礼记集説卷一

者五伐又当止而齐正行列也左右有局者局部分也军之左右各有部分不相滥也各司其局者军行须监领也　行音抗分音问监平声】父之雠弗与共戴天兄弟之雠不反兵交逰之雠不同国【不反兵谓常以杀之之兵器自随也　吕氏曰杀人者死古今之逹刑也杀之而义则无罪故令勿雠调人之职是也杀而不义则杀者当死宜告于有司而杀之士师之职是也二者皆无事乎复雠也然复雠之文杂见于经传考其所以必其人势感绥则不能执故遇则杀之不暇告有司也父者子之天不能复父雠仰无以视乎皇天矣报之之意誓不与雠俱生此所以弗共戴天也】四郊多垒此卿大夫之辱也地广大荒而不治此亦士之辱也【四郊者王城之外四面近郊五十里逺郊百里侯国亦各有四郊里数则各随其地之广狭而为逺近也垒者屯军之壁卿大夫不能谋国数见侵伐故多垒土广人稀荒秽不理此二者固皆卿大夫之责士卑不与谋国而田里之事则其职也故言亦士之辱数音朔与去声】临祭不惰祭服敝则焚之祭器敝则埋之龟防敝则埋之牲死则埋之【吕氏曰人所用则焚之焚之阳也鬼神所用则埋之埋之阴也防夹劫防三音】凡祭于公者必自彻其俎【疏曰此谓士助君祭也若大夫以上】

    【则君使人归其俎若大夫以下自祭其庙则使人归宾俎　吕氏曰执臣子之敬毋敢视宾客故自彻其俎以出也】卒哭乃讳礼不讳嫌名二名不偏讳【葬而虞虞而卒哭凡卒哭之前犹用事生之礼故卒哭乃讳其名嫌名音同者不偏讳谓可单言】逮事父母则讳王父母不逮事父母则不讳王父母【逮及也庶人父母早死不闻父之讳其祖故亦不讳其祖有庙以事祖者则不然也】君所无私讳大夫之所有公讳【私讳不避于公朝大夫则讳其先君也】诗书不讳临文不讳【不因避讳而易诗书之文改行事之语葢恐有惑于学者有误于承用也】庙中不讳【庙中之讳以卑避尊女有事于髙祖则不讳曾祖以下也】夫人之讳虽质君之前臣不讳也妇讳不出门大功小功不讳【质犹对也夫人之讳与妇之讳皆谓其家先世门者其所居之宫门也大功以下恩轻服杀故亦不讳】入竟而问禁入国而问俗入门而问讳【马氏曰问禁虑得罪于君也问俗虑得罪于众也问讳虑得罪于主人也　竟上声与境同篇内并同】外事以刚日内事以柔日【甲丙戊庚壬为刚乙丁己辛癸为柔先儒以外事为治兵然巡狩朝聘盟防之类皆外事也内事如宗庙之祭冠昏之礼皆是】凡卜筮日旬之外曰逺某日旬之内曰近某日丧事先逺日吉事先近日【疏曰今月下旬筮来月上旬是旬之外日也主人告筮者云欲用逺某日此大夫礼士贱职防时至事暇可以祭则于旬初即筮句内之日主人告筮者云用近某日天子诸侯有杂祭或用旬内或用旬外其辞皆与此同丧事谓葬与二祥是夺哀之义非孝子所欲但不获已故先从逺日而起示不宜急徴仲孝心也吉事谓祭祀冠昏之属少牢云若不吉则及逺日是先近日也　冠少并去声】曰为日假尔泰�j有常假尔泰筮有常卜筮不过三卜筮不相袭【曰命辞也为字去声读为卜吉日故曰为日卜则命龟曰为日假尔泰�j有常筮则命着曰为日假尔泰筮有常假因也托也泰者尊上之辞有常言其吉凶常可凭信也此命着�j之辞不过三者一不吉至再至三终不吉则止而不行袭因也卜不吉则止不可因而更筮筮不吉则止不可因而更卜也】�j为卜防为筮卜筮者先圣王之所以使民信时日敬鬼神畏法令也所以使民决嫌疑定犹与也故曰疑而筮之则弗非也日而行事则必践之【防着也旧説读践为善文义甚迂疏引王氏説践履也必履而行之当读如字　疏曰説文犹兽名与亦兽名二物皆进退多疑人之多疑惑者似之故谓之犹与吕氏曰凡常事卜不吉则不筮筮不吉则不卜献公卜纳骊姫不吉公曰筮之此相袭也若大事则先筮而后卜洪范有龟从筮从或龟从筮逆龟筮并用也晋卜纳襄王得黄帝防阪泉之兆又筮之遇大有之暌亦龟筮并用也故知不相袭者非大事也信时日者卜筮而用之不敢改也敬鬼神者人谋非不足而犹求于鬼神知有所尊而不敢必也畏法令者人君法令有疑者决之卜筮则君且不敢专况下民乎嫌疑者物有二而相似也犹与者事有二而不决也如建都邑某地可都某地亦可都此嫌疑也如战或曰可战或曰不可战此犹与也卜筮以决之定之此先圣王以神道设教也有疑而筮既筮而不信诹日而卜既卜而弗践是为不诚不诚之人不能得之于人况可得于鬼神乎　与去声】君车将驾则仆执策立于马前【此下言乗车之礼防马杖也仆者执之立于马前所以防奔逸也】已驾仆展軨效驾【已驾驾马毕也軨车之辖头车行由辖仆者展视軨偏即入而效白于君言车驾竟　軨音零】奋衣由右上取贰绥跪乗【疏曰仆先出就车于车后自振其衣以去尘从右边升上必从右者君位在左避君空位也贰副也绥登车索也正绥拟君之升副绥拟仆右之升仆先试车时君犹未出未敢依常而立所以跪而乗之以为敬　上上声】执策分辔驱之五步而立【疏曰辔驭马索也车一辕而四马驾之中央两马夹辕者名服马两边名騑马亦曰骖马诗云两服上襄两骖鴈行鴈行者言与中服相次序也毎一马有两辔四马八辔以骖马内辔系于轼前其骖马外辔并两服马各二辔六辔在手右手执杖以三辔置空手中以三辔置杖手中故云执策分辔也驱之者试驱行之也五步而立者跪而驱马以行五步即止而倚立以待君出　行音杭并去声】君出就车则仆并辔授绥左右攘辟【疏曰君出就车则仆并六辔及策置一手中以一手取正绥授于君令登车于是左右侍驾陪位诸臣见车欲进行皆迁郤以避车使不妨车之行也　并去声辟音避】车驱而驺至于大门君抚仆之手而顾命车右就车门闾沟渠必步【疏曰车上君在左仆人中央勇士在右既至大门恐有非常故囘命车右上车至门闾沟渠而必下车者一则君子不诬十室过门闾必式君式则臣当下也二则沟渠险阻恐有倾覆亦须下扶持之也仆不下者车行由仆仆下则车无御故不下也　驺音骤】凡仆人之礼必授人绥若仆者降等则受不然则否【兄为车之仆者必以正绥授人不但臣于君为然也若仆之等级卑下如士于大夫之类则授绥之时直受之而已无辞让也非降等者则不受】若仆者降等则抚仆之手不然则自下拘之【降等者虽当受其绥然犹抚止其手如不欲其亲授然然后受之亦谦让之道也不降等者已虽不欲受而彼必授则郤手从仆之手下而自拘取之也　枸音沟】客车不入大门妇人不立乗犬马不上于堂【马氏曰客车不入大门所以敬主主人出大门迎之所以敬客故觐礼偏驾不入王门公食大夫礼宾乗车在大门外西方若诸侯不以客礼见王则墨车龙旂可以入大门故觐礼墨车龙旂以朝妇人乗安车故不立乗犬马充庭实故不上堂以犬马献人则执緤靮而已以马合币则逹圭而已奉马而觐则授人而已皆不上堂之谓也　靮音的】故君子式黄髪下卿位入国不驰入里必式【式黄髪敬老也下卿位敬大臣也礼君出则过卿位而登车入则未到卿位而下车入国不驰恐车马躏轹人也十室犹有忠信二十五家之中岂无可敬之人故入里门必式所谓不诬十室也　郑氏曰发句言故明此众篇杂辞也　躏音吝】君命召虽贱人大夫士必自御之【御读为述迎也自迎之所以敬君命　御音迓】介者不拜为其拜而蓌拜【介甲也朱子曰蓌犹言有所枝拄不利屈伸也　为去声蓌子卧切】祥车旷左乗君之乗车不敢旷左左必式【疏曰祥犹吉也吉车谓生时所乗葬时用为魂车车上贵左仆在右空左以拟神也王者五路玉金象木革王自乗一余四从行臣乗此车不敢空左空左则似祥车凶也左必式者不敢自安故恒凭式乗车君皆在左若兵戎革路则君在中　乗去声空去声】仆御妇人则进左手后右手【疏曰仆在中妇人在左进左手持辔使身微相背逺嫌也　背音佩逺去声】御国君则进右手后左手而俯【疏曰御君者礼以相向为敬故进右手既御不得常式故但俯俛而为敬】国君不乗竒车车上不广欬不妄指【竒车竒邪不正之车也　方氏曰不广欬者虑声容之骇人聴不妄指者虑手容之骇人视也　竒居宜切】立视五巂式视马尾顾不过毂【立谓立于车上也　疏曰旧规也车轮一周为一规乗车之轮髙六尺六寸径一围三得一丈九尺八寸五规为九十九尺六尺为步总为十六步半在车上所视则前十六步半也马引车其尾近车阑车上凭式下头时不得逺曯但瞻视马尾毂车毂也若转头不得过毂论语云车中不内顾是也巂音携】国中以策彗防勿驱尘不出轨【疏曰入国不驰故不用鞭策但取竹带叶者为杖形如埽帚故云策彗微近马体搔摩之防勿搔摩也轨车辙也行缓故尘埃不飞?出轨外也　朱子曰策彗疑谓策之彗若今鞭末韦带耳　彗音遂防苏没切勿音没埽去声】国君下齐牛式宗庙大夫士下公门式路马【下谓下车也疏引熊氏説此文误当云国君下宗庙式齐牛　齐音斋】乘路马必朝服载鞭策不敢授绥左必式【此言人臣习仪之节路马君驾路车之马也既衣朝服又鞭策则但载之而不用皆敬也君升车则仆者授绥今臣以习仪而居左则自驭以行不敢吏车右以绥授己也左必式者既在尊位当式以示敬　朝音潮衣去声】步路马必中道以足蹙路马刍有诛齿路马有诛【步谓行步而调习之也必当路之中者以边侧卑袭不敬或倾跌也蹙与蹴同刍草也齿评量年数也诛罚也　马氏曰察马之力必以平数马之年必以齿凡此戒其慢君物也先王制礼图虽于其易为大于其细凡以止邪于未形而已耳】

    曲礼下第二

    凡奉者当心提者当带【疏曰物有宜奉持者有宜提挈者奉者仰手当心提者屈臂当带深衣之带也古人常服深衣　奉上声】执天子之器则上衡国君则平衡大夫则绥之士则提之【疏曰上髙也衡平也平正当心天子器不宜下故臣为擎奉皆髙于心诸侯降于天子故臣为奉持器与心平大夫降于诸侯故其臣奉器下于心绥下也士提之则又在绥下　上上声绥音妥为去声】凡执主器执轻如不克执主器操币圭璧则尚左手行不举足车轮曳踵【大夫称主此则通上下贵贱言之如不克似不能胜也聘礼曰上介执玉如重尚左手谓左手在上左阳尊也踵脚后也执器而行但起其前而曳引其踵如车轮之运于地故曰车轮曵踵　方氏曰左手不如右强尚左手所以为客下右手所以致力】立则磬折垂佩主佩倚则臣佩垂主佩垂则臣佩委【偻折如磬之背而玉佩从两边悬垂此立容之常然臣之于君尊卑殊等则当视其髙下之节而倍致其恭敬之容可也征俛则倚于身小俛则垂大俛则委于地皆于佩见其节】执玉其有借者则裼无借者则袭【古人之衣近体有袍襗之属其外有裘夏月则衣葛或裘或葛其上皆有裼衣裼衣上有袭衣袭衣之上有常着之服则皮并服及深衣之属是也掩而不开谓之袭若开而见出其裼衣则谓之裼也　又聘礼注云曲礼云执玉其有借者则裼无借者则袭所谓无借谓圭璋特逹不加束帛当执圭璋之时其人则袭也有借者谓璧琮加于束帛之上当执璧琮时其人则裼也曲礼所云专主圭璋特而袭璧琮加束帛而裼一条言之先儒乃以执圭而垂缫为有借执主而屈缫为无借此则不然窃详经文裼袭是一事垂缫屈缫又别是一事不容混合为一説　裼音锡襗音铎袴也衣去声见音现】国君不名卿老世妇大夫不名世臣侄娣士不名家相长妾【不名不以名呼之也　疏曰上卿贵故曰卿老世妇两媵也次于夫人而贵于诸妾也世臣父在时老臣也侄是妻之兄女娣是妻之妹从妻来为妾也大夫不世爵此有世臣者子贤袭父爵也家相助知家事者长妾妾之有子者　侄音迭相去声长上声】君大夫之子不敢自称曰余小子大夫士之子不敢自称曰嗣子某不敢与世子同名【列国之君与天子之大夫其子皆不敢自称余小子避嗣天子之称也列国之大夫与士之子不敢自称嗣子某避嗣诸侯之称也　吕氏曰世子君之适子也诸臣之子不敢与之同名亦避君也若名之在世子之前则世子为君亦不避谷梁传曰衞齐恶衞侯恶何为君臣同名也君子不夺人名不夺人亲之所名　适音的传去声】君使士射不能则辞以疾言曰某有负薪之忧【吕氏曰射者男子之所有事不能可以疾辞不可以不能辞也负薪贱役士之所亲事者疾则不能矣故曰负薪之忧也】侍于君子不顾望而对非礼也【吕氏曰顾望而后对者不敢先他人而言也　应氏曰有察言观色之意】君子行礼不求变俗祭祀之礼居丧之服哭泣之位皆如其国之故谨修其法而审行之【言卿大夫士有徙居他国者行礼之事不可变其故国之俗皆当谨修其典法而审慎以行之】去国三世爵禄有列于朝出入有诏于国若兄弟宗族犹存则反告于宗后去国三世爵禄无列于朝出入无诏于国唯兴之日从新国之法【去本国虽已三世而旧君犹仕其族人于朝以承祖祀此人往来出入他国仍诏告于本国之君其宗族兄弟犹存则必有宗子凡冠娶妻必告死必赴不忘亲也若去国三世朝无仕宦之列出入与旧君不相闻其时已久其义已絶可以改其国之故矣然犹必待兴起而为卿大夫乃从新国之法厚之至也】君子已孤不更名【名者始生三月之时父所命也父没而改之孝子所不忍也　更平声】已孤暴贵不为父作諡【文王虽为西伯不为古公公季作諡周公成文武之徳亦不敢加太王王季以諡也　吕氏曰父为士子为天子诸侯则祭以天子诸侯其尸服以士服是可以己之禄养其亲不敢以己之爵加其亲也父之爵卑不当諡而以已爵当谥而作之是以已爵加其父欲尊而反卑之非所以敬其亲也　为去声养去声】居丧未葬读丧礼既葬读祭礼丧复常读乐章居丧不言乐祭事不言凶公庭不言妇女【复常除服之后也乐章?歌之诗也　吕氏曰读是书非肄业也当是时不知是事不以礼事其亲者也吉凶之事不相干哀乐之情不可以貮故丧凶事也不言乐祭吉事也不言凶公私之事不可相干私事不可言于公庭故公庭不言妇女　哀乐音洛】振书端书于君前有诛倒防侧�j于君前有诛【人臣以职分内事事君毎事当谨之于素文书簿领已至君前乃始振拂其尘埃而端整之卜筮之官龟防其所奉以周旋者于君前而有颠倒反侧之状此皆不敬其职业而慢上者故皆有罚　分音问奉上声】龟防几杖席葢重素袗絺绤不入公门【龟防所以问吉凶嫌豫谋也几杖所以优髙年嫌自尊也席所以坐卧葢所以蔽日与两絺绤所以凉体袗单也单则见体而防此三者宴安之具也重素衣裳皆素也以非吉服故亦不可以入公门重平声袗音轸见音现】苞屦扱衽厌冠不入公门【苞读为藨以藨蒯之草为齐衰丧屦也扱衽以深衣前衽扱之于带也葢亲初死时孝子以号踊履践为妨故扱之也厌冠丧冠也吉冠有纚有梁丧冠无之故厌帖然也此皆凶服故不可以入公门　苞白表切扱音挿厌入声号平声纚音徙】书方衰凶器不以告不入公门【方板也书方者条录送死物件于方板之上也衰五服之衰也凶器若棺椁墙翣明器之属不以告不入公门谓告则可入者葢臣妾有死于宫中者君亦许其殡而成丧然必先告乃得将入也　衰音催翣音防】公事不私议【马氏曰季孙使冉有访田赋于仲尼仲尼不对而私于冉有何也季氏用田赋非孔子所能止其私于冉有岂得已哉】君子将营宫室宗庙为先廐库为次居室为后【君子有位者也宗庙所以奉先故先迎之廐以养马库以藏物欲其不之用也故次之居室则安身而已故人次之】凡家造祭器为先犠赋为次养器为后【犠赋亦以造言者如周官牛人供牛牲之互与盆簝之类郑注互若今屠家悬肉格盆以盛血簝受肉笼也　疏曰家造谓大夫始造家事也诸侯大夫少牢此言牺牛也天子之大夫祭祀赋敛邑民供出牲牢故曰牺赋　养去声簝音僚盛平声少去声】无田禄者不謏祭器有田禄者先为祭服君子虽贫不粥祭器虽寒不衣祭服为宫室不斩于丘木【吕氏曰祭器可假服不可假也丘木所以庇宅兆为宫室而斩之是慢其先而济吾私也　粥音育衣去声】大夫士去国祭器不逾竟大夫寓祭器于大夫士寓祭器于士【吕氏曰臣之所以有宗庙祭器以事其先者君之禄也今去位矣乃挈器以行是窃君之禄以辱其先此祭器所以不逾竟也寓寄于爵等之同者使之可用也　马氏曰微子抱祭器而之周何也君子为己不重为人不轻抱君之祭器可也抱己之祭器不可也】大夫士去国逾竟为坛位乡国而哭素衣素裳素冠彻缘鞮屦素簚乗髦马不蚤鬋不祭食不説人以无罪妇人不当御三月而复服【坛位除地而为位也乡国向其本国也彻缘去中衣之采缘而纯素也鞮屦革屦也周礼注云四夷舞者所扉素簚素白狗皮也簚车覆阑也既夕礼云主人乗恶车白狗幦是也髦马不翦剔马之髦鬛以为饰也蚤治手足爪也鬋剔治须发也祭食食盛馔则祭先代为食之人也不説人以无罪者己虽遭放逐而出不自以无罪解説于人过则称己也御侍御寝宿也凡此皆为去父母之邦捐亲戚去坟墓失禄位亦一家之变故也故以凶丧之礼自处三月为一时天气小变故必待三月而后复其吉服也　坛音善乡去声缘去声鞮音低簚莫歴切蚤音爪髯音翦去上声纯音准扉音肺】大夫士见于国君君若劳之则还辟再拜稽首【此言大夫士出聘他国见于主君君若问劳其道路之勤苦则旋转退避乃再拜稽首也　见音现劳去声还音旋辟音辟下节同稽上声】君若迎拜则还辟不敢答拜【聘宾初至主国大门外主君迎而拜之宾则退郤不敢答拜而抗宾主之礼也】大夫士相见虽贵贱不敌主人敬客则先拜客客敬主人则先拜主人【敬而先拜谓大夫士聘于他国而见其卿大夫士也同国则否】凡非吊丧非见国君无不答拜者【吊丧而不答主人之拜者以为助执丧事之凡役而来非行宾主之礼也故士丧礼有宾则拜之宾不答拜是也士见本国之君尊卑辽絶故君不答拜此二者之外无不答拜也】大夫见于国君国君拜其辱士见于大夫大夫拜其辱同国始相见主人拜其辱【君拜大夫之辱大夫拜士之辱皆谓初为大夫初为士而来见也此后朝见则有常礼矣士相见礼士见国君君答拜者亦以其初为士而敬之也主人拜辱拜其先施也此谓尊卑相等者言同国则异国亦当然矣】君于士不答拜也非其臣则答拜之大夫于其臣虽贱必答拜之【君于士虽不答拜然不以施之他国之士者以其非己之臣也大夫答贱臣之拜避国君之体也】男女相答拜也【男女嫌疑之避亦多端矣然拜而相答所以为礼岂以行礼为嫌哉故记者明言之】国君春田不围泽大夫不掩羣士不取麛卵【春田搜猎也泽广故曰围羣聚故曰掩麛鹿子凡兽子亦通名之麛卵微故曰取君大夫士位有等降故所取各有限制此与王制文异　方氏曰用大者取愈广位卑者禁愈严　麛音迷】嵗凶年谷不登君膳不祭肺马不食谷驰道不除祭事不县大夫不食粱士饮酒不乐【膳者美食之名肺为气主周人所重故食必先祭肺言不祭肺示不杀牲为盛馔也驰道人君驱驰车马之路不除不埽除也祭必有钟磬之悬今不悬言不作乐也大夫食黍稷以粱为加公食大夫礼设正馔之后乃设稻粱所谓加也自君至士各举一事尊者举其大者卑者举其小者其实互相通耳　县音?下节同埽去声公食食音嗣】君无故玉不去身大夫无故不彻县士无故不彻琴瑟【故谓灾变丧疾之类】士有献于国君他日君问之曰安取彼再拜稽首而后对【安取彼犹言何所得彼物也】大夫私行出疆必请反必有献士私行出疆必请反必告君劳之则拜问其行拜而后对【大夫士以私事出疆皆请于君其反也大夫有献而士不献不以卑者之物渎尊上也故但告遂而已劳之者慰劳其道路之劳苦问其行者询其防歴之所至也先拜后答急谢见问之宠也　劳去声劳苦如字】国君去其国止之曰奈何去社稷也大夫曰奈何去宗庙也士曰奈何去坟墓也国君死社稷大夫死众士死制【死社稷谓国亡与亡也死众谓讨罪御敌败则死之也死制受命于君难毋苟免也　方氏曰国君曰死社稷而大夫士不曰死宗庙坟墓何也葢止其去者存乎私情死其事者止乎公义也　赵氏曰社所以祭五土之神稷所以祭五谷之神稷非土无以生土非稷无以见生生之效故祭社必及稷以其同功均利以养人故也周礼大司徒设社稷之壝壝者累土以为髙也不屋而坛社坛在东稷坛在西　壝遗伟谓三音累工声】君天下曰天子朝诸侯分职授政任功曰予一人【天子者君临天下之总称臣民通得称之予一人则所自称也】践阼临祭祀内事曰孝王某外事曰嗣王某【践履也阼主阶也履主阶而行事故曰践阼也宗庙之事为内郊社之事为外祝辞称孝王某者事亲之辞嗣王某者事神之辞也】临诸侯畛于鬼神曰有天王某甫【天子巡狩而至诸侯之国必使祝史致鬼神当祭者之祭以不亲往故祝辞称字曰某甫甫者丈夫之美称也　吕氏曰畛犹畦畛之相接然与交际之际同义　方氏曰望秩之礼必于野外故以畛言之畛田间道也祭于畛而谓之畛犹祭于郊而谓之郊也天子适诸侯非其常葢有时矣故于是特言有焉　畛音轸】崩曰天王崩复曰天子复矣告丧曰天王登假措之庙立之主曰帝【自上坠下曰崩亦壊败之称王者卒则史书于策曰天王崩复者人死则形神离古人持死者之衣升屋北面招呼死者之魂令还复体魄冀其再生也故谓之复天子复者升屋招呼之辞臣子不可名君故呼曰天子复也疏云以例言之则王后死亦呼王后复也告丧赴告侯国也吕氏读假为格音引王假有庙与来假来享言其精神升至于天愚谓遐乃逺邈之义登遐言其所升髙逺犹汉书称大行行乃循行之行去声以其往而不反故曰大行也措置也立之主者始死则凿木为重以依神既虞而埋之乃作主以依神也　吕氏曰考之礼经未有以帝名者史记夏殷之王皆以帝名疑殷人祔庙称帝迁据世本当有所考至周有諡始不名帝欤　假音遐王假来假音格大行之行去声】天子未除丧曰予小子生名之死亦名之【郑氏曰生名之曰小子王死亦曰小子王也晋有小子侯是僭号也　吕氏曰春秋书王子猛卒不言小子者臣下之称与史防之辞异也】天子有后有夫人有世妇有嫔有妻有妾【三夫人九嫔二十七世妇八十一御妻自后而下皆三因而増其数妾之数未闻】天子建天官先六大曰大宰大宗大史大祝大士大卜典司六典【此六大者天官之属也以其所掌重于他职故曰先　大并音泰】天子之五官曰司徒司马司空司士司寇典司五众【此五官与天官列而为六五众者五官属吏之羣众也】天子之六府曰司土司木司水司草司器司货典司六职【府者藏物之所此府主藏六物之税】天子之六工曰土工金工石工木工兽工草工典制六材【此六材者六工之所用也故不曰典司而曰典制已上四条旧説皆为殷制其实无所考证皆臆説耳】五官致贡曰享【吕氏曰嵗终则司徒以下五官五官各致其功献于王故谓之享贡功也享献也】五官之长曰伯是职方其摈于天子也曰天子之吏天子同姓谓之伯父异姓谓之伯舅自称于诸侯曰天子之老于外曰公于其国曰君【司徒以下五官之长者天子之三公也伯者长大之名三公无异职即六卿中三人兼之任左右之职谓之相九命而作伯则分主畿外诸侯如公羊云自陜而东者周公主之自陜而西者召公主之是也是职方者言二伯于是职主其所治之方也天子之吏摈者之辞也此伯若是天子同姓则天子称之为伯父若异姓则称为伯舅皆亲之之辞也此伯皆有采地在天子畿内自称于私土采地之外则曰公自称于采地之内则曰君也】九州之长入天子之国曰牧天子同姓谓之叔父异姓谓之叔舅于外曰侯于其国曰君【天下九州天子于毎州之中择诸侯之贤者一人加之一命使主一州内之列国取牧养下民之义故曰牧叔父叔舅降于伯父伯舅也自称于所封国之外则曰侯若与国内臣民言则自称曰君也】其在东夷北狄西戎南蛮虽大曰子于内自称曰不谷于外自称曰王老【九州之外不过子男之国天子亦选贤以为牧但以卑且逺故不以牧称亦不称父舅朝见之时槟辞惟曰子虽或有功益地至侯伯之数其爵亦不过子故云虽大曰子也如楚在春秋虽大国而其爵则称子也谷善也于内与其臣民言也外谓夷狄之境也自称王老言天子之老臣也】庶方小侯入天子之国曰某人于外曰子自称曰孤【四夷之君其来荒逺故以庶方名之庶众也某人若牟人介人之类　疏曰于外曰子者此君在其本国外四夷之中自称依其本爵若男亦称男也若自与臣民言则称孤孤者特立无徳之称也】天子当依而立诸侯北面而见天子曰觐天子当宁而立诸公东面诸侯西面曰朝【郑氏曰春朝受挚于朝受享于庙秋觐一受之于庙朝者位于内庙而序进觐者位于庙门外而序入　疏曰依状如屏风以绛为质髙八尺东西当户牖之间绣为斧文亦曰斧依天子见诸侯则依而立负之而南面以对诸侯也宁者尔雅云门屏之间谓之宁人君视朝所宁立处葢竚立以待诸侯之至故云当宁而立也诸侯春见曰朝秋见曰觐又曰凡天子三朝一在路门内谓之燕朝太仆掌之二是路门外之朝谓之治朝司士掌之其三是臯门之内库门之外谓之外朝朝士掌之诸侯亦有此三朝依工声见音现宁珍吕切屏音丙】　诸侯未及期相见曰遇相见于郤地曰会【未及期在期日之前也郤地闲隙之地也下言相见及期日也遇有遇礼会有防礼　郤隙同与却字异却音却从卩此从阝】诸侯使大夫问于诸侯曰聘【比年小聘三年大聘小聘大夫往大聘则卿往　比音畀】约信曰誓涖牲曰盟【约信者以言语相要约为信也用誓礼涖临也春秋所书遇会盟聘皆有之惟无誓耳疏云盟之为法先凿地为方坎杀牲于坎上割牲左耳盛以珠盘又取血盛以玉敦用血为盟书成乃防血而读书置牲坎中加书于上而埋之谓之载书也　敦音对】诸侯见天子曰臣某侯某其与民言自称曰寡人其在凶服曰适子孤【臣某侯某如云臣齐侯小白臣晋侯重耳之类摈者告天子之辞也凡自称皆曰寡人不独与民言也此略言之耳适子孤亦摈者告宾之辞也　见音现适音的】临祭祀内事曰孝子某侯某外事曰曾孙某侯某死曰薨复曰某甫复矣【内外事见前章曾孙犹晋平公祷河而称曽臣彪之类天子徳厚流光故外事称嗣王某诸侯不敢言继嗣推始封之君而祖之故称曾孙也薨之为言瞢也幽晦之义本国史书之辞复称字臣不名君也】既葬见天子曰类见言諡曰类【吕氏曰继先君之徳乃得受国而见天子故曰类见诔先君之善而请諡于天子故亦曰类　见音现】诸侯使人使于诸侯使者自称曰寡君之老【寡君之老惟上大夫可称见玉藻　下二使并去声】天子穆穆诸侯皇皇大夫济济士跄跄庶人僬僬【吕氏曰穆穆幽深和敬之貌皇皇壮盛显明之貌济济修饰齐一之貌跄跄翔举舒?之貌庶人见乎君不为容进退趋走僬僬虽无所考大抵趋走促数不为容之貌也　济上声跄七羊切僬子妙切见音现数音朔】天子之妃曰后诸侯曰夫人大夫曰孺人士曰妇人庶人曰妻【郑氏曰妃配也后之言后也夫之言扶孺之言属妇之言服妻之言齐】公侯有夫人有世妇有妻有妾夫人自称于天子曰老妇【畿内诸侯之妻因助祭于王后或因献茧之属故得以见天子　陈氏曰不以老称不足以任其事不以妇称非所以能事人故称老妇　应氏曰年髙者固可称老妇其始嫁者宜如何称则亦曰妇而配之以卑小之名耳】自称于诸侯曰寡小君【疏曰此诸侯谓他国君也古者诸侯相飨夫人亦出故得自称也坊记云阳侯杀缪侯而窃其夫人故大飨废夫人之礼君之妻曰小君而云寡者亦从君为谦也】自称于其君曰小童自世妇以下自称曰婢子【小童未成人之称婢之言卑也】子于父母则自名也【自称其名】列国之大夫入天子之国曰某士自称曰陪臣某于外曰子于其国曰寡君之老使者自称曰某【某士摈者称其人曰某国之士也晋韩起聘于周摈者曰晋士起葢列国卿大夫其命数与天子之士等也陪重也诸侯为天子之臣已又为诸侯之臣也于外曰子者亦摈者辞在他国则摈者称其姓而曰子春秋闵二年齐髙子来盟髙傒是也于其国曰寡君之老谓在己国与人语则以此自称也使者自称曰某某名也若为使在他国与彼君语则称名也　使去声重平声】天子不言出诸侯不生名君子不亲恶诸侯失地名灭同姓名【疏曰君子不亲恶者谓孔子书经见天子大恶书出以絶之诸侯大恶书名以絶之君子不亲此恶故书出名以絶之也　吕氏曰贤者贵者皆谓之君子天子无外安得而言出然而言出者徳不足以君天下而位号存焉耳诸侯不生名惟死而告终然后名之然有生名者徳不足以名君子而位号存焉耳故天子不言出诸侯不生名皆谓君子不亲恶故也　陈氏曰言出所以外之生名所以贱之春秋书天王出居于郑讥之也书以蔡侯献舞归以其失地也书卫侯燬灭邢以其灭同姓也夫天子之言出诸侯之生名皆有大恶在所弃焉君子所以不亲也然春秋书天王居于某地者二而不言出诸侯失地而奔者十五灭同姓者三而有不生名者莫非出居而事有异同莫非失地灭同姓而罪有轻重故也盖诸侯义莫大于保国仁莫大于亲亲不能保国而至于失地不能亲亲而至于灭同姓其名之也宜矣】为人臣之礼不显谏三谏而不聴则逃之【陈氏曰孔子之于鲁百里奚之于秦未尝谏而去龙逢之于夏比干之于殷则死于諌而不去何也葢事有轻重势有可否君子以礼为守以义为行迹虽不同其趋一也】子之事亲也三谏而不聴则号泣而随之【吕氏曰君臣义合也父子天合也君臣其合也与父子同其不合也去之与父子异也　号平声】君有疾饮药臣先尝之亲有疾饮药子先尝之医不三世不服其药【吕氏曰医三世治人多用物熟矣功已试而无疑然后服之亦谨疾之道也】儗人必于其伦【疏曰不得以贵比贱为不敬也　方氏曰禹稷顔回时不同矣孔子俱以为贤儗之以道也夷惠伊尹迹不同矣孟子俱以为圣儗之以心也子夏以有若似孔子徒儗之以貌而已不知圣贤之徳不伦也公孙丑以管仲比孟子徒儗之以位而已不知王霸之道不伦也　儗与拟同音又疑义二音比也僭也俗本混作拟拟像也揣度也与儗小异】问天子之年对曰闻之始服衣若干尺矣【若如也未定之辞数始于一而成于十干字从一从十故言若干谓或如一或如十凡数之未定者皆可言顔注食货志云干个也谓当如此个数意亦近之】问国君之年长曰能从宗庙社稷之事矣幼曰未能从宗庙社稷之事也【为国以礼而礼莫重于祭宗庙社稷事无有先于此者能则知其长未能则知其幼】问大夫之子长曰能御矣幼曰未能御也【古者五十命为大夫故不问其年而问其子之长幼御谓御车也御者六艺之一幼则未能　疏曰御谓主事也官有世功子学父业故有御事之因】问士之子长曰能典谒矣幼曰未能典谒也【谒请也典谒者主宾客告请之事士贱无臣下自典告也】问庶人之子长曰能负薪矣幼曰未能负薪也【负薪者庶人力役之事长则能】问国君之富数地以对山泽之所出【数地举其土地之广狄如百里七十里五十里各言之也山泽所出如鱼盐蜃蛤金玉锡石之类也　数上声】问大夫之富曰有宰食力祭器衣服不假【宰邑宰也有宰则有采地矣食力谓食下民赋税之力衣服祭服也　采去声】问士之富以车数对【上士三命得赐车马故问士富则以车数封也】问庶人之富数畜以对【庶人受田有定制惟畜牧之多寡在乎人故数畜以对也　数上声畜许又切】天子祭天地祭四方祭山川祭五祀嵗徧诸侯方祀祭山川祭五祀嵗徧大夫祭五祀嵗徧士祭其先【吕氏曰此章泛论祭祀之法冬日至祭天夏日至祭地四时各祭其方以迎气又各望祭其方之山川五祀则春祭户夏祭灶季夏祭中霤秋祭门冬祭行此所谓嵗徧诸侯有国国必有方祭其所居之方而已非所居之方及山川不在境内者皆不得祭故曰方祀祭法天子立七祀加以司命泰厉诸侯五祀有司命公厉而无戸灶大夫三祀有族厉而无中霤户灶士二祀则门行而已是法考于经皆不合曽子问天子未殡五祀之祭不行士丧礼祷于五祀则自天子至士皆祭五祀祭法言涉恠妄不经至于所称庙制亦不与诸经合　论去声】凡祭有其废之莫敢举也有其举之莫敢废也非其所祭而祭之名曰淫祀淫祀无福【吕氏曰废之莫敢举如已毁之宗庙变置之社稷不可复祀也举之莫敢废如已修之坛墠而辄毁已正之昭穆而辄变也非所祭而祭之如法不得祭与不当祭而祭之者也鲁立武宫立?宫举其废也跻僖公废其举也鲁之郊禘与祀文王祀爰居祭所不当祭也淫过也以过事神神弗享也故无福　方氏曰可废而废可举而举者存乎义因所废而莫敢举因所举而莫敢废者存乎礼葢礼有经义有权也】天子以牺牛诸侯以肥牛大夫以索牛士以羊豕【毛色纯而不杂曰犠养于涤者曰肥求得而用之曰索　疏曰此谓天子大夫士也若诸侯大夫即用少牢士则用特牲其丧祭则大夫亦得用牛士亦用羊豕故杂记云上大夫之虞也少牢卒哭成事祔皆太牢下大夫之虞也特牲卒哭成事祔皆少牢是也　索音色取也求也本音昔各切绳也荒也尽也与此不同俗混读少去声大牢之大音泰】支子不祭祭必告于宗子【疏曰支子庶子也祖祢庙在适子之家庶子贱不敢辄祭若宗子有疾不堪当祭则庶子代摄可也犹必告于宗子然后祭　吕氏曰别子为祖继别为宗百世不迁者大宗也继祢继祖继曾祖继髙祖五世则迁者小宗也宗子上继祖祢族人兄弟皆宗之冠娶妻必告死必赴况于祭乎所宗乎宗子者皆支子也支子不敢祭也如诸侯不敢祖天子大夫不敢祖诸侯尊者之祭非卑者所敢尸也故宗子为士庶子为大夫以上牲祭于宗子之家祝曰孝子某为介子某荐其常事则支子虽贵可以用其禄而不敢専其事也宗子去在他国则支子摄主以祭其礼有杀　别必列切冠为介之为杀并去声】凡祭宗庙之礼牛曰一元大武【此以下凡二十一物元头也武足迹也牛肥则迹大】豕曰刚鬛【豕肥则鬛刚】豚曰腯肥【腯者充满之貌　腯音突】羊曰柔毛【羊肥则毛细而柔弱】鸡曰翰音【翰长也鸡肥则鸣声长】犬曰羮献【犬肥则可为羮以献凡煮肉皆谓之羮特牲礼云羮饪颖考叔曰未尝君之羮是也】雉曰疏趾【雉肥则两足闲张故曰疏趾疏音疎】　�旁幻魇印军欧试蚰靠�而视明故曰明视】脯曰尹祭【尹正也脯欲旉割方正　旉音敷铺为花貌谓之旉】槀鱼曰商祭【槀干也商度也商度其燥湿之宜　槀音考干音干度入声】鲜鱼曰脡祭【脡直也鱼之鲜者不馁败则脡然而直　鲜平声脡音挺】水曰清涤【水?酒也水可溉濯故曰清涤】酒曰清酌【古之酒醴皆有清有糟未泲者为糟既泲者为清也　泲音挤莤泲酾酒也】黍曰芗合【黍熟则黏聚不散其气又香故曰芗合　芗音香】粱曰芗萁【梁谷之强者其茎叶亦香故曰芗萁　萁音基】稷曰明粢【稷粢也明则足以交神祭祀之饭谓之粢盛粢音咨盛平声】稻曰嘉蔬【蔬与疏同立苗疏则茂盛嘉美也】韭曰丰本【其根本丰盛也】盐曰咸鹾【咸鹾盐味之厚也　鹾才何切】玉曰嘉玉【无瑕之玉也】币曰量币【中广狭长短之度也　疏曰此等诸号若一祭并有则举其大者或惟有大鸡惟有鱼�旁蚋骶倨浜殴示�备载其名　中去声】天子死曰崩诸侯曰薨大夫曰卒士曰不禄庶人曰死在牀曰尸在棺曰柩羽鸟曰降四足曰渍死寇曰兵【疏曰卒终竟也士禄以代耕不禄不终其禄也死者澌也消尽无余之谓尸陈也古人病困气未絶之时下置在地气絶之后更还牀上所以如此者凡人初生在地病将死故下复其初生冀得脱死重生也若其不生复反本牀既未殡敛陈列在牀故曰尸也　吕氏曰柩久也比化者无使土亲肤故在棺欲其久也羽鸟飞翔之物降而下则死矣兽能动之物腐败则死矣渍谓其体腐败渐渍也兵者死于寇难之称也　渍音自】祭王父曰皇祖考王母曰皇祖妣父曰皇考母曰皇妣夫曰皇辟【曰皇曰王皆以君之称尊之也考成妣嫓辟法也妻所法式也为之宗庙以鬼享之不得不异其称谓也　辟音璧】生曰父曰母曰妻死曰考曰妣曰嫔夀考曰防短折曰不禄【嫔者妇人之美称嫔犹宾也夫所宾敬也短折夭横而死也此言卒与不禄与上文大夫士之称同者彼以位之尊卑言此以数之修短言也又按吕氏説死寇曰兵之下当以此二句承之葢错简也　谢氏曰易曰有子考无咎又曰意承考也又书言事厥考厥长之类皆非死而后称葢古者通称后世乃异之耳　折市设切横去声】天子视不上于袷不下于带国君绥视大夫衡视士视五步【天子视谓视天子也袷朝服祭服之曲领也绥頽下之貌视国君者目不得平看于面当视其面之下袷之上也衡平也大夫之臣视大夫平看其面也士视五步者士之属吏视士亦不得髙面下带而得旁视左右五步之间也　祫音刧绥音妥】凡视上于面则敖下于带则忧倾则奸【吕氏曰上于面者其气骄知其不能以下人矣下于带者其神夺知其忧在乎心矣视流则客侧必有不正之心存乎胷中矣此君子之所以慎也　敖音傲】君命大夫与士肄在官言官在府言府在库言库在朝言朝【人君有命令则大夫士相与肆习之其事或在官或在府或在库或在朝随其所在而谋议之官者职守司存之总名府库者货器藏贮之异号朝则君臣会见之公庭也　肄音异朝音潮下并同】朝言不及犬马【犬马微贱不当言之于朝】辍朝而顾不有异事必有异虑故辍朝而顾君子谓之固【朝仪当肃不宜为左右之顾异犹他也敬心不存则形诸外此所以知其有他事他虑也固谓鄙野不达于礼也】在朝言礼问礼对以礼【朝廷之上凡所当言者皆礼也一问一对必稽于礼孔子在宗庙朝廷便便言唯谨尔尽此道也便平声】大享不问卜不饶富【吕氏曰冬至祀天夏至祭地日月素定故不问卜至敬不坛扫地而祭牲用犊酌用陶匏席用藁秸视天下之物无以称其徳以少为贵焉故不饶富　称去声】凡挚天子鬯诸侯圭卿羔大夫鴈士雉庶人之挚匹童子委挚而退野外军中无挚以缨拾矢可也【挚与贽同执物以为相见之礼也鬯酿秬黍为酒曰秬鬯和以郁金之草则曰郁鬯不以郁和则直谓之鬯言其芬香条畅于上下也天子无客礼而言挚者用以礼见于神而已圭命圭也公桓圭侯信圭伯躬圭子谷璧男蒲璧此不言璧略也羔取其羣而不失类且洁素也鴈取其知时且飞有行列也雉取其性之耿介且文饰也匹读为鹜野鸭曰凫家鸭曰鹜不能飞腾如庶人之终守耕稼也童子不敢与成人为礼或见师友而执贽则奠委于地而自退避之也缨马之繁缨即马鞅也拾射韛也天箭也或野外或军中随所有用之也　匹音木和去声见音现信音申行音杭繁音般】妇人之挚椇榛脯脩枣栗【椇形似珊瑚味甜美一名石李榛似栗而小脯即今之脯也脩用肉煅治加姜桂干之脯形方正脩形稍长并枣栗六物妇初见舅姑以此为挚也左?女贽不过榛栗枣脩以告防也　椇音矩干音干】纳女于天子曰备百姓于国君曰备酒浆于大夫曰备埽洒【吕氏曰不敢以伉俪自期愿备妾媵之数而已皆自卑之辞也　埽去声洒所买切】