易数钩隐图遗论九事

巳，冬至阴黑复於亥，故谓之反本。

    论下

    《易》日：雷在地中，动息也；复见天地心，反本也。天地养万物以静为心，不为而物自为，不生而物自生，寂然不动，此乾、坤之心也。然则《易》者，易也，刚柔相易，运行而不始也。阳为之主焉。阴进则阳臧，阳复则阴剥；昼复则夜往，夜至则昼复，无时而不易也。圣人以是观其变化也，生杀也；往而复之，复之无差焉。故或谓阳复为天地之心者也。然天地之心与物而见也，将求之而不可得也。子日：天下何思何虑？天下殊涂而同归，一致而百虑。圣人之无心与天地一者也，以物为之心也。何已心之往

    哉？故有以求之不至矣，元以求之亦不至矣。．是以大圣人元而有之，行乎其中矣。

    卦终未济第七

    《易》分上下二篇。按《乾凿度》孔子日：阳三阴四，位之正也。故八八之卦，析为上下，象阴阳也。阳纯而奇，故上篇三＋。阴不纯而杂，故下篇三＋四。上经首之以《乾》、《坤》，造化之本，万汇之宗也。系之#5以《坎》、《离》，日月之象，丽天出地，而能终始万物也。下经先之以《咸》、《恒》，男女之始，夫妇之道，能奉承宗庙为天地主也。终之以《既济、《未济》，显盛衰之戒，正君臣之义，明乎辨慎而全王道也。是以《既济》九三、九五失上下之节，戒小人之勿用也；《未济》九四、六五得君臣之道，有君子之光者也。大哉，圣人之教也。既《济》则思《未济》之患，在《未济》则明慎居安以俟乎时，所以《未济》之始，承《既济》之终；《既济》之终，已濡其首人未济》之始，尾必濡矣。首尾相沾，终始迭变，循环不息，与二仪并。噫，《既济》而盈，可元惧乎？

    九四：震用伐鬼方，三年有赏于大国。陆子曰：三年者，阳开之数也。夫《易》之道，以年统月，以岁统日，以月统旬，以日统时，故凡言日者以一册当一时，言年者以一册当一月，故三日、三年皆九之一册也。七日者，一、九、二、六之册；旬与十年者，九、六、七、八之册也。月有朔虚，岁有闰盈，故言月者合七、八之册而半之，以象一朔之旬；言岁举九、六之爻而全之，以象一闰之日。三旬为一朔，八月之旬，当极阴之册，二十有四。三岁为一闰，一闰之日，当二篇之爻三百八十有四，故三百六十册，当期之日，虚分包矣。三百八十四爻，当闰之日，盈分萃矣。此乃圣人之微，非迂而辨之、曲而畅之也。不然，何阴阳奇耦自然与天地潜契哉？

    蓄数碟法第八

    大衍之数五十，其用四十有九，盖虚一而不用也。不用而用以之通，非数而数以之成也。故将四十九曹两手围之，犹混沌未分之际也。分而为二以象两，为将曹分於左右手中，以象天地也。挂一以象三，为於左手取一存於小指中，象三才也。搽之以四，以象四时，为先将左手中曹，四四数之也。归奇於劫以象闰，为四四之余者合於挂一处也。五岁再闰，故再劫而后挂者，为将右手蓄复四四数之，余者亦合於挂一处，故日后挂也。如此一碟之，

    不五则九；二三蝶之，不四则八。尽其三搽，一爻成矣。十有八变，一卦成矣。

    阴阳律吕图第九

    昔黄帝使伶伦自大夏之西、昆仑管最长者，制十二莆，以听凤凰之其雄呜六，雌呜六，自清宫皆可以生之，是黄锺为律本。故《乾》 之初九，律之首，阳之变也。因而六之，以九为法，得林锺、以六乘黄锺之九，得五十四也。大吕。故《坤》 之初六，吕之首，阴之变也。皆参天两地之法也。九、六，阴阳、夫妇、子母之道也。异类为子母，谓黄锺生林锺，须得大吕而生。同类为夫妇，谓大吕须嫁於黄锺，是为夫妇，而能生六月。盖天地之情也。且夫阳气始归戊己清官，是其黄锺之母也。才得五月萝宾之交，其律已付长子，候冬至而用也。黄锺自十一月阳气始生而用事，是为律本也。然五月一阴生，后得清宫还付而收之，方生仲吕耳。按《晋书》云：汉京房知六律五音之数、六十律相生之法，以上生下，皆三生二；以下生上，皆三生四。阳下生阴，阴上生阳，终於仲吕，而十二管毕矣。仲吕上生执始，执始下生去灭，上下相生，终於南事，六十律毕矣。夫十二律之变，至於六十，犹八卦之为六十四也。

    阳下生阴阴上生阳法

    黄锺娶大吕生林锺太簇娶仲吕生南吕林锺妃蕤宾生太簇南吕妃夷则生姑洗元射交应锺生夹锺夹锺妃太簇生夷则夷则娶南吕生大吕大吕生蕤宾蕤宾交与戊己清宫清宫却付长子也

    黄锺九寸，律之本也。三分损一，下生林锺互相生至五月，蕤宾交戊己，却付黄锺，遂生清宫。最长之管，一尺二寸三分，损九寸，余三寸三分，生仲吕。大吕三寸七分，乃三分益一，上生蕤宾。太簇八寸，遂三分损一，下生南吕。夹锺四寸二分，乃三分益一，上生夷则。姑洗七寸一分，乃三分损一，下生应锺。仲吕交得夫太簇，管长三寸三分，乃三分益一，生执始。蕤宾四寸九分，始作少阳，终为后夫，乃三分损一，交与戊己清官。林锺六寸，乃三分益一，下生太簇。夷则五寸六分，乃三分损一，上生大吕。南吕五寸三分，乃三分益一，下生姑洗。元射交得妻应锺，管长六寸三分，三分损一，生夹锺。应钟四寸七分，乃三分益一，交与夫元射，为首唱。执始在黄锺部下、仲吕之上生也。今却下生去灭，在林锺之下，不敢不交与南事。至此而周毕矣。南事生奠宾之傍。

    #1『 卦』 ，原作『画』 ，据四库本改。

    #2『 之中』 ，底本此处之后缺若干字，四库本亦是。

    #3『 合之者』后有缺文。

    #4『 标』 ，原作『 标『 据四库本改。一

    #5『 击之』 ，原作『 系之』，据四库本改。