卷六

    <经部,礼类,礼记之属,礼记大全

    钦定四库全书

    礼记大全卷六

    明　胡广等　撰

    月令第六

    吕不韦集诸儒着十二月纪名曰吕氏春秋篇首皆有月令言十二月政令所行也月用夏正令则杂举三代及秦事礼家记事者抄合为此篇【马氏曰历象日月星辰以授人时自尧以来未之有改也舜齐七政周用五纪其究一也盖日月星辰之往来不穷或离或合或赢或缩进退相代终始相循者天以是而命万物而人奉之以为令者亦因是也方周之时以冯相氏会天位保章氏辨地域又以太史正岁年而颁官府都鄙以序事颁邦国以告朔其为象法则使万民观之於正月之吉又使官帅其属而观之於正岁且法则使狥焉而夏之政典先时与不及时者其罪至於杀盖欲百官万民谨其令而顺承之也月令之为书亦祖先王之余而後儒傅会增益以成之也】

    孟春之月日在营室昏参中旦尾中

    孟春夏正建寅之月也营室在亥娵訾之次也昏时参星在南方之中旦则尾星在南方之中○疏曰月令昏明中星皆大略而言不与历同但一月之内有中者即得载之二十八宿星体有广狭相去有远近或月节月中之日昏明之时前星已过於午後星未至正南又星有明暗见有早晚所以昏明之星不可正依历法但举大略耳【严陵方氏曰日在营室者日月会於营室之辰也会在营室以知月之建寅会在於胃以知月之建卯故日月所会谓之辰者以此每一岁而十二会焉日与月会而此独称日者盖阳以成岁为事而阴特从之故以日为主与书言出日纳日而不及月同意二十八宿分布於四方昼夜运而岁一周焉季冬之月言星回於天是也故每月之内或见乎昏而中者或见乎旦而中者昏参中旦尾中则知月之建寅也推此则余月亦可知也中谓中於南方也先昏而後旦者顺阴阳之义也书於春言星鸟夏言星火秋言星虚冬言星?乃与此不同何也盖书言分至之所中者此言昏旦之所中者彼以时为主此以月为主故详略不同然其见於南方则一也】

    其日甲乙

    春於四时属木日之所系十干循环独言甲乙者木之属也四时皆然【马氏曰甲丙戊庚壬阳也乙丁己辛癸阴也盖一阴一阳每相为用者也十日分丽於五行用事者王故甲乙用事於春为木王也丙丁用事於夏为火王也戊己用事於中央为土王也庚辛用事於秋为金王也壬癸用事於冬为水王也此王则彼竭矣故曰五行之用迭相竭也】

    其帝大皥其神句芒

    太皥伏羲木德之君句芒少皥氏之子曰重木官之臣圣神继天立极生有功德於民故後王於春祀之四时之帝与神皆此义【马氏曰太皥以木德王而句芒者木正重也故祀以主春炎帝以火德王而祝融者火正黎也故祀以主夏黄帝以土德王而后土者土正句龙也故祀以主中央少皥以金德王而蓐收者金正该也故祀以主秋高阳以水德王而玄冥者水正熙也故祀以主冬盖天地以五行成万物必有以尸之则生而有功德於民者没而祀之以主时事不亦宜乎】

    其虫鳞其音角律中太蔟其数八其味酸其臭羶其祀户祭先脾

    鳞虫木之属五声角为木单出曰声杂比曰音调乐於春以角为主也律者候气之管以铜为之或云竹为之中犹应也太蔟寅律长八寸阴阳之气距地面各有浅深故律之长短如其数律管入地以葭灰实其端其月气至则灰飞而管通是气之应也天三生木地八成之其数八成数也通於鼻者谓之臭臭即气也在口者谓之味酸羶皆木之属户者人所出入司之有神此神是阳气在户之内春阳气出故祀之祭先脾者木克土也○蔡邕独断曰户春为少阳其气始出生养祀之於户祀户之礼南面设主於门内之西【马氏曰苍龙木属也其类为鳞故春则其虫鳞朱鸟火属也其类为羽故夏则其虫羽人土属也其类为倮故中央则其虫倮白虎金属也其类为毛故秋则其虫毛玄武水属也其类为介故冬则其虫介又曰味生於形臭生於气故形成而後有味气化而後有臭春以阳中生木木之成形而曲直曲直作酸故其味酸物以木化则其气为羶故其臭羶秋以阴中生金金之成形而从革从革作辛故其味辛物以金化则其气为腥故其臭腥夏以阳极生火火之成形而炎上炎上作苦故其味苦物以火化则其气为焦故其臭焦冬以阴极生水水之成形而润下润下作咸故其味咸物以水化则其气为朽故其臭朽中央以阴阳之中气生土土之成形而可以稼穑稼穑作甘故其味甘物以土化则其气为香故其臭香土主四时而分王焉故五味也而皆以甘为主五臭也而皆以香为主则冲气之为用如此而已○长乐陈氏曰律起於黄锺终於仲吕其长短有度其多寡有数其轻重有权而万法之原毕会於是幽有以辨天地四时之理深有以通神祗祖考之情施之於教治足以齐风俗而立民信用之於战伐足以审胜负而诏吉凶则律之为用岂不大哉夫黄锺者建子之律也黄之为色则阴之盛锺之为器则阴之聚阴盛而极则阳生之矣阴盛而止则阳散之矣由阴终於亥而阳乃始於子也故曰黄锺太蔟者建寅之律也入乎坎者必出乎震否於否者必泰乎泰寅之气方接乎震泰而奏出滞焉故曰太蔟姑洗者建辰之律也物至辰则洁齐其洁齐也非实体也且然而已故谓之姑洗蕤宾者建午之律也阳至午则向衰也草木蕤矣阴用事而阳为宾焉故谓之蕤宾夷则者建申之律也人至申而夷物至申而有成则故谓之夷则无射者建戌之律也阴至戌而盛阳至戌而不厌故谓之无射此阳之律也阳道体变以始物故每律异名阴道体常以效法故止於三锺三吕而已大吕者建丑之律也是为阴律之始则阴之所以配阳而行者於是为大故曰大吕夹锺者建卯之律也阳生於子终於午则卯为阳之中矣以其位於中而止焉故曰夹锺仲吕者建巳之律也四时之序犹伯仲焉春为伯夏为仲方是时夏之气始行焉故曰仲吕林锺者建未之律也万物之繁茂止於此矣故曰林锺南吕者建酉之律也酉正西也气至南而化行於西而成西所以成南而行尔故曰南吕应锺者建亥之律也始事者阳效法者隂阳始而倡之阴成而应之阴阳之道如是而止矣故曰应锺周官大师掌六律六吕以合隂阳之声阳声始之以黄锺则顺而序之以生之序进之也隂声始之以大吕则逆而序之以成之序退之也夹锺亦谓之圜锺者以春主规言之也林锺亦谓之函锺者以坤含洪言之也中吕亦谓之小吕者对大吕为小故也南吕亦谓之南事者以成南为事故也别而言之则律言其用吕言其体故阳六为律隂六为吕合而言之皆所以述气而已故通谓之十二律焉○严陵方氏曰户奇而在内阳自内出之象也春生为阳出之时故其祀户门耦而在外阴自外入之象也秋收为阴入之时故其祀门竈者物之所以化而夏之时则阳已极而阴於是化也故其祀竈行者人之所以往而冬之时则阳来复而隂於是往也故其祀行中溜盖中室也以居中而奠四隅故中央则其祀中溜五祀皆有功於人者也故立祀以报之而报之之时又各从其类焉於户曰祀於脾日祭何也盖户者所祀之神脾者所祭之物脾土藏也五祀之祭必有牲也特各以其藏为之先尔故每以先言之】

    东风解冻蛰虫始振鱼上氷?祭鱼鸿鴈来

    此记寅月之候振动也来自南而北也【严陵方氏曰夫冻结於重阴坚栗之时东风盖发散之气也东风既解冻则物之藏於密者咸起而振游於深者咸跃而上矣故继之以蛰虫始振鱼上氷也】

    天子居青阳左个

    靑阳左个注云太寝东堂北偏也疏云是明堂北偏而云太寝者明堂与太庙太寝制同北偏者近北也四面旁室谓之个○朱子曰论明堂之制者非一窃意当有九室如井田之制东之中为靑阳太庙东之南为青阳右个东之北为青阳左个南之中为明堂太庙南之东即东之南为明堂左个南之西即西之南为明堂右个西之中为总章太庙西之南即南之西为总章左个西之北即北之西为总章右个北之中为玄堂大庙北之东即东之北为玄堂右个北之西即西之北为玄堂左个中为太庙太室凡四方之太庙异方所其左右个则青阳左个即玄堂之右个青阳右个即明堂之左个明堂右个即总章之左个总章之右个乃玄堂之左个也但随其时之方位开门耳太庙太室则每季十八日天子居正欤古人制事多用井田遗意此恐然也

    乘鸾路驾仓龙载靑旗衣靑衣服仓玉食麦与羊其器疏以达

    鸾路有虞氏之车有鸾铃也春言鸾则夏秋冬皆鸾也夏云朱冬云玄则春靑秋白可知仓与苍同马八尺以上为龙服玉冠冕之饰及佩也麦以金王而生火王而死当属金而郑云属木兑为羊当属金而郑云火畜皆不可晓疏云郑本五行传言之然阴阳多涂不可一定故今於四时所食及彘尝麦雏尝黍之类皆略之以俟知者疏以达者春物将贯土而出故器之刻镂者使文理麄疏直而通达也【严陵方氏曰青阳者少阳之称也春为少阳故所居之堂名之然其堂也中有太庙左右个处其两傍故孟月居左季月居右仲月居中各从其类焉谓之太庙则以其大飨於此故也谓之左个则以介於左故也谓之右个则以介於右故也推此则秋与冬夏亦若是而已总章者阴成之称也赤白为章者文之成秋成之时其章总矣故所居之堂其名以此明者南之方玄者北之色或言方或言色互相备也春从木色而有青有苍冬从水色而有黑有玄夏从火色而有朱有赤以其色之不一故衣服所用则互相足焉至於西方则纯以白中央则纯以黄者以其无余色故也春主发散故其器疏以达盖疏则散达则发故也夏主长大故其器高以粗盖高则长粗则大故也秋主刻制故其器亷以深盖廉则制深则刻故也冬主受藏故其器闳以奄盖闳则受奄则藏故也中央土其器圜以闳者圜若物由是以周旋闳若物由是以出入万物周旋於土者也故中央之器所象如此】

    是月也以立春先立春三日太史谒之天子曰某日立春盛德在木天子乃齐立春之日天子亲帅三公九卿诸侯大夫以迎春於东郊还反赏公卿大夫於朝命相布德和令行庆施惠下及兆民庆赐遂行毋有不当谒告也春为生天地生育之盛德在於木位也迎春东郊祭太皥句芒也後仿此推之○疏曰节气有早晚是月者谓是月之气不谓是月之日也【严陵方氏曰四立之日则其气至矣故天子亲帅其臣以迎之於郊焉所以导其气之至也春主寅卯辰其位居东故迎之於东郊夏主己午未其位居南故迎之於南郊秋主申酉戌其位居西故迎之於西郊冬主亥子丑其位居北故迎之於北郊五行之气独不迎土者以其居中非自外至也唯其自外至故迎之者每於郊焉古者於寒曰迎以客阴故也於暑曰逆以主阳故也此则四时皆谓之迎者盖别而言之虽有隂阳客主之辨合而言之则气皆自外至主之在我而已故通谓之迎焉所谓还反何也还言还之自郊反言反之於朝主彼言故曰还主此言故曰反也古者赏以春夏刑以秋冬此则四时皆赏何也盖春夏非不刑也特顺阳义故以赏为主尔秋冬非不赏也特顺隂义故以刑为主尔此则喜其气之至故皆行赏以饰其喜焉又曰德令庆惠出乎君然欲布和行施以下及也则必有以相之者焉故特言命相也德贵乎宣利故曰布令贵乎无乖故曰和庆则必致用故曰行惠则必有与故曰施庆赐者行庆而赐之也庆主礼赐主物前言行庆则礼而已此言庆赐又及於物故也遂行言行之而无壅也毋有不当则又恶夫妄与以伤费焉此与孟夏皆言庆赐遂行而秋冬则不言者赐以春夏为主故也於春则继之以毋有不当於夏则继之以无不欣说者盖庆赐所以饰喜必能毋有不当然後人无不欣说焉亦互相备而已】

    乃命太史守典奉法司天日月星辰之行宿离不贷毋失经纪以初为常

    宿犹止也离犹行也言占候躔次不可差贷贷与忒同经纪者天文进退迟速之度数也初者历家推步之旧法以此为占候之常也【严陵方氏曰月令天所命也主者则继天以行其事而已故言乃焉若後言乃择兀日乃修祭典之类周官太史之职掌建邦之六典以逆邦国之治掌八法以逆官府之治即此所谓守典奉法也又言正岁年以序事颁之於官府都鄙即此所谓司天日月星辰之行也在人之六典八法在天之日月星辰莫不存乎书故以是命之於太史焉大而有常者之谓典故曰守详而有变者之谓法故曰奉日月星辰之行皆丽乎天之大数数之妙理所以成变化而行鬼神非圣人不能与於此也若夫有司之事特司其末而已故以司言之日者循星以进退者也月者应日以死生者也星者日所舍辰者星所次以其得阳之精故谓之星以其所次有时故谓之辰也日月星辰即尧典所言历象洪范所言五纪是矣宿言宿之於此离言离之於彼日月星辰之行或宿或离有定数焉太史司之不可贷而已贷则司天者之过矣】

    是月也天子乃以元日祈谷于上帝乃择元辰天子亲载耒耜措之于参保介之御间帅三公九卿诸侯大夫躬耕帝籍天子三推三公五推卿诸侯九推反执爵於大寝三公九卿诸侯大夫皆御命曰劳酒

    元日上辛也郊祭天而配以后稷为祈谷也元辰郊後吉日也日以干言辰以支言互文也参参乘之人也保介衣甲也以勇士为车右而衣甲御者御车之人也车右及御人皆是参乘天子在左御者居中车右在右以三人故曰参也置此耕器於参乘保介及御者之间天子籍田千亩收其谷为祭祀之粢盛故曰帝籍九推之後庶人终之反而行燕礼羣臣皆侍士贱不与耕故亦不与劳酒之赐也【严陵方氏曰帝籍盖籍田也以其共上帝之粢盛故曰帝以其借民力而终之故曰籍夫以千亩之籍自天子至於诸侯其耕止於三推五推九推则其借民力而终之可知推者执耒而进之也或以三或以五或以九者以贵贱为逸劳之差等也】

    是月也天气下降地气上腾天地和同草木萌动王命布农事命田舍东郊皆修封疆审端径术善相丘陵阪险原隰土地所宜五谷所殖以教道民必躬亲之田事既饬先定准直农乃不惑

    田田畯也舍居也天子命田畯居东郊以督耕者皆使修理其封疆谓井田之限域也步道曰径术与遂同田之沟洫也审而端之使无迂壅封疆有界限径术有濶挟土地有高下五种有宜否皆须田畯躬亲教饬之以定其准直则农民无所疑惑也【临川吴氏曰天在上而其气降下地在下而其气腾上是天地之气两相和同交而为泰和同谓不乖异也故草木萌生发动於其时○严陵方氏曰上言可耕之候故此命布农事盖农事布於春而歛於秋也命田舍东郊所以顺时气而居且帅民以东作故也度土而积之谓之封界画以守之谓之疆封疆古所有也特以久则不能无坏尔故曰修每岁孟春必修封疆审端径术者所以防终岁交争之患也人以其高则谓之丘平而可陵则谓之陵陂而不平者为阪水之所行者为险广而平者为原下而湿者为隰地有岸谷之变川流之徙非时而修之则不足以尽其利故丘陵阪险原隰不可以不相之也周官司空时地利者如是而已土地所宜者所宜之物也若山林之宜皁川泽之宜橐之类是矣五谷所殖者所殖之土也若黍之利高燥稌之利下湿之类是矣既曰土又曰地者盖土则地之体地则土之名故周官大司徒言五地而又言十有二土者以此土地之所宜五谷之所殖以民之愚固不必知之也则必有以教道之者焉盖教之使能其事道之使达其理虽有以教道之然弗躬弗亲则民莫之信矣故又言必躬亲之田事既饬者言皆力田而各有修治也田事之所以既饬者良由先定准直农乃不惑之所致而已前曰农事而後曰田事又何也盖农田一也以人言之曰农以地言之曰田人事兴於前然後地事成於後故先言布农事後言田事既饬以其序也】

    是月也命乐正入学习舞

    教学者以习舞之事

    乃修祭典命祀山林川泽牺牲毋用牝

    不欲伤其生育

    禁止伐木

    以盛德在木也

    毋覆巢毋杀孩虫胎夭飞鸟毋麛毋卵毋聚大衆毋置城郭掩骼埋胔

    孩虫虫之稚者胎未生者夭方生者飞鸟初学飞之鸟麛兽子之通称胔骨之尚有肉者【严陵方氏曰入学习舞则以将释莱故也故仲春言上丁命乐正习舞释莱焉若仲丁之习乐则以季春将大合乐故也孟春之习合礼乐则以是月将饮酎用礼乐故也仲春之修鞀鞞鼔之类则以是月将大雩用盛乐故也季秋之习吹则以是月将大飨帝故也季冬之大合吹则以乐其成於终也夫舞与吹皆乐也然舞者乐之容则貌之类也故於春之始舞盖木为貌故也吹者乐之声则言之类也故至秋而後言吹盖金为声故也习舞之时非不习吹要之以舞为主尔习吹之时非不习舞要之以吹为主尔以祭法考之则祭典古所有也特因岁之更始乃修之而已祀不止於山林川泽然止以是为言者盖天地宗庙之祭非春亦未尝用牝故也上言祭典而下言命祀者亦互相备也禁止伐木禁以法言止以事言也孩虫言虫未成如孩者飞鸟则鸟之习飞者毋覆巢杀胎夭麛卵凡此所以遂其生育之性也○马氏曰命祀山林川泽百物之所自生也毋聚大衆毋置城郭为其害耕事也掩骼埋胔则椎其所爱於其生者以及其死者也】

    是月也不可以称兵称兵必天殃兵戎不起不可从我始毋变天之道毋絶地之理毋乱人之纪

    天地大德曰生春者生德之盛时也兵凶器战危事不得已而御寇犹可也兵自我起以杀戮之心逆生育之气是变易天之生道断絶地之生理而紊乱生人之纪叙矣其殃也宜哉【严陵方氏曰称兵举兵也兵者人之义事春者天之仁气苟以人之义事而逆天之仁气则天灾适当之矣兵戎之所以不称而起之者非不起也特不可以从我始而已既曰兵又曰戎者兵以器言戎以事言道可常也故曰无变理可通也故曰毋絶纪欲定也故曰毋乱○马氏曰道可由而不可变理可循而不可絶纪可叙而不可乱】

    孟春行夏令则雨水不时草木蚤落国时有恐

    此已火之气所泄也言人君於孟春之月而行孟夏之政令则感召咎证如此後皆仿此○疏曰孟月失令则三时孟月之气乘之仲月失令则仲月之气乘之季月失令则季月之气乘之所以然者以同为孟仲季气情相通如其不和则迭相乘之

    行秋令

    谓孟秋之令

    则其民大疫猋风暴雨緫至藜莠蓬蒿并兴

    此申金之气所伤也尔雅扶摇谓之猋风谓风之回转也藜莠蓬蒿并兴者以生气逆乱故恶物乘之而茂也

    行冬令

    谓孟冬之令

    则水潦为败雪霜大挚首种不入

    此亥水之气所淫也挚伤折也与挚兽鸷虫之义同百谷惟稷先种故云首种【严陵方氏曰夫十有二月之令行乎天地之间人君奉之以成位乎其中也苟惟当此一月之节而行彼三时之令则三者之灾以类应焉是何也气之所召者然尔雨水盖仲春之节以阳气早至故不时雨水不时故草木蚤落国时有恐则由盛阳之气所迫故也凡此皆已之气乘之○山阴陆氏曰草木蚤落以长养之早故雕落之亦早緫至同时也○临川吴氏曰亥水属亥气乘阴故水潦为败诸谷稷最先种春寒伤其种故不收成入谓收成而入於仓廪也】

    仲春之月日在奎昏弧中旦建星中

    奎宿在戌降娄之次○疏曰余月昏旦中星皆举二十八宿此云弧与建星者以弧星近井建星近斗井斗度多星体广不可的指故举弧建以定昏旦之中

    其日甲乙其帝大皥其神句芒其虫鳞其音角律中夹锺其数八其味酸其臭羶其祀户祭先脾

    夹锺卯律长七寸二千一百八十七分寸之千七十五

    始雨水桃始华仓庚鸣鹰化为鸠

    此记卯月之候仓庚鹂黄也鸠布谷也王制言鸠化为鹰秋时也此言鹰化为鸠以生育气盛故鸷鸟感之而变耳孔氏云化者反归旧形之谓故鹰化为鸠鸠复化为鹰如田鼠化为鴽则鴽又化为田鼠若腐草为萤雉为蜃爵为蛤皆不言化是不再复本形者也【严陵方氏曰自上而下者皆曰雨然北风冻之则凝而为雪东风解之乃散而为水孟春东风既解冻矣仲春於是始雨水为一候积六候而成月故一岁则有七十二候三候为一气积六气而成时故一岁则有二十四气此之所言候而已候非其正也故或先或後言之历之所言者气也气则正矣故於气至则言之鹰好杀而击以秋鼠好贪而出以夜皆阴类也鸠鴽皆阳类也卯辰者阳之中故仲春则鹰化为鸠季春则田鼠化为鴽盖阴为阳所化物理如此爵乳子而集以春雉求雌而鸲以朝皆阳类也蛤蜃皆阴类也戌亥者阴之极也故秋则爵入大水为蛤孟冬则雉入大水为蜃盖阳为阴所化物理如此草腐则幽之类也萤则明之类也季夏则腐草为萤盖离之明极於此故也是皆化而已於鹰鼠言化於腐草爵雉则直言为何哉盖因形移易曰化鹰之为鸠鼠之为鴽皆因形移易而已故言化腐草则植物也萤则动物也爵雉飞物也蛤蜃潜物也植物为动飞物为潜则不特因形移易矣而化固不足以言之故皆直言为而已】

    天子居靑阳太庙乘鸾路驾仓龙载靑旗衣靑衣服仓玉食麦与羊其器疏以达

    靑阳太庙东堂当太室

    是月也安萌芽养幼少存诸孤

    生气之可见者莫先於草木故首言之安谓无所摧折之也存亦安也

    择元日命民社

    令民祭社也郊特牲言祭社用甲日此言择元日是又择甲日之善者欤召诰社用戊日

    命有司省囹圄去桎梏毋肆掠止狱讼

    囹牢也圄止也疏云周曰圜土殷曰羑里夏曰钧台囹圄秦狱名也在手曰梏在足曰桎皆木械肆陈尸也掠捶治也止谓谕使息争也【严陵方氏曰诸孤幼而无父者盖有亡之道故曰存也天之穷民有四存之止及於孤者以其为人後存之为助阳气为大故也祭法曰大夫以下成羣立社曰置社则民固有社矣然非天子命之无敢专祭焉故择元日而命之也且社土神也方春土发生之时择元日而祭之亦祈其土之利无不善而已郊特牲言社日用甲则此言元日盖甲日也社日用甲则得其善矣故谓之元日焉凡祭社而稷必从之此止言命民社者特举重以明轻耳肆则陈其尸掠则讯以掠夫囹圄不可去故曰省省所以察之也桎梏可去故曰去去所以除之也肆掠之行主乎吏故曰毋所以禁之也狱讼之作自乎下故曰止所以息之也凡此皆所以消阴事而已】

    是月也玄鸟至至之日以太牢祠于高禖天子亲往后妃帅九嫔御乃礼天子所御带以弓韣授以弓矢于高禖之前

    玄鸟燕也燕以施生时巢人堂宇而生乳故以其至为祠禖祈嗣之候高禖先禖之神也高者尊之之称变媒言禖神之也古有禖氏祓除之祀位在南郊禋祀上帝则亦配祭之故又谓之郊禖诗天命玄鸟降而生商但谓简狄以玄鸟至之时祈于郊禖而生契故本其为天所命若自天而降下耳郑注乃有堕卵吞孕之事与生民诗注所言姜源履巨迹而生弃之事皆怪妄不经削之可也后妃帅九嫔御者从往而侍奉礼事也礼天子所御者祭毕而酌酒以饮其先所御幸而有娠者显之以神赐也韣弓衣也弓矢者男子之事也故以为祥【严陵方氏曰九嫔御者九嫔与九御也御即女御女御八十一人每九人则属一嫔故谓之九御言九嫔则包夫人言九御则包世妇天子所御谓御而幸之者礼谓酌之以酒也射者男子之事弓矢者男子之祥也男子生而县弧者以此韣则弓衣也带以弓韣者示其有能受之资也授以弓矢者予之以所求之祥也】

    是月也日夜分

    昼夜各五十刻【严陵方氏曰日阳也夜阴也故阳长而阴消则日长夜短隂长而阳消则夜长日短皆非阴阳之中也夫阳生於子终於午至卯而中分阴生於午终於子至酉而中分故春为阳中而仲月之节为春分秋为阴中而仲月之节为秋分春秋之分则阴阳适中而日夜无长短之差故於其中每言日夜分也】

    雷乃?声始电蛰虫咸动启户始出

    谓始穿其穴而出也

    先雷三日

    以节气言在春分前三日

    奋木铎以令兆民曰雷将?声有不戒其容止者生子不备必有凶灾

    容止犹言动静不戒容止谓房室之事?渎天威也生不备谓形体有损缺凶灾谓父母

    日夜分则同度量钧衡石角斗甬正权概

    丈尺曰度斗斛曰量称上曰衡百二十斤为石甬斛也权称锤也概执以平量器者同则齐其长短小大之制钧则平其轻重之差角则较其同异正则矫其欺枉

    是月也耕者少舍乃修阖扇寝庙毕备毋作大事以妨农之事

    少舍暂息也门户之蔽以木曰阖以竹苇曰扇凡庙前曰庙後曰寝寝是衣冠所藏之处大事谓军旅之事【严陵方氏曰农之作也则出而在田农之息也则入而在舍方春东作之时而不可久妨也故以少为言焉○临川吴氏曰闾扇人所居也修阍扇而继之以寝庙毕备不敢勤於人而慢於神也毕备者无一不周完之谓】

    是月也毋竭川泽毋漉陂池毋焚山林

    漉亦竭也三者之禁皆谓伤生意

    天子乃鲜羔开氷先荐寝庙

    古者日在虚则藏氷至此仲春则献羔以祭司寒之神而开氷先荐寝庙者不敢以人之余奉神也【长乐陈氏曰人子之於亲饮食与药必先尝而後进四时新物必先献而後食寝庙之荐新盖亦推其事先之礼以尽其诚敬而已】

    上丁

    此月上旬之丁日必用丁者以先庚三日後甲三日也

    命乐正习舞释莱天子乃帅三公九卿诸侯大夫亲往视之仲丁又命乐正入学习乐

    乐正乐官之长也习舞释莱谓将教习舞者则先以释莱之礼告先师也【严陵方氏曰凡言释奠则有饮焉言释莱则以芹藻之类而已学记所谓皮弁祭莱是也於仲春释莱则以品物少故也於始教祭莱则以示敬道故也以事言则曰释以礼言则曰祭其实一也○马氏曰亲往视之为道之存故也释菜用丁为文明故也】

    是月也祀不用牺牲用圭璧更皮币

    不用牲谓祈祷小祀耳如太牢祀高禖乃大典礼不在此限稍重者用圭璧稍轻者则以皮币更易之也

    仲春行秋令则其国大水寒气緫至寇戎来征

    酉金之气所伤也

    行冬令则阳气不胜麦乃不熟民多相掠

    子水之气所淫也

    行夏令则国乃大旱煖气早来虫螟为害

    午火之气所泄也螟食苗心者【严陵方氏曰多雨故其国大水也水之气为寒故寒气緫至寇戎来征则感金气而然也凡此皆酉之气乘之麦以秋稼至夏乃穑仲春则向成矣而阳气不胜故麦乃不熟也民多相掠则以阳不胜隂故也凡此皆子之气乘之行夏令而阳亢故大旱大旱故煖气早来虫螟则煖气所生也且螟食苗心夏以盛德在火而心属焉则其为害亦以类而已故孟夏仲冬之行春令言蝗仲夏之行春令言螣各以类应焉凡此皆午之气乘之】

    季春之月日在胃昏七星中旦牵牛中

    胃宿在酉大梁之次也七星二十八宿之星宿也

    其日甲乙其帝大皥其神句芒其虫鳞其音角律中姑洗其数八其味酸其臭羶其祀户祭先脾

    姑洗辰律长七寸九分寸之一

    桐始华田鼠化为鴽虹始见萍始生

    此记辰月之候鴽鹑?之属【马氏曰田鼠化为鴽则阴类之慝者迁乎阳而其性和也萍始生则以阴物之浮以承阳者也○严陵方氏曰虹者天地讧溃之气也阴干阳所乃见而出故又谓之蝀焉阳方得中则阴莫能干至於辰则已过中矣故为阴所干而虹见也】

    天子居靑阳右个乘鸾路驾仓龙载靑旗衣靑衣服仓玉食麦与羊其器疏以达

    靑阳右个东堂南偏

    是月也天子乃荐鞠衣于先帝

    鞠衣衣色如鞠花之黄也注云黄桑之服者色如鞠尘象桑叶始生之色也鞠字一音去六反先帝先代木德之君荐此衣於神坐以求蚕事【长乐陈氏曰将耕也祈谷於上帝所以祈有秋将蚕也荐鞠衣於先帝所以祈有春】

    命舟牧覆舟五覆五反乃告舟备具于天子焉天子始乘舟荐鲔於寝庙乃为麦祈实

    舟牧主乘舟之官五覆五反所以详视其罅漏倾侧之处也因荐鲔并祈麦实【严陵方氏曰覆以视表反以视里待至尊所乘不得不防其倾漏故也覆反必至于五则至于再至于三而慎之至也礼有告具告备曰具则苟具而已曰备则无所不备焉告舟备具於天子者以见精粗无不至也必乘舟而後荐鲔者所以示亲渔也盖先王之飨亲牲必亲牵杀必亲射凡以致其敬而已则乘舟而後荐鲔岂为过哉鱼之品多矣然荐必以鲔者为其特大谓之王鲔者以此】

    是月也生气方盛阳气?泄句者毕出萌者尽达不可以内

    句屈生者萌直生者不可以内言当施散恩惠以顺生道之宣泄不宜吝啬闭藏也

    天子布德行惠命有司?仓廪赐贫穷振乏絶开府库出币帛周天下勉诸侯聘名士礼贤者

    长无谓之贫穷暂无谓之乏絶振犹救也周济其不足也在内则命有司奉行在外则勉诸侯奉行皆天子之德惠也【严陵方氏曰?仓廪所以赐贫穷振乏絶而已乏絶未至於贫穷故於贫穷曰赐之则所以予之也於乏絶曰振之则贷之而已】

    是月也命司空曰时雨将降下水上腾循行国邑周视原野修利堤防道达沟渎开通道路毋有障塞

    司空掌邦土此皆其职也【严陵方氏曰司空掌土之官凡此所命皆土之事故以命焉时雨应时之雨也方春物生需雨泽之时故其雨谓之时雨时雨然或过淫则趋下之水反上腾而为灾故命以豫备之术也循行则行之有序也周视则视之无遗也修利则修而利之使无害道达则道而达之使无壅开通则开而通之使无穷皆欲其无有障塞而已障言蔽显以为隐塞言窒虚而为实凡此皆豫备水灾之术也】

    田猎?罘罗网毕翳餧兽之药毋出九门

    ?罘皆捕兽之罟罗网皆捕鸟之罟小网长柄谓之毕以其似毕星之形故名用以掩兎也翳射者用以自隐也餧?之也药毒药也七物皆不得施用於外以其逆生道也路门应门雉门库门臯门城门近郊门远郊门关门凡九门也【严陵方氏曰虑其伤孚乳之性故田猎之具制之使毋用餧则委之以食而毒焉故以药言之也】

    是月也命野虞毋伐桑柘鸣鸠拂其羽戴胜降于桑具曲植籧筐

    野虞主田及山林之官拂羽飞而翼拍身也戴胜织紝之鸟一名戴鵀鵀即头上胜也此时恒在桑言降者重之若自天而下也曲薄也植槌也所以架曲与籧筐者籧圆而筐方

    后妃齐戒亲东乡躬桑禁妇女毋观省妇使以劝蚕事东乡迎时气也躬桑亲自采桑也禁妇女毋观者禁止妇女使不得为容观之饰也省妇使者减省其箴线缝制之事也此二者皆为劝勉之使尽力於蚕事也

    蚕事既登分茧称丝效功以共郊庙之服毋有敢惰登成也分茧分布於衆妇之缫者称丝效功以多寡为功之上下【严陵方氏曰野虞周官之山虞以主在野之事故曰野齐戒则所以神明其事矣东乡则所以迓时气也以致曲而织故曰曲以取直而立故曰植籧则席之粗者筐则筥之方者凡此皆蚕具省妇使者不烦以他役也凡此欲一意於蚕以劝其事而已蚕事既登者事毕而登比年之数也与曲礼年谷不登之登同义分茧所以使之缫称丝所以效其功之多少以共郊庙之服无有敢惰敬之至也】

    是月也命工师今百工审五库之量金铁皮革筋角齿羽箭干脂胶丹漆毋或不良

    工师百工之长也五库者金铁为一库皮革筋为一库角齿为一库羽箭干为一库脂胶丹漆为一库视诸物之善恶皆有旧法谓之量一说多寡之数也审而察之故云审五库之量也干者诸器所用之木材也

    百工咸理监工日号毋悖於时毋或作为淫巧以荡上心

    此时百工皆各理治其造作之事工师监临之每日号令必以二事为戒一是造作器物不得悖逆时序如为弓必春液角夏治筋秋合三材寒定体之类是也二是不得为淫过奇巧之器以摇动君心使生奢侈也【严陵方氏曰工固有巧也然过乎巧则为淫矣以其淫故足以荡上心焉此与孟冬皆言毋或作为淫巧以荡上心者此则因其作而戒之彼则因其成而又戒之】

    是月之末择吉日大合乐天子乃帅三公九卿诸侯大夫亲往视之

    郑氏曰其礼亡【马氏曰凡乐阳声也春阳中也大合乐必待阳中之末则中声之所止也盖中声以降非和平君子弗聼也】

    是月也乃合累牛腾马游牝於牧牺牲驹犊举书其数春阳既盛物皆产育故合其累繋之牛腾跃之马而游纵之使牡者就牝者于刍牧之地欲其孶生之蕃也若其中牺牲之用者及马之驹牛之犊皆书其数者以备稽校多寡也

    命国难九门磔攘以毕春气

    难之事在周官则方相氏掌之裂牲谓之磔除祸谓之攘春者阴气之终故磔攘以终毕厉气也旧说大陵八星在胃北主死丧昴中有大陵积尸之气气佚则厉鬼随之而行此月初日在胃从胃历昴故敺疫之事当於此时行之也九门说见上章【严陵方氏曰难所以难阴慝而?之周官方相氏帅百隶而时难以狂夫为之则狂疾以阳有余唯阳有余足以胜隂慝故也裂牲谓之磔除祸谓之攘必於九门则欲阴慝之出故也凡此皆虑春气之不得其终也故曰以毕春气此之所难则难阴慝之作於春者也仲秋又难则难阴慝之作於秋者也季冬又难则难阴慝之作於冬者也独夏不难则以阳盛之时阴慝不能作故也春曰以毕春气者言毕其功於前也故於季月秋於仲月言达者言达其道於外也冬曰以送寒气者以一岁之往故以送言之亦行之於季月不曰冬气而曰寒气者以时言曰冬以气言曰寒而寒则积阴之所成也一岁阴慝之盛未有甚於此时者故本其积阴之气而言之其难特谓之大盖所难而?之者邪气也达之送之者正气也曰毕曰达曰送言虽不同皆不过遂其正气而已春曰磔攘冬曰旁磔者以大难故旁又磔焉不特九门故也秋虽不言从可知矣○临川吴氏曰难者聚衆戏剧以盛其喜乐之气使人之和气充盈则足以胜天地之乖气此亦先王爕理之一事而微其机使百姓由之而不知也】

    季春行冬令则寒气时?草木皆肃国有大恐

    丑土之气所应也肃者枝叶减缩而急栗也大恐讹言相惊动也旧说孟春有恐是火讹以其行夏令也此行冬令当致水讹汉王商尝止之矣

    行夏令则民多疾疫时雨不降山陵不收

    未土之气所应也

    行秋令则天多沉阴淫雨蚤降兵革并起

    戌土之气所应也不收谓无所成遂也【严陵方氏曰冬之气为寒故寒气时?草木皆肃则寒气之所?故也国有大恐则寒气之所制故也亢阳之气袭於人故民多疾疫阳亢而为旱故时雨不降山陵之物不收特言山陵则以高者尤易被旱故也天多沉阴则感少隂之气故也阳为阳隂为雨故淫雨早降兵革并起则金气动故也】

    孟夏之月日在毕昏翼中旦婺女中

    毕宿在申实沈之次

    其日丙丁其帝炎帝

    炎帝大庭氏即神农也赤精之君

    其神祝融

    颛顼氏之子名?火官之臣

    其虫羽其音徵律中中吕其数七其味苦其臭焦其祀竈祭先肺

    羽虫飞鸟之属徵音属火中吕已律长六寸万九千六百八十三分寸之万二千九百七十四地二生火天七成之七者火之成数也苦焦皆火属夏祭竈火之养人者也祭先肺火克金也○蔡邕独断曰竈夏为太阳其气长养祀竈之礼在庙门外之东先席于门奥面东设主于竈陉也

    蝼蝈鸣蚯蚓出王瓜生苦莱莠

    此记已月之候王瓜注云萆挈本草作菝葜音同谓之瓜者以根之似也亦可酿酒○朱氏曰王瓜色赤感火之色而生苦菜味苦感火之味而成【马氏曰蝼蝈鸣则阴而伏者乘阳而鸣也蚯蚓出则阴而屈者乘阳而伸也王瓜生则阳物之可以胜阴邪者也故其为色赤苦菜秀则火炎上故其为味苦】

    天子居明堂左个

    太寝南堂东偏

    乘朱路驾赤駵载赤旗衣朱衣服赤玉食菽与鸡其器高以粗

    駵马名色浅者赤色深者朱用器高而粗大象物之盛长也

    是月也以立夏先立夏三日太史谒之天子曰某日立夏盛德在火天子乃齐立夏之日天子亲帅三公九卿大夫以迎夏於南郊还反行赏封诸侯庆赐遂行无不欣说

    立春言诸侯大夫而此不言诸侯者或在或否不可必同故略之也迎夏南郊祭炎帝祝融也

    乃命乐师习合礼乐

    以将饮酎故也

    命太尉赞桀俊遂贤良举长大行爵出禄必当其位太尉秦官也桀俊以才言赞则引而升之之谓贤良以德言遂谓使之得行其志也长大以力言王制言执技论力举谓选而用之也当其位者爵必当有德之位禄必当有功之位也

    是月也继长增高毋有坏堕毋起土功毋?大衆毋伐大树

    长者继之而使益长高者增之而使益高坏堕则伤已成之气起土功发大衆皆妨蚕农之事故禁止之伐树则伤条达之气故亦在所禁一说伐大木谓营宫室【马氏曰万物所以长而高者阳上达故也长之者天地也所以继长者人也高之者天地也所以增高者人也故曰人终天地之功者此也欲其长则勿坏焉欲其高则勿堕焉可也】

    是月也天子始絺

    絺葛布之细者【严陵方氏曰絺以凉而可以御暑裘以温而可以御寒孟夏者暑之始也故言始絺孟冬者寒之始也故言始裘】

    命野虞出行田原为天子劳农劝民毋或失时

    失时谓失农时

    命司徒循行县鄙命农勉作毋休于都

    勉其兴作於田野之内禁其休息於都邑之间皆恐其失农时也【严陵方氏曰野虞外官也故出行田原司徒内官也故巡行县鄙以在外也故曰出以在内也故曰循而已农亦民也然民不止於农以农营其事之劳故劳之欲民趋其事之乐也故劝之皆欲无失其事而已都者君子之所居鄙者野人之所居农以力耕而养人则野人之事也禁之使毋休於都则於农不能无所强矣故曰勉作也○临川吴氏曰命野虞又命司徒者由卑而尊也为农者皆天子之民野虞位卑不敢自专其於农也但为天子劳之而劝其民尔掌农者正地官之职司徒位尊不敢自旷其於农也乃自己职命之而勉其作也】

    是月也驱兽毋害五谷毋大田猎

    夏猎曰苗正为驱兽之害禾苗者耳与三时之大猎自不同

    农乃登麦天子乃以彘尝麦先荐寝庙

    登升之於场也

    是月也聚畜百药靡草死麦秋至

    聚药为供医事也靡草草之枝叶靡细者阴类阳盛则死秋者百谷成熟之期此於时虽夏於麦则秋故云麦秋也【严陵方氏曰药之可采者不必皆在孟夏则以蕃庑之时所可采者为多故也凡物感阳而生者则强而立感阴而生者则柔而靡谓之靡草则至阴之所生也故不胜至阳而死】

    断薄刑决小罪出轻繋

    刑者上之所施罪者下之所犯断者定其轻重而施刑也决如决水之决谓人以小罪相告者即决遣之不收繋也其有轻罪而在繋者则直纵出之也

    蚕事毕后妃献茧乃收茧税以桑为均贵贱长幼如一以给郊庙之服

    后妃献茧谓后妃受内命妇之献茧也收茧税者外命妇养蚕亦用国北近郊之公桑近郊之税十一故亦税其茧十之一其余入已而为其夫造祭服一说再命受服服者公家所给故税其十一者为给其夫祭服也受桑多则税茧多少则税亦少皆以桑为均齐也贵谓卿大夫之妻贱谓士妻长幻妇之老少也如一皆税十一也郊庙之服天子祭服也

    是月也天子饮酎用礼乐

    重酿之酒名之曰酎稠醲之义也春而造至此始成用礼乐而饮之盖盛会也【严陵方氏曰凡燕乐则必用礼乐矣於此特言之者以用之於是为盛故也饮酎如此则饮烝从可知矣】

    孟夏行秋令则苦雨数来五谷不滋四鄙入保

    申金之气所泄也

    行冬令则草木蚤枯後乃大水败其城郭

    亥水之气所伤也

    行春令则蝗虫为灾暴风来格秀草不实

    寅木之气所淫也以孟夏之月而行孟秋孟冬孟春之令故感召灾异如此四鄙四面边鄙之邑也保与堡同小城也入保入而依以为安也格至也【严陵方氏曰隂气之所召故苦雨数来谓之苦则以极备而为人之所苦故也与诗所谓甘雨异矣夫雨固足以滋五谷然至於苦则适所以伤之故言五谷不滋也又曰感肃杀之气故草木早枯大水败城郭则以冬德之所在故也蝗之为虫残物之末不伤其本春则木盛之时也故行春令则虫之为灾者时残其末而已春於方为东东方生风故暴风来格秀草不实则以盛於木故也】

    仲夏之月日在东井昏亢中旦危中

    东井在未鹑首之次

    其日丙丁其帝炎帝其神祝融其虫羽其音徵律中蕤宾其数七其味苦其臭焦其祀竈祭先肺

    蕤宾午律长六寸八十一分寸之二十六

    小暑至螳螂生鵙始鸣反舌无声

    此记午月之候小暑暑气未盛也螳螂一名蚚父一名天马言其飞捷如马也鵙博劳也反舌百舌鸟凡物皆禀阴阳之气而成质其阴类者宜阴时阳类者宜阳时得时则兴背时则废疏又以反舌为虾蟇未知是否【严陵方氏曰螳螂鵙皆阴类也故或感微阴而生或感微阴而鸣焉反舌盖百舌也以能反覆其舌而为百鸟语故谓之反舌然其鸣也感阳中而?故感微阴而无声焉】

    天子居明堂太庙乘朱路驾赤駵载赤旗衣朱衣服赤玉食菽与鸡其器高以粗

    明堂太庙南堂当太室也

    养壮佼

    壮谓容体硕大者佼谓形容佼好者择此类而养之亦顺长养之令

    是月也命乐师修鞀鞞鼔均琴瑟管箫执干戚戈羽调竽笙竾簧饬钟磬柷敔

    凡十九物皆乐器也鞀鞞鼔三者皆革音鞀即鼗也鞞所以裨助鼔节琴瑟皆丝音管箫皆竹音管如篴而小干戚戈羽皆舞器干盾戚斧也竽笙竾皆竹音竽三十六簧笙十三簧竾即箎也长尺四寸簧笙之舌盖管中之金薄鍱也竽笙竾三者皆有簧也钟金音磬石音柷敔皆木音柷如漆桶敔状如伏虎柷以合乐之始敔以节乐之终修者理其弊均者平其声执者操持学习调者调和音曲饬者整治之也以将用盛乐雩祀故谨备之【严陵方氏曰鞀鞞鼔之与钟磬柷敔其声质而一故修饬之而已琴瑟管箫竿笙竾簧其声文而杂则必均调之焉干戚戈羽以无声持执之待用可也】

    命有司为民祈祀山川百源大雩帝用盛乐

    山者水之源将欲祷雨故先祭其本源三王祭川先河後海示重本也雩者吁嗟其声以求雨之祭周礼女巫凡邦之大烖歌哭而请亦其义也帝者天之主宰盛乐即鞀鞞以下十九物并奏之也

    乃命百县雩祀百辟卿士有益於民者以祈谷实百县畿内之邑也百辟卿士谓古者上公句龙后稷之类【严陵方氏曰此言大雩帝後又言大飨帝何也盖雩所以祈也飨所以报也祈必於仲夏者以阴生於午而物成之始也所以祈物之成而已报必於季秋者以阳穷於戍而岁功之终也所以报岁之功而已百辟即诸侯也卿士即六卿也百辟卿士生有益於民者死亦有益於民故命雩祀之以祈谷实也季春之祈实为麦而已至此又祈实则所祈者衆矣故以谷该之天子之雩及於上帝百县之雩止於百辟卿士於百辟卿士言祈谷实则雩帝之所祈又可知矣】

    是月也农乃登黍天子乃以雏尝黍羞以含桃先荐寝庙今用登麦谷例移农乃登黍四字在是月也之下旧注以内则之雏为小鸟此雏为鸡未详孰是含桃樱桃也

    令民毋艾蓝以染

    蓝之色青青者赤之母刈之亦是伤时气

    毋烧灰

    火之灭者为灰禁之亦为伤火气也

    毋暴布

    暴暴之於日也布者阴功所成不可以小功干盛阳也

    门闾毋闭

    一则顺时气之宣通一则使暑气之宣散

    关市毋索

    索者搜索商旅匿税之物盖当时气盛大之际人君亦当体之而行寛大之政也

    挺重囚益其食

    挺者拔出之义重囚禁繋严密故特加寛假轻囚则不如是益其食者加其养也【马氏曰毋闭利宣也毋索不恃察以穷民隐也益重囚之食不以其罪废不忍人之政也】

    游牝别羣则絷腾驹班马政

    季春游牝于牧至此妊孕已遂故不使同羣拘絷腾跃之驹者止其踶囓也班布也马政养马之政令也周礼圉人圉师所掌

    是月也日长至阴阳争死生分

    至犹极也夏至日长之极阳尽午中而微阴眇重渊矣此阴阳争辨之际也物之感阳气而方长者生感阴气而已成者死此死生分判之际也

    君子齐戒处必掩身毋躁止声色毋或进薄滋味毋致和节耆欲定心气

    齐戒以定其心掩蔽以防其身毋或轻躁於举动毋或御进於声色薄其调和之滋味节其诸事之爱欲凡以定心气而备阴疾也【严陵方氏曰阴阳争者以阴方来而与阳始遇遇故争也仲冬亦言之者以阳方来而与阴遇故也阳主生阴主死微阴既生则万物向乎死矣故死生之理於是分也君子以阴阳方争故宜洁诚居内退聼以待其定也仲冬言此而不言毋躁者以暑为躁寒为静故於暑之时特戒之也止声色毋或进者方解缓之时虑摇其精也薄滋味毋致和者方齐戒之时苟厚滋味而致和则或昏愦其志意也】

    百官静事无刑以定晏阴之所成

    刑阴事也举阴事则是助阴抑阳故百官府刑罚之事皆止静而不行也凡天地之气顺则和逆则竞故能致灾咎此阴阳相争之时故须如此谨备晏安也阴道静故云晏阴及其定而至於成则循序而往不为灾矣是以未定之前诸事皆不可忽也

    鹿角解蝉始鸣半夏生木堇荣

    此又言午月之候解脱也【严陵方氏曰鹿好羣而相比则阳类也故夏至感隂生而角解麋多欲而善迷则隂类也故冬至感阳生而角解此所以不同也半夏生者盖居夏之半而是药生於是时故因以为名木堇有别於草堇故以木言之以感微隂而荣故其华朝荣夕陨然经或曰秀或曰华或曰生或曰荣何也以别於苗则曰秀以别於实则曰华以别於死则曰生以别於枯则曰荣其言各有所当也】

    是月也毋用火南方

    南方火位又因其位而盛其用则为微阴之害故戒之

    可以居高明可以远眺望可以升山陵可以处台榭凡此皆顺阳明之时【严陵方氏曰夏为火旺之时南方火旺之方於旺之时而又用於旺之方则其气太盛而害微阴之生故戒之居高明故可以远眺望欲远眺望故或升山陵或处台榭也山陵自然高明之所也台榭则人为高明之所也顺阳在上故居处如此】

    仲夏行冬令则雹冻伤谷道路不通暴兵来至

    子水之气所伤也

    行春令则五谷晚熟百螣时起其国乃饥

    卯木之气所淫也

    行秋令则草木零落果实早成民殃於疫

    酉金之气所泄也螣食苗叶之虫也百螣者言害稼之虫非一类【严陵方氏曰夏行冬令是以阴包阳也故雹冻伤谷道路不通则冬为闭塞暴兵来至则阴贼之感也春主生夏行春令则生之日长生之日长故熟之时晚螣食苗叶春之气盛於木故虫之为害者特及叶而已五谷晚熟而又百螣时起故其国乃饥也草木零落与果实早成皆秋之气候故也当盛暑之月而感秋气则相薄而衆成疾】

    季夏之月日在柳昏火中旦奎中

    柳宿在午鹑火之次也火大火心宿

    其日丙丁其帝炎帝其神祝融其虫羽其音徵律中林锺其数七其味苦其臭焦其祀竈祭先肺

    林锺未律长六寸

    温风始至蟋蟀居壁鹰乃... -->>
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