上清太极真人撰所施行秘要经

宁之痾自即除也。平时亦当觉体中宽软也。

    右一条出消魔上灵叙中。

    《消魔经上篇》曰：耳欲得数按抑其左右，亦令无数，令人聪彻。所谓营治城郭，名书皇籍。又曰：鼻亦欲数得按其左右，唯令无数，令人气平。所谓灌溉中岳，名书帝录。

    右此二法，方丈台照灵李夫人出用。

    《太上录停发华经》上按摩法：常以生气时，咽液二七过毕，按体所痛处，向王而咒曰：

    左玄右玄，三神合真，左黄右黄，六华相当，风气恶疾，伏匿四方，玉液流泽，上下宣通，内遣水火，外辟不祥，长生飞仙，身常休强，毕，又咽液二七过。常如此，则无疾。又当急按所痛处三十一过。

    右一条沧浪云林宫右英王夫人所出。

    《丹字紫书三五顺行经》曰：坐常欲闭目内视，存见五藏肠胃，久行之，自得分明了了也。

    《石景赤字经》曰：常能以手掩口鼻，临目微气，久许时，手中生液，用以摩面目。常行之，使人体香。

    《紫度炎光内视中方》曰：常欲闭目而临，安身微气，使如卧状，令傍人不觉也。乃内视远听四方，令我耳目注万里之外，久行之，尔自见万里之外事，精心为之，乃见百万里之外事也。又耳中亦常闻金玉之音，丝竹之声，此妙法也。四方者，总其言耳，当先起一方，而内注视听。初为之，实无仿髴，久久诚自入妙。

    《太上天关三图经》曰：常欲以手按目近鼻之两眦，闭气为之，气通辄止，终而复始。常行之，眼能洞视。

    右四条，玄师所勑用。

    《太极录经》曰：理发欲向王地，既栉发之始，而微祝曰：

    泥丸玄华，保精长存，左为隐月，右为日根，六合清练，百神受恩。咒毕，咽液三过。能常行之，发不落而日生。当数易栉，栉之取多，而不使痛，亦可令侍者栉取多也。於是血液不滞，发根常坚。

    右一条，安九华所告令施用。

    《正一平经》曰：闭气拜靖，使百鬼畏惮，功曹使者龙虎君，可见与语。谓能精心久行之耳。又曰：烧香时勿反顾，反顾则忤真气，使致邪应也。又曰：入靖户，先前右足着前，后进左足，令与右足齐。毕，乃趣行如故，使人陈启通达上闻。又曰：临食上，勿道死事，勿露食物，来众邪气。又曰：数澡浴，每至甲子当沐，不尔当以几月旦，使人通灵。浴不患数，患人不能耳，荡炼尸臭，而真气未入。

    右一条，元师所勑使施用。

    《太上九变十化易新经》曰：若履殗秽及诸不冷处，当洗澡浴盥，解形以除之。其法用竹叶十两，桃皮削取白四两，以清水一斛二斗，於釜中煮之，令白沸出，适寒温，以浴形，即万殗消除也。既以除殗，又辟湿痹疮痒之疾。且竹虚素而内白，桃即却邪而折秽。故用此二物，以消形中之滓浊也。天人下游，既反，未曾不用此水以自荡也。至於世间符水咒漱外含之近术，皆莫比於此方也。若浴者益佳，但不用此水以沐耳。炼尸之素浆，正宜以沐浴耳。真奇秘也。

    右一条，紫微王夫人所勑用。

    上清太极真人撰所施行秘要经竟