程氏经说卷四

言】有闻无声闻师之行而不闻其声言至肃信哉君子之治戎其成如此之善

    吉日

    宣王将田而卜吉日见其慎微诗人因美之更称其接下得羣下之自尽诗中所陈是也戊刚日之吉既伯既祷祭马祖而祷之伯为马祖据尔雅之文戊日祭祷庚午于田漆沮之从天子之所悉率左右以燕天子皆羣下尽力奉上以御宾客且以酌醴先王接下之诚意发小豝殪大兕言所获耳不须为多说也大兕牛类今西方有之【旄牛】

    庭燎

    天下之事贵乎得中而可常是之谓宜苟以意之所欲而已靡不勤于始而怠于终故其进锐者其退速宣王之于始也不守法以治尽其力以勤于事固可知其不能于终夙兴视朝固有常节始自于夜之未央任其勤而不知节也无节则早晚不能常也故次云未艾向晨也不惟见无常节且知其必将怠矣此所以方美其勤而遂以箴之也箴之于事如鍼砭之刺病矣央中也艾向尽也晨晓也将将鸾铃声哕哕车軨防聚声光明之盛晰晰明也辉光之散也白驹

    刺不能用贤贤者去而不留也皎皎洁白也驹马之骏者古文千里驹又曰白驹过隙白色之贵者以贵色之骏马兴贤徳之才士场圃所食非常苗必美蔬也白驹当食以美物贤才当待以殊礼白驹则维絷之不使去留玩乐以永日唐风云且以永日人暇乐则日永也所谓伊人者宜使于此逍遥岂当使逺去也藿蔬之叶夕犹朝也贤人君子当使于此为嘉宾贲然光彩来思思其贲然而来也上二章言贤者当在朝廷此一章言思其来思其来是不在位也尔公尔侯谓公卿在位者但逸豫无期度不思求贤致治之道乎戒使钦慎优游无所事之际当勉强思天下之有潜遯之贤者而进用之也三章思贤者之来是不在位也卒章言其逺遯而思之之意逺遯空谷处穷困而享淡薄虽所享生刍一束而已然其人之美则如玉也母金玉尔音而有遐心贤者既逺遯矣国之好贤者犹望其相闻问而不见絶也曰母自贵重其音声而有逺弃我之心

    白华

    幽王宠褒姒而黜申后周人为之作诗以刺王王字误作后字序自下国化之以下言当时事如此诗中所不及也诗大意刺王专宠失上下之分白华则沤以为菅白茅则用之裹束物之美恶其用各有其所兴尊卑上下各有其分今王乱贵贱之序而逺弃我俾我穷独失所也之子谓王也英英白云云之貌天之道云蒸露降则菅茅皆被其泽王如以道则嫡妾当均被其宠今天运艰难而之子不犹是道也天步时运也犹如也滮池北流小水微流也尚能浸溉稻田王之崇高尊大而反不能通流其宠泽念此所以啸歌而伤懐也滮池名无源易竭之水樵彼桑薪桑薪之善者樵彼桑薪不用而我烘于煁灶兴王之舍嫡后之尊而专宠于嬖人也维彼王之崇大而所为如此所以劳伤我心言之子者直谓是人也言硕人者言其居尊大之位而所为如是也鼓钟于宫此章自伤其诚意之不能动王也鼓钟于宫中而声闻于外今我中心念子惨惨然忧蹙而曽不感动视我迈迈而去迈迈去逺不顾之意鹙之在梁鹤之在林皆其所也今王使我不得其所是以伤心鸳鸯雌者右翼掩左是雌之常也今王为夫之道乃不常二三其徳谓初终改易也扁乗石之形设乗石以为髙也而反覆卑兴王舍后之尊而宠微贱之人也之子见逺使我困病底病也此诗八章有次序更不烦解第四章中卬字训我也谓幽王我却烘于煁今俗语如此大雅　旱麓

    言周家承受先祖之业也后稷公刘积徳于始世修其业至太王王季重修百福以干天禄【申重也】人为善而获福修善乃福也为善而获福所谓自求多福乃干禄也瞻彼旱麓旱山名麓山足高峻非生物之所麓乃百物所聚生也瞻彼旱麓之榛楛草木得麓之气济济茂盛兴此周家之恺悌君子承其祖先恺悌之道所以兴盛受福也【榛楛旱山所有之木】瑟彼玉瓉此章言先祖积徳必有善承之子孙也瑟密义谓缜密温润之玉瓉其中所盛必黄流也恺悌君子则福禄所降必有贤子孙也瓉圭瓉玉器黄流郁鬯也鸢飞戾天此章言先祖之徳可以作后人也鸢飞至天兴上得其道谓先祖鱼跃于渊兴下得其冝谓后嗣后嗣之贤自先世之贻谋故恺悌君子遐不作人作兴起之于善也言不逺作人于善乎清酒既载此章言子孙承受其业致其诚孝之报先祖飨其成功也载事谓造也后人载酒备牲以享祀其先君祖先享报而子孙受福也故云以介景福介至也谓以来大福也瑟彼柞棫瑟然密茂之状前章言先祖享成功之报此章重明成功由先祖之力柞棫之所以密茂由人焚燎而然今之君子成其王业亦犹神劳力于昔也神指先祖今人种榆亦焚之使茂莫莫葛藟前章言由先祖之为此章重言率循先祖之道莫莫葛藟柔曼茂盛之状施者谓依縁木之条干兴君子率循先祖之道以干天禄不回谓无邪回他道也此诗所称恺悌君子或目先祖或谓子孙观文意可辨

    皇矣

    此诗美周家所以兴王业故言天监代殷莫若周然此诗主意在美王季终言王业之成而盛述文王之事序因云世世修徳莫若文王也皇矣上帝临下有赫皇大也临视天下有赫赫威明也下章云王赫斯怒监观四方求民之莫求民所定也此泛言天祐下民作之君长使得安定也维此二国其政不获维彼四国爰究爰度惟求民所定故君不善则絶之如彼夏商二国不得其政谓失君道也则于四方之国求谋有徳之君使王天下究寻究也度谋度也上帝耆之增其式廓耆致也颂云耆定尔功上帝耆之谓天命所归式廓谓规限也犹云规模范围也天命所致则増大其规限自诸侯而升天子由百里而抚四海是増而大之也憎字与増同憎心有所起也义与増同矣乃眷西顾此惟与宅上泛言天道如此上所云求徳可安民者大而王之故其眷西顾而归于周此维与宅谓使其居西土以王天下也作之屏之上章之末言天命归周此言其居西土所兴之业其去恶养善生息其人民皆以养治材木为兴作之谓拔之屏之谓去之作屏之者其菑其翳也菑立死翳自毙意者立死则全枯翳谓枝干之死耳故菑上配作之翳上配屏之【作并根出之屏伐去而已】夫人之为恶以自亡故以自死之木兴之脩之平之脩治之也丛生曰灌行生曰栵【故字以列】谓修治其丛列使疎密正直得其宜此兴平治民物各得其宜也啓之辟之谓芟除也柽椐【柽河栁也椐樻也】必芟除而后茂盛此兴养民也上四句止言所当去者及行列至此言柽椐乃兴民也二木常木众多者故以兴民攘之剔之谓穿剔去其繁冗使成长也檿柘待用之木以兴养育贤才也帝迁明徳串夷载路上述其治矣此云天监就其明徳其治如此串夷载路也串循顺之义穿物一贯为串字形亦然夷平也载路犹满路谓充塞也周家之治顺平之道充塞也天立厥配受命既固言天以其徳之配天而立之使王则其受命坚固而不易也言天命终归之必成王业也帝省其山此章将言王季受命配天之事故再言帝省其山以见其所为之可以配天也帝省其山言天视周家之治以山为兴也柞棫常木兴民松柏良材兴贤才拔长盛兴生民繁庶兑润泽兴贤才得其所帝作谓天道邦作谓人君之为人君之徳能与天对合者自太伯与王季也盖太伯虽不为人君然其为与王季相须皆周家之事王季之治能对天而由太伯与之固故云自太伯王季也维此王季因心则友又述其事也因心者出其天性也言王季天性友爱其兄故其兄贤之而让之国卒受天命兴王业之笃厚周家之福庆又成其兄让徳之光显也载辞也锡与也谓与其兄之光显受天福禄保而不失以至奄有四方奄字之义在忽遂之间此诗本意在美王季故其言泰伯之让皆由王季下言文王之事亦归本王季也维此王季帝度其心此章述王季之徳帝度其心谓天鉴其衷诚也貊其徳音貊字之义疑是大也徳音徳声也其徳声既大而其实徳克明非徒能明又能类类肖也今人能知而弗克践之者明及之而行弗类也是非诚有也言王季既明又能类所以为至徳长谓能居长上之道君谓能君抚人民兴王此大国克顺又克俾顺谓顺道俾化民贻后皆是也夫身不行道不行于妻子已能顺道然后能使人王季所以能化民成俗贻厥子孙也故不特俾民迁善而已又俾其子文王守其徳而不失故无悔也既受天福禄而能施及于子孙此二句结之而下述文王之事也章谓文王上章之末言王季之业施于子孙此章言文王承王季之绪复受天命终成王业也至文王而有救民征伐之事畔援党比也畔近岸援攀援歆欲之动也羡爱羡诞与但同义登岸既济之义天谓文王无党援以为强无以贪欲而动惟是所先者济天下于险难此谓顺天征伐之道于是密人不恭拒我大邦之命既侵阮而又往将侵共文王赫然而怒整其师旅以遏止密人徂共之师救乱安人以厚周家之福以答天下望周之心也此文王征伐之始也依其在京依凭也京周国文王本据周地以兴侵广土疆自阮而始谓密侵阮文王救安之遂归复也开地益广至于岐陇高山皆有之陟我犹云广我疆宇至登高冈也矢陈也谓垦辟言人无耕辟我陵阜乎陵阜皆我之阿也无饮我水泉乎水泉皆我之池也言皆属其有也其地既广于是择高明之处而安居之度相其鲜原鲜原谓高明之地得其地于岐山之南渭水之傍将犹傍也谓其傍建其都邑其徳为万国所归向是天下万民之王也帝谓文王予懐明徳上章言文王开拓土宇天下归服此章乃言其圣徳所以化人如此帝谓文王予懐尔之明徳不大其声色而人化夫圣人之诚感无不通故所过者化所存者神岂暴着于形迹也哉是不发见其大声色也故圣人曰声色之于化民末也其化之感人虽不大其声色而其应之疾人之恶不及长大而革也夏大也言不待迟久而化也民由之而不知日迁善而不知为之者是不识不知而顺夫天理也此圣人之神化非文王孰能及之帝谓文王询尔仇方此章首言文王之化如此章末言圣人之化如此而天下有昏恶之甚不能化者伐而诛之则天下皆善而王业成帝谓文王当谋与尔为仇之方询谋也同尔兄弟之国以尔攻伐之具以伐为仇之崇钩援登城之梯临冲二车皆兵车临冲闲闲此章述伐崇而天下畏服也闲闲徐缓之状言言犹防防也校讼不服之状凡圣人之伐未有不俟其革心顺服者既不服然后攻之崇侯迷恶当文王之徐缓之时则防防不服故文王遂加之兵执讯连连之多连连属续之状讯生获者也安安不轻暴也馘斩获也圣人之伐杀其犯顺者非轻肆杀戮也故于馘也安安然审重又为类祃之祭古者出征类于上帝祃于所征之地所以暴明其罪告之神明言其当诛伐伐而告之神明其伐合神明之道也又明其罪恶以着逆顺之理是可致所不服而来附其人也于是四方畏服莫敢侮慢伐而犹不服于是力攻之茀茀盛强之状既力攻之崇乃仡仡然仡仡壮勇之状坚拒守是其恶之终不革者也于是攻伐之肆谓纵攻也絶灭之忽灭也天诛既行四方畏服无敢违拂者矣文王之征始于密王功之始也终于崇天下遂无不服王功之成也文王有声言作丰在伐崇之后而此言度居乃在前章者盖此章自侵自阮疆言其广疆宇以至于及逺建都邑一并尽言之耳非谓事在伐崇前也