长子帅师以中行也弟子舆尸使不当也大君有命以正功也小人勿用必乱?也【圣人之戒深矣】地上有水比先王以建万国亲诸侯【地上有水水比于地不容有间建国亲诸侯亦先王所以比于天下而无间者也?意人来比我此取我徃比人】比之初六有它吉也比之自内不自失也【得正则不自失矣】比之匪人不亦伤乎外比于贤以从上也显比之吉位正中也舍逆取顺失前禽也邑人不诫上使中也【由上之德使不偏也】比之无首无所终也【以上下之象言之则为无首以始终之象言之则为无终无首则无终矣】风行天上小畜君子以懿文德【风有气而无质能畜而不能久故为小畜之象防文德言未能厚积而逺施也】复自道其义吉也牵复在中亦不自失也【亦者承上爻义】夫妻反目不能正室也【程子曰脱辐反目三自为也】有孚惕出上合志也有孚变如不独冨也既雨既处德积载也君子征凶有所疑也　上天下泽履君子以辨上下定民志【程传备矣】素履之徃独行愿也幽人贞吉中不自乱也眇能视不足以有明也跛能履不足以与行也咥人之凶位不当也武人为于大君忘刚也愬愬终吉志行也夬履贞厉位正当也【伤于所恃】　天地交泰后以财成天地之道辅相天地之宜以左右民【财成以制其过辅相以?其不及】防茅征吉志在外也包荒得尚于中行以光大也无徃不复天地际也翩翩不冨皆失实也不戒以孚中心愿也【隂本居下在上为失实】以祉元吉中以行愿也城复于隍其命乱也【命乱故复否告命所以治之也】　天地不交否君子以俭德辟难不可荣以禄【収敛其德不形于外以辟小人之难人不得以禄位荣之】防茅征吉志在君也【小人而变为君子则能以爱君为念而不计其私矣】夫人否亨不乱羣也【言不乱于小人之羣】包羞位不当也有命无咎志行也大人之吉位正当也否终则倾何可长也　天与火同人君子以?族辨物【天在上而火炎上其性同也?族辨物所以审异而致同也】出门同人又谁咎也同人于宗吝道也伏戎于莽敌刚也三?不兴安行也【言不能行】乗其墉义弗克也其吉则困而反则也【乗其墉矣则非其力之不足也特以义之弗克而不攻耳能以义断困而反于法则故吉也】... -->>
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