原本周易本义卷三

    宋　朱熹　撰

    周易?上传

    【?即文王所系之辞上者经之上篇传者孔子所以释经之辞也后凡言传者放此】

    大哉乾元万物资始乃统天【此専以天道明干义又析元亨利贞为四德以发明之而此一节者释元义也大哉叹辞元大也始也乾元天德之大始故万物之生皆资之以为始也又为四德之首而贯乎天德之始终故曰统天】云行雨施品物流形【释干之亨也】大明终始六位时成时乗六龙以御天【始即元也终谓贞也不终则无始不贞则无以为元也此言圣人大明乾道之终始则见卦之六位各以时成而乗此六阳以行天道是乃圣人之元亨也】乾道变化各正性命保合大和乃利贞【变者化之渐化者变之成物所受为性天所赋为命大和隂阳防合中和之气也各正者得于有生之?保合者全于巳生之后此言乾道变化无所不利而万物各得其性命以自全以释利贞之义也】首出庶物万国咸宁【圣人在上高出于物犹乾道之变化也万国各得其所而咸宁犹万物之各正性命而保合大和也此言圣人之利贞也盖尝统而论之元者物之始生亨者物之畅茂利则向于实也贞则实之成也实之既成则其根蔕脱落可复种而生矣此四德之所以循环而无端也然而四者之间生气流行初无间断此元之所以包四德而统天也其以圣人而言则孔子之意盖以此卦为圣人得天位行天道而致太平之占也虽其文义有非文王之旧者然读者各以其意求之则并行而不悖也坤卦放此】　至哉坤元万物资生乃顺承天【此以地道明坤之义而首言元也至极也比大义差缓始者气之始生者形之始顺承天施地之道也】坤厚载物德合无疆含?光大品物咸亨【言亨也德合无疆谓配干也】牝马地类行地无疆柔顺利贞君子攸行【言利贞也马干之象而以为地?者牝隂物而马又行地之物也行地无疆则顺而健矣柔顺利贞坤之德也君子攸行人之所行如坤之德也所行如此则其占如下文所云也】先迷失道后顺得常西南得朋乃与?行东北丧朋乃终有庆【阳大隂小阳得兼隂隂不得兼阳故坤之德常减于干之半也东北虽丧朋然反之西南则终有庆矣】安贞之吉应地无疆【安而且贞地之德也】　屯刚柔始交而难生【以二体释卦名义始交谓震难生谓坎】动乎险中大亨贞【以二体之德释卦辞动震之为也险坎之地也自此以下释元亨利贞乃用文王本意】雷雨之动满盈天造草昧宜建侯而不宁【以二体之?释卦辞雷震?雨坎?天造犹言天运草杂乱昩�粱抟碴浹艚欢�雷雨作杂乱�粱奕�乎两间天下未定名分未明宜立君以统治而未可遽谓安寜之时也不取?九爻义者取义多端姑举其一也】　蒙山下有险险而止蒙【以卦象卦德释卦名有两义】蒙亨以亨行时中也匪我求童蒙童蒙求我志应也初筮告以刚中也再三渎渎则不告渎蒙也蒙以养正圣功也【以卦体释卦辞也九二以可亨之道发人之蒙而又得其时之中谓如下文所指之事皆以亨行而当其可也志应者二刚明五柔暗故二不求五而五求二其志自相应也以刚中者以刚而中故能告而有节也渎筮者二三则问者固渎而告者亦渎矣防以养正乃作圣之功所以释利贞之义也】　需须也险在前也刚健而不陷其义不困穷矣【此以卦德释卦名义】需有孚光亨贞吉位乎天位以正中也利渉大川徃有功也【以卦体及两?释卦辞】　讼上刚下险险而健讼【以卦德释卦名义】讼有孚窒惕中吉刚来而得中也终凶讼不可成也利见大人尚中正也不利渉大川入于渊也【以卦变卦体卦象释卦辞】　师众也贞正也能以众正可以王矣【此以卦体释师贞之义以谓能左右之也　阳在下之中而五隂皆为所以也能以众正则王者之师矣】刚中而应行险而顺以此毒天下而民从之吉又何咎矣【又以卦体卦德释丈人吉无咎之义刚中谓九二应谓六五应之行险谓行危道顺谓顺人心此非有老成之德者不能也毒害也师旅之兴不无害于天下然以其有是才德是以民悦而从之也】比吉也【此三字疑衍文】比辅也下顺从也【此以卦体释卦名义】原筮元永贞无咎以刚中也不宁方来上下应也后夫凶其道穷也【亦以卦体释卦辞刚中谓五上下谓五隂】　小畜柔得位而上下应之曰小畜【以卦体释卦名义柔得位指六居四上下谓五阳】健而巽刚中而志行乃亨【以卦徳卦体而言阳犹可亨也】密云不雨尚徃也自我西郊施未行也【尚徃言畜之未极其气犹上进也】　履柔履刚也【以二体释卦名义】説而应乎干是以履虎尾不咥人亨【以卦德释?辞】刚中正履帝位而不疚光明也【又以卦体明之指九五也】　泰小徃大来吉亨则是天地交而万物通也上下交而其志同也内阳而外隂内健而外顺内君子而外小人君子道长小人道消也否之匪人不利君子贞大徃小来... -->>
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