卷六

    钦定四库全书

    陈氏礼记集记补正卷六

    头等侍卫纳喇性德撰

    檀弓下一

    使人立於门外告来者狎则入哭集说门外之人以来吊者告若是交游习狎之人则径入哭之

    窃案孔疏妻之昆弟为父後者死哭之适室门内有哭则乡里闻之必来相吊故使人出门外语来吊者述所哭之由若吊人与此亡者曾相识狎习则入与共哭今集说谓告来者为以来吊者告谓狎为与生者交游习狎之人皆误

    子张死曾子有母之丧齐衰而往哭之或曰齐衰不以吊曾子曰我吊也与哉集说以丧母之服而哭朋友之丧踰礼已甚又引刘氏曰曾子尝问三年之丧吊乎夫子曰君子礼以饰情三年之丧而吊哭不亦虚乎既闻此矣而又以母丧吊友必不然也

    窃案三年之丧不吊哭者谓不吊泛常之人也曾子之齐衰而往哭子张者情亲谊厚所谓知死者伤而非知生者吊也故曰我吊也与哉刘氏轻肆訾毁过矣後儒复多从之皆於曾子问之文考之未详耳

    齐谷【告】王姬之丧鲁庄公为之大功或曰由鲁嫁故为之服姊妹之服或曰外祖母也故为之服集说齐襄公夫人王姬卒在鲁庄之二年赴告於鲁其初由鲁而嫁鲁君为之服出嫁姊妹大功之服礼也

    窃案鲁主王姬服之如内女虽自谷梁以来有此说然尝疑古无此礼故春秋书王姬卒以讥之石林叶氏亦云王姬之服檀弓所不能决是以设为疑辞且服称情而为之者也庄公於王姬厚矣如不共戴天之仇何集说乃以礼许之未敢以为然也

    复尽爱之道也有祷祠之心焉集说行祷五祀而不能回其生又为之复是尽其爱亲之道而祷祠之心犹未忘於复之时也

    窃案郑注复谓招?且分祷五祀庶几其精气之反山隂陆氏驳之曰郑谓分祷五祀是直祷耳清江刘氏曰祷祠犹愿幸史记云此祷祠而求也集说兼用两说遂以为行祷五祀而不能回其生又为之复犹未忘祷祠之心误矣凡祷祠者冀其神之来格也复者冀其神之来复如祷祠然故曰有祷祠之心非未忘行祷五祀之心也

    奠以素器以生者有哀素之心也唯祭祀之礼主人自尽焉尔岂知神之所飨亦以主人有齐敬之心也集说方氏曰士丧礼有素俎士虞礼有素几皆其哀而不文故也丧葬凶礼故若是至於祭祀之吉礼则必自尽以致其文焉然主人之自尽亦岂知神之所飨必在於此乎且以表其心而己耳

    窃案注疏奠以素器句谓葬前祭祀之礼谓虞後以士虞礼不用素器故也吴氏亦云虞以前视丧未久奠而不谓之祭其奠也非不敬其亲也哀心特甚无心於饰故用素器虞以後亲丧渐久卒附祥禫虽犹在丧制之中然已是祭祀之礼其祭祀也非不哀其亲也敬心加隆非如初丧之素器也愚以此章前後考之皆言丧礼则此祭祀之礼指虞後卒祔祥禫为合集说竟以为祭祀之吉礼非矣

    歠主人主妇室老为其病也君命食之也集说疏曰亲丧歠粥之时主人主妇室老此三人并是大夫之家贵者为其歠粥病困之故君必命之食疏饭也若士丧君不命也丧大记言王妇食疏食谓既殡之後此主妇歠者谓未殡前

    窃案问丧云邻里为之糜粥以饮食之盖谓士以下此言君命食之谓大夫以上也亲丧三日不食过此恐致灭性惟士则邻里劝其食糜粥大夫以上则君以糜粥命之食故曰歠主人主妇室老歠使之歠粥也集说引疏云为其歠粥病困故君命食疏饭是以食之与歠分为二矣故吴氏驳之以又案丧大记虽云大夫之丧妻妾疏食水饮然主人室老子姓皆食粥故曰三年之丧饘粥之食至既葬然後疏食水饮耳岂得据大记一端遂废通丧之礼乎

    君临臣丧以巫祝桃茢执戈恶之也所以异於生也丧有死之道焉先王之所难言也集说君使臣以礼死而恶之岂礼也哉然人死斯恶之矣故丧礼实有恶死之道焉先王之所不忍言也

    窃案丧大记大夫之丧将大殓君往巫止於门外祝先入又士丧礼大殓而往巫止於庙门外祝代之小臣二人执戈先二人後直言巫出无桃茢之文故清江刘氏曰君临臣丧以桃茢先非礼也周之末造也君臣之义非虚加之也寄社稷焉尔寄宗庙焉尔寄人民焉尔故君有庆臣亦有庆君有戚臣亦有戚臣疾君亲问之臣死君亲哭之所以致忠爱也若生也而用死也而弃生也而厚死也而薄生也而爱死也而恶是忘生背死也祸莫甚於背死而忘生背死而忘生则不足以托六尺之孤寄百里之命施之於人者不变於存亡然後人之视其亡犹存矣则夫桃茢胡为乎诸臣之庙哉或曰於记有之宜若礼然曰否是亦周末之记也刘氏之云与丧大记士丧礼正合吴氏谓用桃茢非薄其臣礼则固然未可轻訾恐未然也

    曾子曰国无道君子耻盈礼焉国奢则示之以俭国俭则示之以礼集说曾子主权有子主经是以二端之论不合

    窃案齐国奢侈晏子浣衣濯冠俭於身可也遣车一乘豚肩不掩豆俭於亲不可也曾子美其恭敬是矣而不讥其俭於丧祭非也有子讥其俭於丧祭是矣而不取其矫奢以俭非也集说谓曾子主权有子主经经权岂有二道哉吴氏又谓曾子言礼之本故以其恭敬而谓之知礼有子言礼之文故以其俭不中礼而谓之焉知礼二子之言皆是犹似未尽也

    斯... -->>
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